شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد ۴

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)0%

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


مشاهدات: 58390
دانلود: 3930

توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 959 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 58390 / دانلود: 3930
اندازه اندازه اندازه
بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد 4

نویسنده:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.


حدیث - ۱۲۷۶


رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
هیچ چیز را بر نماز مقدم نمی داشتند. هرگاه نماز فرا می رسید، رسول خدا دیگر نه خانواده می شناختند و نه دوست.


سنن النبی، ص ۲۶۸.





حدیث - ۱۲۷۷


حضرت رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله
می فرمایند:


سه کس نزد خدا از همه منفورترند: کسی که روز زیاد می خوابد در حالی که شب اصلا نمازی نخوانده است و کسی که زیاد می خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد خدا نمی گوید و کسی که بی دلیل می خندد.


کنزالعمال، ح ۲۱۴۳.





حدیث - ۱۲۷۸


پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اَکْثِرْ مِنْ الطَّهورِ یَزِدِ اللّه‌ُ فی عُمُرِکَ؛


وضو زیاد بگیر تا خداوند، عمرت را زیاد کند.


امالی مفید ، ص ۶۰، ح ۵

	

	
	



	

		



حدیث - ۱۲۷۹


امام صادقعليه‌السلام
:


ثَلاثَةٌ اِنْ یَعْلَمُهنَّ الْمُؤمِنُ کانَتْ زیادَةً فی عُمُرِهِ وَ بَقاءَ النِّعْمَةِ عَلَیْهِ: تَطْویلُهُ فی رُکوعِهِ وَ سجودِهِ فی صلاتِهِ وَ تَطْویلُهُ لِجلوسِهِ عَلی طَعامِهِ اِذا اَطْعَمَ عَلی مائِدَتِهِ وَ اصْطِناعُهُ الْمَعْروفَ اِلی اَهْلِهِ؛


سه چیز است که اگر مؤمن از آنها مطلع شود، باعث طول عمر و دوام بهره‌مندی او از نعمت‌ها می‌شود: طول دادن رکوع و سجده، زیاد نشستن بر سر سفره‌ای که در آن دیگران را اطعام می‌کند و خوش رفتاری‌اش با خانواده.


کافی، ج ۴، ص ۴۹، ح ۱۵.





حدیث - ۱۲۸۰


حضرت امام محمد باقرعليه‌السلام
می فرمایند:


اذا ستقبل المصلی القبلة استقبل الرحمن لوجهه


آنگاه که نماز گزار رو به قبله نماید، خداوند رحمان به صورتش رو می آورد.


اصول کافی/ج۲/ص۵۸.

	

	
	



	

		



حدیث - ۱۲۸۱


حضرت فاطمه ی زهراعليها‌السلام
می فرمایند:


جعل الله الصلاة تنزیها لکم عن الکبر.


خداوند متعال نماز را مایه ی دوری شما از کبر و خودپسندی قرار داد.


اعیان الشیعه/ج۱/ص ۳۱۶.





حدیث - ۱۲۸۲


حضرت رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


الصلوة تسود وجه الشیطان.


نماز چهره ی شیطان را سیاه می کند.


نهج الفصاحه/ ص ۳۹۶.





حدیث - ۱۲۸۳


حضرت علیعليه‌السلام
می فرمایند:


لیس لجار المسجد صلاة إذا لم یهشد المکتوبة فی المسجد إذا کان فارغا صحیحا.


اگر همسایه ی مسجد فارغ و سالم باشد و برای گزاردن نماز واجب در آن حاضر نشود نمازش پذیرفته نیست.


بحارالانوار/ج۸۳/ص۳۵۴.

	

	
	



	

		



حدیث - ۱۲۸۴


حضرت رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


من مشی الی مسجد یطلب فیه الجماعة کان له یکل خطوة سبعون ألف حسنه.


هر که برای شرکت در نماز جماعت به مسجد رود، برای هر قدمی که بر می دارد، هفتاد هزار حسنه منظور می شود.


بحارالانوار، ج۷۶، ص ۳۳۶.





حدیث - ۱۲۸۵


پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله
می‌فرمایند:


للمراة علی زوجها ان یشبع بطنها، و یکسو ظهرها، ویعلمها الصلاة والصوم والزکاة ان کان فی مالها حق، ولاتخالفه فی ذلک ؛


حق زن بر شوهرش این است که او را سیر کند، لباس بپوشاند، نماز و روزه و زکات را اگر در مال زن حق زکاتی است به او یاد دهد، و زن نیز در این کارها با او مخالفت نورزد


مستدرک الوسائل، ج‌۱۴، ص‌۲۴۳

	

	
	



	

		



روزه





حدیث - ۱


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند:


صیام یوم غدیر خم یعدل صیام عمر الدنیا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنیا لکان له ثواب ذلک.


روزه روز غدیر خم با روزه تمام عمر جهان برابر است. یعنی اگر انسانی همیشه زنده باشد و همه عمر را روزه بگیرد، ثواب او به اندازه ثواب روزه عید غدیر است.


وسائل الشیعه ۷: ۳۲۴، ح ۴.





حدیث - ۲


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله
: مَن صَامَ شَهرَ رَمَضَانَ فَاجتَنَبَ فِیهِ الحَرامَ وَ البُهتَانَ رَضِیَ اللهُ عَنهُ وَ أوجَبَ لَهُ الجَنَانَ.


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله
فرمودند: هر کس ماه رمضان را روزه بگیرد و از کارهای حرام مخصوصا بهتان دوری کند، خدا از او راضی شود و بهشت را بر او واجب کند.


«بحار الانوار، ج ۳۹، ص ۳۴۶»

	

	
	



	

		



حدیث - ۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله
: ألا اخبرکم بشئ إن أنتم فعلتموه تباعد الشیطان منکم تباعد المشرق من المغرب؟ قالوا: بلی، قال: الصوم یسود وجهه، والصدقة تکسر ظهره .


رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله
فرمودند: آیا شما را از چیزی خبر ندهم که اگر به آن عمل کنید شیطان از شما دور شود، چندان که مشرق از مغرب دور است؟ عرض کردند: چرا. فرمودند: روزه، روی شیطان را سیاه می کند و صدقه، پشت او را می شکند و دوست داشتن برای خدا و همیاری در کار نیک، ریشه او را می کنَد و استغفار، شاهرگش را می زند.


«أمالی شیخ صدوق، ص ۵۹»





حدیث - ۴


رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


مَن أکَلَ قَبلَ أن یَشرَبَ و تَسَحَّرَ ، و مَسَّ شَیئا مِنَ الطِّیبِ ؛ قَوِیَ عَلَی الصِّیامِ


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


هر کس پیش از نوشیدن چیزی ، غذا بخورد و سَحَری میل کند و قدری بوی خوش [بر خود] بمالد ، بر روزه گرفتن ، توان بیشتری یابد


کنز العمّال ، جلد ۸ ، صفحه ۵۱۰ ، حدیث - ۲۳۸۸۲ نقلاً عن شُعب الإیمان عن أنس دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۱۰۸

	

	
	



	

		



حدیث - ۵


الإمام علیعليه‌السلام
:


ثَلاثٌ یُذهِبنَ البَلغَمَ ویَزِدن فِی الحِفظِ : السِّواکُ ، وَالصَّومُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ


امام علیعليه‌السلام
:


سه چیز ، بلغم را از میان می‌بَرَد و حافظه را افزون می‌کند: مسواک زدن ، روزه گرفتن و قرائت قرآن.


مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۱۹ ، حدیث - ۲۸۷ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۵۴





حدیث - ۶


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند:


إِذا کانَ یومُ النَّیرُوزِ فاغتَسِل وَ البَس أَنظَفَ ثِیابِک وَ تَطَیب بِأَطیبِ طِیبِک وَ تَکونُ ذلِک الیومَ صَائِماً؛


چون روز عید نوروز فرا رسید، غسل کن، پاکیزه‌ترین جامه‌ی خود را بپوش، با بهترین عطر، خود را خوشبو کن و آن روز را روزه بدار.


وسائل الشیعة: ج ۸، ص ۱۷۲، ح ۱۰۳۳۸

	

	
	



	

		



حدیث - ۷


امام باقرعليه‌السلام
:


الصِّیامُ والحَجُّ تَسکِینُ القُلوبِ؛


روزه و حج، آرامبخش دل‌هاست.


میزان الحکمة: ح ۱۱۰۷۴





حدیث - ۸


پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند:


إِنَّ المُؤمِنَ هِمَّتُهُ فِی الصَّلاةِ وَالصِّیامِ وَالعِبادَةِ وَالمُنافِقُ هِمَّتُهُ فِی الطَّعامِ وَالشَّرابِ کَالبَهیمَةِ؛


همّت مؤمن در نماز و روزه و عبادت است و همّت منافق در خوردن و نوشیدن؛ مانند حیوانات.


تنبیه الخواطر،ج۱، ص ۹۴





حدیث - ۹


امام رضاعليه‌السلام
فرمودند:


انما امروا بالصوم لکی یعرفوا الم الجوع و العطش فیستدلوا علی فقر الاخر؛


مردم به انجام روزه امر شده‌اند تا درد گرسنگی و تشنگی را بفهمند و به واسطه آن فقر و بیچارگی آخرت را بیابند.


(وسائل الشیعه، ج ۴، ص ۴، ح ۵ _ علل الشرایع، ص ۱۰)

	

	
	



	

		



حدیث - ۱۰


رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله
فرمودند:


اِنَّ لِلجَنَّةِ بابا یُدعی اَلرَّیّانَ لایَدخُلُ مِنهُ اِلاّ الصّائِمونَ؛


بهشت را دری است که ریّان نامیده می شود از آن در، جز روزه داران وارد نشوند.


(معانی الأخبار، ص ۴۰۹)





حدیث - ۱۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اغتاب مسلما او مسلمة لم یقبل الله صلوته و لاصیامه اربعین یوما و لیلة الا ان یغفر له صاحبه ؛


هرکس مرد یا زن مسلمانی را غیبت کند، چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذیرفته نیست مگر این که غیبت شونده او را ببخشاید.


(بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۲۵۸).





حدیث - ۱۲


امام باقرعليه‌السلام
فرمودند:


اَلصّیامُ وَ الْحَجُّ تَسْکینُ الْقُلوبِ؛


روزه و حج آرام‌بخش دل‌هاست.


امالی طوسی، ص ۲۹۶، ح ۵۸۲





حدیث - ۱۳


امام علیعليه‌السلام
فرمودند:


صِیامُ القَلبِ عَنِ الفِکرِ فِی الآثامِ أفضَلُ مِن صِیامِ البَطنِ عَنِ الطَّعامِ ؛


روزه گرفتن دل از فکر گناه ، برتر است از روزه گرفتن شکم از غذا


غرر الحکم و درر الکلم، حدیث - ۵۸۷۳





حدیث - ۱۴


اوصی رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
علیا -عليه‌السلام
- فقال له :


یا علی ! ثلاث فرحات للمؤ من فی الدنیاء لقاء الاخوان ، و الافطار من الصیام ، و التهجد من آخر اللیل


رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
به علیعليه‌السلام
وصیت نمود: ای علی ! در این دنیا سه چیز برای مؤ من سرور آفرین است :


۱ - دیدار برادران دینی ؛


۲ - افطار روزه دار در پایان روزه ؛


۳ - عبادت در ساعات آخر شب


(اعلام الدین فی صفات دیلمی ، ص ۱۳۳، بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۳۵۲).

	

	
	



	

		



حدیث - ۱۵


من اغتاب مسلما او مسلمة لم یقبل الله صلاته و لا صیامه اربعین یوما الا ان یغفر له صاحبه - من اغتاب فی شهر رمضان لم یوجر علی صیامه ؛


کسی که غیبت شخص روزه داری نماید خداوند متعال نماز و روزه وی را تا چهل روز مورد پسند قرار نمی دهد، مگر آن که غیبت شونده از وی راضی شود.(و افزود:) کسی که در ماه رمضان غیبت کند از روزه داری خویش اجری به دست نمی آورد.


(جامع الاخبار صدوق ، فصل الغیبة )





حدیث - ۱۶


قال الکاظمعليه‌السلام
:


لاتصم صوما یمنعک من الصلوة ، فان الصلوة احب الی الله من الصیام ؛


روزه ای(مستحبی) را که مانع انجام نماز می شود نگیر، چرا که نماز در پیشگاه خدا بهتر ازروزه است


(مستدرک الوسائل چاپ جدید، ج ۲، ص ۴۳)





حدیث - ۱۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اغتاب مسلما او مسلمة لم یقبل الله صلوته و لاصیامه اربعین یوما و لیلة الا ان یغفر له صاحبه ؛


هر کس که غیبت مرد یا زن مسلمانی را کند، تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذیرفته نیست ، مگر این که غیبت شونده او را ببخشاید.


(بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۲۵۸)





حدیث - ۱۸


قال علیعليه‌السلام
:


انما هو عید لمن قبل الله صیامه ، و شکر قیامه ، و کل یوم لا یعصی الله فیه فهو یوم عید ؛


امروز عید(فطر) کسی است که خداوند روزه اش را قبول کرده ، و نمازش را سپاس گزارده ، و هرروز که در آن نافرمانی خدا نشود، عید واقعی آن روز است


(نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص ۱۲۸۶)





حدیث - ۱۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اغتاب مسلما او مسلمة لم یقبل الله صلوته و لا صیامه اربعین یوما و لیلة الا ان یغفر له صاحبه ؛


هر کس غیبت مرد یا زن مسلمانی را کند، تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذیرفته نیست ، مگر این که غیبت شونده او را ببخشد.


(بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۲۵۸)

	

	
	



	

		



حدیث - ۲۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


لو صلیتم حتی تکونوا کالاوتار و صمتم حتی تکونوا کالحنایا لم یقبل الله منکم الا بورع ؛


اگر آن قدر نماز بخوانید تا همچون زه کمان شوید، و آن قدر روزه بگیرید تا همچون کمان خم شوید، خدا از شما قبول نمی کند، مگر این که انسان با ورع باشید.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۵۸)





حدیث - ۲۱


قال الصادقعليه‌السلام
:


یدخل علی المیت فی قبره الصلاة و الصوم و الحج و الصدقة و البر و الدعاء، و یکتب اجره للذی یفعله و للمیت ؛


نماز و روزه و صدقه و نیکی و دعا برای میت در قبر او داخل می شود، و اجر و پاداش این امور را برای میت و آن را انجام می دهد، نوشته می شود.


(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۶۲)

	

	
	



	

		



حدیث - ۲۲


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان الصلوة و الصوم و الصدقة و الحج و العمرة و کل عمل صالح ینفع المیت حتی ان المیت لیکون فی ضیق فیوسع علیه و یقال : هذا بعمل ابنک فلان او بعمل اخیک فلان اخوه فی الدین ؛


نماز، روزه ، صدقه ، حج ، عمره ، و نیز هر عمل صالحی برای میت سود دارد، حتی اگر میت در تنگنا هم باشد، به واسطه این اعمال ، گشایشی برای او به عمل می آید و به وی می گویند: این گشایش به خاطر عملی است که پسر تو فلانی یا برادر دینی تو فلانی به جا آورده است


(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۳۱۲)





حدیث - ۲۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من عرف الله و عظمه منع فانه من الکلام و بطنه من الطعام و عنا نفسه بالصیام و القیام ؛


کسی که خدا را شناخت و به عظمتش پی برد، دهان خود را از سخن (بی مورد)، و شکم را از غذای حرام باز می دارد، و به استقبال سختی روزه و نماز جهت دریافت پاداش و جلب رضایت حق می شتابد.


(سفینة البحار، ج ۲، ص ۱۷۸)

	

	
	



	

		



حدیث - ۲۴


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان اول ما یسئل عنه العبد اذا وقف بین یدی الله - عز و جل - الصلوات المفروضات و عن الزکاة المفروضة و عن الصیام المفروض ، و عن الحج المفروض و عن ولایتنا اهل البیت ؛


وقتی بنده (فردای قیامت ) در مقابل خدای عز و جل قرار گرفت ، اولین چیزی که از او سؤ ال می کنند، نمازهای واجب ، زکات واجب ، روزه واجب ، حج واجب و ولایت ما اهل بیت است


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۹۰)





حدیث - ۲۵


قال الصادقعليه‌السلام
:


قال لقمان لابنه : لکل شی ء علامة یعرف بها و یشهد علیها و ان للدین ثلاث علامات : العلم و الایمان و العمل به ، (الی ان قال ) و للعامل ثلاث علامات الصلوة و الصیام و الزکوة ؛


حضرت لقمان به فرزندانش فرمود: برای هر چیزی علامتی است که به وسیله آن علامت شناخته می شود و به او شهادت داده می شود، به درستی که برای دین سه علامت است : ۱ - علم ۲ - ایمان ، ۳ - عمل به ایمان ، تا آن جا که فرمود: برای عامل به دین سه علامت است : ۱ - نماز ۲ - روزه ، ۳ - زکات


(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۸۳)

	

	
	



	

		



حدیث - ۲۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


...و اسهم الاسلام ثلاثة : الصلوة و الصوم و الزکوة ؛


بهره اسلام برای شما سه چیز است : نماز، روزه ، و زکات


(نهج الفصاحه ، ص ۲۴۴، حدیث - ۱۲۱۲)





حدیث - ۲۷


قال الباقرعليه‌السلام
:


بنی الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة ، و الصوم و الحج و الولایة ؛


اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه ، زکات ، حج ، ولایت


(کافی ، ج ۲، ص ۱۷)





حدیث - ۲۸


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


إنّ أحَقَّ الناسِ بالتَّخَشُّعِ‌فی السِّرِّ والعَلانیَةِ لَحامِلُ القرآنِ ، وإنَّ أحَقَّ الناسِ فی السِّرِّ والعَلانیَةِ بالصلاةِ والصومِ لَحامِلُ القرآنِ ؛


سزاوارترین مردم به خشوع ورزیدن نهانی و آشکار در برابر خدا ، حافظ قرآن است و سزاوارترین مردم به نمازگزاردن و روزه گرفتن در آشکار و نهان ، حافظ قرآن است


الکافی : ۲ / ۶۰۴ / ۵ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰

	

	
	



	

		



حدیث - ۲۹


پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


نوم الصّائم عباده و صمته تسبیح و عمله مضاعف و دعاؤه مستجاب و ذنبه مغفور؛


خواب روزه دار عبادت است و سکوت وی تسبیح است و عملش مضاعف است و دعایش مستجاب است و گناهش آمرزیده.


نهج الفصاحه





حدیث - ۳۰


پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


من نزل علی قوم فلا یصومنّ تطوّعا إلّا بإذنهم؛


هر که مهمان قومی شود بی اجازه آنها روزه دلخواه نگیرد.


نهج الفصاحه





حدیث - ۳۱


پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


لکلّ شی ء زکاه و زکاه الجسد الصّوم؛


هر چیزی را زکاتی هست و زکات تن روزه داشتن است.


نهج الفصاحه

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۲


پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


الصّیام نصف الصّبر و علی کلّ شی ء زکاه و زکاه الجسد الصّیام؛


روزه داری یک نیمه صبوری است، هر چیزی زکاتی دارد و زکات تن روزه داشتن است.


نهج الفصاحه





حدیث - ۳۳


پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


الصّیام جنّه ما لم یخرقها بکذب أو غیبه؛


روزه سپری است مادام که آن را به دروغ یا غیبت ندرد.


نهج الفصاحه





حدیث - ۳۴


پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


الصّیام نصف الصّبر؛


روزه یک نیمه صبر است.


نهج الفصاحه

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۵


پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


الصّوم جنّه من عذاب اللَّه؛


روزه سپر عذاب خداست.


نهج الفصاحه





حدیث - ۳۶


پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


ثلاث حقّ علی اللَّه أن لا یردّ لهم دعوه: الصائم حتّی یفطر و المظلوم حتّی ینتصر و المسافر حتّی یرجع؛


سه کسند که بر خدا لازم است دعایشان را رد نکند: روزه دار تا افطار کند و ستمدیده تا ستم از او دفع شود و مسافر تا به وطن خود باز گردد.


نهج الفصاحه





حدیث - ۳۷


امام کاظمعليه‌السلام
می فرمایند:


برای هر چیزی زکاتی است ، و زکات تن روزه های مستحبی است


تحف العقول

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۸


قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله علیها - : ما یَصَنَعُ الصّائِمُ بِصِیامِهِ إذا لَمْ یَصُنْ لِسانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوارِحَهُ ؛


حضرت فاطمه زهراعليها‌السلام
فرمودند: روزه داری که زبان و گوش و چشم و دیگر اعضاء و جوارح خود را کنترل ننماید هیچ سودی از روزه خود نمی برد.


مستدرک الوسائل، ج ۷، ص ۳۳۶، ح ۲





حدیث - ۳۹


پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله
می فرمایند :


لو صلیتم حتی تکونوا کالاوتار و صمتم حتی تکونوا کالحنایا لم یقبل الله منکم الا بورع؛


اگر آن قدر نماز بخوانید تا همچون زه کمان شوید، و آن قدر روزه بگیرید تاهمچون کمان خم شوید، خدا از شما قبول نمی کند، مگر این که انسان با ورع باشید.


( بحار الانوار، ج ,۸۴ ص ۲۵۸ )

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۰


امام صادقعليه‌السلام
می فرمایند:


ان من تمام الصوم اعطاءالزکوة (لفطرة ) کما ان الصلاة علی النبی -صلى‌الله‌عليه‌وآله
و سلم - من تمام الصلاة ؛


همانا پرداخت زکات فطره (در آخر ماه رمضان ) مایه تمامیت روزه می باشد،چنان که صلوات بر محمد (و آل او) باعث تمامیت نماز است (یعنی نماز با صلوات و روزه با زکات فطره کامل می شود).


( وسائل الشیعه ، ج ۶، ص ۲۲۱ )





حدیث - ۴۱


امام علیعليه‌السلام
می فرمایند:


و الحج جهاد کل ضعیف ، و لکل شی ء زکاة و زکاة البدن الصیام ، و جهاد المرأة حسن التبعل؛


نمازوسیله تقرب و نزدیک شدن هر پارسایی به خداست ، و حج ، جهاد افراد ناتوان است .هر چیزی زکات دارد و زکات و پاک کردن بدن ، روزه گرفتن است جهاد زن هم خوب شوهرداری کردن می باشد.


( نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص ۱۱۵۲ )

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۲


امام صادقعليه‌السلام
می فرمایند:


یدخل علی المیت فی قبره الصلاة و الصوم و الحج و الصدقة و البر و الدعاء،و یکتب اجره للذی یفعله و للمیت؛


نماز و روزه و صدقه و نیکی و دعا برای میت در قبر او داخل می شود، و اجر و پاداش این امور برای میت و آن کسی که آن را انجام می دهد، نوشته می شود.


( بحار الانوار، ج ,۸۲ ص ۶۲ )





حدیث - ۴۳


امام صادقعليه‌السلام
می فرمایند:


قال لقمان لابنه : لکل شی ء علامة یعرف بهاو یشهد علیها و ان للدین ثلاث علامات : العلم و الایمان و العمل به ، (الی ان قال ) وللعامل ثلاث علامات الصلوة و الصیام و الزکوة؛


حضرت لقمان به فرزندانش فرمود:برای هر چیزی علامتی است که به وسیله آن علامت شناخته می شود و به او شهادت داده می شود، به درستی که برای دین سه علامت است: ۱ - علم، ۲ - ایمان، ۳ - عمل به ایمان تا آنجا که فرمودند: برای عامل به دین سه علامت است : ۱ - نماز، ۲ - روزه ، ۳ - زکات


( مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۸۳ )

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۴


امام باقرعليه‌السلام
می فرمایند:


بنی الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة و الصوم و الحج و الولایة؛


اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه ،زکات ، حج ، ولایت


( کافی ، ج ۲، ص ۱۷ )





حدیث - ۴۵


پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله
:


آیا شما را از چیزی خبر ندهم که اگر به آن عمل کنید، شیطان از شما دور شود، چندان که مشرق از مغرب دور است؟ عرض کردند: چرا. فرمودند: روزه روی شیطان را سیاه می‌کند، صدقه پشت او را می‌شکند، دوست داشتن برای خدا و هم یاری در کار نیک، ریشه او را می‌کند و استغفار شاهرگش را می‌زند.


امالی صدوق، ص ۱۱۷





حدیث - ۴۶


پیامبر
صلى‌الله‌عليه‌وآله :


اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا وَ عَلی رِزْقِکَ اَفْطَرنا فَتَقَـبَّلْهُ مِنّا ذَهَبَ الظَّماءُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُروقُ وَ بَقیَ الاَْجْرُ؛


بار خدایا! برای تو روزه گرفتیم و با روزی تو افطار می‌کنیم، پس آن را از ما بپذیر، تشنگی رفت، رگ‌ها شاداب شد و پاداش ماند.


کافی، ج ۴ ، ص ۹۵، ح ۱.





حدیث - ۴۷


امام صادقعليه‌السلام
می فرمایند :


کانَ رَسولُ اللّه‌ِصلى‌الله‌عليه‌وآله
اِذا اَفْطَرَ بَدَاَ بِحَلْواءَ یُفْطِرُ عَلَیْها، فَاِنْ لَمْ یَجِدْ فَسُکَّرَةٍ اَو تَمَراتٍ، فَاِذا اَعوَزَ ذلِکَ کُلَّهُ فَماءٍ فاتِرٍ وَ کانَ یَقولُ: یُنَقِّی الْمَعِدَةَ وَ الْکَبِدَ وَ یُطَیِّبُ النَّـکْهَةَ وَ الْفَمَ وَ یُقَوِّی الاَْضْراسَ... ؛


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله
با حلوا افطار می‌کردند و اگر حلوا نبود، با چیز شیرین دیگر و یا چند دانه خرما و اگر نبود، با آب گرم و می‌فرمودند: آب گرم معده و جگر را پاک، دهان را خوشبو و دندان‌ها را تقویت میکند.


کافی، ج ۴، ص ۱۵۲، ح ۴.





حدیث - ۴۸


امام صادقعليه‌السلام
می فرمایند :


ثَلاثٌ یُذْهِبْنَ النِّسْیانَ وَ یُحْدِثْنَ الذُّکْرَ: قِراءَةُ الْقُرآنِ، وَ السِّواکُ وَ الصِّیامُ؛


سه چیز، فراموشی را از بین می‌برد و حافظه را زیاد می‌کند: خواندن قرآن، مسواک زدن و روزه گرفتن.


دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۱۳۷، ح ۴۸۱.

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۹


امام صادقعليه‌السلام
می فرمایند:


علت روزه گرفتن آن است که به سبب آن، ثروتمند و فقیر برابر شوند، زیرا ثروتمند گرسنگی را احساس نکرده، تا به فقیر رحم کند، هرگاه هم چیزی را بخواهد می‌تواند فراهم کند. پس خداوند خواست میان بندگانش برابری ایجاد کند و توانمند مزه گرسنگی و درد را بچشد تا بر ناتوان مهر بورزد و بر گرسنه ترحم کند


بحارالأنوار، ج ۹۶، ص ۳۷۱، ح ۵۳.





حدیث - ۵۰


امام علیعليه‌السلام
:


وَ عَنْ ذلِکَ ما حَرَسَ اللّه‌ُ عِبادَهُ الْمُؤمِنینَ بِالصَّلَوات وَ الزَّکَواتِ وَ مُجاهَدَةِ الصِّیامِ فِی الاَْیّامِ الْمَفْروضاتِ تَسْکینا لاَِطْرافِهِمْ وَ تَخْشیعا لاَِبْصارِهِمْ وَتَذْلیلاً لِنُفُوسِهِمْ وَ تَخْفیضا (تَخْضیعا) لِقُلُوبِهِمْ؛(


خداوند، بندگان مؤمن خود را به وسیله نمازها و زکات‌ها و جدّیت در روزه‌داری روزهای واجب حفظ می‌کند، تا اعضا و جوارحشان آرام، دیدگانشان خاشع، جان‌هایشان فروتن و دل‌هایشان خاشع گردد.


نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲.

	

	
	



	

		



حدیث - ۵۱


پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله
می فرمایند :


یا مَعْشَرَ الشَّبابِ عَلَیْکُم بِالْباهِ فَاِنْ لَمْ تَسْتَطیعوهُ فَعَلَیْـکُمْ بِالصّیامِ فَاِنَّهُ وِجاؤُهُ ؛


ای گروه جوانان! ازدواج کنید اگر نمی‌توانید ، روزه بگیرید ، که روزه مهارِ شهوت است


کافی ، ج ۴، ص ۱۸۰، ح ۲





حدیث - ۵۲


پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
می فرمایند:


یا مَعشَرَ الشَّبابِ عَلَیکُم بِالباهِ فَاِن لَم تَستَطیعوهُ فَعَلَیـکُم بِالصّیامِ فَاِنَّهُ وِجاؤُهُ؛


ای گروه جوانان! ازدواج کنید اگر نمی‌توانید، روزه بگیرید که روزه مهارِ شهوت است.


کافی ، ج ۴، ص ۱۸۰، ح ۲





حدیث - ۵۳


حضرت علیعليه‌السلام
فرمودند:


صَومُ القَلبِ خَیرٌ مِن صِیامِ اللِّسانِ وَ صَومُ اللِّسانِ خَیرٌ مِن صِیامِ البَطنِ؛


روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شکم است.


غرر الحکم، ج ۱، ص ۴۱۷، ح ۸۰

	

	
	



	

		



حدیث - ۵۴


امام علیعليه‌السلام
فرمودند:


صِیامُ القَلبِ عَنِ الفِکرِ فِی الآثامِ أفضَلُ مِن صِیامِ البَطنِ عَنِ الطَّعامِ


روزه دل ، اندیشیدن به گناهان ، برتر است از روزه شکم ؛ یعنی غذا خوردن؛


میزان الحکمه ، ح ۱۰۹۴۸





حدیث - ۵۵


حضرت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند:


قالَ اللّه‌ُ عز و جل: الصَّومُ لی، و أنَا أجزی بِهِ؛


خداوند فرموده است: روزه، برای من است و خودم پاداش آن را می دهم.


تهذیب الأحکام: ۴ / ۱۵۲ / ۴۲۰





حدیث - ۵۶


حضرت رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند:


امَنِ اغتابَ مُسلِماً اَو مُسلِمَةً لَم یقبَلِ اللَّهُ تَعالی صَلاتَهُ وَ لا صیامَهُ اَربَعینَ یوماً وَ لَیلَةً اِلّا اَن یغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ؛


خداوند متعال تا چهل شبانه روز نماز و روزه غیبت کننده مرد و زن مسلمان را نمی‌پذیرد، مگر این که غیبت شونده او را ببخشد.


(جامع الأخبار، ص ۴۱۲، ح ۱۱۴۱)





حدیث - ۵۷


حضرت زهراعليها‌السلام
فرمودند:


ما یصنع الصائم بصیامه اذا لم یصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه؛


روزه داری که زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نکرده، روزه اش به چه کارش خواهد آمد.


(بحار الانوار، ج ۹۳ ص ۲۹۵)





حدیث - ۵۸


حضرت فاطمهعليها‌السلام
فرمودند:


جعل الله الزکاة تزکیة للنفس و نماء فی الرزق ، و الصیام تثبیتا للاخلاص؛


خدای تعالی زکات را مایه پاکی جان و فزونی روزی ، و روزه را برای پابرجایی اخلاص قرار داد.


(احتجاج طبرسی ، ایران ، انتشارات اسوه ، ج ۱)





حدیث - ۵۹


امام حسنعليه‌السلام
فرمودند:


ان لکل صائم عند فطوره دعوة مستجابة فاذا کان اول لقمة فقل : بسم الله اللهم یاواسع المغفرة اغفر لی


هر روزه داری هنگام افطار یک دعای اجابت شده دارد پس در اولین لقمه افطار بگو: به نام خدا ، ای خدایی که آمرزش تو فراگیر و وسیع است ، مرا ببخش.


(اقبال الاعمال ، ص ۱۱۶)





حدیث - ۶۰


ان من تمام الصوم اعطاء الزکاة یعنی الفطرة کما ان الصلوة علی النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
من تمام الصلوة


تکمیل روزه به پرداخت زکات یعنی فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
کمال نماز است


(وسائل الشیعه، ج ۶ ص ۲۲۱)





حدیث - ۶۱


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند:


اذا صمت فلیصم سمعک و بصرک و شعرک و جلدک؛


آنگاه که روزه می گیری باید چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه دار باشند.(یعنی از گناهان پرهیز کند.)


(الکافی ج ۴ ص ۸۷)





حدیث - ۶۲


امام علیعليه‌السلام
فرمودند:


صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام


روزه نفس از لذتهای دنیوی سودمندترین روزه هاست.


(غرر الحکم، ج ۱ ص ۴۱۶)