بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد ۴

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)0%

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه: مشاهدات: 34891
دانلود: 2472


توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 959 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 34891 / دانلود: 2472
اندازه اندازه اندازه
بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد 4

نویسنده:
فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

حدیث - ۷۸۰

اول ما افترض الله علی امتی ، الصلوات الخمس ؛

اولین چیزی که خداوند بر امت من واجب کرد، نمازهای پنجگانه است

(کنزالعمال ، ج ۷، حدیث - ۱۸۸۵۱)

حدیث - ۷۸۱

قال الرضاعليه‌السلام :

ان الله - عز و جل - انما فرض علی الناس فی الیوم و اللیلة سبع عشر رکعة ، من انی بها، لم یسئله الله - عز و جل - عما سواها ؛

همانا خداوند عز و جل در شبانه روز هفده رکعت نماز بر مردم واجب کرده است کسی که آن را به جا آورد خداوند غیر از نماز از او سؤ ال نمی کند.

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۷۶)

حدیث - ۷۸۲

قال الرضاعليه‌السلام :

اعلم ان افضل الفرائض بعد معرفة الله - جل و عز - الصلوة الخمس ؛

بدان که افضل واجبات بعد از معرفت خدای عز و جل نماز پنجگانه است

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۷۵)

حدیث - ۷۸۳

قال الصادقعليه‌السلام :

شیعتنا اهل الورع و الاجتهاد و اهل الوفاء و الامانة و اهل الزهد و العبادة و اصحاب الاحدی و خمسین رکعة فی الیوم و اللیلة ؛

شیعیان ما اهل تقوی و پاکدامنی و کوشش و جدیت اند و مردمی با وفا و امین اند و اهل زهد و عبادتند و کسانی هستند که درشبانه روز پنجاه و یک رکعت نماز می خوانند.

(بحارالانوار، ج ۶۸، ص ۱۶۷)

حدیث - ۷۸۴

قال الصادقعليه‌السلام :

اذا لقیت الله بالصلوات الخمس المفروضات لم یسالک عما سوی ذلک ؛

هنگامی که خداوند را با نماز پنجگانه واجب ملاقات کردی ، سؤ ال از شما نمی شود ؛ مگر از نمازهای پنجگانه

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۵)

حدیث - ۷۸۵

عن الحسن بن علیعليه‌السلام :

ان من طلب العبادة تزکی لها و اذا اضرت النوافل بالفریضة فارفضوها ؛

هرکس طلب عبادت دارد، دل را برای آن پاک می کند، و هرگاه نمازهای مستحبی به نمازهای واجب ضرر رسانید (باعث آسیب رسانی به یکی ازصفات و ابعاد نمازهای واجب شد) نمازهای مستحبی را ترک کنید.

(تحف العقول ، ص ۲۶۷)

حدیث - ۷۸۶

قال الصادقعليه‌السلام :

صلاة فریضة ، خیر من عشرین حجة ...؛

نماز واجب ، بهتر از بیست حج مستحبی است

(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۳۹.بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۲۷)

حدیث - ۷۸۷

قال العسکریعليه‌السلام :

فاذا سلم من صلاته ، سلم الله علیه و سلم علیه ملائکته ؛

پس زمانی که بنده نمازش را سلام داد، خداوند و ملائکه بر او سلام می فرستند.

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۲۱)

حدیث - ۷۸۸

قال علیعليه‌السلام :

طول القنوت و السجود ینجی من عذاب النار ؛

قنوت و سجده طولانی در نماز، نمازگزار را از عذاب آتش نجات می دهد.

(تصنیف غررالحکم ، ص ۱۷۵، حدیث - ۳۳۵۳)

حدیث - ۷۸۹

قال الباقرعليه‌السلام :

اذا احرم العبد المسلم فی صلوته ، اقبل الله الیه بوجهه و وکل به ملکا یلتقط القران من فیه التقاطا فاذا اعرض ، اعرض الله عنه و وکله الی الملک ؛

هنگامی که بنده ای مسلمان تکبیرة الاحرام نماز را می گوید، خداوند به طرف او توجه می کند، و موکل می کند بر او ملکی را تا آن چه که قرائت می کند از او دریافت کند، پس وقتی از نماز فارغ شد خداوند او را به همان ملک می سپارد.

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۷۳)

حدیث - ۷۹۰

قال علیعليه‌السلام :

و عن ذلک ما حرس الله عبده المؤ منین بالصلوات و الزکوات ، و مجاهدة الصیام فی الایام المفروضات لما فی ذلک من تعفیر عتاق الوجوه بالتراب تواضعا ؛

خداوند بندگان با ایمانش را از تبهکاری و ستمگری و گردنکشی به وسیله نمازها و زکات ها و سعی در گرفتن روزه ها در روزه هایی که واجب نموده است ، حفظ می کند....؛ زیرا در نماز انسان صورتهای آزاده و نیکو را از روی فروتنی در پیشگاه الهی بر خاک می مالد.

(نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص ۷۹۸)

حدیث - ۷۹۱

قال علیعليه‌السلام :

و قد عرف حقها (الصلوة ) رجال من المؤ منین الذین تشغلهم عنها زینة متاع ، و لاقرة عین من ولد و لا مال ، یقول الله سبحانه : ((رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله و اقام الصلوة و ایتاء الزکوة )) ؛

حق نماز را مؤ منین شناخته اند که نه زینت های دنیا، نه نور چشمی ها از فرزند و مال ، آنان را از عبادت پروردگارشان باز نمی دارد زیرا که خداوند سبحان میگوید: (مردانی هستند که تجارت و داد و ستد آنان را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات باز نمی دارد).

(نهج البلاغه ، خطبه ، ۱۹۹)

حدیث - ۷۹۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الصلاة ...مفتاحا للجنة و مهورا لحور العین و ثمنا للجنة ؛

نماز موجب فتح و گشایش ابواب جنت برای او می باشد و مهریه حورالعین و ثمن و بهای بهشت است

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۳۱)

حدیث - ۷۹۳

قال الصادق -عليه‌السلام -:

اعلم ان الصلوة حجزة الله فی الارض فمن احب ان یعلم ما یدرک من نفع صلوته فلینظر فان کانت صلوته حجرته عن الفواحش و المنکر فانما ادرک من نفعها بقدر ما احتجر ؛

بدان حقیقت نماز نگهبان الهی در زمین است پس کسی که می خواهد بداند چه بهره ای از نماز می برد باید ملاحظه کند که نماز چه اندازه او را از زشتی و بدی ما حفظ می کند و به همان اندازه که حفظ می کند بهره برده است

(بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۱۹۹)

حدیث - ۷۹۴

قال علیعليه‌السلام :

الصلاة قربان کل تقی ، و الحج جهاد کل ضعیف ، و لکل شی ء زکاة و زکاة البدن الصیام ، و جهاد المراة حسن التبعل ؛

نماز وسیله تقرب و نزدیک شدن هر پارسایی به خداست ، و حج ، جهاد افراد ناتوان است ، هرچیزی زکات دارد و زکات و پاک کردن بدن ، روزه گرفتن است .جهاد زن هم خوب شوهرداری کردن می باشد.

(نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص ۱۱۵۲)

حدیث - ۷۹۵

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الصلاة شفیع بینه و بین ملک الموت ؛

نماز شفیع نمازگزار در نزد ملک الموت است

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۳۲)

حدیث - ۷۹۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

و تکون صلاة العبد عند المحشر تاجا علی راءسه و نورا علی وجهه و لباسا علی بدنه و سترا بینه و بین النار ؛

نماز بنده در محشر تاجی است بر سر او، و موجب نورانیت صورتش ، لباس برای بدن وی ، و ساتر و حایل بین او و آتش جهنم است

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۳۱)

حدیث - ۷۹۷

قال الصادقعليه‌السلام :

اذا وقع الانسان فی قبره کان الصلوة عن یمینه و الزکوة عن شماله و البر ظل علیه ، قال الصبر للصلوة و الزکوة و البر: دونکم صاحبکم فان عجزتم عنه فانا دونه ؛

هنگامی که انسان در قبر خود قرار گرفت ، (نماز) در طرف راست و زکات در طرف چپ وی قرار می گیرند، و نیکیهایش بر سر وی سایه می گسترانند ؛ در این هنگام ، (صبر) به نماز و زکات و نیکیهای وی می گوید: صاحب خود را دریابید و اگر عاجز ماندید من او را کفایت می کنم و با او خواهم بود.

(سفینة البحار، صبر، ج ۲، ص ۵)

حدیث - ۷۹۸

قال علیعليه‌السلام :

و عن ذلک ما حرس الله عباده المؤ منین بالصلوات و الزکوات ؛

و از اینجاست که خداوند با نمازها و زکاتها و سختکوشی در نماز، از بندگان با ایمانش پاسداری می کند.

(نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص ۷۹۸)

حدیث - ۷۹۹

قال الصادقعليه‌السلام

انظر اذا قمت الی الله فان الشیطان ابعد مایکون من الانسان اذا قام الی الصلاة ؛

بنگر آن گاه که به درگاه خداوند (برای خدا) می ایستی ، زیرا شیطان هیچ گاه از انسان دورتر از آن وقتی که به نماز می ایستد، نیست

(جامع الاخبار، ص ۲۱۱.بحارالانوار، ج ۹۱، ص ۲۴۳)

حدیث - ۸۰۰

قال الصادقعليه‌السلام :

یدخل علی المیت فی قبره الصلاة و الصوم و الحج و الصدقة و البر و الدعاء، و یکتب اجره للذی یفعله و للمیت ؛

نماز و روزه و صدقه و نیکی و دعا برای میت در قبر او داخل می شود، و اجر و پاداش این امور را برای میت و آن را انجام می دهد، نوشته می شود.

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۶۲)

حدیث - ۸۰۱

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الصلاة جواز علی الصراط ؛

نماز جواز عبور از صراط است

(بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۱۶۸)

حدیث - ۸۰۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا قمت الی الصلاة و توجهت و قراءت ام الکتاب و ماتیسر من السور، ثم رکعت ، فاتممت رکوعها و سجودها و تشهدت و سلمت ، غفر لک کل ذنب فیما بینک و بین الصلاة التی قدمتها الی الصلاة المؤ خرة فهذا لک فی صلاتک ؛

هرگاه به نماز ایستادی و توجه کردی (به سوی خداوند و با حضور قلب ، به پیشگاه او قرار گرفتی ) و فاتحة الکتاب را قرائت نمودی و در حد امکان و میسور، از سوره های (کوچک ویا بزرگ ) قرآن خواندی ، سپس رکوع و سجود تام و تمامی انجام دادی ، آن گاه تشهد و سلام دادی ، اثر این نماز تو، آمرزش تمامی گناهانت می باشد که در مابین دو نمازت می باشد، آن نمازی که قبلا به جای آوردی و نمازی که بعدا خواندی .پس آن چه از نماز عاید تو می گردد، همانا آمرزش کلیه گناهانت می باشد.

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰۵)

حدیث - ۸۰۳

قال الصادقعليه‌السلام :

من صلی رکعتین یعلم ما یقول فیهما انصرف و لیس بینه و بین الله - عز و جل - ذنب الا غفره له ؛

کسی که دو رکعت نماز به جاآورد و بداند که (در نماز) چه می گوید، و بعد از اتمام هر نماز گناهی بین او و خداوند باشد خدا او را می بخشد.

(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۴۰)

حدیث - ۸۰۴

قال الباقرعليه‌السلام :

اذا استقبل المصلی القبلة استقبل الرحمن بوجهه ؛

آن گاه که نمازگزار رو به قبله نماید، خداوند رحمان به صورتش رو می آورد.

(اصول وافی ، ج ۲، ص ۵۸)

حدیث - ۸۰۵

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا کان یوم القیامة یدعی بالعبد فاول شی ء یسئل عنه الصلاة فاذا جاء بها تامة و الا زخ فی النار ؛

هنگامی که روز قیامت فرا می رسد، اولین چیزی که از انسان سؤ ال می کنند نماز است ، اگر انسان نماز را کامل به جا آورد (در رحمت حق قرار می گیرد) و اگر چنین نباشد، وی را به درون آتش می افکنند.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۱۶)

حدیث - ۸۰۶

قال عن حذیفة : کان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا حزبه امر فرع الی الصلاة ؛

شیوه رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم چنان بود که چنانچه مشکلی برای او پیش می آمد، به نماز پناه می برد و از آن استعانت می جست

(تفسیر درالمنثور، ج ۱، ص ۶۷)

حدیث - ۸۰۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من صلی رکعتین و لم یحدث فیها نفسه بشی ء من امور الدنیا غفر الله له ذنوبه ؛

کسی که دو رکعت نماز بخواند، بدون آن که به فکر کارهای دنیا باشد خداوند گناهانش را می آمرزد.

(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۴۰)

حدیث - ۸۰۸

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان الحر من فیح جهنم ؛

هر وقت گرما و شدت آن بر شما سخت گرفت ، توسط نماز آن را خنک کنید؛ زیرا گرما و حرارت از جوشش جهنم است

(بحارالانوار، ج ۸۰، ص ۱۵)

حدیث - ۸۰۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان المسلم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم صلی الصلوات الخمس تحاتت خطایاه کما تحاتت هذا الورق ؛

هنگامی که مسلمان وضو بگیرد و خوب وضو بگیرد، سپس نمازهای پنجگاه را به جا آورد، گناهان او فرو می ریزد، همان گونه که برگهای این شاخه فرو ریخت

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۳۱۹)

حدیث - ۸۱۰

قال الصادقعليه‌السلام -:

من احب ان یعلم اقبلت صلاته ام لم تقبل فلینظر هل منعته صلاته عن الفحشاء و المنکر فبقدر ما منعته قبلت منه ؛

هرکس دوست دارد بداند نمازش قبول شد یا نه ، ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی بازداشته یا نه؟ پس به هر قدر که نمازش او را از گناه بازداشته به همان اندازه نمازش قبول شده است

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۱۹۸)

حدیث - ۸۱۱

قال علیعليه‌السلام :

ان الزکاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام ؛

همانا زکات همراه نماز مایه تقرب مسلمانان به خداوند است

(نهج البلاغه ، ص ۱۹۹)

حدیث - ۸۱۲

قال الباقرعليه‌السلام :

ان ملک الموت قال لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما من اهل بیت مدر و لاشعر فی بر و لا بحر الا و انا اتصفحهم فی کل یوم خمس مرات عند مواقیت الصلاة ؛

همانا، ملک الموت به رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم گفت : هیچ اهل خانه ای و صاحب جامه ای در خشکی و دریا نیست ، مگر این که من در هر روز پنج بار هنگام نماز از آنها می گذرم

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۷۹)

حدیث - ۸۱۳

عن ابوذر - رحمة الله علیه - قال :

یا رسول الله !امرتنی بالصلاة .فما الصلاة ؟قال : خیر موضوع فمن شاء اقل و من شاء اکثر ؛

ابوذر به پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عرض کرد: یا رسول الله امر کن مرا به نماز، و گفت : نماز چیست ؟ پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: بهترین چیز است ، هرکس بخواهد کم به جا می آورد یا زیاد انجام می دهد.

(میزان الحکمة ، ج ۵، ص ۳۶۸)

حدیث - ۸۱۴

قال الصادقعليه‌السلام :

للمصلی ثلاث خصال : اذا قام فی صلاته یتناثر علی البر من اعناق السماء الی مغرق راءسه و تحف به الملائکة من تحت قدمیه الی اعناق السماء و ملک ینادی : ایها المصلی !لو تعلم من تناجی ما انفتلت ؛

برای نمازگزار سه فایده است :

۱ - هرگاه به نماز می ایستد از بالای فضا تا فرق سر او نیکوییها ریزش دارد.

۲ - فرشتگان از زیر پا تا بالای آسمان بر او احاطه دارند.

۳ - فرشته ای به او ندا می دهد که ای نمازگزار!اگر بدانی با که مناجات می کنی ، نماز را به پایان نمی بردی

(ثواب الاعمال ، ص ۶۲.بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰۶)

حدیث - ۸۱۵

قال الصادقعليه‌السلام :

مایمنع احدکم اذا دخل علیه غم من غموم الدنیا ان یتوضا ثم یدخل المسجد فیرکع رکعتین یدعوالله فیهما، اما سمعت الله تعالی یقول : ((واستعینوا بالصبر و الصلاة )) ؛

چه مانعی دارد که چون یکی از شما غم و اندوهی از غمهای دنیا بر او درآمد، وضو بگیرد و به مسجد برود و دو رکعت نماز بخواند و برای رفع اندوه خود خدا را بخواند مگر نشنیده ای که خدا می فرماید:( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ )

(مجمع البیان ، ج ۱، ص ۱۰۰.وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۲۶۳)

حدیث - ۸۱۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لیست الصلاة قیامک و قعودک ، انما الصلاة اخلاصک و ان ترید بها الله وحده ؛

نماز برخاستن و نشستن تو نیست ، جز این نیست نماز خالص قرار دادن تو است و این که به آن خشنودی تنها خدا را بخواهی

(اصول وافی ، ج ۲، ص ۱۰۹.شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ۱، ص ۳۲۵)

حدیث - ۸۱۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط، اذا ثبت العمود نفعت الاطناب و الاوتاد و الغشاء، و اذا انکسر العمود لم ینفع طنب و لا وتد و لاغشاء ؛

نماز مانند ستون خیمه است ، هرگاه که ستون ثابت شد طنابها و میخها و پوشش فایده می دهد، و آن گاه که ستون شکسته شد طناب و نه میخ و نه پوشش فایده نمی دهد.

(فروع کافی ، ج ۳، ص ۲۶۶)

حدیث - ۸۱۸

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لیکن اکثر همک الصلاة ، فانها راءس الاسلام بعد الاقرار بالدین ؛

بیشترین سعی و قصد تو نماز باشد، زیرا آن پس از اقرار بدین سر اسلام است

(میزان الحکمة ، ج ۵، ص ۳۶۶. بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۱۲۷)

حدیث - ۸۱۹

قال الصادقعليه‌السلام :

کان علیعليه‌السلام اذا اماله امر فزع قام الی الصلاة ثم تلا هذه الایة ((استعینوا بالصبر و الصلاة )) ؛

شیوه علیعليه‌السلام چنان بود که چون مشکل مهمی برای او پیش می آمد، به نماز می ایستاد و این آیه را می خواند:( ...وَاسْتَعِينُوا .بِالصَّبْرِوَالصَّلَاةِ )

(تفسیر درالمنثور، ج ۱، ص ۶۷)

حدیث - ۸۲۰

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

علم الایمان الصلاة ، اول ما یحاسب علیه الصلاة ، ان اول ما فرض الله علی عباده الصلاة و اخر ما یبقی عند الموت الصلاة ، و اول ما یحاسب به یوم القیامة الصلاة فمن اجاب فقد سهل علیه ما بعده ، و من لم یجب فقد اشتد ما بعده ؛

نشانه ایمان نماز است ، اول آن چه از آن حساب می شود نماز است ، همانا اول آن چه خداوند بر بندگانش واجب کرده نماز است ، آخر آن چه هنگام مرگ (برای یاری می ماند) نماز است ، اول چیزی که روز قیامت به حساب آن رسیدگی می شود نماز است ، هرکس جواب داد ما بعد آن آسان شده است ، و هرکس نتواند جواب دهد ما بعد آن سخت تر خواهد شد.

(اصول وافی ، ج ۲، ص ۶۵)

حدیث - ۸۲۱

قال الرضاعليه‌السلام :

ان رجلا من اصحاب علی -عليه‌السلام - یقال له قیس کان یصلی فلما صلی رکعة اقبل اسود قصار فی موضع السجود فلما نحی جبینه عن موضعه ، تطوق الاسود فی عنقه ثم انساب فی قمیصه ؛

مردی از اصحاب علیعليه‌السلام که به او قیس می گفتند، به نماز ایستاد.وقتی رکعتی خواند ناگهان مار سیاهی آمد، و در موضع سجده قیس قرار گرفت ، قیس با بی توجهی کامل به رکوع و سجود رفت .وقتی پیشانی از موضع سجده برداشت ، مار به گردن قیس پیچید.سپس از یقه وارد پیراهن او شد.ولی این بنده صالح خدا که حقیقت نماز را دریافته بود به نمازش ادامه داد و آسیبی هم از مار ندید.

(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۴۶)

حدیث - ۸۲۲

قال الصادقعليه‌السلام :

هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن و حافظ علی مواقیتهن لقی الله یوم القیامة ؛

کسی که این نمازهای پنجگانه را به پا دارد و محافظت از اوقات آن نماید، پروردگار را روز قیامت ملاقات می کند.

(ثواب الاعمال ، ص ۷۰)

حدیث - ۸۲۳

قال الصادقعليه‌السلام :

ان ربکم لرحیم یشکر القلیل ، ان العبد لیصلی الرکعتین یرید بها وجه الله فیدخله الله به الجنة ؛

همانا پروردگار شما مهربان است ، عمل کم را تقدیر می کند، هر آینه انسان دو رکعت نماز محض خدا به جای آورد، خداوند به سبب آن نماز، او را وارد بهشت می کند.

(مستدرک الوسائل ، ج ۳، ص ۳۱۶)

حدیث - ۸۲۴

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان المصلی لیقرع باب الملک : و انه من یدم قرع الباب یوشک ان بفتح له ؛

همانا نمازگزار درب خانه خداوند را می کوبد و هرکس پیوسته دری را بکوبد عاقبت به روی او باز خواهد شد.

(نهج الفصاحه ، ص ۸۲۷)

حدیث - ۸۲۵

قال علیعليه‌السلام :

تعاهدوا امر الصلاة و حافظوا علیها، و استکثروا منه ، و تقربوا بها فانها کانت علی المؤ منین کتاباموقوتا ؛

امر نماز را مراعات کنید و آن را محافظت نمایید و بسیار به جا آورید و با آن به خدا تقرب جویید، زیرا نماز (بر مؤ منین فریضه است نوشته شده و وقت آن تعیین گردید.

(نهج البلاغه ، خطبه ۱۹۹)

حدیث - ۸۲۶

قال علیعليه‌السلام :

ما اهمنی ذنب امهلت بعده حتی اصلی رکعتین و اسال الله العافیة ؛

گناهی که پس از ارتکاب آن فرصت یافته ام که دو رکعت نماز بخوانم و از خدای بزرگ آمرزش بخواهم مرا غمگین نساخته است

(نهج البلاغه ، کلمات قصار، ۲۹۹)

حدیث - ۸۲۷

قال الصادقعليه‌السلام :

اذا قام المصلی الی الصلاة نزلت علیه الرحمة من اعنان السماء الی الارض ؛

زمانی نمازگزار به نماز می ایستد، از فضای آسمان بر زمین رحمت بر او نازل می شود.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۲۱)

حدیث - ۸۲۸

عن عبدالرحمن بن سمرة قال :

کنا عند رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یوما، فقال : رایت البارحة عجایب فقلنا: یا رسول الله و ما رایت حدثنا به فداک انفسنا و اهلونا و اولادنا (الی ان قال ...)قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و رایت رجلا من امتی قد احتوشته ملائکة العذاب فجائته صلوته فمنعته منه ؛

عبدالرحمن بن سمره گفت : روزی خدمت رسول گرامی اسلامصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بودم ، حضرت فرمودند: من دیشب عجایبی دیدم عرض کردم : یا رسول الله ، چه دیدید؟ برای ما بیان بفرمایید، جان و اهل و اولاد ما فدای تو باد! حضرت فرمودند: دیدم مردی از امت مرا که ملائکه عذاب او را محاصره کرده بودند در این حال نمازش آمد و مانع از عذابش شد.

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۸۳)

حدیث - ۸۲۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا قام العبد المؤ من فی صلاته نظر الله - عز و جل - الیه ؛

وقتی که بنده مؤ من به نماز می ایستد، خداوند سبحان به او نظر می کند.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۲۱)

حدیث - ۸۳۰

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

تکتب الصلوة علی اربعة اسهم : الی ان قال : فاذا هو اتم رکوعها و سجودها و اتم سهامها صعدت الی السماء لها نور بتلاءلو و فتحت لها ابواب السماء و تقول حافظت علی حفظک الله و تقول الملائکة صلی الله علی صاحب هذه الصلوة و اذا لم یتم سهامها صعدت ولها ظلمة و غلق ابواب السماء دونها و تقول ضیعتنی الله و ضرب بها وجهه ؛

نماز بر چهار قسمت نوشته شده است :

۱ - زمانی که نمازگزار رکوع و سجود نمازش را کامل به جا آورد و قسمتهای نماز را که کامل کرد (این نماز) به آسمان صعود می کند، در حالی که نور از او تلالو می کند و ابواب آسمان برای او گشاده می شود.

۲ - (و خطاب به نمازگزار) می گوید، مرا محافظت کردی خدایت محافظت کند و ملائکه می گویند درود بر صاحب این نماز.

۳ - و زمانی که قسمتهای نماز کامل گزارده نشود (به آسمان ) صعود می کند، در حالی که تاریک و ظلماتی است و ابواب آسمان به رویش بسته می شود.

۴ - (و خطاب به نمازگزار) می گوید ضایع کردی مرا، خدا تو را ضایع کند در این حال نماز را به چهره (این نمازگزار) می زنند.

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۷۳)

حدیث - ۸۳۱

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الصلوة تنظر و لاتنظر بها؛

نماز ناظر به همه چیز است و چیزی به نماز نظارت ندارد.

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۸۳)

حدیث - ۸۳۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان المسلم اذا توضا و صلی الخمس تحاتت خطایاه کما تحاتت الورق ؛

همانا مسلمان هنگامی که وضو می گیرد و نماز پنجگانه را می خواند، گناهانش می ریزد ؛ مثل این که برگ از شاخه درخت می ریزد.

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۳۵)

حدیث - ۸۳۳

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

تحترقون تحترقون فاذا صلیتم الفجر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون فاذا صلیتم الظهر غسلتها، ثم تحترقون تحترقون فاذا صلیتم العصر غسلتها، ثم تحترقون فاذا صلیتم المغرب غسلتها، ثم تحترقون فاذا صلیتم العشاء غسلتها، ثم تنامون فلایکتب علیکم حتی تغسلوا؛

اعمالتان ، شما را به دوزخ رهنمون می سازد و گویی آتش شما را در بر گرفته است تا آن که نماز بامداد را به جای آورید و بدین گونه گناهان شما پاک می گردد، پس گناهان باز شما را به دوزخ می راند، تا آن که نماز ظهر را به جای آورید و بدین ترتیب گناهانتان را پاک کنید.باز ارتکاب گناهان شما را مستوجب آتش می کند تا آن که نماز عصر را به جای آورید و گناهانتان را بدین صورت پاک کنید.و بدین ترتیب نماز مغرب گناهان عصر را می زداید و نماز عشاء گناهان پیش از خود را پاک می کند، سپس به خواب می روید و تا آن گاه که از خواب برخیزید بر شما گناهی نوشته نخواهد شد.

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۸۳. بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۲۴)

حدیث - ۸۳۴

قال الصادقعليه‌السلام :

یوتی بشیخ یوم القیامة فیدفع الیه کتابه ظاهره مما یلی الناس و لایری الا مساویا فیطول ذلک علیه ، فیقول : یا رب اءتاءمرنی الی النار؟فیقول الجبار جل جلاله : یا شیخ انا استحیی ان اعذبک و قد کنت تصلی لی فی دار الدنیا اذهبوا بعبدی الی الجنة ؛

پیرمردی را در قیامت حاضر می کنند، سپس پرونده عملش را به دستش می دهند، پرونده به صورتی است که مردم آن را می بینند و در آن پرونده جز بدیهای او نمی نگرند.این برنامه به طول می انجامد تا پیرمرد به حضرت حق عرض می کند: امر می کنی که مرا به آتش ببرند؟ خطاب می رسد: ای پیرمرد!من حیا می کنم تو را عذاب کنم ، در حالی که در دنیا برای من نماز خواندی ، ای ملائکه !بنده مرا به بهشت ببرید.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۳۵، بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰۴)

حدیث - ۸۳۵

قال علیعليه‌السلام :

و شبهها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالحمة تکون علی باب الرجل فهو یغتسل منها فی الیوم و اللیلة خمس مرات فما عسی ان یبقی علیه من الدرن ؛

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نماز را به چشمه آب گرم که بر در خانه شخص باشد و روزی پنج نوبت خود را در آن شست و شو دهد، تشبیه کرد و فرمودند: آیا با چنین شست و شوها چیزی از آلودگی بر بدن باقی می ماند.

(نهج البلاغه ، خطبه ۱۹۹)

حدیث - ۸۳۶

راءی النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رجلا یقول : اللهم اغفرلی و لا اراک تفعل فقال لهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لم یسوء ظنک قال : لانی اذنبت فی الجاهلیة و الاسلام فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اما ما اذنبت فی الجاهلیة فقد محاه الایمان و فقلت فی الاسلام ، الصلوة الی الصلوة کفارة لما بینهما؛

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مردی را دید که چنین می گوید: خدایا مرا بیامرز و نمی بینم تو را که مرا بیامرزی ، رسول گرامی به او فرمودند: به خدا سوء ظن نداشته باش ، آن مرد گفت : من در جاهلیت (قبل از اسلام ) و بعد از اسلام گناه کردم ، حضرت فرمودند: اما گناهانی که در جاهلیت کردی ، ایمان و اسلام ، آنها را محو کرده است و گناهی که در اسلام مرتکب شده ای ، کفاره گناهان بین دو نماز از این نماز تا نماز بعدی است

(مستدرک الوسائل ، ج ۳، ص ۱۶)

حدیث - ۸۳۷

قال الرضاعليه‌السلام :

(الصلوة ) طلب الوصال الی الله من العبد؛

(نماز) مطالبه وصال و تقرب بنده به سوی خداوند است

(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۶۴)

حدیث - ۸۳۸

قال الباقرعليه‌السلام :

فما من مؤ من یوافق تلک الساعة ان یکون ساجدا او راکعا او قائما الا حرم الله جسده علی النار ؛

هیچ مؤ منی نیست که در چنین وقت نماز در حال سجود و یا رکوع یا قیام باشد، مگر این که خدا جسمش را بر آتش حرام کرده است.

(جامع احادیث الشیعه ، ج ۴، ص ۲۷)

حدیث - ۸۳۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان العبد المسلم اذا قام الی الصلاة تحانت عنه خطایاه کما تحانت ورق هذه الشجرة ؛

همانا که بنده مسلمانی وقتی که برای نماز می ایستد، ساقط می شود از او خطایای او، چنان که ساقط می شوند برگهای این درخت

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰۸)

حدیث - ۸۴۰

المرء المسلم باذن الله - عز و جل - مادام فی الصلوة لم یزل الله - عز و جل - ینظر الیه حتی یفرغ من صلاته ؛

فرد مسلمان تا هنگامی که به نماز ایستاده خداوند نظر مرحمتش را از او قطع نخواهد کرد و انوار الهی شامل اوست تا وقتی که انسان از نمازش فارغ گردد.

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۲۷)