شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

فهرست مطالب

آيه (92) و ترجمه 12

تفسير: 12

آيه (93) تا (95)و ترجمه 15

شان نزول: 15

تفسير: 16

آيه (96) و (97)و ترجمه 19

تفسير: 19

نكته ها: 24

1 - منظور از بكه چيست؟ 24

2 - توسعه مسجد الحرام 25

3 - امتيازات خانه كعبه: 27

آيه (98) تا (101) و ترجمه 30

شان نزول: 30

تفسير: 32

آيه (102) (103)و ترجمه 35

شأن نزول: 35

تفسير: 37

دعوت به تقوى 37

دعوت به سوى اتحاد 38

تعبير به (حبل الله ) براى چيست؟ 39

دشمنان ديروز و برادران امروز 39

نقش اتحاد در بقاى ملتها 42

آيه (104)و ترجمه 43

تفسير: 43

دعوت به حق و مبارزه با فساد 43

1 - (معروف ) و (منكر) چيست؟ 45

2 - آيا امر به معروف يك وظيفه عقلى است يا تعبدى؟ 46

3 - اهميت امر به معروف و نهى از منكر 47

4 - آيا امر به معروف موجب سلب آزادى است؟ 48

5 - آيا امر به معروف توليد هرج و مرج نمى كند؟ 49

6 - امر به معروف از خشونت جدا است؟ 49

آيه (105)و ترجمه 51

تفسير: 51

آيه (106) و (107)و ترجمه 53

تفسير 53

آيه (108) و (109)و ترجمه 56

تفسير 56

آيه (110)و ترجمه 58

تفسير: 58

آيه (111) و (112)و ترجمه 61

شأن نزول: 61

تفسير: 62

آيه (113) تا (115)و ترجمه 66

شأن نزول: 66

تفسير: 66

آيه (116) و (117)و ترجمه 69

تفسير: 69

آيه (118) تا (120)و ترجمه 73

شأن نزول 74

تفسير 74

آيه (121) و (122)و ترجمه 78

تفسير: 78

آيه (123) تا (127)و ترجمه 87

تفسير: 87

آيه (128)و ترجمه 91

تفسير 91

آيه (129)و ترجمه 94

تفسير 94

آيه (130) تا (132)و ترجمه 95

تفسير: 95

آيه (133)و ترجمه 99

تفسير: 99

آيه (134) تا (136)و ترجمه 104

تفسير: 104

آيه (137) و (138)و ترجمه 110

تفسير: 110

آيه (139) تا (143)و ترجمه 114

شان نزول: 115

تفسير: 115

آيه (144) (145)و ترجمه 121

تفسير: 122

آيه (146) تا (148)و ترجمه 127

تفسير: 127

آيه (149) تا (151)و ترجمه 130

تفسير: 130

آيه (152) تا (154)و ترجمه 134

تفسير: 135

آيه (155)و ترجمه 141

تفسير: 141

آيه (156) تا (158)و ترجمه 143

تفسير: 143

آيه (159) و (160)و ترجمه 146

تفسير: 146

آيه (161)و ترجمه 156

تفسير: 156

آيه (162) و (163)و ترجمه 159

تفسير: 159

آيه(164) و ترجمه 162

تفسير: 162

آيه (165)و ترجمه 166

تفسير: 166

آيه (166) و (167)و ترجمه 168

تفسير: 168

آيه (168)و ترجمه 172

تفسير: 172

آيه (169) تا (171)و ترجمه 174

تفسير: 174

تفسير: 179

آيه (175)و ترجمه 184

تفسير: 184

آيه (176) و (177)و ترجمه 186

تفسير: 186

آيه (178)و ترجمه 188

تفسير: 188

آيه (179)و ترجمه 192

تفسير: 192

آيه (180)و ترجمه 195

تفسير: 195

آيه (181) و (182)و ترجمه 198

شأن نزول: 198

تفسير: 199

آيه (183) و (184)و ترجمه 202

شان نزول: 202

تفسير: 202

آيه (185)و ترجمه 206

تفسير: 206

آيه(186) و ترجمه 209

شان نزول: 209

تفسير: 209

تفسير: 212

آيه (188) و (189)و ترجمه 215

شان نزول: 215

تفسير: 216

آيه (190) تا (194)و ترجمه 218

تفسير: 219

آيه (195)و ترجمه 226

شان نزول: 226

تفسير: 227

آيه(196) و (197) و ترجمه 231

تفسير: 231

آيه (198)و ترجمه 235

تفسير: 235

آيه (199)و ترجمه 236

شان نزول: 236

تفسير: 237

آيه (200)و ترجمه 239

تفسير: 239

سوره نسأ 244

آيه (1)و ترجمه 247

تفسير: 247

آيه (2)و ترجمه 252

شأن نزول: 252

تفسير: 252

آيه (3)و ترجمه 255

شأن نزول: 255

تفسير: 256

آيه (4)و ترجمه 265

تفسير: 265

آيه(5) و (6) و ترجمه 269

تفسير: 269

آيه(7)و ترجمه 276

شان نزول: 276

تفسير: 276

آيه(8) و ترجمه 278

تفسير: 278

آيه (9)و ترجمه 280

تفسير: 280

آيه (10)و ترجمه 283

تفسير: 283

آيه (11) و(12)و ترجمه 286

شأن نزول: 287

تفسير: 287

نكته ها: 291

1- ارث يك حق طبيعى است 291

2- ارث در ميان ملل گذشته 293

تفسير: 301

آيه(15) و (16) و ترجمه 307

تفسير: 307

آيه (17) و (18)و ترجمه 313

تفسير: 313

آيه (19)و ترجمه 318

شأن نزول: 318

تفسير: 319

شأن نزول: 321

تفسير: 321

آيه (22)و ترجمه 324

شأن نزول: 324

تفسير: 324

آيه (23)و ترجمه 326

تفسير: 326

آيه (24)و ترجمه 331

تفسير: 331

نكته ها: 334

ازدواج موقت در اسلام 334

آيا اين حكم، نسخ شده است؟! 336

ازدواج موقت يك ضرورت اجتماعى 340

ايرادهايى كه بر ازدواج موقت مى شود 341

(راسل ) و ازدواج موقت 343

آيه(25)و ترجمه 344

تفسير: 344

آيه (26) تا (28)و ترجمه 349

تفسير: 349

آيه (29) و (30)و ترجمه 352

تفسير: 352

آيه (31)و ترجمه 356

تفسير: 356

آيه (32)و ترجمه 360

شان نزول: 360

تفسير: 361

آيه (33)و ترجمه 366

تفسير: 366

آيه (34)و ترجمه 368

تفسير: 368

آيه (35)و ترجمه 374

تفسير: 374

آيه (36)و ترجمه 377

تفسير: 377

تفسير: 383

آيه(40) و ترجمه 387

تفسير: 387

آيه (41) و(42)و ترجمه 389

تفسير: 389

آيه(43) و ترجمه 393

تفسير: 393

نكته ها: 397

آيه(44) و (45) و ترجمه 400

تفسير: 400

تفسير: 402

تفسير: 405

تفسير: 408

آيه(50) و ترجمه 411

شان نزول: 411

تفسير: 411

آيه (51) و (52)و ترجمه 414

شأن نزول: 414

تفسير: 415

آيه (53) و (55)و ترجمه 418

تفسير: 418

آيه (56) و (57)و ترجمه 423

تفسير: 423

نكته: 424

آيه (58) و ترجمه 426

شان نزول: 426

تفسير: 426

آيه (59)و ترجمه 430

تفسير: 430

آيه (60)و ترجمه 440

شأن نزول: 440

تفسير: 440

آيه(61) تا (63) و ترجمه 442

تفسير: 442

آيه (64)و ترجمه 445

تفسير: 445

آيه (65)و ترجمه 449

شأن نزول: 449

تفسير: 449

تفسير: 452

آيه (69) و (70)و ترجمه 455

شأن نزول: 455

تفسير: 456

آيه (92) و ترجمه

( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون و ما تنفقوا من شى فإ ن الله به عليم ) (92)

ترجمه:

92 - هرگز به (حقيقت ) نيكوكارى نمى رسيد مگر اينكه از آنچه دوست مى داريد(در راه خدا) انفاق كنيد، و آنچه انفاق مى كنيد خداوند از آن با خبر است.

تفسير:

يك نشانه ايمان

در آيات گذشته بحثهايى درباره ايمان و كفر و نشانه ها و آثار آن و بخشى از سرگذشت انبيأ آمده بود، و در اين آيه به يكى از طرق وصول به حقيقت ايمان و مقام بر و نيكوكارى اشاره مى كند؛ همان چيزى كه بهترين نشانه شخصيت و عواطف انسانى، و تقوا به اسلام است. آيه مى گويد: (شما هرگز به حقيقت (بر) و (نيكى ) نمى رسيد مگر اينكه از آنچه دوست مى داريد در راه خدا انفاق كنيد) (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) واژه (بر) در اصل به معنى (وسعت ) است، و لذا صحراهاى وسيع را (بر) (بفتح ب ) مى گويند، و به همين جهت به كارهاى نيك كه نتيجه آن گسترده است و به ديگران مى رسد (بر) (بكسر ب ) گفته مى شود، و تفاوت ميان (بر) و (خير) از نظر لغت عرب اين است كه بر نيكوكارى توأم با توجه و از روى قصد و اختيار است، ولى (خير) به هر نوع نيكى كه به ديگرى بشود اگر چه بدون توجه باشد، اطلاق مى گردد.

در اين كه مقصود در اينجا از كلمه (بر) چيست؟ مفسران گفتگوى بسيار دارند، بعضى آن را به معنى بهشت، و بعضى به معنى پرهيزكارى و تقوى، و بعضى به معنى پاداش نيك گرفته اند، ولى آنچه از آيات قرآن استفاده مى شود اين است كه بر معنى وسيعى دارد و به تمام نيكيها اعم از ايمان و اعمال پاك گفته مى شود، چنانكه از آيه 177 سوره بقره استفاده مى شود كه ايمان به خدا، و روز جزا، و پيامبران، و كمك به نيازمندان، و نماز و روزه، و وفاى به عهد، و استقامت در برابر مشكلات و حوادث همه از شعب بر محسوب مى شوند.

بنابراين رسيدن به مقام نيكوكاران واقعى، شرايط زيادى دارد كه يكى از آنها انفاق كردن از اموالى است كه مورد علاقه انسان است، زيرا عشق و علاقه واقعى به خدا، و احترام به اصول انسانيت و اخلاق، آنگاه روشن مى شود كه انسان بر سر دو راهى قرار گيرد، در يك طرف مال و ثروت يا مقام و منصبى قرار داشته باشد كه مورد علاقه شديد او است، و در طرف مقابل خدا و حقيقت و عواطف انسانيت و نيكوكارى، اگر از اولى بخاطر دومى صرف نظر كرد معلوم مى شود كه در عشق و علاقه خود صادق است، و اگر تنها در اين راه از موضوعات جزئى حاضر بود صرف نظر كند، معلوم مى شود عشق و علاقه معنوى او نيز به همان پايه است و اين مقياسى است براى سنجش ايمان و شخصيت.

در پايان آيه براى جلب توجه انفاق كنندگان مى فرمايد: (آنچه در راه خدا انفاق مى كنيد (كم يا زياد از اموال مورد علاقه يا غير مورد علاقه ) از همه آنها آگاه است )( و ما تنفقوا من شى فان الله به عليم ) .

و بنابراين هرگز گم نخواهد شد و نيز چگونگى آن بر او مخفى نخواهد ماند.

نفوذ آيات قرآن در دلهاى مسلمانان

نفوذ آيات قرآن در دلهاى مسلمانان بقدرى سريع و عميق بود كه بلافاصله

بعد از نزول آيات اثر آن ظاهر مى گشت، به عنوان نمونه در مورد آيه فوق در تواريخ و تفاسير اسلامى چنين مى خوانيم:

1 - يكى از ياران پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بنام ابوطلحه انصارى در مدينه نخلستان و باغى داشت بسيار مصفا و زيبا، كه همه در مدينه از آن سخن مى گفتند، در آن چشمه آب صافى بود كه هر موقع پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم به آن باغ مى رفت از آن آب ميل مى كرد و وضو مى ساخت، و علاوه بر همه اينها آن باغ درآمد خوبى براى ابو طلحه داشت، پس از نزول آيه فوق به خدمت پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم آمد و عرض كرد:

مى دانى كه محبوبترين اموال من همين باغ است، و من مى خواهم آن را در راه خدا انفاق كنم تا ذخيره ه اى براى رستاخيز من باشد، پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: (بخ بخ ذلك مال رابح لك؛ آفرين بر تو، آفرين بر تو، اين ثروتى است كه براى تو سودمند خواهد بود) سپس فرمود: من صلاح مى دانم كه آن را به خويشاوندان نيازمند خود بدهى، ابو طلحه دستور پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم را عمل كرد و آن را در ميان بستگان خود تقسيم كرد.

2 - روزى ميهمانى بر ابوذر وارد شد، او كه زندگى ساده اى داشت از ميهمان معذرت خواست كه من بر اثر گرفتارى نمى توانم شخصا از تو پذيرايى كنم، من چند شتر در فلان نقطه دارم، قبول زحمت كن بهترين آنها را بياور (تا براى تو قربانى كنم ) ميهمان رفت و شتر لاغرى با خود آورد، ابوذر به او گفت به من خيانت كردى، چرا چنين شترى آوردى؟ او در جواب گفت: من فكر كردم روزى به شترهاى ديگر نيازمند خواهى شد، ابوذر گفت: روز نياز من زمانى است كه از اين جهان چشم مى بندم (چه بهتر كه براى آن روز ذخيره كنم ) خداوند مى فرمايد:( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) .

3 - زبيده همسر هارون الرشيد قرآنى بسيار گرانقيمت داشت كه آن را با زر و زيور و جواهرات تزيين كرده بود و علاقه فراوانى به آن داشت، يك روز هنگامى كه از همان قرآن تلاوت مى كرد به آيه (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) رسيد، با خواندن آيه در فكر فرو رفت و با خود گفت هيچ چيز مثل اين قرآن نزد من محبوب نيست و بايد آن را در راه خدا انفاق كنم، كسى را به دنبال جواهر فروشان فرستاد و تزيينات و جواهرات آن را بفروخت و بهاى آن را در بيابانهاى حجاز براى تهيه آب مورد نياز باديه نشينان مصرف كرد كه مى گويند امروز هم بقاياى آن چاهها وجود دارد و به نام او ناميده مى شود.