بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد ۴

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)0%

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه: مشاهدات: 34895
دانلود: 2472


توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 959 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 34895 / دانلود: 2472
اندازه اندازه اندازه
بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد 4

نویسنده:
فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

حدیث - ۳۴

امام باقرعليه‌السلام می فرمایند:

بنی الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة و الصوم و الحج و الولایة؛

اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه ،زکات ، حج ، ولایت

( کافی ، ج ۲، ص ۱۷ )

حدیث - ۳۵

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند :

اُمِرْتُ اَن آخُذَ الصَّدَقَةَ مِن اَغْنیاءِکُم فَاَرُدَّها فی فُقَراءِکُم؛

من مأمورم که صدقه (و زکات) را از ثروتمندانتان بگیرم و به فقرایتان بدهم.

مستدرک الوسائل، ج ۷، ص ۱۰۵

حدیث - ۳۶

امام علیعليه‌السلام :

وَ عَنْ ذلِکَ ما حَرَسَ اللّه‌ُ عِبادَهُ الْمُؤمِنینَ بِالصَّلَوات وَ الزَّکَواتِ وَ مُجاهَدَةِ الصِّیامِ فِی الاَْیّامِ الْمَفْروضاتِ تَسْکینا لاَِطْرافِهِمْ وَ تَخْشیعا لاَِبْصارِهِمْ وَتَذْلیلاً لِنُفُوسِهِمْ وَ تَخْفیضا (تَخْضیعا) لِقُلُوبِهِمْ؛(

خداوند، بندگان مؤمن خود را به وسیله نمازها و زکات‌ها و جدّیت در روزه‌داری روزهای واجب حفظ می‌کند، تا اعضا و جوارحشان آرام، دیدگانشان خاشع، جان‌هایشان فروتن و دل‌هایشان خاشع گردد.

نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲.

حدیث - ۳۷

امام رضاعليه‌السلام می فرمایند:

خداوند سه چیز را به سه چیز دیگر مربوط کرده است و به طور جداگانه‌نمی‌پذیرد نماز را با زکات ذکر کرده است ، هرکس نماز بخواند و زکات ندهد نمازش پذیرفته نیست نیز شکر خود و شکر از والدین را با هم ذکر کرده است از این رو هرکس از والدین خود قدردانی نکند از خدا قدردانی نکرده است نیز در قرآن سفارش به تقوا و سفارش به ارحام در کنار هم آمده است بنابراین اگر کسی به خویشاوندانش رسیدگی و احسان ننماید ، با تقوا محسوب نمی‌شود

(عیون اخبار الرضا ، ج ۱ ، ص ۲۵۸)

حدیث - ۳۸

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

سُوسُوا إِیمَانَکم بِالصَّدَقَةِ وَ حَصِّنُوا أَموَالَکم بِالزَّکاةِ وَ ادفَعُوا أَموَاجَ البَلَاءِ بِالدُّعَاءِ ؛

ایمان خود را با صدقه دادن و اموالتان را با زکات دادن نگاه دارید، و امواج بلا را با دعا از خود برانید.

(نهج البلاغه، حکمت ۱۴۶ )

حدیث - ۳۹

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

اَلبَرَکةُ فی مالِ مَن آتَی الزَّکاةَ وَ واسَی المُؤمِنینَ وَ وَصَلَ الاَقرَبینَ؛

برکت در مال کسی است که زکات بپردازد، به مؤمنان مدد و یاری رساند و به خویشاوندان کمک نماید.

(تحف العقول، ص ۱۷۲)

حدیث - ۴۰

حضرت علیعليه‌السلام فرمودند:

اَلبَرَکةُ فی مالِ مَن آتَی الزَّکاةَ وَ واسَی المُؤمِنینَ وَ وَصَلَ الاَقرَبینَ؛

برکت در مال کسی است که زکات بپردازد، به مؤمنان مدد و یاری رساند و به خویشاوندان کمک نماید.

(تحف العقول، ص ۱۷۲)

حدیث - ۴۱

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

إذا أرَدتَ أن یُثرِی اللهُ ما لَکَ فَزَکِّهِ.

هر گاه خواستی که خداوند دارایی تو را زیاد کند، زکات آن را بپرداز.

(بحار‌الأنوار، ج۹۶، ص۲۳)

حدیث - ۴۲

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

إذا أرَدتَ أن یُثرِی اللهُ ما لَکَ فَزَکِّهِ.

هر گاه خواستی که خداوند دارایی تو را زیاد کند، زکات آن را بپرداز.

(بحار‌الأنوار، ج۹۶، ص۲۳)

حدیث - ۴۳

حضرت فاطمهعليها‌السلام فرمودند:

جعل الله الزکاة تزکیة للنفس و نماء فی الرزق ، و الصیام تثبیتا للاخلاص؛

خدای تعالی زکات را مایه پاکی جان و فزونی روزی ، و روزه را برای پابرجایی اخلاص قرار داد.

(احتجاج طبرسی ، ایران ، انتشارات اسوه ، ج ۱)

حدیث - ۴۴

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

ان من تمام الصوم اعطاء الزکاة یعنی الفطرة کما ان الصلوة علی النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من تمام الصلوة

تکمیل روزه به پرداخت زکات یعنی فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم کمال نماز است

(وسائل الشیعه، ج ۶ ص ۲۲۱)

حدیث - ۴۵

ان اول ما یسئل عنه العبد اذا وقف بین یدی الله - عز و جل - الصلوات المفروضات و عن الزکاة المفروضة و عن الصیام المفروض ، و عن الحج المفروض و عن ولایتنا اهل البیت ؛

وقتی بنده (فردای قیامت ) در مقابل خدای عز و جل قرار گرفت ، اولین چیزی که از او سؤ ال می کنند، نمازهای واجب ، زکات واجب ، روزه واجب ، حج واجب و ولایت ما اهل بیت است

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۹۰)

حدیث - ۴۶

قال الصادقعليه‌السلام :

قال لقمان لابنه : لکل شی ء علامة یعرف بها و یشهد علیها و ان للدین ثلاث علامات : العلم و الایمان و العمل به ، (الی ان قال ) و للعامل ثلاث علامات الصلوة و الصیام و الزکوة ؛

حضرت لقمان به فرزندانش فرمود: برای هر چیزی علامتی است که به وسیله آن علامت شناخته می شود و به او شهادت داده می شود، به درستی که برای دین سه علامت است : ۱ - علم ۲ - ایمان ، ۳ - عمل به ایمان ، تا آن جا که فرمود: برای عامل به دین سه علامت است : ۱ - نماز ۲ - روزه ، ۳ - زکات

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۸۳)

حدیث - ۴۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

...و اسهم الاسلام ثلاثة : الصلوة و الصوم و الزکوة ؛

بهره اسلام برای شما سه چیز است : نماز، روزه ، و زکات

(نهج الفصاحه ، ص ۲۴۴، حدیث - ۱۲۱۲)

حدیث - ۴۸

قال الباقرعليه‌السلام :

بنی الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة ، و الصوم و الحج و الولایة ؛

اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه ، زکات ، حج ، ولایت

(کافی ، ج ۲، ص ۱۷)

حدیث - ۴۹

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

لکلّ شی ء زکاه و زکاه الجسد الصّوم؛

هر چیزی را زکاتی هست و زکات تن روزه داشتن است.

نهج الفصاحه

حدیث - ۵۰

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

حصّنوا أموالکم بالزّکاه و داووا مرضاکم بالصّدقه و أعدّوا للبلاء الدّعاء؛

اموال خود را به وسیله زکات محفوظ دارید و مریضان خود را با صدقه علاج کنید و برای جلوگیری از بلا به دعا متوسل شوید.

نهج الفصاحه

حدیث - ۵۱

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

ثلاث من کنّ فیه وقی شحّ نفسه: من أدّی الزّکاه و قری الضّیف و أعطی فی النّائبه؛

سه چیز است که در هر که هست از بخل بر کنار است: آن که زکات می دهد و مهمان می برد و در سختی بخشش می کند.

نهج الفصاحه

حدیث - ۵۲

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

بری ء من الشّحّ من أدّی الزّکاه و قری الضّیف و أعطی فی النّائبه؛

هر که زکات خود را بپردازد و مهمان به خانه ببرد و هنگام سختی بخشش کند از بخل بر کنار است.

نهج الفصاحه

حدیث - ۵۳

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

إنّ فی المال حقّا سوی الزّکاه؛

در مال به جز زکات حقی هست.

نهج الفصاحه

حدیث - ۵۴

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراءعليها‌السلام :

جَعَلَ اللّهُ الاْیمانَ تَطْهیراً لَکُمْ مِنَ الشّـِرْکِ، وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لَکُمْ مِنَ الْکِبْرِ، وَ الزَّکاةَ تَزْکِیَةً لِلنَّفْسِ، وَ نِماءً فِی الرِّزقِ، وَ الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلاْخْلاصِ، وَ الْحَّجَ تَشْییداً لِلدّینِ ؛

حضرت فاطمه زهراعليها‌السلام فرمودند:

خداوند سبحان، ایمان و اعتقاد را برای طهارت از شرک و نجات از گمراهی ها و شقاوت ها قرار داد. و نماز را برای خضوع و فروتنی و پاکی از هر نوع تکّبر، مقرّر نمود. و زکات (و خمس) را برای تزکیه نفس و توسعه روزی تعیین نمود. و روزه را برای استقامت و اخلاص در اراده، لازم دانست. و حجّ را برای استحکام أساس شریعت و بناء دین اسلام واجب نمود.

ریاحین الشّریعة، ج ۱، ص ۳۱۲

حدیث - ۵۵

امام صادقعليه‌السلام می فرمایند:

من قال بالجسم فلا تعطوه شیئا من الزکاة و لا تصلوا خلفه؛

هر کس قائل به جسمانیت خدا باشد از زکات چیزی به اوندهید و در پشت سرش نماز نخوانید.

( من لا یحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۳۷۹ )

حدیث - ۵۶

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله می فرمایند :

کسی که وضوی خود را شاداب وکامل به جای آورد، و نماز خویش را نیکوبخواند، زکات مالش را بپردازد، و خشم خود را فرو نشاند و زبانش را ازگناهان مربوط به زبان ببندد، و برای گناه خود با توبه طلب آمرزش کند، و نسبت به اهل بیت پیامبر خویش خیرخواه باشد، البته تمام حقایق ایمان در اوکامل شده و درهای بهشت به روی او باز است

( ثواب الاعمال ، ص ۶۴ )

حدیث - ۵۷

امام رضاعليه‌السلام می فرمایند:

من صلی و لم یزک لم تقبل صلوته؛

هر کس نماز بخواند، ولی زکات و مالیات اسلامی نپردازد، نمازش قبول نمی شود.

( بحار الانوار، ج ,۹۶ ص ۱۲ )

حدیث - ۵۸

امام صادقعليه‌السلام می فرمایند:

ان من تمام الصوم اعطاءالزکوة (لفطرة ) کما ان الصلاة علی النبی -صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم - من تمام الصلاة ؛

همانا پرداخت زکات فطره (در آخر ماه رمضان ) مایه تمامیت روزه می باشد،چنان که صلوات بر محمد (و آل او) باعث تمامیت نماز است (یعنی نماز با صلوات و روزه با زکات فطره کامل می شود).

( وسائل الشیعه ، ج ۶، ص ۲۲۱ )

حدیث - ۵۹

امام صادقعليه‌السلام می فرمایند:

ان الله فرض الزکوة کما فرض الصلاة؛

خدازکات را واجب کرد، همان طور که نماز را واجب کرد.

( وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۳ )

حدیث - ۶۰

قال الامام الصادق -عليه‌السلام - : فُرِضَ عَلیکُم الزکاةُ کما فُرِضَ علیکُم الصلاةُ زکّوا اموالکم تَقْبَلُ صَلواتکم.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: زکات بر شما واجب شد، همان گونه که نماز بر شما واجب است، پس زکات اموال خود را بدهید تا نماز شما پذیرفته شود.

«وسائل الشیعة، ج ۹، ص ۹»

حدیث - ۶۱

قال الامام الصادقعليه‌السلام : مَنْ مَنَعَ قیراطاً مِنَ الزّکاةِ فَلْیَمُتْ اِنْ شاءَ یَهُودیاً و اِنْ شَاءَ نَصرانیاً.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: کسی که قیراطی (یک بیست و چهارم دینار) از زکات را نپردازد، اگر بمیرد، بر دین یهود یا نصاری مرده است.

«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۲۰»

حدیث - ۶۲

قال الامام الرضاعليه‌السلام : اِنّ الله امر بالصلاة و الزکاة فَمَنْ صَلَّی و لم یزّک لم تُقْبل منه صلواتُه.

امام رضاعليه‌السلام فرمودند: خداوند به نماز و زکات با هم دستور داده است، پس کسی که نماز بخواند ولی زکات نپردازد، نماز او پذیرفته نخواهد شد.

«بحار الانوار، ج ۹۳، ص ۱۲»

حدیث - ۶۳

امام باقرعليه‌السلام :

الزَّکاةُ تَزِیدُ فی الرِّزقِ؛

زکات دادن، روزی را می‌افزاید.

بحار الأنوار : ۹۶ / ۱۴ / ۲۷

حدیث - ۶۴

قال الصادقعليه‌السلام :

ان من تما الصلوة اعطاء الزکوة (الفطرة ) کما ان الصلاة علی النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله من تمام الصلاة ؛

همانا پرداخت زکات فطره (در آخر ماه رمضان ) مایه تمامیت روزه است چنان که صلوات بر محمد (و آل او) باعث تمامیت نماز است (یعنی نماز با صلوات و روزه بازکات فطره کامل می شود).

(وسائل الشیعه ، ج ۶ و ص ۲۲۱)

حدیث - ۶۵

قال الصادقعليه‌السلام :

من قال بالجسم فلا تعطوه شیئا من الزکاة و لاتصلوا خلفه ؛

هرکس قائل به جسمانیت خدا باشد از زکات چیزی به او ندهید و در پشت سرش نماز نخوانید.

(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۳۷۹)

حدیث - ۶۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من اسبغ وضوءه و احسن صلاته ، و ادی زکاة ماله و کف غضبه و سجن لسانه ، و استغفر لذنبه ، و ادی النصیحة لاهل بیت نبیه فقد استکمل حقایق الایمان و ابواب الجنة مفتحة له ؛

کسی که وضوی خود را شاداب و کامل به جای آورد، و نماز خویش را نیکو بخواند، زکات مالش را بپردازد، و خشم خود را فرو نشاند و زبانش را از گناهان مربوط به زبان ببندد، و برای گناه خود با توبه طلب آمرزش کند، و نسبت به اهل بیت پیامبر خویش خیرخواه باشد، البته تمام حقایق ایمان در او کامل شده و درهای بهشت به روی او باز است

(ثواب الاعمال ، ص ۶۴)

حدیث - ۶۷

قال الصادقعليه‌السلام :

...و لاصلوة لمن لا زکوة له ؛

...و کسی که زکات خود را نمی پذیرد، نمازش پذیرفته نیست

(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۵۲)

حدیث - ۶۸

قال الرضاعليه‌السلام :

من صلی و لم یزک لم تقبل صلوته ؛

هر کس نماز بخواند، ولی زکات و مالیات اسلامی نپردازد، نمازش قبول نمی شود.

(بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۱۲)

حدیث - ۶۹

قال الرضاعليه‌السلام :

ان الله عز و جل امر بثلاثة مقرون بها ثلاثة اخری : امر بالصلوة و الزکاة فمن صلی و لم یزک لم تقبل منه صلاته و امر بالشکر له و للوالدین فمن لم یشکر والدیه لم یشکر الله و امر باتقاء الله و صلة الرحم .فمن لم یصل رحمه لم یتق الله - عز و جل -:

سه چیز با سه چیز همراه است :

۱ - نمازگزاری که به او زکات تعلق گیرد و نپردازد، نمازش پذیرفته نیست

۲ - و به سپاسگزاری برای خود و پدر و مادر فرمان داد: آن که سپاس پدر و مادر نکند، هرگاه خدا را سپاس کند پذیرفته نیست

۳ - به پرهیزکاری از خدا و پیوند با خویشاوند فرمان داد.آن که پیوند با خویشان ندارد از خدا بیمناک نیست

(بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۱۲.الخصال ، ج ۱، ص ۵۵)

حدیث - ۷۰

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لاتتم صلاة الا بزکوة ؛

نماز کسی کامل نمی شود مگر با پرداخت زکات

(بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۲۹)

حدیث - ۷۱

قال الصادقعليه‌السلام :

ان الله فرض الزکوة کما فرض الصلاة ؛

خدا زکات را واجب کرد، همان طور که نماز را واجب کرد.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۳)

حدیث - ۷۲

قال الصادقعليه‌السلام :

اذا وقع الانسان فی قبره کان الصلوة عن یمینه و الزکوة عن شماله و البر ظل علیه ، قال الصبر للصلوة و الزکوة و البر: دونکم صاحبکم فان عجزتم عنه فانا دونه ؛

هنگامی که انسان در قبر خود قرار گرفت ، ((نماز)) در طرف راست و زکات در طرف چپ وی قرار می گیرند، و نیکیهایش بر سر وی سایه می گسترانند ؛ در این هنگام ، ((صبر)) به نماز و زکات و نیکیهای وی می گوید: صاحب خود را دریابید و اگر عاجز ماندید من او را کفایت می کنم و با او خواهم بود.

(سفینة البحار، صبر، ج ۲، ص ۵)

حدیث - ۷۳

قال علیعليه‌السلام :

و عن ذلک ما حرس الله عباده المؤ منین بالصلوات و الزکوات ؛

و از اینجاست که خداوند با نمازها و زکاتها و سختکوشی در نماز، از بندگان با ایمانش پاسداری می کند.

(نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص ۷۹۸)

حدیث - ۷۴

قال علیعليه‌السلام :

ان الزکاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام ؛

همانا زکات همراه نماز مایه تقرب مسلمانان به خداوند است

(نهج البلاغه ، ص ۱۹۹)

حدیث - ۷۵

اثافی الاسلام ثلاثة: الصلوة و الزکوة و الولایة،لا تصح واحدة منهن الا بصاحبتیها؛

سنگهای زیربنای اسلام سه چیز است: نماز، زکات و ولایت که هیچ یک از آنها بدون دیگری درست نمی شود.

(کافی جلد۲، ص ۱۸)

حدیث - ۷۶

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله می‌فرمایند:

للمراة علی زوجها ان یشبع بطنها، و یکسو ظهرها، ویعلمها الصلاة والصوم والزکاة ان کان فی مالها حق، ولاتخالفه فی ذلک ؛

حق زن بر شوهرش این است که او را سیر کند، لباس بپوشاند، نماز و روزه و زکات را اگر در مال زن حق زکاتی است به او یاد دهد، و زن نیز در این کارها با او مخالفت نورزد

مستدرک الوسائل، ج‌۱۴، ص‌۲۴۳

ذکر، عبادت و بندگی

حدیث - ۱

قال الامام علیعليه‌السلام : اَلْعِبادَةُ الْخالِصَةُ اَنْ لایَرجُوَا الرَّجلُ اِلاّ رَبَّهُ وَ لا یَخافُ اِلاّ ذَنْبَهُ.

امام علیعليه‌السلام فرمودند: عبادت خالص آن است که آدمی جز به پروردگار خویش امید نبندد و جز از گناه خویش نترسد.

«غررالحکم، ح ۲۱۲۸»

حدیث - ۲

قال الامام علیعليه‌السلام : اَلاِخلاصُ عِبادَةُ الْمُقَرَّبینَ.

امام علیعليه‌السلام فرمودند: اخلاص، عبادت مقربان الهی است.

«غررالحکم، ح ۱۹۷»

حدیث - ۳

قال الامام علیعليه‌السلام : الاخلاصُ مِلاکُ العِبادَةِ.

امام علیعليه‌السلام فرمودند: اخلاص، ملاک و معیار عبادت است.

«غررالحکم، ح ۸۵۹»

حدیث - ۴

سول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

آفَةُ العِبادَةِ الفَترَةُ ؛

آفت عبادت ، سستی است

المحاسن ، ج ۱ ، ص ۱۷

حدیث - ۵

قال الإمام الصادقعليه‌السلام : أمر الله إبلیس بالسجود لآدم، فقال: یا رب وعزتک إن أعفیتنی من السجود لآدم لأعبدنک عبادة ما عبدک أحد قط مثلها، قال الله جل جلاله: إنی احب أن اطاع من حیث ارید.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: خداوند به ابلیس دستور داد بر آدم سجده کند. او گفت: پروردگارا! سوگند به عزتت که اگر مرا از سجده بر آدم معاف داری تو را چنان پرستشی کنم که هرگز کسی مانند آن تو را نپرستیده باشد. خداوند جل جلاله فرمودند: من دوست دارم آن گونه که اراده می کنم اطاعت شوم.

«بحار الأنوار، ج ۶۳، ص ۲۵۰»

حدیث - ۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : تَرکُ العِبَادَةِ یُقسِی القَلبَ تَرکُ الذِّکرِ یُمِیتُ النَّفسَ.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمودند: ترک عبادت، دل را سخت می کند، رها کردن یاد خدا، جان را می میراند.

«تنبیه الخواطر، ج ۲، ص ۱۲۰»

حدیث - ۷

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

لو کان عند الله عباده تعبد بها عباده المخلصون أفضل من الشکر علی کل حال لأطلق لفظه فیهم من جمیع الخلق بها فلما لم یکن أفضل منها خصها من بین العبادات و خص أربابها، فقال تعالی(و قلیل من عبادی الشکور):

اگر نزد خداوند عبادتی بهتر از شکر گزاری در همه حال بود که بندگان مخلصش با آن عبادتش کنند، هر آینه آن کلمه را درباره همه خلقش به کار می برد، اما چون عبادتی بهتر از آن نبود از میان عبادات آن را خاص قرار داد و صاحبان آن را ویژه گردانید و فرمود: (و اندکی از بندگان من سپاسگزارند).

مصباح الشریعه ص ۲۴

حدیث - ۸

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

إنا نأمر صبیاننا بتسبیح فاطمه علیها السلام کما نأمرهم بالصلاه فالزمه فإنه لم یلزمه عبد فشقی؛

ما همان گونه که فرزندان خود را به نماز وا می داریم به تسبیح حضرت فاطمهعليها‌السلام وادار می سازیم پس به آن پایبند باش که هرکس به آن پایبند شود، بدبخت نخواهد شد.

کافی ۳/۳۴۳/۱۳

حدیث - ۹

رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

یقول الله عزوجل إذا کان الغالب علی العبد الاشتغال بی، جعلت بغیته و لذته فی ذکری فإذا جعلت بغیته و لذته فی ذکری عشقنی و عشقته فإذا عشقنی و عشقته رفعت الحجاب فیما بینی و بینه و صیرت ذلک تغالبا علیه لا یسهو إذا سها الناس اولئک کلامهم کلام الأنبیاء اولئک الأبطال حقاً.

خدای عزوجل می فرماید: هرگاه یاد من بر بنده ام غالب شود، خواهش و خوشی او را در یاد خود قرار دهم و چون خواهش و خوشی او را در یاد خود قرار دهم عاشق من شود و من نیز عاشق او گردم و چون عاشق یکدیگر شدیم حجاب میان خود و او را بردارم و عشق خود را بر جان او چیره گردانم، چندان که مانند مردم دچار سهو و غفلت نمی شود، سخن اینان سخن پیامبران است، اینان براستی قهرمانند.

کنزالعمال ۱/۴۳۳/۱۸۷۲

حدیث - ۱۰

امام باقرعليه‌السلام فرمودند:

ذکر اللسان الحمد و الثناء و ذکر النفس الجهد و العناء و ذکر الروح الخوف و الرجاء و ذکر القلب الصدق و الصفاء و ذکر العقل التعظیم و الحیاء و ذکرالمعرفه التسلیم و الرضا و ذکر السر الرؤیه و اللقاء؛

ذکر زبان حمد و ثناء، ذکر نفس سختکوشی و تحمل رنج، ذکر روح بیم و امید، ذکر دل صدق و صفا، ذکر عقل تعظیم و شرم، ذکر معرفت تسلیم و رضا و ذکر باطن مشاهده و لقا است

مشکاه النوار ص ۱۱۳

حدیث - ۱۱

امام سجادعليه‌السلام فرمودند:

إن قسوه البطنه و فتره المیله و سکر الشبع و عزه الملک مما یثبط و یبطیء عن العمل و ینسی الذکر؛

پرخوری و سستی اراده و مستی سیری و غفلت حاصل از قدرت، از عوامل بازدارنده و کند کننده در عمل است و ذکر(خدا) را از یاد می برد.

بحارالانوار ۷۸/۱۲۹/۱۱

حدیث - ۱۲

امام باقرعليه‌السلام فرمودند:

کأن المؤمنین هم الفقهاء أهل فکره و عبره، لم یصمهم عن ذکر الله ما سمعوا باذانهم و لم یعمهم عن ذکرالله ما رأوامن الزینه؛

گویا مؤمنان همان فقیهان(فرزانگان دین فهم) و اهل اندیشیدن و پند گرفتن هستند. شنیده های دنیوی، گوش آنها را از(شنیدن) یاد خدا کر نمی کند و زرق و برق دنیا چشم آنان را از یاد خدا کور نمی گرداند.

بحارالانوار ۷۳/۳۶/۱۷

حدیث - ۱۳

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

فی قوله تعالی: (لذکرالله أکبر) - : ذکرالله عند ما أحل و حرم؛

درباره آیه (یاد خدا بزرگتر است): به یاد خدا بودن در هنگام رو به رو شدن با حلال و حرام.

نورالثقلین ۴/۱۶۲/۶۱

حدیث - ۱۴

رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

من آطاع الله عزوجل فقد ذکر الله و إن قلت صلاته و صیمامه و تلاوته للقرآن؛

هرکس خدای عزوجل را اطاعت کند خدا را یاد کرده است، هر چند نماز خواندن و روزه گرفتن و قرآن خواندنش اندک باشد.

بحارالانوار ۷۷/۸۶/۳

حدیث - ۱۵

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

اذکروا الله ذکراً خالصاً تحیوابه أفضل الحیاه و تسلکوابه طرق النجاه؛

خدا را خالصانه یاد کنید تا بهترین زندگی را داشته باشید و با آن راه نجات و رستگاری را به پیمایید.

بحارالانوار ۷۸/۳۹/۱۶

حدیث - ۱۶

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

الذکر یونس اللب وینیر القلب و یستنزل الرحمه؛

یاد خدا عقل را آرامش می دهد، دل را روشن می کند و رحمت او را فرود می آورد.

غررالحکم ۲/۶۶/۱۸۵۸

حدیث - ۱۷

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

ما مِن عَمَلٍ أفضَلَ یَومَ الجُمُعَةِ مِنَ الصَّلوةِ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِهِ؛

در روز جمعه هیچ عملی برتر از صلوات بر محمد و خاندان او نیست.

الخصال، ص۳۹۴

حدیث - ۱۸

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

قَولُ : «لا حَولَ ولا قُوّةَ إلاّ باللّه» فیهِ شِفاءٌ مِن تِسعَةٍ وتِسْعینَ داءً ، أدْناها الهَمُّ

جمله «لا حول ولا قوة الا باللّه» نود و نه درد را شفا می‌دهد که ساده‌ترین آنها اندوه است

قرب الإسناد : ۷۶ / ۲۴۴ ، منتخب میزان الحکمه: ۱۴۸

حدیث - ۱۹

الإمام الصادقعليه‌السلام :

مَن قالَ بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ قَبلَ أن یَتَکَلَّمَ : «بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحیمِ ، لا حَولَ ولاقُوَّةَ إلاّ بِاللّه العَلِیِّ العَظیمِ» یُعیدُها سَبعَ مَرّاتٍ ، دَفَعَ اللّه عَنهُ سَبعینَ نَوعاً مِن أنواعِ البَلاءِ ، ومَن قالَها إذا صَلَّی المَغرِبَ قَبلَ أن یَتَکَلَّمَ ، دَفَعَ اللّه عَنهُ سَبعینَ نَوعاً مِن أنواعِ البَلاءِ ؛ أهوَنُهَا الجُذامُ وَالبَرَصُ

امام صادقعليه‌السلام :

هر کس پس از نماز صبح و پیش از آن که با کسی سخن بگوید ، هفت بار بگوید : «بِسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحیمِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه الْعَلِیِّ الْعَظیمِ» ، خداوند ، هفتاد گونه بلا را از او دفع کند ؛ و هر کس این [ذکر] را پس از نماز مغرب و پیش از آن که با کسی سخن بگوید ، بر زبان آورد ، خداوند ، هفتاد گونه بلا را که کمترین آنها جذام و پیسی است ، از او دور کند

بحار الأنوار ، جلد ۸۶ ، صفحه ۹۵ ، حدیث - ۱ دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۴۹۰

حدیث - ۲۰

قال الامام الرّضا -عليه‌السلام - : مَن ذَکَرَ اللهَ و لم یَسْتَبِقْ الی لقائِهِ فَقد اسْتَهْزَءَ بِنَفْسِهِ.

امام رضاعليه‌السلام فرمودند: کسی که خداوند را یاد کند و برای دیدار او شتاب نکند، خود را مسخره کرده است.

«بحار الانوار، ج ۷۵، ص ۳۵۶»

حدیث - ۲۱

قال الامام الباقرعليه‌السلام : لا یکتُب المَلَکُ الاّ ما سَمِعَ و قال اللهُ عزوجلّ و اذکر رَبَّکَ فی نَفْسِکَ تضّرعاً و خیفَةًفَلا یعلَمُ ثوابَ ذلک الذّکر .

امام باقرعليه‌السلام فرمودند: ملائکه نمی نویسند مگر آن چه را می شنوند و خداوند عزوجل می فرماید: پروردگارت را در پیش خود با تضرع و زاری و از روی ترس یاد کن، پس ثواب چنین ذکری که در نفسِ انسان و پنهانی صورت گیرد را جز خدا کسی نمی داند، زیرا دارای ثواب بسیار بزرگی است.

«الکافی، ج ۲، ص ۵۰۲»

حدیث - ۲۲

قال الامام الباقرعليه‌السلام : مکتوب فی التوراةِ التی لَم تُغَیَّر فاوحی الله تعالی الیه: یا موسَی! اَنا جَلیسُ مَنْذَکرَنی.

امام باقرعليه‌السلام فرمودند: در توراتی که تحریف نشده آمده است که، موسیعليه‌السلام از پروردگارش درخواستی کرد. او به خدا عرض کرد، خداوندا تو به من نزدیک هستی تا با تو نجوا کنم (آهسته سخن گویم) و یا از من دوری تا فریاد بزنم. خداوند به او وحی نمود: ای موسی! من همنیشن کسی هستم که مرا یاد کند.

«الکافی، ج ۲، ص ۴۹۶»

حدیث - ۲۳

قال الامام الصادقعليه‌السلام : ما مِنْ مجلسٍ یَجتَمِعُ فیهِ ابرارٌ و فُجّارٌ فیقومونَ عَلی غیر ذِکرِ اللهِ الاّ کانَ حَسْرَةًعلیهم یومَ القیامَةِ.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: هیچ مجلسی نیست که در آن نیکوکاران و بدکاران جمع شوند و بدون ذکر و یادِ خدا برخیزند، جز اینکه در روز قیامت مایه افسوس و حسرت آنان باشد.

«مرآة العقول، ج ۱۲، ص ۱۲۰»