بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد ۴

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)0%

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه: مشاهدات: 40081
دانلود: 2712


توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 959 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 40081 / دانلود: 2712
اندازه اندازه اندازه
بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد 4

نویسنده:
فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

حدیث - ۱۷۱

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما من رجل یجعل جبهته فی بقعة من بقاع الارض لا شهدت له بها یوم القیامة؛

هرانسانی که پیشانی خود را برای سجده بر قطعه ای از زمین بگذارد، آن زمین در روز قیامت به نفع وی شهادت خواهد داد.

(وسائل الشیعه ، ج ۳،ص ۴۷۴، مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۷۵).

حدیث - ۱۷۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

السجود علی سبعة اعضاء،: الوجه ، و الیدین ، و الرکبتین ، و الرجلین؛

سجده با هفت عضو صورت می گیرد، صورت ، دو دست ، دو زانو، و دو پا.

(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۲۸).

حدیث - ۱۷۳

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما من حالة یکون علیها العبد احب الی الله تعالی من ان یراه ساجدا یعفر وجهه فی التراب ؛

هیچ حالتی از بنده ، نزد خدای تعالی ، محبوب تر از این نیست که بنده رادر حال سجده (و در حالی که صورتش را بر خاک گذاشته است ) ببیند.

(کنزالعمالت ج ۷، ص ۲۹۰، ص ۱۸۹۲۸).

حدیث - ۱۷۴

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اکثروا من السجود فانه لیس من مسلم یسجد لله تعالی سجدة الا رفعه الله بها درجة فی الجنة ، و حط عنه بها خطیئة؛

بسیار سجده کن که هرگاه مسلمانی خدای بزرگ را سجده کند، خداوند به پاداش آن سجده مقامش را در بهشت بالا می برد و یک گناهش را می آمرزد.

(کنزالعمال ، ج ۷، ص ۲۸۶، ص ۱۸۹۰۳).

حدیث - ۱۷۵

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا اردت ان یحشرک الله - عزوجل - معی فاطل السجود بین یدی الله الواحد القهار؛

چون خواهی که خداوند تو را بامن محشور گرداند، در پیشگاه حق تعالی سجده هایت را طولانی کن

(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۶۴).

حدیث - ۱۷۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

یا اباذر! لیکن لک فی کل شی ء نیة حتی فی النوم و الاکل

ای ابوذر ! باید تو را در هر کاری نیت و قصدی باشد، حتی در خواب و خوراک

(میزان الحکمه ج ۱۰، ص ۲۸۵).

حدیث - ۱۷۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

انما الاعمال بالبنیات ؛

همانا کارها بر اساس نیت ها است

(بحارالانوار، ج ۸۱، ص ۳۸۱).

حدیث - ۱۷۸

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

النظر الی محاسن النساء سهم من سهام ابلیس فمن ترکه اذاقة الله طعم عبادة تسره؛

نگاه کردن به زیبایی های زن (نامحرم ) تیری از تیرهای ابلیس است هرگاه کسی از این کار خودداری کند، خداوند عبادت را در کام او شیرین کند که او را شادمان سازد.

(مستدرک الوسائل ، ج ۲، ص ۵۵۴).

حدیث - ۱۷۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اعظم العبادة اجرا، اخفاها؛

برترین عبادات از نظر پاداش ، پنهان ترین آن است

(بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۲۵۱).

حدیث - ۱۸۰

لاعبادة الا بیقین؛

عبادت کمال نیابد، مگر این که از روی یقین باشد.

(بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۱۶۹).

حدیث - ۱۸۱

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من اتی بما افترض الله علیه ، فهوا من اعبد الناس؛

کسی که تکالیف واجبش را انجام دهد، از جمله عابدترین مردم است.

(بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۴۵).

حدیث - ۱۸۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

السکینة زینة العبادة؛

وقار و متانت ، زیور عبادت است

(بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۱۳۱).

حدیث - ۱۸۳

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا کان یوم القیامة صارت امتی ثلاث فرق : فرقة تعبدون الله خالصا و فرقة تعبدون الله ریاء و فرقة تعبدون الله یصیبون به دنیا؛

روز قیامت امت من به سه گروه تقسیم می شوند:

۱.گروهی که خداوند را با اخلاص عبادت کرده اند؛

۲.گروهی که ریاکارانه به عبادت خدا پرداخته اند؛

۳.گروهی که برای دستیابی به دنیا عبادت کرده اند.

(تفسیر المیزان ، ج ۱۰، ص ۱۸۱)

حدیث - ۱۸۴

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

عشق العبادة و عانقها؛

خوشا به حال آن کسی که به عبادت عشق ورزد و آن را همچون محبوبی در برگیرد.

(بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۲۱۲).

حدیث - ۱۸۵

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اعظم العبادة اجرا اخفاها ؛

پاداش عبادتی که مخفی تر باشد، بیشتر است

(بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۲۵۱).

حدیث - ۱۸۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

العبادة مع اکل الحرام کالبناء علی الرمل؛

عبادت کردن با حرام خواری ، مثل بنا کردن ساختمان بر روی شن است

(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۵۸).

حدیث - ۱۸۷

عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال :

واعلموا ان خیر اعمالکم عند ملیککم و ازکاها و ارفعها فی درجاتکم و خیر ما طلعت علیه الشمس ذکر الله سبحانه و تعالی فانه اخبر عن نفسه فقال : انا جلیس من ذکرنی ؛

بدانید بهترین اعمال شما پیش خداوند و پاکیزه ترین آنها که شما را به درجات رفیع نایل کند و بهترین چیزی که آفتاب بر آن پرتو افکنده ، ذکر خداوند سبحان است ؛ زیرا خداوند تبارک و تعالی فرمود: من همنشین کسی هستم که یاد کند مرا.

(عدة الداعی ، ص ۱۸۷).

حدیث - ۱۸۸

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من ذکر ا لله فی السوق مخلصا عند غفلة الناس و شغلهم بما فیه ، کتب الله له الف حسنة و غفرالله له یوم القیامة مغفرة لم تخطر علی قلب بشر؛

کسی که در بازار و هنگام غفلت مردم و اشتغال آنان به آنچه در بازار است از روی اخلاص خدا را یاد کند، خداوند برای او هزارحسنه بنویسد و به گونه ای او را در روز قیامت موردرحمت قرار دهد که به قلب هیچ بشری خطورنکرده باشد.

(عدة الداعی ، ص ۱۹۸).

حدیث - ۱۸۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من اکثر ذکر الله عزوجل احبه الله و من ذکر الله کثیرا کتبت له براءتان براءة من النفاق؛

هرکس ذکر خدا را بسیار کند خداوند او را دوست دارد و هر کس ذکرخداوند را بسیار کند، برای او دو برائت (حکم آزادی ) نوشته شود: یکی برائت از آتش جهنم و دیگری برائت از نفاق و دورویی

(اصول کافی ، ج ۲، ص ۴۹۹، ح ۳).

حدیث - ۱۹۰

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من اسبع وضوءه و احسن صلوته و ادی الزکوة ماله و خزن لسانه و کف غضبه و استغفر لذنبه و ادی النصیحة لاهل بیت رسوله فقد الستکمل حقائق الایمان و ابواب الجنة مفتحة له؛

هر که خوب وضو سازد و نمازش را درست بخواند و زکات مالش را بپردازد و زبانش را نگاه دارد و خشمش را فرو برد و برای گناهانش طلب آمرزش کند و حقوق دوستی خاندان پیغمبر را ادا کند، حقیقت ایمان را کامل کرده و درهای بهشت برایش باز است

(ثواب الاعمال ، ص ۶۴).

حدیث - ۱۹۱

امام باقرعليه‌السلام فرمودند:

عشرة من لقی الله بهن دخل الجنة : شهادة ان لااله الله و ان محمدا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و الاقرار بما جاء به من عندالله و اقام الصلوة ، و ایتاء الزکوة و صوم رمضان و حج البیت و الولایة لاولیاء الله و البراءة من اعداء الله ، و اجتناب کل مسکر؛

ده خصلت است که هر کس با آنها خدای را ملاقات کند، وارد بهشت می گردد گواهی به وحدانیت خداوند، و رسالت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و اقرار به آنچه رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم از سوی خدا برای ارشاد مردم آورده و برپای داشتن نماز، و ادای زکات و روزه ماه مبارک رمضان ، و حج بیت الله الحرام ، و دوستی با دوستان خدا، و بیزاری جستن از دشمنان خدا، و پرهیز از مشروب مستی آور.

(محاسن برقی ، ص ۱۳).

حدیث - ۱۹۲

عن ابی جعفرعليه‌السلام :

فی قوله تعالی :( وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ ) قال : مطیعین راغبین؛

امام باقرعليه‌السلام درباره آیه( وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ ) فرمودند:(یعنی ) با رغبت ، اطاعت و بندگی کردن

(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۲۰۱).

حدیث - ۱۹۳

قال الامام العسکریعليه‌السلام فی تفسیره:

وقتی (بنده ) سجده کرد، خداوند خطاب به ملائکه می فرماید: ملائکه من ! آیا نمی بینید چگونه بنده ام بعد از ارتقاء تواضع می کند و برای من می گوید: اگر تو صاحب جلالت و مکنت در دنیا هستی ، پس من خوار در نزد تو هستم ؟ (خداوند فرماید:) به زودی او را از طریق حق بالا می برم و به وسیله او باطل را دفع می کنم سپس زمانی که سر از سجده اول برداشت ، خداوند خطاب به ملائکه اش می فرماید: ای ملائکه من ! آیا نمی بیند اورا که چگونه می گوید: و به درستی که من به زودی تواضع در مقابلت را با ذل و کوچکی خواهم گمارد. و هنگامی که سجده دوم را به جا آورد، خداوند تعالی خطاب به ملائکه خود می گوید: آیا این بنده مرا نمی بینید که چگونه برای من تجدید تواضع نمود؟ هر آینه رحمت خدا را برای او اعاده خواهم کرد.پس زمانی که (بنده ) سرش را (سجده دوم ) بلند کرد و ایستاد، خداوند تعالی می فرماید: ای ملائکه من ! هر آینه او را به خاطر تواضعش در مقابل من رفعت خواهم کرد، چنان که نماز او به سوی من بالا خواهد آمد.

(بحارالانور، ج ۸۲، ص ۲۲۱).

حدیث - ۱۹۴

عن الرضاعليه‌السلام قال :

اذا نام العبد و هو ساجد، قال الله - عزوجل - للملائکة : انظروا الی عبدی قبضت روحه و هو فی طاعتی؛

چون بنده در حال سجده به خواب رود، خداوند عزوجل به فرشتگان گوید: بنده ام را ببینید روحش را در حال اطاعتم قبضه کردم

(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۶۲).

حدیث - ۱۹۵

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

السجود منتهی العبادة من بنی آدم؛

سجده ، نهایت عبادت فرزندان آدم است

(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۶۴).

حدیث - ۱۹۶

امام سجادعليه‌السلام فرمودند:

انما شیعتنا یعرفون بعبادتهم المسبحون اذا سکت الناس ، و المصلون اذا نام الناس و المحزنون اذا فرح الناس ، یعرفون بالزهد و کلامهم الرحمة و تشاغلهم بالجنة ؛

شیعیان ما به راه عبادت شناخته می شوند هنگامی که دیگران خاموشند، آنان به ذکر و تسبیح خداوند مشغول هستند (و آنگاه که دیگران در خوابند آنان به نماز می پردازند و چون دیگران (بر اثر سرگرمی به دنیا) شادمانند، اینان اندوهگین هستند شیعیان ، با زهد شناخته می شوند، گفتارشان رحمت است و دل مشغولی آنان ، بهشت است

(نورالثقلین ، ج ۳، ص ۹۴).

حدیث - ۱۹۷

امام رضاعليه‌السلام فرمودند:

اول عبادة الله معرفته و اصل معرفة الله توحیده؛

نخستین گام در عبادت حقیقی ، شناخت خداوند است واساس شناخت خدا، به یگانگی خواندن او است

(عیون اخبارالرضا، ج ۱، ص ۱۲).

حدیث - ۱۹۸

امام رضاعليه‌السلام فرمودند:

ان الصلوة افضل العبادة لله؛

همانا نماز، بهترین وسیله بندگی برای خدا است

(جامع احادیث الشیعه ، ج ۴، ص ۵۰).

حدیث - ۱۹۹

عن الامام حسن العسکریعليه‌السلام :

لیست العبادة کثرة الصیام و الصلاة و انما العبادة کثرة التفکر فی امر الله؛

عبادت به بسیاری روزه و نماز نیست ، بلکه عبادت به اندیشیدن بسیار در امر (قدرت ) خداوند است

(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۳۷۳).

حدیث - ۲۰۰

عن الحسن بن علیعليه‌السلام :

ان من طلب العبادة تزکی له و اذا اضرت النوال بالفریضة فارفضوها؛

هرکس اشتیاق عبادت دارد، دل را برای آن پاک می کند و هرگاه نمازهای مستحبی به نمازهای واجب ضرر رساند. (در صورتی که نماز شب ، به قضا شدن نماز صبح انجامند. آنها راترک کنید.

(تحف العقول ، ص ۲۶۷).

حدیث - ۲۰۱

امام باقرعليه‌السلام فرمودند:

ذکر الله لاهل الصلاة اکبر من ذکرهم ایاه ؛ الاتری انه یقول : اذکرونی اذکرکم ؛

یاد خدا برای نمازگزاران بالاتر از یاد آنها از خدا است آیا نمی بینی که خدا می فرماید: مرا یاد کنیدتا شما رایاد کنم

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۱۹۹).

حدیث - ۲۰۲

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

من سجد سجدة الشکر لنعمة و هو متوضعا کتب الله له بها عشر صلوات و محی عنه عشر خطایا عظام؛

کسی که در برابر نعمتی که خداوند به او داده است ، سجده شکری به جا آورد، خداوند به خاطر همین سجده شکر ده نماز در نامه عملش می نویسد و ده گناه بزرگ را از نامه عمل او محو می کند.

(المحجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۴۶).

حدیث - ۲۰۳

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

السجود الجسمانی هو وضع عتائق الوجوه علی التراب و استقبال الارض بالراحتین و الکفین و اطراف القدمین مع خشوع القلب و اخلاص النیة؛

سجده کردن بدنی ، گذاشتن جاهای نیکوی صورتها بر خاک و روی آوردن به زمین با دو کف دست و کناره های دو پا، همراه خشوع دل و پاکی نیت است

(غرر الحکم ، ج ۲، ص ۱۶۵، چاپ دانشگاه ).

حدیث - ۲۰۴

قال امیرالمؤ منینعليه‌السلام :

اطیلوالسجود، فمامن عمل اشد علی ابلیس من ان یری ابن آدم ساجدا لانه امر بالسجود، فعصی و هذا امر بالسجود فاءطاع و نجا؛

سجده را طولانی کنید که هیچ کاری بر ابلیس سنگین تر از این نیست که فرزند آدم را در حال سجده ببیند، چون به او دستور سجده داده شد، ولی عصیان ورزید، در حالی که فرزند آدم ماءمور به سجده شد و اطاعت کرد و نجات یافت

(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۶۱).

حدیث - ۲۰۵

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

انی لاکره للرجل ان تری جبهته جلحاء لیس فیها شی ء من اثر السجود؛

من دوست ندارم برای مردی که پیشانی اش صاف باشد و اثر سجود(حالت برآمدگی که از کثرت سجود ظاهر می شود) بر آن ندیده نمی شود.

(بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۳۴۵).

حدیث - ۲۰۶

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

اطیلوا السجود فما من عمل اشد علی ابلی من ان یری ابن ادم ساجدا لانه امر بالسجود فعصی؛

سجده را طولانی کنید که هیچ عملی بر ابلیس گرانتر از این نیست که انسان را در حال سجده ببینید، زیرا خداوند او را امر به سجده کرد و او سر برتافت

(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۶۱).

حدیث - ۲۰۷

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

نعم العبادة السجود و الرکوع؛

سجود و رکوع در پیشگاه الهی ، خوب عبادتی است

(تصنیف غررالحکم ، ص ۱۷۵،).

حدیث - ۲۰۸

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

تقرب الی الله سبحانه بالسجود و الرکوع و الخضوع لعظمته والخشوع ؛

به وسیله سجده و رکوع و خضوع و خشوع در برابر عظمت خدا به او تقرب جوی

(غرر الحکم ، ص ۳۵۶).

حدیث - ۲۰۹

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

لو خلصت النیات لزکت الاعمال ؛

اگر نیت ها خالص شوند، عمل ها پاکیزه خواهند شد.

(غرر الحکم ، ج ۲، حدیث - ۷۵۷۸).

حدیث - ۲۱۰

فی الاخلاص النیات نجاح الامور؛

در خالص گردانیدن نیت ها پیروزی و موفقیت در کارها است

(غرر الحکم ، ج ۲، حدیث - ۶۵۱۰).

۱۶۳۷ - اثر نیت خالص

حدیث - ۲۱۱

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

احسان النیة یوجب المثوبة؛

نیکو کردن نیت (وقصدکارهای خوب ) موجب ثواب خواهد شد.

(غرر الحکم ، ج ۲، ص ۱۲۶۵).

حدیث - ۲۱۲

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

افضل الذخائر حسن الضمائر؛

برترین ذخیره ها، نیکویی نیت و صفات ملکات است

(غرر الحکم ، ج ۲، حدیث - ۳۵۲۴).

حدیث - ۲۱۳

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

صلاح العمل بقدر صلاح النیة و قال ایضا: افضل العمل النیة الصادقة ؛

صالح بودن عمل به صلاحیت نیت آن است و نیز فرمود: بهترین عمل ، نیت صادق و خالص در عمل است

(میزان الحکمة ، ج ۱۰، ص ۲۸۷).

حدیث - ۲۱۴

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

کیف یجد لذة العبادة من لایصوم عن الهوی؛

کسی که از دنباله روی هوی و هوس ابایی ندارد، چگونه می تواند لذت عبادت را درک کند؟

(میزان الحکمة ج ۶، ص ۲۷).

حدیث - ۲۱۵

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

لاخیر فی عبادة لاعلم فیها؛

در عباداتی که از روی فهم وآگاهی (نسبت به معبود و آنچه انجام می دهد) صورت نگیرد خیری نباشد.

(بحارالانوار، ج ۷۸ ص ۷۵).

حدیث - ۲۱۶

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

العبودیة خمسة اشیاء: خلاء البطن ، وقرائة القران ، وقیام اللیل ، و التضرع عند الصبح و البکاء من خشیة الله؛

بندگی بر پنج رکن استوار است :

۱.خالی ساختن شکم (ازحرام )

۲.قرائت قرآن ؛

۳.شب زنده داری ؛

۴.زاری و راز و نیاز صبحگاهان ؛

۵.گریه از خوف خدا.

(مستدرک الوسائل ، ج ۲، ص ۲۹۴).

حدیث - ۲۱۷

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

دوام العبادة برهان الظفر علی السعادة؛

عبادتی که به طور مداوم و مستمر باشد، راهنمای رسیدن به سعادتمندی است

(میزان الحکمة ، ج ۶، ص ۱۰).

حدیث - ۲۱۸

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

فی الانفراد لعبادة الله کنوز الارباح ؛

گنج های سعات (و سود) ثمره عبادت خداوند در خلوت است

(غرر الحکم ، ج ۲، ص ۵۵).

حدیث - ۲۱۹

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

العبادة فوز؛

عبادت رستگاری است

(غرر الحکم ، ج ۱، ص ۱۴).

حدیث - ۲۲۰

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

فاز بالسعادة من اخلص العبادة؛

هرکه در عبادت ، پاکی و خلوص داشته باشد، به سعادت و نیک بختی نایل آید.

(منتخب الغرر، ص ۵۱).

حدیث - ۲۲۱

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

غض الطرف عن المحارم الله افضل عبادة ؛

چشم پوشی از محرمات خدا برترین عبادت است

(منتخب الغرر، ص ۵۱).

حدیث - ۲۲۲

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

اذا احب الله عبدا الهمه حسن العبادة؛

هرگاه خداوند بنده ای را دوست بدارد، خوب عبادت کردن را به او الهام نماید.

(منتخب الغرر، ص ۵۰).

حدیث - ۲۲۳

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

غایة العبادة الطاعة؛

نهایت عبادت و بندگی ، فرمانبرداری ، (از دستورات خدا)است

(منتخب الغرر، ص ۵۱).

حدیث - ۲۲۴

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

اعلی العبادة اخلاص العمل؛

بالاترین عبادت اخلاص در عمل است

(منتخب الغرر، ص ۵۰).

حدیث - ۲۲۵

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

افضل العبادة سهر العیون بذکرالله سبحانه؛

برترین عبادت شب زنده داری و به یاد خداوند مشغول بودن است

(منتخب الغرر، ص ۴۹).

حدیث - ۲۲۶

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

العبادة الخالصة ان لایرجوا الرجل الا ربه و لایخاف الا ذنبه؛

عبادت خالص و بی ریا آن است که شخص ، به غیرپروردگارش امیدوار نباشد و جز از گناهش ترسان نباشد.

(منتخب الغرر، ص ۴۹).

حدیث - ۲۲۷

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ما تقرب متقرب بمثل عبادة الله؛

هیچ صاحب قربی به چیزی مانند عبادت خدا، به مقام قرب نرسیده است

(منتخب الغرر، ص ۴۸).

حدیث - ۲۲۸

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

لا عبادة کاداء الفرائض؛

هیچ عبادتی مانند انجام واجبات نیست

(منتخب الغرر، ص ۴۸).

حدیث - ۲۲۹

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

السعید من اخلص الطاعة؛

سعادتمند کسی است که که در عبادت و طاعت مخلص باشد.

(مشکوة الانوار، ص ۱۱).

حدیث - ۲۳۰

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

بالاخلاص ترفع الافعال؛

به وسیله اخلاص ، اعمال انسان بالا می رود (و پذیرفته می شود).

غرر الحکم ج ، ۱ ص ۳۳۲.

حدیث - ۲۳۱

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

التفکر فی ملکوت السموات و الارض عبادة المخلصین التفکر فی الاء الرحمن نعم العبادة ؛

اندیشیدن در ملکوت آسمان ها و زمین ، عبادت مخلصان است و اندیشیدن در نعمت های خداوند نیکو عباداتی است

(غرر الحکم ، ج ۴، ص ۵).

حدیث - ۲۳۲

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

مداومة الذکر خلصان الاولیاء؛

دائما به یاد خدا بودن ، بهترین دوست اولیای خداست

(منتخب الغرر، ص ۲۴).

حدیث - ۲۳۳

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ان الله جعل الذکر جلاء للقلوب تسمع به بعدالوقرة و تبصربه بعدالغشوة؛

به درستی که خداوند، ذکر را صیقل جان ها قرار داد تا گوش های سنگین با یاد خدا شنوا و چشم های بسته با یاد او بینا شود.

(بحارالانوار، ج ۶۹، ص ۳۲۵).

حدیث - ۲۳۴

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

من کثر ذکره ، استنار لبه؛

هرکه بسیار یاد خدا کند، عقلش روشن گردد.

(منتخب الغرر، ص ۲۴).

حدیث - ۲۳۵

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

لاتذکر الله سبحانه ساهیا ولاتنسه لاهیا و اذکره ذکرا کاملا یوافق فیه قلبک لسانک و یطابق اضمارک اعلانک ، ولن تذکره حقیقة الذکر حتی تنسی نفسک فی ذکر و تفقدها فی امرک؛

خداوند سبحان را از روی غفلت یاد منما و از روی سرگرمی فراموشش نکن بلکه او را کامل یاد کن ، به طوری که دلت بازبان ، موافق و درونت با بیرون ، مطابق باشد، (و بدان که ) هیچگاه او راذکر حقیقی نمی توانی کنی مگر اینکه در موقع ذکر خدا خود را فراموش کنی و از خویش فارغ شوی ، (و در همه حال دل متوجه او باشد.)

(منتخب الغرر، ص ۲۴).

توضیح : منظور از ذکر و یاد خدا تنها ذکر زبانی نیست ، اگر چه آن هم ذکر است بلکه به طور کلی باید دل به یاد خدا باشدو انسان ، موقع برخورد با محرمات خدا را در نظر گرفته و از نزدیک شدن به آن خودداری نماید.

(منتخب الغرر، ص ۲۴).

حدیث - ۲۳۶

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

من ذکر الله استبصر؛

هرکه یاد خدا کند (درکارها) بصیرت پیدا می کند.

(منتخب الغرر، ص ۲۴).

حدیث - ۲۳۷

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

من ذکرالله ذکره؛

هرکه در یاد خدا باشد، خدا او رایاد کند(همیشه نظر لطف به او دارد).

(منتخب الغرر، ص ۲۴).

حدیث - ۲۳۸

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

علیک بذکر الله ، فانه نورالقلب؛

پایبند به ذکر خدا باش که آن روشنی قلب است

(منتخب الغرر، ص ۲۳).

حدیث - ۲۳۹

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

طوبی لمن شغل قبله بالشکر و لسانه بالذکر؛

خوشا به حال کسی که دلش را به شکر و زبانش را به ذکر خداوند مشغول دارد.

(منتخاب الغرور، ص ۲۳).

حدیث - ۲۴۰

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

طوبی لمن صمت الابذکرالله ؛

خوشا به حال کسی که مشغول ذکر خدا باشد و از گفتار بیهوده خاموش بماند.

(منتخب الغرر، ص ۲۳).

حدیث - ۲۴۱

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

سامع ذکر الله ذاکر؛

شنونده ذکر خدا، ذاکر خدا است

(منتخب الغرر، ص ۲۳).

حدیث - ۲۴۲

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکرالله مسرة کل متق ولذة کل موقن؛

یاد خداموجب سرور و شادمانی هر پرهیزکار و التذاذ هر صاحب یقین است

(منتخب الغرر، ص ۲۳).

حدیث - ۲۴۳

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکرالله سجیة کل محسن وشیمة کل مؤ من؛

یاد خدا شیوه هر نیکوکار و روش هر فرد با ایمان است

(منتخب الغرر، ص ۲۲).

حدیث - ۲۴۴

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکرالله دعامة الایمان و عصمة من الشیطان؛

یاد خدا پشتوانه ایمان ونگهدارنده از شر شیطان است

(منتخب الغرر، ص ۲۲).

حدیث - ۲۴۵

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکر الله دواء اعلال النفوس؛

یاد خدا داروی بیماری های روح است

(منتخب الغرر، ص ۲۲).

حدیث - ۲۴۶

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکرالله راءس مال کل مؤ من و ربحه السلامة من الشیطان؛

ذکر خدا سرمایه هر مؤ منی است و سود آن ، سالم ماندن از شر شیطان است

(منتخب الغرر، ص ۲۲).

حدیث - ۲۴۷

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکرالله قوت النفوس و مجالسة المحبوب؛

یاد خدا غذای جانها و همنشینی بامحبوب است

(منتخب الغرر، ص ۲۲).

حدیث - ۲۴۸

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکرالله جلاء الصدور و طماءنینه القلوب؛

یاد خدا روشنی سینه ها و آرامش دلها است

(منتخب الغرر، ص ۲۲).

حدیث - ۲۴۹

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکرالله شیمة المتقین ؛

به یاد خدا بودن ، شیوه پرهیزکاران است

(منتخب الغرر، ص ۲۲).

حدیث - ۲۵۰

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکرالله مطردة الشیطان ؛

یاد خدا بودن ، موجب راندن شیطان است

(منتخب الغرر، ص ۲۱).

حدیث - ۲۵۱

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذکرالله نورالایمان؛

یاد خدا، نور ایمان است

(منتخب الغرر، ص ۲۱).

حدیث - ۲۵۲

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

خیر ما استنجحت به الامور ذکرالله سبحانه ؛

بهترین چیزی که کارها به وسیله آن به سامان رسند، ذکر خداوند سبحان است

(منتخب الغرر، ص ۲۱).

حدیث - ۲۵۳

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ذاکر الله سبحانه مجالسه ؛

آن که یاد خدا می کند، همنشنین خدا است

(منتخ الغرر، ص ۲۱).