نشانه های پیدایش این حکومت
(
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
)
بزودی آیات و نشانه هایی از قدرت خود را در صحنه گیتی و در (کشور) وجودشان بدانها نشان خواهیم داد، تا بر آنها آشکار شود که حق است.
ممکن است نشانه های آفاقی همان صیحه آسمانی باشد و منظور از آیات انفسی همان رعب و ترس باشد که در دلها جای می گیرد.
خواننده عزیز!
تا این ساعت چنین علائم و نشانه هایی که برای بشر تمام مجهولات را از بین ببرد و پرده از روی حقایق و ملکوت عالم بردارد به نحوی که حق آشکار و باطل نابود شود، در صحنه گیتی دیده نشده است و با توجه به اینکه خداوند خلف وعده نخواهد فرمود و حتما باید این کار بشود، غیر از قیام آخرین نماینده و سفیر اعظم او حضرت بقیه الله روحی و ارواح العالمین له الفداء نشانه دیگری نخواهد بود.
(
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِوَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
)
.
و هر آینه شما را به وسیله ترس و گرسنگی و نقص در مالها و جانها و میوه ها می آزماییم، و صبر کنندگان را بشارت ده.
محمد بن مسلم از امام صادقعليه‌السلام
روایت می کند که پیش از قیام مهدی ما سلام اللّه علیه مردم به انواع بلاها مبتلا می شوند و موفقیت با صابران است.
به طور خلاصه علائم و نشانه های قبل از ظهور در این روایات عبارت است از:
۱ - وحشت و اضطرابی که در حال حاضر در میان مردم بعضی از کشورهای اسلامی دیده می شود.
۲ - گرسنگی و قحطی که در بعضی کشورهای جهان مشهود است و به طور متوسط روزانه چند صد هزارتن از گرسنگی می میرند (مانند بعضی از قسمتهای افریقا و هندوستان).
۳ - فساد در تجارت و بازرگانی و کمبود درآمد بعضی از اقشار جامعه که به ویژه در ایران ما مشهود است.
۴ - تلفات جانی مانند تلفات در جنگ ایران و عراق و نقصان زراعت و میوه جات ناشی از آفات و کمی برکت آنها.
اکنون به اصل روایت که از امام صادق عزیز ما که سلام خداوند بر ایشان باد نقل کرده اند، توجه فرمایید:
عن محمد بن مسلم عن ابی عبدالله جعفر بن محمدعليهما‌السلام
اءنه قال ان قدام قیام القائم علامات بلوی من الله تعالی لعباده المؤمنین قلت و ما هی قال ذلک قول الله عزوجل «و لنبلونکم بشیء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرین» قال لنبلونکم (یعنی المؤمنین) بشیء من الخوف من ملوک بنی فلان فی آخر سلطانهم (والجوع) بغلاء اسعارهم (و نقص من الاموال) فساد التجارات و قله الفضل فیها (والانفس) قال موت ذریع (والثمرات) قله ریع ما یزرع و قله برکه الثمار (و بشر الصابرین) عند ذلک بخروج القائمعليه‌السلام
ثم قال لی یا محمد هذا تأویله ان الله عزوجل یقول «و ما یعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم
».
محمد بن مسلم از امام صادقعليه‌السلام
نقل کرده است که امام فرمودند: پیش از قیام قائم نشانه هایی است جهت آزمایش از جانب خداوند نسبت به بندگان مؤ منش. عرض کردم: آن نشانه ها چیست؟ فرمود: آن، گفتار خداوند عزوجل است که فرمود:(
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ
)
فرمود: :(
لَنَبْلُوَنَّكُم
)
یعنی هر آینه بیازماییم شما مؤمنان را(
بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ
)
به مقداری و چیزی از ترس از ملوک بنی فلان (بنی عباس) در پایان زمامداریشان و(
الْجُوعِ
)
و گرسنگی به خاطر بالا بودن قیمتها(
وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ
)
و کاستی از مالها (یعنی) فساد تجارتها(
وَالْأَنفُسِ
)
و جان ها (یعنی) مرگ سریع(
وَالثَّمَرَاتِ
)
و محصولات (یعنی) کم شدن کشاورزی و کمبود برکت محصولات(
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
)
(یعنی) بشارت ده صابران را در چنین وقت به خروج قائمعليه‌السلام
. سپس به من فرمود: ای محمد! این است تأویل قول خداوند عزوجل که می فرماید(
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ...
)
(یعنی) نمی داند تأویل قرآن را جز خداوند و پایداران در دانش.
(
إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً
.)
.
به درستی که خداوند (تبارک و تعالی) قادر است که نشانه ای فرو فرستد.
در تفسیر این آیه به چند نشانه از نشانه های ظهور حضرت ولی عصرعليه‌السلام
اشاره شده است:
۱ - خروج دابه الارض
.
۲ - دجال
۳ - نزول عیسی بن مریمعليه‌السلام
۴ - طلوع خورشید از مغرب
و اینک اصل روایت:
فی روایه ابی الجارود: عن ابی جعفرعليه‌السلام
فی قوله(
إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً
)
و سیریک فی آخر الزمان آیات منها دابه الارض و الدجال و نزول عیسی بن مریم و طلوع الشمس من مغربها.
.
ابی الجارود می گوید: امام باقرعليه‌السلام
در تفسیر آیه(
إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ
)
فرمودند: زود است که در آخر الزمان آیات و نشانه هایی از قدرت خداوند می بینی:
۱ - دابه الارض (که منظور تشریف فرمایی حضرت امیرالمؤمنینعليه‌السلام
در رجعت و یا حضرت بقیه الله روحی له الفداء است).
۲ - دجال.
۳ - نزول حضرت عیسی بن مریم از آسمان.
۴ - طلوع خورشید از مغرب.
(
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ.
)
.
بگو او تواناست که بر شما عذابی از بالای سر و زیر پاهای شما بر انگیزد یا اینکه شما را از گروههای غیر متحد قرار دهد و آسیب برخی را به برخی دیگر بچشاند.
در این آیه به بعضی از علائم ظهور اشاره شده است:
۱ - خروج دجال.
۲ - صیحه آسمانی.
۳ - خسف و فرورفتن در زمین «بیداء». گویا مقصود لشکر سفیانی باشد.
۴ - اختلاف مردم در دین و طعن و شتم یکدیگر کردن و کشتار بعضی به وسیله افراد دیگر در حالتی که همه آنها خودشان را مسلمان می دانند.
و اما روایتی که در این باب رسیده است:
عن ابی جعفرعليه‌السلام
فی قوله تعالی «قل هو القادر علی الخ» قال هو الدجال و الصیحه «او من تحت ارجلکم» و هو الخسف «اویلبسکم شیعا» و هو اختلاف فی الدین و طعن بعظکم علی بعض «و یذیق بعضکم باءس بعض» و هو ان یقتل بعضکم بعضا و کل هذا فی اهل القبله.
از ابی جعفر (امام باقر)عليه‌السلام
در فرموده خداوند متعال:( قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ...
)
منقول است که فرمودند: آن دجال و صیحه است (عذاب آسمانی و از بالا) و مراد از(
أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ
)
عبارت از خسف و فرورفتگی زمین است و مراد از(
أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا
)
اختلاف در دین و طعن به یکدیگر زدن است و منظور از(
وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ
)
کشتن بعضتان است بعضی دیگر را، و تمام این حوادث در میان اهل قبله و مسلمانان به وقوع می پیوندد.
(
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ
)
.
بگو آیا دیدید که اگر عذاب الهی شب هنگام و یا روز بر شما برسد (چه راه گریزی دارید؟) چرا گناهکاران (به جای توبه) عذاب را به تعجیل می طلبند؟
از امام باقرعليه‌السلام
نقل شده که فرمودند: مراد از عذاب در این آیه بلاهایی است که در آخرالزمان بر مردم نازل می شود (البته بر مردم مسلمان).
(
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ
)
.
.
و اگر تو سختی حال مجرمان را مشاهده کنی هنگامی که ترسان و هراسان هستند پس هیچ فرار و گذشتی نیست و از مکان نزدیکی دستگیر شوند.
از حضرت باقرعليه‌السلام
نقل کردند در تفسیر این آیه شریفه که در مقدمه قیام جهانی حضرت مهدی ارواحنا له الفداء صیحه ای از آسمان بلند می شود که همه مردم در هر حالی که هستند این صدا را می شنوند و در زمین بیداء لشکریان سفیانی به زمین فرو خواهند رفت که جمعیت آنها طبق روایات رسیده که بعدا ذکر خواهد شد در حدود سیصد هزار نفر است. و اما اصل روایت:
عن ابی الجارود عن ابی جعفرعليه‌السلام
فی قوله تعالی «ولو تری اذا فزعوا فلا فوت» قال من الصوت و ذلک صوت من السماء.
ابی جارود از امام باقرعليه‌السلام
در مورد این قول خدای تعالی که می فرماید(
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ
)
، روایت کرده است که آن حضرت فرمودند: این از صدای آسمانی (صیحه) است.
ساءل سائل بعذاب واقع.
سائلی از عذابی که وقوع آن حتمی است سؤال نمود.
از حضرت باقرعليه‌السلام
در رابطه با این آیه مبارکه سؤال کردند که منظور از این عذاب چیست؟ فرمودند:
نار تخرج من المغرب و ملک یسوقها من خلفها حتی یاءتی من جهه دار بنی سعد ابن همام عند مسجدهم فلا تدع دارا لبنی امیه الا احرقتها و اهلها و لا تدع دارا فیها و ترلال محمد الا احرقتها و ذلک المهدیعليه‌السلام
.
عذاب در اینجا آتشی است که از طرف مغرب شعله ور می شد و پادشاهی آن را رهبری می کند و تمام خانه های بنی امیه و همه غاصبان حقوق اهل بیت را آتش می زند و مخصوصا از بنی امیه آثاری باقی نخواهد گذاشت و اوست مهدی آل محمد (سلام اللّه علیه و عجل الله له الفرج).
علامه مجلسی می فرماید: این جریان یا از علائم ظهور است و یا در وقت ظهور واقع می شود.
____________________________________
0%
نویسنده: محمد خادمی شیرازی 
