گنجنامه

گنجنامه0%

گنجنامه نویسنده:
گروه: سایر کتابها

گنجنامه

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: هادی نجفی
گروه: مشاهدات: 7954
دانلود: 1693

توضیحات:

گنجنامه
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 88 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 7954 / دانلود: 1693
اندازه اندازه اندازه
گنجنامه

گنجنامه

نویسنده:
فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

ای فرزندم؛ گنج سوّم امیرالمؤمنین علی بن ابیطالبعليه‌السلام می باشد (که در ۱۳ رجب در حالی که سی سال از واقعه عام الفیل گذشته بود به دنیا آمد و در ۲۱ ماه رمضان سال ۴۰ هجری به شهادت رسید) آن حضرت جانشین بلافصل پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و برادر و وصّی و داماد وی و شوهر دختر رسول خدا فاطمه زهراعليها‌السلام سرور زنان عالم می باشد. و دارای ولایت تکوینی و تشریعی است و او به منزله نفس رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم است به دلالت آیه شریفه مباهله با این فرق که حضرت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم آخرین نفر از پیامبران الهی است ولی حضرت علی اوّلین امام از امامان معصوم و پدر آن بزرگواران می باشد.

و در روایتی آمده است که پیامبر خدا در حالی که نزدیک وفاتشان بود فرمودند: ای مردم این علیّ بن ابیطالب گنج خدا در این روزگار و آینده است کسی که امروز و آینده او را دوست بدارد و ولایت وی را برگزیند. پس به عهد و پیمانی که از جانب خدا بر عهده اوست وفا نموده است و آنچه را که خدا بر او واجب کرده ادا نموده است و کسی که با او امروز و بعد از این دشمنی نماید روز قیامت در حالی که عذری برای او نیست در نزد پروردگارش محشور می شود در حالی که کور و لال است و در نزد خداوند دلیل و حجتی ندارد.

شیخ صدوق - رحمت و رضوان الهی بر او باد- با سندهای خود از حضرت علیّ بن ابیطالبعليه‌السلام روایت نموده است که پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم به او فرمود:

ای علی برای تو در بهشت گنجی است و تو صاحب دو مهم آن هستی.

در امالی شیخ صدوق اضافه به این جملات عبارت دیگری را در ادامه حدیث آورده است و آن این است: و پیروان تو به عنوان حزب خدای عزّوجّل شناخته می شوند.

شیخ صدوق در ذیل این حدیث در تفسیر «گنج در بهشت» که در این روایت آمده است دو وجه ذکر می کند:

الأوّل: إنّهعليه‌السلام مفتاح نعیمها.

الثانی: قال: و قد سمعت بعض المشایخ یذکر أنّ هذا الکنز هو ولده المحسنعليه‌السلام و هو السّقط الذی ألقته فاطمهعليها‌السلام لمّا ضغطت بین البابین.

و قال فی تفسیر «ذو قرنیها»: إنّ قرنین هما الحسن و الحسین علیهماالسلام ، أو المراد بهما قرنیالدنیا؛ أی: شرقها و غربها و أنّک الحجه علیها.

راجع لتفصیل کلامه إلی کتابه معانیالأخبار/ ۲۰۶ و ۲۰۷.

و قال علیعليه‌السلام : أنا کنزُ الغِنی.(۱) و قال أیضا: أنا کنز ملهوف.(۲)

بنیّ، علیک بالتمسک بحبل ولایته و إمامته، و هو حبل اللّه المتین و صراطه المستقیم و باب مدینه علم النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، و هو الحقّ کما قال النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «الحقّ مع علیٍ و علیٌّ مع الحقِّ لا یفترقان حتّی یردا علیَّ الحوض».(۳)

و هو الجنه کما قال النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «علیٌّ قسیمُ النارِ».(۴)

بنیّ، علیک بحبِّ مَن تولّاه مِن شیعته و موالیه(۵) و البراءه ممَّنْ عاداه مِن مخالفیه و غاصبی حقوقه. فاعلم أنّک إن نصرت علیّا فاللّه هو ناصرک، و إن خذلته فاللّه هو خاذلک -أعیذک باللّه من ذلک- و الوجه فی ذلک هو دعاء النبی المستجاب قطعا فی

___________________________

۱- ۱. الفضائل ۱/۸۰ لشاذان بن جبرئیل القمی، و نقل عنه فی کتاب «فاطمه الزهراء آیه عظمه اللّه» /۱۷۰.

۲- ۲. نوادر المعجزات /۱۱۲ ح۱۲ للطبری الإمامی، الطبعه الحدیثه.

۳- ۳. الخصال، /۵۵۹، المناقب، ۲/۲۶۰، کشف الغمه ۱/۱۴۴، بحارالأنوار، ۲۹/۱۶، ۳۱/۳۲۴، ۳۸/۲۸.

۴- ۴. المناقب ۲/۹، بحارالأنوار، ۳۹/۲۰۴، ۴۰/۱۷۶.

۵- ۵. فی هذا المجال راجع کتابیالمطبوع «ألف حدیث فی المؤمن».

اوّل: این که حضرت علیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم کلید نعمت های بهشت است.

دوّم: همان طوری که من از بزرگان شنیده ام آن گنج فرزندش محسن می باشد که او همان جنینی بوده که از حضرت فاطمهعليها‌السلام سقط شد آن زمان که حضرت فاطمهعليها‌السلام در فشار بین دو در (در و دیوار) قرار گرفت.

و شیخ صدوق در تفسیر «صاحب دو مهم» گفته است که مراد امام حسن و امام حسینعليها‌السلام می باشند و یا این که منظور دو طرف دنیا یعنی مشرق و مغرب می باشد و این که تو حجّت بر عالم دنیا می باشی، که مفصّل کلام شیخ صدوق را می توانی در کتابش معانی الاخبار ص۲۰۷ و ص۲۰۶ ببینی.

در حدیث دیگری از حضرت علیعليه‌السلام نقل شده است که آن حضرت فرمودند: من گنج بی نیازی هستم. و همچنین آن حضرت فرموده است: من گنج آن کَسَم که فریاد خواهد و او را اندوه رسیده باشد.

فرزندم بر تو باد به ولایت و امامت این بزرگوار چنگ زنی که او ریسمان محکم خدا و راه مستقیم الهی و درب شهر علم و دانش پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می باشد؛ و اوست حقّ همان طوری که پیامبر فرموده است: «حق با علی است و علی با حق است و این دو از هم جدا نمی شوند تا روز رستاخیز در حوض کوثر بر من وارد شوند».

و در حقیقت بهشت خودِ حضرت علیعليه‌السلام است؛ همان طوری که پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: «علیعليه‌السلام قسیمِ (نقطه مقابل) آتشِ جهنم است».

فرزندم بر تو باد به دوستی کسانی که آن حضرت را دوست دارند که همان شیعیان و پیروان آن حضرت می باشند. و بر تو باد به برائت از دشمنان آن حضرت که همان مخالفان آن امام و غصب کنندگان حقوقش می باشند. پس بدان که اگر یاور حضرت علیعليه‌السلام باشی همانا خدا یاور توست و اگر آن حضرت را رها کنی در حقیقت خدا ترا رها می کند؛ و دلیل این مطلب دعای مستجاب پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در روز یوم غدیرخم حیث قال بعد نصب أمیرالمؤمنینعليه‌السلام بالولایه و الخلافه: «من کنتُ مولاه فعلیٌّ مولاه. اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله...» إلی آخره.

و اعلم أنّ مذهب أمیرالمؤمنینعليه‌السلام هو مذهب الشیعه الإمامیّه الاثنا عشریه، و هو المذهب الحقّ الوحید الفرید الذی قامت لحقانیته أدله و حجج و أمارات لا تعدّ و لا تحصی.

و أمّا السند القطعی لمذهبنا مذهب أهل البیتعليهم‌السلام الذی لا یمکن لأحدٍ أن یناقش فیه و فی دلالته هی مولاتنا فاطمه الزهراء بنت رسول اللّه و قره عینه و ثمره فؤاده، سیده نساء العالمین من الأوّلین و الآخرین سلام اللّه علیها (المولوده ۲۰ جمادیالثانیه خمسه أعوام بعد البعثه - المتوفاه شهیده فی ۱۳ إلی ۱۵ جمادیالاُولی أو ۳ جمادیالثانیه عام ۱۱)؛ فإنه قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فی حقّها غیر مرهٍ: «فاطمه بضعهٌ منّی. فمن أغضبها أغضبنی».(۱)

فاطمه الزهراءعليها‌السلام

و من المعلوم عند الجمیع بأنّ فاطمه الزهراء سلام اللّه علیها استشهدت بعد أبیها رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بشهور لأجل مصائب و محن وردت علیها من قبل الخلافه و السلطه الموجوده فی زمانها و التی کانت غاضبه علیها، و لذا وصّت بأن یدفنها أمیرالمؤمنینعليه‌السلام سرّا و لا یحضر أحد من غاصبی حقوقها فی تشییعها و دفنها کما

____________________________

۱- ۱. قد ذکرت مصادر هذه الروایه من بعض طرق العامه فی کتابی: موسوعه أحادیث أهل البیتعليهم‌السلام ۸/۲۵۴ فراجع ما حررته هناک.

عید غدیرخم است پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در حالی که حضرت علیعليه‌السلام را به عنوان جانشین خود نصب نمودند دعا کردند که هرکس تاکنون من پیشوای او بودم از این به بعد علی پیشوای اوست، خدایا اهل ولایت او را در کنف ولایت خود گیر، و با دشمنان وی دشمن باش. خدایا یاور یارانش باش و به خودشان واگذار کسانی که علیعليه‌السلام را یاری نکردند... تا آخر حدیث.

و بدان که مذهب حضرت امیرالمؤمنینعليه‌السلام همان مذهب شیعه دوازده امامی است. مذهبی که تنها و یگانه مذهب حق می باشد و برای حقانیتش دلائل و براهین و نشانه های بی شماری اقامه شده است.

و امّا سند قطعی مذهب ما که همان مذهب اهل بیتعليهم‌السلام است و سندی که برای کسی امکان ایراد و اشکال بر آن نیست در واقع یک نفر است و آن حضرت فاطمه زهراعليها‌السلام دختر رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و نور چشم آن حضرت و میوه دلش، سرور زنان عالمیان از اوّلین و آخرین می باشد (که آن حضرت در بیستم جمادی الثّانی سال پنجم بعثت به دنیا آمد و در ۱۳ إلی ۱۵ جمادی الاوّل و یا سوم جمادی الثّانی سال یازدهم هجری به شهادت رسید.)

پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در شأن حضرت فاطمهعليها‌السلام بارها فرمودند: فاطمه پاره تن من است هر که او را به خشم آورد مرا به خشم آورده است.

و نزد همه معلوم و آشکار است که آن حضرت به شهادت رسید بعد از پدرش پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم به فاصله چند ماه به دلیل مصیبت ها و آزارهایی که بر آن بزرگوار وارد شد از جانب حکومتِ وقت و حقّ آن حضرت غصب شد و به همین خاطر هم وصیّت نمود که حضرت علی او را در پنهانی دفن کند و در تشییع جنازه اش و هنگام دفنش یکی از آنهایی که حقوق وی را غصب نمودند حاضر نشوند

حدثنا التاریخ، و لم ترضَ عنهم، و معلوم أنّ غضبها من غضب اللّه و رضاها من رضا اللّه. و اعلم یابنیّ، أنّ لفاطمه سلام اللّه علیها حرمه عنداللّه تعالی و جاه عظیم فی الدنیا و الآخره، و لها حرمه عند أبیها رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بحیث یُقَبِّلُها کلّما دخلت هی علیه کما ورد فی الروایه،(۱) و لها حرمه عند بعلها أمیرالمؤمنینعليه‌السلام و عند أولاده الأئمه المعصومینعليهم‌السلام فإذا أردت حاجه فاطلبها من اللّه تعالی و اجعل واسطتک بینک و بین اللّه عزوجل و بین من له الولایه فاطمه الزهراء سلام اللّه علیها، و کذلک شفیعتک بینک و بین اللّه، و واسطتک بینک و بین بعلها و أولادها؛ فإنّهم یبجّلونها و یقدّسونها و لها مقام الشفاعه فی الدنیا و الآخره.

و قد ثبت عندی بطرق مختلفه أنّها مدفونه فی بیتها و هذا من أسرار آل محمدعليهم‌السلام . و إن وفقک اللّه لزیارتهاعليها‌السلام و زیاره أبیهاصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فاقرأ زیارتها بعد زیاره أبیهاصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و أنت قائم فی حضره بیتها المعلوم حالیا أنّه فی خلف قبر رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأقدام. و اسأل اللّه الرحمه و المغفره لی فی ذاک المکان الذی یعادل الجنه بل هو الجنه حقّا.

________________________

۱- ۱. سنن الترمذی ۵/۳۶۱، مستدرک الصحیحین ۳/۱۵۴ و ۱۵۹ من الطبعه القدیمه، جامع الأصول ۹/۱۲۷، ح۶۶۷۷، ذخائر العقبی /۴۱، الأدب المفرد /۱۴۱، للبخاری من الطبعه القدیمه، سنن البیهقی ۷/۱۰۱، بحارالأنوار ۳۷/۷۱ (۱۵/۶۰۵)، فضائل الخمسه ۳/۱۵۸، للفیروز آبادی، التاج الجامع للأصول ۵/۲۵۴.

همانطوری که تاریخ این حقیقت را گزارش کرده است و آن حضرت از آنان راضی نبود. و روشن است که خشم او خشم خدا و رضایتش رضایت خدا است.

و بدان ای فرزندم؛ فاطمه زهراعليها‌السلام در نزد خداوند متعال احترام ویژه و جایگاه بلندی در دنیا و آخرت دارد و در نزد پدرش رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . به طوری که پیامبر هر زمان دخترش بر او وارد می شد او را می بوسید چنانچه در روایت آمده است. و در نزد حضرت امیرالمؤمنینصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و فرزندانِ معصوم آن حضرتعليهم‌السلام هم این احترام و جایگاه مخصوص وجود دارد. پس هرگاه از درگاه خدا حاجتی داشتی آن را از خداوند بخواه و واسطه بین خود و خدای خود و ائمه معصومینعليهم‌السلام را فاطمه زهراعليها‌السلام قرار بده و به وی متوسّل شو، و او را شفیع بین خود و خدایت و واسطه بین خودت و امیرالمؤمنینعليه‌السلام همسر گرامیش و فرزندان معصومشعليهم‌السلام قرار ده. چون ایشان او را گرامی می دارند و بزرگ می شمارند و مقام شفاعت در دنیا و آخرت از آن اوست.

و برای من از راه های گوناگون ثابت شده است که آن حضرت در خانه خودش دفن شده است، و این از اسرار آل محمدعليهم‌السلام می باشد.

و اگر خدا به تو توفیق زیارت آن حضرتعليها‌السلام و زیارت پدرشصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم را عطا فرمود، زیارت آن حضرت را بعد از زیارت پدرش در حال ایستاده در کنار خانه اش که فعلاً مشخّص است و در چند قدمی پشت قبر پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم واقع شده بخوان. و از خدا در آن مکان که معادل بهشت بلکه بهشت واقعی است برای من رحمت و آمرزش بخواه.

ثم اخرج إلی البقیع الغَرقد وزُر أولادها الأئمه الهداه الأربع المدفونین فیه.

و فی شأن أولادها -و هم الأئمه المعصومون من أهل البیتعليهم‌السلام - قال أمیرالمؤمنینعليه‌السلام : فیهم کرائمُ القرآن و هم کنوز الرحمن. إنْ نَطَقُوا صَدَقُوا و إنْ صَمَتُوالم یُسْبَقُوا، الخطبه.(۱)

الإمام الحسن المجتبیعليه‌السلام

یا بنیّ، و اعلم أنّ الإمام بعد أمیرالمؤمنینعليه‌السلام هو نجله الإمام الحسن المجتبیعليه‌السلام السبط الأکبر (المولود فی النصف من شهر رمضان عام ۳ و المستشهد مسموما فی ۷ أو ۲۸ صفر عام ۵۰ هجریا) الذی سمّه معاویه - علیه الهاویه - علی ید جَعْدَه بنت أشعث بن قیس و هی زوجه الإمام ممّا أدی إلی لفظ کبده الشریف فی الطشت، کما أفصحت بذلک الروایات التاریخیه(۲) و استشهدعليه‌السلام و ذهب إلی جوار ربّه و للإلتحاق بجده و أمّه و أبیه.

و اعلم أنّ والده أمیرالمؤمنینعليه‌السلام أوّل مظلوم ظلم فی الإسلام و ظلامته هی اغتصاب الخلافه منه و من ولده علیه وعليهم‌السلام التی هی میراثهم الشّرعیّ الذی یرثه الأئمهعليهم‌السلام کابرا عن کابر، و قد ورثه الحسنعليه‌السلام من أبیه؛ و هو أیضا من المظلومین. فعلیک بالدفاع عنه و عن والده و التذکیر بما وقع علیهما بأی مناسبه

_________________________

۱- ۱. نهج البلاغه، الخطبه ۱۵۴، و رواها الآمدی فی غررالحکم، ح۱۰۰۶۲.

۲- ۲. راجع فی هذالمجال إلی الرّساله التی کتبها بالفارسیه المحقق الجلیل جویا جهانبخش باستدعاء منّی. و قد سماها «حکایت اخگر الماس ریزه ها» و طبعتها عام ۱۳۸۴ش دارالنشر «دلیل ما» بقم المقدسه. فالمؤلف جمع فیها النصوص الروائیه و التاریخیه و أثبت فیها أنّهعليه‌السلام رأی کبده فی الطشت.

سپس از مسجدالنّبی به سوی بقیع نورانی بیرون رو و چهار امام هدایتگر مدفون در آنجا را که فرزندان حضرت فاطمهعليها‌السلام هستند زیارت کن.

و در شأن فرزندان حضرت زهراعليها‌السلام که همان پیشوایان معصوم از اهل بیت پیامبرند، حضرت امیرالمؤمنینعليه‌السلام می فرمایند: «درباره آنان آیات ویژه قرآن نازل شده است و آنان گنجهای خداوند رحمان می باشند که اگر سخن بگویند راست بگویند و اگر سکوت کنند کسی در سخن گفتن به آنها پیشی نمی گیرد...»

ای فرزندم، بدان که امام بعد از حضرت امیرالمؤمنینعليه‌السلام فرزند آن بزرگوار سبط اکبر امام حسن مجتبیعليه‌السلام می باشد (که آن حضرت در نیمه ماه رمضان سال سوّم هجری در مدینه به دنیا آمد و در هفتم یا ۲۸ صفر سال ۵۰ هجری مسموم و شهید شد.) امام حسنعليه‌السلام سبط اکبر پیامبر اسلام را معاویه (که جایگاهش دوزخ باد) به دست زن آن حضرت جَعْدَه دختر أشعث بن قیس به شهادت رساند؛ و به حدّی سمّ در بدن امام اثر نمود که آن حضرت پاره های جگر خود را داخل طشتی ریخت و مشاهده کرد و این واقعیّتی است که روایات تاریخی به آن اعتراف دارند. و امام با این حال از دنیا رحلت کرد و به جوار رحمت پروردگارش و زیارت جدّش و مادر و پدرش شتافت.

و بدان که پدرش امیرالمؤمنینعليه‌السلام اوّلین مظلوم در اسلام است؛ و مظلومیّت در واقع ارثی است که امامان معصومعليهم‌السلام از همدیگر می برند و این موضوع را امام حسنعليه‌السلام از پدرشعليه‌السلام به ارث بُرد. آن حضرت درنهایتِ مظلومیّت قرار داشت؛ لذا توصیه می کنم که از مقام و مظلومیّت او و پدرش و آن چه برایت نوشتم که امام حسنعليه‌السلام جگرش را در داخل طشت دید در هر مناسبتی یاد کنی و دفاع نمایی.

کانت. و لا سیما التذکر بما کتبت لک من أنّهعليه‌السلام رأی کبده فی الطشت.

و التحق الإمام الحسن المجتبیعليه‌السلام بالرفیق الأعلی مظلوماً و شهیدا و دفن فی البقیع بعد منعهم من دفنه فی حجره رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم التی ورثها من أمّه فاطمه الزهراءعليها‌السلام و هی ترثها من أبیها رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

و اعلم أنّ له کرما یختص به و هو کریم أهل البیتعليهم‌السلام . فإنْ کانت لک حاجه، فاسأل اللّه تعالی من طریقه و بشفاعته، تصل إلیها إن شاءاللّه تعالی؛ فهو یکافئ و یجازی کلَّ مَنْ ذکره و خدمه و عظّمه جزاءً سریعا عاجلاً. و أنا جرّبت ذلک مرارا فی حیاتی یاولدی و حظیت بالمکافئه.

الإمام الحسین الشهیدعليه‌السلام

یا بنیّ، و اعلم أنّ الإمام بعده هو أخوه الإمام الحسین بن علی سیدالشهداءعليه‌السلام (المولود ۳ أو ۵ شعبان عام ۴ و المقتول(۱) شهیدا فی الیوم العاشر من محرم الحرام عام ۶۱). و له من بین الأئمه خصائص و فضائل:

منها: أنّ کلّهم سفن النجاه و لکن سفینه الحسین مجراها علی اللجج الغامره أسرع(۲) .

و منها: أن تربته أمان من کلِّ خوف و شفاء من کلِّ داءٍ -و أنا قد جرّبت هذا الأمر مرارا فی حیاتی- فلا تشک فیه أبدا.

و منها: أن تحت قبته استجابه الدعاء و قد جربت هذا الأمر أیضا مرارا فی

_______________________

۱- ۱. قد کتبت فی مقتله کتابی المطبوع «یوم الطّفّ».

۲- ۲. الخصائص الحسینیه /۵.

و امام حسن مجتبیعليه‌السلام در این حالت به لقاء اللّه پیوست و در قبرستان بقیع دفن شد.

و این بعد از آن بود که نگذاشتند آن حضرت را در کنار قبر پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و در آن حجره و جایگاهی که از طریق مادرش فاطمه زهراعليها‌السلام از پیامبر به او ارث می رسید دفن کنند.

بدان که برای امام حسنعليه‌السلام کرم و بخشش خاصّی است و آن حضرت کریم اهل بیت پیامبرعليهم‌السلام می باشد. اگر حاجتی به درگاه خدا داشته باشی، از طریق او و با شفاعتش از خدا بخواه و چنانچه خواستِ خدا باشد به خواسته ات می رسی؛ که خداوند متعال هرکسی را که به یاد امام حسنعليه‌السلام باشد و خدمتگزار وی باشد و آن حضرت را بزرگ شمارد، پاداش سریع و اجر جزیل عطا فرماید. فرزندم، این موضوع را من بارها تجربه کرده ام و از آثار و برکاتش بهره مند شده ام.

فرزندم، بدان که امام بعد از آن حضرت برادرش امام حسینعليه‌السلام فرزند حضرت علیعليه‌السلام سیّدالشهداء می باشد (که در سوّم یا پنجم شعبان سال چهارم هجری متوّلد شد و در روز دهم محرّم سال ۶۱ هجری به شهادت رسید.)

امام حسینعليه‌السلام در بین امامان معصومعليهم‌السلام دارای ویژگی های منحصر به فردی است و همین طور فضائل مخصوصی را داراست که از جمله آنها این است که:

با این که همه آن بزرگواران کشتی های نجات انسان هایند، ولی کشتی امام حسینعليه‌السلام بر موجهای بلند و خطرناک سریع تر حرکت می کند.

و دیگر این که خاک مرقد آن حضرت ایمنی بخش از هر ترس و شفاء برای هر درد است -و این حقیقت را من بارها در زندگیم تجربه کرده ام- پس هرگز دراین باره شک به خود راه مده.

و این که در زیر گنبد حَرَمِ آن حضرت دعا مستجاب است، و این موضوع را نیز بارها در زندگیم تجربه کرده ام،

حیاتی، فلا تشک فیه أبدا فإن وفقک اللّه زیارته فی مدینه کربلاء المقدسه، فلا تنسانی أن تطلب المغفره و الرحمه لی.

و منها: أنّ الأئمهعليهم‌السلام من بعده کلّهم من ذریته علیه وعليهم‌السلام

و اعلم یا بنیّ، أن الحسینعليه‌السلام سریع الإجابه. فإن کان لک حاجه إلی اللّه تعالی فتوسّل بالحسینعليه‌السلام ، یقض اللّه حاجتک سریعا عاجلاً قریبا إن شاء اللّه تعالی.

و أن اللّه تعالی یحبّ أن یقیم مجلس عزاء الحسین إلی یوم القیامه. فعلیک أن تقیم مجلس عزائه مادمت حیّا؛ لأنّه تفیدک فی الدنیا و الآخره. و اجعل سعیک فی هذه الإقامه من أفضل و أعظم ما عبدتَ اللّه به.

و اعلم أنّ زیارتهعليه‌السلام من أفضل العبادات بحیث لم تثبت لدیَّ عباده أفضل منها. فإن شئت أن تزوره فی کلِّ یوم فزره، و إن کنت نائیا عن مزاره، فزُره بزیاره عاشوراء المعروفه، فإنّها تکفی لزیارته من قریب و بعید فی کلِّ یوم، کما هو دَیْدَنی.

و اعلم أنّ من أعظم الکنوز هو البکاء علیهعليه‌السلام ، و الدمعه التی جرت من أجله تطفی نار الجحیم، و هی عنداللّه تعادل التوبه المقبوله، و حینَ جریان الدمعه و بعدها یکون دعائک مستجابا ببرکتها، فلا تغفُل عن البکاء علیه.

و إن ترد أفضل من ذلک، فاذکر مصائبه حتّی یبکی الناس، و أبک أنت أیضا معهم؛ فإنّ ذکر مصائبه کذلک من أفضل الأعمال. فاسع لتسجّل اسمک فی قائمه الذاکرین لمصائبهعليه‌السلام ، و اکتب اسمک فی قائمه المقیمین لتعزیتهعليه‌السلام حتّی تفیدک فی الآجله و العاجله.

لذا در این باره تردید به خود راه مده، پس اگر خداوند توفیق زیارت آن حضرت را در شهر مقدّسِ کربلا به تو عنایت کرد برای من طلب رحمت و آمرزش کُن.

از دیگر ویژگی های آن حضرت این است که امامان معصومعليهم‌السلام که بعد از او هستند همه از فرزندان و نسلِ آن امام می باشند.

بدان فرزندم که امام حسینعليه‌السلام زود اجابت می کند کسانی را که به آن حضرت توسّل پیدا کنند. پس اگر حاجتی به درگاه خدای متعال داری، متوسّل به آن حضرت شو که خداوند به زودی حاجت تو را برآورده می کند. ان شاء اللّه تعالی.

و خداوند برپا داشتن مجالس ماتم و عزای امام حسینعليه‌السلام را دوست دارد که تا روز قیامت اقامه شود؛ لذا بر تو باد به برپائی مجلس عزای آن حضرت تا زمانی که زنده هستی به خاطر این که این موضوع تو را در دنیا و آخرت فایده می بخشد؛ و سعی و تلاش خود را در اقامه عزای آن حضرت از بهترین و بالاترین عبادات محسوب کن.

و بدان که زیارت مرقد امام حسینعليه‌السلام از بهترین عبادت ها محسوب می شود، به طوری که در نزد من عبادتی بالاتر از آن ثابت نشده است. پس اگر خواستی آن حضرت را هر روز زیارت کنی؛ و اگر از مزار آن امام دور باشی، با زیارت عاشورای معروفه زیارت نما و این زیارت نامه ای است که می توان با آن امام حسینعليه‌السلام را از دور و نزدیک و در هر روز زیارت نمود، همان طوری که سیره و روش من است.

و بدان که از بزرگ ترین گنجها گریه بر امام حسینعليه‌السلام است که گریه و اشک جاری بر او می تواند آتش سوزان جهنّم را خاموش کند، و اشک برای آن حضرت در نزد خداوند معادل توبه مقبول می باشد، و در زمان جاری شدن اشک و بعد از آن دعایت به برکت اشک و گریه بر آن حضرت مستجاب است. پس از گریه بر آن حضرت غفلت نکن.

و اگر بالاتر و بهتر از این را می خواهی مصائب آن حضرت را برای مردم بخوان تا گریه کنند و تو نیز با آنان گریه کن که ذکر مصائب آن حضرت نیز از بهترین اعمال به شمار می آید. پس سعی کن نام خودت را در زمره ذاکران مصائب آن حضرت ثبت کنی و همین طور در گروه برپا کنندگان عزای آن حضرت قرار دهی، تا در آینده دور و نزدیک به آثار و برکات و فوائد آن برسی.

الإمام علی بن الحسین السجادعليه‌السلام

و الإمام من بعده هو ولده علی بن الحسینعليه‌السلام سیّدالساجدین و زین العابدین و تاج البکّائین (المولود ۱۵ جمادیالثانیه أو ۹ شعبان عام ۳۸ و المستشهد مسموما فی ۱۲ أو ۲۵ محرم الحرام عام ۹۵) الذی بکی علی أبیه أکثر من ثلاثین عاما و أحیی المذهب بعد استشهاد أبیهعليه‌السلام .

و قد ورّث لنا کنزا خفیّا من کثره ظهوره و اشتهاره و هو أدعیته المجموعه تحت عنوان «الصحیفه السجادیه»، و هو زبور آل محمد و اُخت القرآن. و فیها أدعیه کثیره قد جرّبتُ بعضها فنجحت و وُفّقت. فلا تغفل من هذا الکنز الذی بجوارک و ادع اللّه به. و اشتهار هذه الصحیفه یغنینا عن أسنادها، و لکن مع ذلک لها أسناد صحاح وصلت إلینا بواسطه أعلام الطائفه الحقّه.

کما أنّه قد ورّث لنا کنزا آخرا یسمی ب_ «رساله الحقوق»، و فیه أیضا منافع و دررٌ و جواهر جمه. فعلیک بمطالعتها و استخراجها.

الإمام محمد بن علی باقر العلومعليه‌السلام

و الإمام من بعده هو ولده الإمام محمّد بن علیعليه‌السلام باقر علم الأوّلین و الآخرین (المولود فی غره رجب أو ۳ صفر عام ۵۷ و المستشهد مسموما فی السابع من ذیالحجه عام ۱۱۴ هجریا) الذی أسّس لنا هو و ولده الفقه و اُصوله و قواعد الإستنباط، و کلّنا نُعّد من تلامذته و نجلس علی موائد علومه، و کلٌّ یستفیدون منها بقدر وسعهم و طاقتهم، و کلّنا عیاله و عیال ولده.

بل أخذ العامه منهعليه‌السلام قدرا کبیرا من مسائلهم فی باب الحج، کما رووا عنهعليه‌السلام فی أبواب فقهیه أخری.

و امام بعد از او فرزندش علیّ بن الحسینعليه‌السلام سرور سجده کنان و زینت عبادت کنندگان و تاج افتخار گریه کنان است (در ۱۵ جمادی الثّانی یا ۹ ماه شعبان سال ۳۸ به دنیا آمد و در ۱۲ یا ۲۵ محرّم الحرام سال ۹۵ به زهر جفا مسموم و شهید شد). آن حضرت در عزای پدر گرامیش بیش از سی سال گریه کرد و زنده کننده مذهب بعد از شهادت پدرش بود.

آن امام بزرگوار برای ما گنجی را به ارث گذاشت که از فرط آشکاری و شهرت، پنهان است. آن همان دعاهای گردآوری شده حضرت است که «صحیفه سجّادیه» نام دارد و زبور آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و خواهر قرآن است. در این کتاب دعاهای زیادی است و من بعضی از این دعاها را خوانده ام و آثار و برکات آنها را دیده و تجربه کرده ام. پس از این گنجی که در نزد توست غافل مباش و با آن خدا را بخوان. البته شهرت این کتاب ما را از این که به اسناد آن بپردازیم بی نیاز می کند، ولی با این حال سندهای صحیحی را که به آن حضرت منتهی می شود و به وسیله علمای شیعه امامیّه به دست ما رسیده است در اختیار داریم.

همچنین آن بزرگوار گنج دیگری را برای ما به ارث گذاشته است که «رساله حقوق» نامیده می شود که در این کتاب نیز مروارید و جواهر و گوهرهای گرانبهایی از معارف وجود دارد. از مطالعه این کتاب و استخراج جواهرات آن نیز غافل مشو.

و امام بعد او فرزندش امام محمّد باقرعليه‌السلام شکافنده دانش اوّلین و آخرین است. (در اوّل ماه رجب یا سوم ماه صفر سال ۵۷ هجری به دنیا آمد و در هفتم ذی الحجه سال ۱۱۴ هجری قمری بر اثر مسمومیّت به شهادت رسید). این امام بزرگوار و فرزندش برای ما علم فقه و اصول و قوانین استنباط احکام شرعی را بنا نهادند و همه ما از شاگردان آن حضرت به شمار می آییم و بر سر سفره علوم و دانش های آن امام نشسته ایم. و هرکس به اندازه توانایی و ظرفیّت خود از علم و دانش آن بزرگوار استفاده می کند و در واقع همه ما جزء خانواده علمی و معنوی او و فرزندش محسوب می شویم.

بلکه اهل سنّت نیز بسیاری از مسائل حج و غیر آن از مسائل فقهی را از وی گرفته اند و از او روایت می کنند.

الإمام جعفر بن محمد الصادقعليه‌السلام

و الإمام من بعده ولده الإمام جعفر بن محمّد الصادقعليه‌السلام (المولود ۱۷ ربیع الأول عام ۸۳ -و المستشهد مسموما فی ۲۵ شوال المکرم عام ۱۴۸). رئیس مذهب الإمامیه الحقّه، و هو شیخ الأئمهعليهم‌السلام و قد وصل المذهب إلینا بواسطته و واسطه أبیه الإمام الباقرعليه‌السلام ، و لهما فی حفظ المذهب و تبلیغه و ترویجه و تربیه التلامیذ و حفظ الحدیث عن طریق الرواه حقّ علی الشیعه لاینکره أحدٌ حتی انتسب المذهب إلیه، فعرف أتباعه بالجعفریه نسبه الی الإمام جعفر بن محمّدعليه‌السلام .