بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد ۴

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)0%

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه: مشاهدات: 44343
دانلود: 2906


توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 959 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 44343 / دانلود: 2906
اندازه اندازه اندازه
بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام   (عبادت و فروع دین)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد 4

نویسنده:
فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

حدیث - ۵۰۷

قال الرضاعليه‌السلام -:

غفر الله لک لاتوخرن صلوة عن اول وقتها الی اخر وقتها من غیر علة ، علیک ابدا باول الوقت فاذنت و صلینا ؛

خدا تو را بیامرزد بدون عذر نماز را از وقت به تاخیر نینداز، بر تو باد که همیشه نماز را در اول وقت آن به جا آوری

(مستدرک الوسائل ، ج ۳، ص ۱۰۱)

حدیث - ۵۰۸

سئل النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

عن افضل الاعمال ؟قال : الصلاة لاول وقتها ؛

از پیامبر اسلامصلى‌الله‌عليه‌وآله سؤ ال شد: بهترین اعمال چیست ؟حضرت فرمودند: نماز در اول وقتش

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۲۷)

حدیث - ۵۰۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

علیکم بالمحافظة علی اوقات الصلوة فلیس منی من ضیع الصلوة ؛

مراقبت بر وقت هر نماز برای شما لازم است ، پس کسی که نماز را سبک بشمارد از من نیست

(مستدرک الوسائل ، ج ۳، ص ۹۸)

حدیث - ۵۱۰

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

فی مرضه الذی توفی فیه و اغمی علیه ثم افاق فقال : لاینال شفاعتی من اخر الصلاة بعد وقتها ؛

پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در بیماری که به علت آن رحلت فرمودند بیهوش شدند، و در چند لحظه ای از بیهوشی به هوش آمدند و فرمودند: شفاعت من به کسی نمی رسد که نماز را از (اول ) وقت خودش به تاخیر اندازد.

(بحارالانوار، ج ۸۳، ص ۲۰)

حدیث - ۵۱۱

قال الصادقعليه‌السلام

لکل صلاة وقتان و اول الوقتین افضلهما و لا ینبغی تاخیر ذلک عمدا و لکنه وقت من شغل او نسی او سها او نام ، و لیس لاحد ان یجعل اخر الوقتین وقتا الا من عذر او علة ؛

برای هر نماز دو وقت وجود دارد: (اول و وقت و آخر وقت ) و اول وقت نماز خواندن افضل است از آخر وقت ، و سزاوار نیست کسی که اول وقت را عمدا به تاخیر بیندازد ولی آخر وقت برای کسانی است که کاری داشته باشند، یا فراموش کردند یا سهو بر آنها دست داده و یا به خواب رفته اند و بر هیچ کس جائز نیست که آخر وقت را وقت نماز خود قرار دهد مگر از روی عذر و علتی موجه

(بحارالانوار، ج ۸۳، ص ۳۹)

حدیث - ۵۱۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان ربکم یقول : هذه الصلوات الخمس المفروضات فمن صلاهن لوقتهن و حافظ علیهن لقینی یوم القیامة و له عندی عهد ادخله به الجنة و من لم یصلهن لوقتهن و لم یحافظ علیهن و ذلک الی ان شئت عذبته و ان شئت غفرت له ؛

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: خدای شما می فرماید: این نمازهای پنجگانه فریضه است ، پس کسی این نمازها را در وقتش به جا آورد و محافظت بر او نماید، روز قیامت مرا ملاقات خواهد کرد. و بر عهده من است که او را وارد بهشت کنم ، و کسی که در وقتش نمازها را به جا نیاورد و محافظت بر او نکند، در این صورت بر من است که اگر بخواهم او را عذاب می کنم ، و اگر بخواهم او را می بخشایم

(بحارالانوار، ج ۸۳، ص ۱۸)

حدیث - ۵۱۳

قال الباقرعليه‌السلام

اعلم ان اول الوقت ابدا افضل ؛

بدان ، همانا (نماز) اول وقت همیشه افضل است

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۸۸)

حدیث - ۵۱۴

قال علیعليه‌السلام

اوصیک یا بنی بالصلاة عند وقتها ؛

فرزندم !وصیت می کنم تو را (امام حسنعليه‌السلام ) به خواندن نماز در اول وقت

(وسائل الشیعه ، ج ۲، ص ۹۰)

حدیث - ۵۱۵

قال الصادقعليه‌السلام

لکل صلاة وقتان اول و اخر، فاول الوقت افضله و لیس لاحد ان یتخذ اخر الوقتین وقتا الا من علة و انما جعل اخر الوقت للمریض و المعتل و لمن له عذر و اول الوقت رضوان الله و اخر الوقت عفو الله ؛

برای هر نماز دو وقت وجود دارد، اول وقت و آخر وقت ، و اول وقت نماز خواندن افضل است از آخر وقت و نباید کسی آخر وقت را وقت نمازش قرار دهد، مگر علت و عذری داشته باشد. آخر وقت برای مریضان ، معلولان و کسانی که عذری دارند قرار داده شده است اول وقت خشنودی خداوند عالم است و آخر وقت بخشایش خداوند متعال است

(بحارالانوار، ج ۳، ص ۲۵. دعائم الاسلام ، ج ۱، ص ۱۳۷)

حدیث - ۵۱۶

قال الباقرعليه‌السلام

ایما مؤ من حافظ علی الصلوات المفروضة فصلاها لوقتها فلیس هذا من الغافلین ؛

هر مؤ منی محافظت بر نمازش نماید، و او را در وقتش به جاآورد، از انسانهای غافل شمرده نمی شود.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۷۹)

حدیث - ۵۱۷

قال الکاظمعليه‌السلام

الصلوات المفروضات فی اول وقتها اذا اقیم حدودها اطیب ریحا من قضیب الاس حین یوخذ من شجره فی طیبه و ریحه و طراوته فعلیکم بالوقت الاول ؛

نمازهای واجب که در اول وقت آن با آداب و حدودش خوانده می شود خوشبوتر است از برگ آس (یعنی مورد) که در وقت سبزی و طراوت آن را بگیرند. پس بر شما باد که نماز را در اول وقت آن به جای آورید.

(ثواب الاعمال ، ص ۶۳)

حدیث - ۵۱۸

قال الصادق -عليه‌السلام -:

فضل الوقت الاول علی الاخیر للمؤ من من ولده و ماله ؛

فضیلت(نماز) اول وقت بر آخر وقت بهتر است برای شخص مؤ من از مال و اولادش

(ثواب الاعمال ، ص ۶۲)

حدیث - ۵۱۹

قال الباقرعليه‌السلام :

و من صلاها لغیر وقتها موثرا علیها غیرها فان ذلک الیه ان شاء غفر له و ان شاء عذبه ؛

کسی که نماز را در غیر وقتش به جا آورد و چیز دیگری را بر نماز انتخاب کند و ترجیح دهد، به درستی که این کار، خدا را مختار می کند که اگر بخواهد او را ببخشاید و اگر بخواهد او را عذاب کند.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۸۳)

حدیث - ۵۲۰

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

قال الله - عز و جل - ان لعبدی علی عهدا ان اقام الصلوة لوقتها ان لا اعذبه و ان ادخله الجنة بغیر حساب ؛

خداوند تبارک و تعالی فرمود: من تعهدی نسبت به بنده ام دارم که اگر نماز خود را در وقتش به پا دارد، او را عذاب نکنم و بی حساب وی را به بهشت ببرم

(کنزالعمال ، ج ۷، حدیث - ۱۹۰۳۶)

حدیث - ۵۲۱

قال الصادقعليه‌السلام

الصلاة فی مواقیتها و المواظبة علیها ؛

نماز را اول وقت بخوانید و مواظبت بر آن کنید.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۸۱)

حدیث - ۵۲۲

عن الحسن العسکری -عليه‌السلام -:

کلم الله - عز و جل - موسی بن عمران -عليه‌السلام - قال : الهی ما جزاء من صلی الصلوات لوقتها؟قال : اعطیته سوله و ابیحه جنتی ؛

موسی به عمران با خداوند سخن گفت و از پروردگار خویش پرسید: خدایا! پاداش کسی که نمازش را اول وقت می خواند چیست ؟ خداوند تبارک و تعالی فرمود: خواهش و خواسته او را برآورده می کنم و بهشت را بر او مباح می گردانم

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰۴)

حدیث - ۵۲۳

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما من عبد اهتم بمواقیت الصلاة و مواضع الشمس الا ضمنت له الروح عند الموت و انقطاع الهموم و الاحزان و النجاة من النار ؛

بنده ای (نمازگزار) که اهتمام و مواظبت به اوقات نماز نماید، و مواضع آفتاب را برای وقت نمازش دقت کند، من ضمانت می کنم برای او در دم مرگ ، راحتی را و دفع و رفع هموم و درد و اندوه و نجات از آتش جهنم را.

(سفینة البحار، ج ۲، ص ۴۲)

حدیث - ۵۲۴

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

یا علی !و تقیم الصلاة بوضوء سابغ فی مواقیتها و لاتوخرها فان فی تاخیرها من غیر علة غضب الله - عز و جل - ؛

یا علی ، با وضوی کامل در اول وقت ، نماز اقامه کن ، و نماز را از اول وقتش به تاخیر نینداز، چون تاخیر نماز بدون علت و عذر خداوند قهار را به خشم خواهد آورد.

(سفینة البحار، ج ۲، ص ۴۴)

حدیث - ۵۲۵

قال الصادقعليه‌السلام

امتحنوا شیعتنا عند مواقیت الصلاة کیف محاظتهم ؛

شیعیان ما را در اوقات نماز آزمایش کنید که چگونه بر خواندن نماز خود در موعد مقرر محافظت می کنند.

(سفینة البحار، ج ۲، ص ۴۴)

حدیث - ۵۲۶

قال الصادقعليه‌السلام

اذا صلیت صلاة فریضة فصلها لوقتها صلاة مودع یخاف ان لا یعود الیها ابدا ثم اصرف ببصرک الی موضع سجودک فلو تعلم من عن یمینک و شمالک لاحسنت صلاتک و اعلم انک بین یدی من یراک و لا تراه ؛

وقتی نماز واجب می خوانی ، آن را در وقت خودش چنان بخوان که گویا دیگر به نماز موفق نمی شوی ، سپس چشم خود را به محل سجده ات متوجه گردان اگر بدانی چه کسی جانب راست و چپت می باشد هر آینه نمازت را نیکو به جا می آوری بدان بدرستی که در مقابل کسی هستی که تو را می بیند و تو او را می بینی

(بحارالانوار، ج ۸۳، ص ۱۰)

حدیث - ۵۲۷

قال حجة بن الحسن العسکری - عجل الله تعالی فرجه الشریف -:

ملعون ملعون من اخر المغرب الی ان تشتبک النجوم ؛

ملعون است ، ملعون است ، آن کسی که نماز مغربش را تاخیر بیندازد تا زمانی که آسمان پدیدار شود.

(بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۵)

حدیث - ۵۲۸

قال حجة بن الحسن العسکری - عجل الله تعالی فرجه الشریف -:

ملعون ملعون من اخر الغداة الی ان تنقضی النجوم ؛

ملعون است ، ملعون است ، کسی که نماز صبحش را تاءخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان محو شوند.

(بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۶)

حدیث - ۵۲۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا دخل الوقت یا بلال اعل فوق الجدار و ارفع صوتک بالاذان ؛

ای بلال !هنگامی که وقت نماز رسید بالای دیوار برو و صدای خود را به وسیله اذان بلند کن

(فروع کافی ، ج ۳، ص ۳۰۷)

حدیث - ۵۳۰

قال الصادقعليه‌السلام

فاذا صلی العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتین تثبتها ملائکة اللیل و ملائکة النهار ؛

پس هرگاه نمازگزار نماز صبح را با طلوع فجر به جای آورد دو مرتبه برای او نوشته می شود، هم فرشته صبح و هم فرشته شب می نویسند (نماز صبح را فرشته روز و فرشته شب هر دو مشاهده می کنند).

(ثواب الاعمال ، ص ۶۲)

حدیث - ۵۳۱

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ثلاث لاتوخر و هن الصلاة اذا انت و الجنازة اذا حضرت و الایم اذا وجدت کفوا ؛

سه چیز را نباید تاءخیر انداخت ، نماز همین که وقت آن رسید، و برداشتن جنازه وقتی آماده شد، و شوهر دادن بیوه وقتی هم کفو خود را یافت

(نهج الفصاحه ، ص ۲۶۲، حدیث - ۱۲۶۱)

حدیث - ۵۳۲

قال علیعليه‌السلام :

لیس عمل احب الی الله عز و جل من الصلاة فلا یشغلنکم عن اوقاتها شی ء من امور الدنیا، فان الله -عز و جل ذم اقواما فقال:( الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ) یعنی انهم غافلون استهانوا باوقاتها ؛

عملی نزد خداوند محبوبتر از نماز نیست ، چیزی از امور دنیا شما را از خواندن نماز در اول وقت باز ندارد، زیرا خداوند مذمت کرده و اقوامی را فرموده : (وای بر نمازگزارانی که از نمازشان غفلت ورزیدند) یعنی وای بر نمازگزارانی که از اوقات نماز غفلت کنند و در انجام نماز در اول وقت سهل انگاری نمایند.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۸۲)

حدیث - ۵۳۳

قال الصادقعليه‌السلام :

اذا صلیت صلاة فریضة فصل لوقتها صلاة مودع تخاف الا تعود الیها ؛

نماز واجب را در وقت خودش بخوان ، مانند کسی که نماز وداع می خواند و می ترسد که بعد از این توفیق نماز خواندن نیابد.

(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۵۰)

حدیث - ۵۳۴

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لا ینال شفاعتی من اخر الصلاة المفروضة بعد وقتها ؛

(فردای قیامت ) شفاعت من به کسی که نماز واجب را تا پس از وقت آن به تاءخیراندازد، نخواهد رسید.

(امالی صدوق ، ص ۳۲۶)

حدیث - ۵۳۵

قال الرضاعليه‌السلام

اعلم ان لکل صلاة وقتین اول و اخر فاول الوقت رضوان الله و اخره عفو الله ؛

بدان که هر نماز دو وقت دارد: اول وقت و آخر وقت اول وقت خشنودی پروردگار و آخر آن بخشش خداوند است

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۴۹. الحکم الزاهره ، ص ۲۸۶)

حدیث - ۵۳۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لایزال الشیطان ذعزا من المؤ من ما حافظ علی الصلوات الخمس لوقتهن فاذا ضیعهن تجرا علیه فادخله فی العظائم ؛

شیطان همیشه از مؤ من می ترسد تا زمانی که بر نمازهای پنجگانه محافظت دارد و در وقتش به جا می آورد، اما هنگامی که وقت نماز را ضایع کرد بر او جراءت پیدا می کند و او را در گناهان بزرگ می اندازد.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۱۸)

حدیث - ۵۳۷

قال الصادقعليه‌السلام :

افضل الاعمال الی الله الصلاة لوقتها، و بر الوالدین والجهاد فی سبیل الله ؛

بهترین اعمال نزد خداوند، نماز اول وقت است پس از آن نیکی به پدرو مادر، و سپس جهاد در راه خدا است

(بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۸۵)

حدیث - ۵۳۸

قال الباقرعليه‌السلام :

ان الصلاة اذا ارتفعت فی اول وقتها رجعت الی صاحبها و هی بیضاء مشرقة تقول : حفظتنی حفظک الله و اذا ارتفعت فی غیر وقتها بغیر حدودها رجعت الی صاحبها و هی سوداء مظلمة تقول : ضیغتنی ضیعک الله ؛

هرگاه نماز در اول وقت بالا برود، سفید و درخشان به سوی صاحبش باز می گردد و به او خطاب می کند: از من مواظبت نمودی خدا تو را حفظ کند، و هرگاه در غیر وقت خود و بدون شرایط بالا برود، سیاه و تاریک به سوی صاحبش باز می گردد و به او می گوید مرا تباه ساختی ، خدا تو را نابود کند.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۷۸)

حدیث - ۵۳۹

قال الباقرعليه‌السلام :

وقت صلاة الغداة ما بین طلوع الفجر الی طلوع الشمس ؛

وقت نماز صبح از طلوع فجر تا طلوع خورشید است

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۱۵۲)

حدیث - ۵۴۰

حافظواعلی مواقیت الصلوات ، فان العبد لایاءمن الحوادث ؛

مراقب وقتهای نماز باشید (که تا وقتش فرا رسید انجام دهید) ؛ چرا که انسان از حوادثی که مانع انجام نماز در وقت گردد، ایمن نیست

(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰)

حدیث - ۵۴۱

قال الامام علیعليه‌السلام :

صل الصلوة لوقتها الموقت لها و لاتعجل وقتها لفراغ و لا تؤ خرها عن وقتها لاشتغال و اعلم ان کل شی ء من عملک تبع لصلوتک ؛

نماز را در وقت مقرر آن به جای آور، و به خاطر فراغت عجله مکن و به علت اشتغال آن را به تاءخیر میفکن ، و بدان که همه اعمال تو بسته به نماز تو است

(نهج البلاغه ، نامه ۲۷)

حدیث - ۵۴۲

قال زین العابدینعليه‌السلام :

من اهتم بمواقیت الصلاة لم یستکمل لذة الدنیا ؛

آن که به وقتهای نماز اهمیت بدهد، لذت دنیا را کامل نخواهد کرد.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۸۶، فروع کافی ، ج ۳، ص ۲۷۵)

حدیث - ۵۴۳

کان الحسن بن علیعليه‌السلام اذا توضا ارتعدت مفاصله و اصفر لونه فقیل له : فی ذلک فقال : حق علی کل من وقف بین یدی رب العرش ان یصفر لونه و یرتعد فرائضه ؛

امام حسن مجتبیعليه‌السلام به هنگام وضو مفصلهایش می لرزید و رنگش زرد می شد. جهت عروض این حال را از آن حضرت پرسیدند، فرمودند: برهر کسی که در مقابل پروردگار عرش می ایستد، سزاوار است که رنگش زرد شود و اعضایش بلرزد.

(بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۳۳۹)

حدیث - ۵۴۴

قال الصادقعليه‌السلام :

حتی یتم له تسع سنین ، فاذا تمت له ، علم الوضوء و اضرب علیه و اءمر بالصلوة واضرب علیها، فاذا تعلم الوضوء و الصلاة غفر الله لوالدیه ، ان شاء الله ؛

وقتی فرزندانتان به سن نه سالگی رسید، پس وقتی که نه سالش تمام شد وضو را به او یاد بدهید و اگر کوتاهی کرد او را ادب کنید و او را امر به نماز کنید و اگر کوتاهی کرد او را ادب کنید. پس وقتی فرزند وضو ونماز را یاد گرفت ، خدا پدر و مادرش را می آمرزد، ان شاء الله

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۱۳)

حدیث - ۵۴۵

قال الصادقعليه‌السلام :

فاذا تعلم الوضوء و الصلاة غفر الله لوالدیه ؛

اگر شخصی وضو و نماز را فرا گیرد، خداوند پدرو مادر وی را می آمرزد.

(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۱۳)

حدیث - ۵۴۶

قال علیعليه‌السلام :

لایقرا العبد القران اذا کان علی غیر طهور حتی یتطهر؛

هنگامی که وضو ندارید، قرآن نخوانید ؛ تا این که وضو گرفته شود.

(خصال ، ج ۲، ص ۱۶۴)

حدیث - ۵۴۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما منکم من احد یتوضا فیبلغ - اوفیسبغ الوضوء - ثم یقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له ، و اشهد ان محمدا عبده و رسوله ، الا فتحت له ابواب الجنة الثمانیة یدخل من ایها شاء؛

هر یک از شما که زیاد و کامل وضو گرفته و سپس بگوید: شهادت میدهم که خدایی جز خدای یگانه نیست و برای او شریک وجود ندارد، و شهادت می دهم که محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بنده و فرستاده اوست ؛ دربهای بهشت های هشتگانه بر او گشوده شود تا از هر یک که می خواهد داخل شود.

(ریاض الصالحین ، ص ۲۹۸)

حدیث - ۵۴۸

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الا ادلکم علی ما یمحو الله به الخطایا، و یرفع به الدرجات ؟ قالوا: بلی یا رسول الله قال : اسباغ الوضوء علی المکاره و کثرة الخطی الی المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة ؛

آیا شما را به کارهایی که خدا به سبب آن خطاها را از بین برده و درجات انسان را بالا می برد، راهنمائی نکنیم ؟ گفتند: آری ، ای رسول خدا. فرمودند:

۱ - وضوی تمام و کامل گرفتن بر شداید.

۲ - به سوی مساجد زیاد قدم برداشتن

۳ - انتظار نماز (بعدی ) پس از نماز (خوانده شده ).

(ریاض الصالحین ، ص ۲۹۷)

حدیث - ۵۴۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطایاه من جسده ؛

کسی که نیکو وضو بگیرد، خطاهایش از جسم او خارج می شود.

(ریاض الصالحین ، ص ۲۹۶)

حدیث - ۵۵۰

قال الکاظمعليه‌السلام :

و من توضا الصلاة الصبح کان وضوئه ذلک کفارة لما مضی من ذنوبه فی لیلة الا الکبائر ؛

کسی که برای نماز صبح وضو می گیرد، وضویش کفاره گناهان گذشته آن شب اوست به جز گناهان کبیره

(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۰۲)

حدیث - ۵۵۱

قال الکاظمعليه‌السلام :

من توضا للمغرب کان وضوئه ذلک کفارة لما رضی من ذنوبه فی نهاره ما خلا الکبائر؛

کسی که برای نماز مغرب وضو می گیرد، وضویش کفاره گناهان گذشته آن روز اوست به جز گناهان کبیره

(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۰۲)

حدیث - ۵۵۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

یا علی !ان الوضوء قبل الطعام و بعده شفاء فی الجسد و یمن فی الرزق ؛

یا علی! قبل از غذا و بعد از غذا، وضو گرفتن ، شفای بدن و برکت در روزی است

(بحارالانوار، ج ۶۶، ص ۳۵۶)

حدیث - ۵۵۳

قال الصادقعليه‌السلام :

الطهر علی الطهر عشر حسنات ؛

وضوی بر روی وضو، ده حسنه است

(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۰۲)

حدیث - ۵۵۴

قال الصادقعليه‌السلام :

الوضوء قبل الطعام و بعده یذهبان الفقر؛

وضو پیش از غذا و بعد از غذا، فقر را از بین می برد.

(وسائل الشیعه ، ج ۱، ص ۲۵۶)

حدیث - ۵۵۵

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا اردت الصلوة فاحسن الوضوء، ثم قم ، فاستقبل القبلة ثم کبر؛

زمانی که خواستی نماز بخوانی ، پس خوب وضو بگیر، سپس رو به قبله بایست ، آن گاه تکبیر بگو.

(چهل حدیث - ، ص ۱۵)

حدیث - ۵۵۶

قال علیعليه‌السلام :

یا محمد!من توضا مثل وضوئی ، و قال مثل قولی ، خلق الله تبارک و تعالی من کل قطرة ملکا یقدسه و یسبحه و یکبره فیکتب الله - عز و جل - ثواب ذلک له الی یوم القیامة ؛

ای محمد حنفیه !هرکس وضو بسازد، همانند وضویی که من ساختم ، و بگوید (دعا کند) آن چه که من گفتم ، خداوند تبارک و تعالی از هر قطره آب وضوی او، ملکی را برای او می آفریند، که مشغول تقدیس و تسبیح و تکبیر برای خداوند هستند. و خداوند عز و جل ثواب این اذکار را تا روز قیامت برای او ثبت و ضبط خواهد نمود.

(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۴۲)

حدیث - ۵۵۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

یا اباذر!اذا کان العبد فی ارض قفر فتوضا او تیمم ثم اذن و اقام و صلی امر الله - عز و جل - الملئکة فصفوا خلفه صفا لایری طرفاه یرکعون برکوعه و یسجدون بسجوده و یؤ منون علی دعائه ؛

ای ابوذر! هرگاه بنده ای در بیابانی تنها باشد و وضو بسازد یا تیمم کند، سپس اذان و اقامه بگوید و نماز بخواند، خدا فرشتگان را امر کند که پشت سر او صفی تشکیل دهند که دو طرف آن دیده نشود و به نماز او اقتدا نمایند و به دعای او آمین گویند.

(وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۲۱. مکارم الاخلاق ، ص ۴۶۶)

حدیث - ۵۵۸

قال الصادقعليه‌السلام :

من تطهر ثم اوی الی فراشه بات و فراشه کمسجده ؛

هر کس وضو بگیرد، سپس در رختخواب خود برود و بخوابد، بستر او مانند مسجد او خواهد بود.

(وسائل الشیعه ، ج ۱، ص ۲۶۵. ثواب الاعمال ، ص ۴۸)

حدیث - ۵۵۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من اسبغ وضوءه و احسن صلاته ، و ادی زکاة ماله و کف غضبه و سجن لسانه ، و استغفر لذنبه ، و ادی النصیحة لاهل بیت نبیه فقد استکمل حقایق الایمان و ابواب الجنة مفتحة له ؛

کسی که وضوی خود را شاداب و کامل به جای آورد، و نماز خویش را نیکو بخواند، زکات مالش را بپردازد، و خشم خود را فرو نشاند و زبانش را از گناهان مربوط به زبان ببندد، و برای گناه خود با توبه طلب آمرزش کند، و نسبت به اهل بیت پیامبر خویش خیرخواه باشد، البته تمام حقایق ایمان در او کامل شده و درهای بهشت به روی او باز است

(ثواب الاعمال ، ص ۶۴)

حدیث - ۵۶۰

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لا تدخل المساجد الا بالطهارة ؛

داخل مساجد مشو، مگر با وضو.

(مستدرک الوسائل ، ج ۳، ص ۳۸۸)

حدیث - ۵۶۱

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

یا علی !و تقم الصلاة بوضوء سابغ فی مواقیتها ؛

یا علی !با وضوی کامل در اول وقت ، اقامه نماز کن

(سفینة البحار، ج ۲، ص ۴۴)

حدیث - ۵۶۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

خصال ست ما من مسلم یموت فی واحدة منهن الا کان ضامنا علی الله - عز و جل - ان یدخله الجنة منها رجل توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الی مسجد الصلوة فان مات فی وجهه کان ضامنا علی الله ؛

شش خصلت است که اگر هر مسلمان یکی از آنها را داشته باشد نمی میرد، مگر این که خدا ضمانت بهشت رفتنش را خواهد نمود، یکی از آن شش خصلت آن است که انسان وضو بگیرد، بهترین وضو، سپس جهت نماز به طرف مسجد (از خانه ) حرکت کند، پس اگر در این صورت بمیرد، خدا ضامن (بهشت رفتن او) خواهد بود.

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۲۲۷)

حدیث - ۵۶۳

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اسباغ الوضوء علی المکاره من الکفارات ؛

کامل گرفتن وضو در حال سختی ، کفاره (گناهان ) است

(جامع احادیث الشیعه ، ج ۴، ص ۷۸)

حدیث - ۵۶۴

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

و ما منکم من احد یخرج من بیته متطهرا الا و الملائکة تقول : اللهم اغفر له اللهم ارحمه ؛

وقتی یکی از شما از خانه خارج می شوید با طهارت (با وضو) باشید، در این صورت ملائکه در حق شما دعا می کنند: خدایا او را بیامرز، خدا بر او رحم کن

(جامع احادیث الشیعه ، ج ۶، ص ۳۸۷)

حدیث - ۵۶۵

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من حافظ علی الخمس باکمال طهورها و مواقیتها کانت له نورا و برهانا یوم القیامة ؛

کسی که نماز پنجگانه خویش را با وضوی تمام و با حفظ وقتهای آن ها انجام دهد، این نماز در قیامت برای او نور و برهان است

(جامع احادیث الشیعه ، ج ۴، ص ۵۹)

حدیث - ۵۶۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

بنیت الصلوة علی اربعة اسهم : سهم منها اسباغ الوضوء و سهم منها الرکوع و سهم منها السجود و سهم منها الخشوع ؛

نماز بر چهار بخش بنا شد: ۱ - کامل گرفتن وضو، ۲ - رکوع ، ۳ - سجود، ۴ - خشوع

(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۲۶۵)

حدیث - ۵۶۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

یا علی !اسباغ الوضوء فی السبرات و انتظار الصلاة بعد الصلاة ، و المشی باللیل و النهار الی الجماعات ؛

یا علی !سه چیز موجب رفعت درجه است :

۱ - کامل گرفتن وضو در هوای سرد.

۲ - انتظار نماز بعد از هر نماز.

۳ - رفتن در روز و شب به طرف نماز جماعت

(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۱۰)

حدیث - ۵۶۸

قال الصادقعليه‌السلام :

یوتی بعبد یوم القیامة لیست له حسنة فقال له اذکروا تذکر هل لک من حسنة قال : فیتذکر، فیقول : یا رب ما بی من حسنة الا ان فلانا عبدک المؤ من مربی فطلبت منه ماء فاعطانی ماء فتوضات به و صلیت لک قال : فیقول الرب تبارک و تعالی قد غفرت لک ادخلوا عبدی الجنة ؛

روز قیامت بنده ای را می آورند که هیچ حسنه ای ندارد پس به او گفته می شود فکر کن و یاد بیاور آیا برای تو کار خیری هست ؛ بنده فکر می کند سپس میگوید: خدایا! من هیچ حسنه ای ندارم ، الا این که فلانی از بندگان مومن تو (روزی ) از کنار من عبور کرد و من از او طلب آب کردم و او به من آب داد و با آن وضو گرفتم و برای تو نماز گزاردم ؛ پس خداوند تبارک و تعالی می فرماید: به درستی که من تو را بخشودم و دستور می دهد او را داخل بهشت کنند.

(بحارالانوار، ج ۷، ص ۲۹۰)

۵۳۳ - وضو، موجب رفعت درجه

حدیث - ۵۶۹

قال علیعليه‌السلام :

لایجوز صلاة امرء حتی یطهر خمس جوارح : الوجه و الیدین و الراس والرجلین بالماء و القلب بالتوبة ؛

نمازگزار پنج عضو بدنش را پاک کند، صورت ، دو دست ، سر و دو پا را با آب ، و قلب را با توبه ؛ در غیر این صورت ، جایز نیست که نماز بخواند.

(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۴۹)

حدیث - ۵۷۰

قال الصادقعليه‌السلام :

لایتم الصلاة الا لذی طهر سابغ ؛

نماز تمام و مورد قبول نیست ، مگر با طهارت کامل

(فلاح السائل ، ص ۴۳)

حدیث - ۵۷۱

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من توضا فذکر اسم الله طهر جمیع جسده و کان الوضوء الی الوضوء کفارة لما بینهما من الذنوب و من لم یسم لم یطهر من جسده الا ما اصابه الماء؛

کسی که وضو بگیرد و بسم الله بگوید، تمام بدن خود را طهارت داده است و این وضو کفاره گناهان او تا وضوی دیگر است ، و کسی که بسم الله نگوید از بدنش تنها آن چه را آب به آن رسیده طهارت داده است

(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۲۹۶)

حدیث - ۵۷۲

قال الصادقعليه‌السلام :

من ذکر اسم الله علی وضوء فکانما اغتسل ؛

کسی که برای وضو خود ((بسم الله )) بگوید مانند این است که غسل کرده باشد.

(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۲۹۹)

حدیث - ۵۷۳

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

مفتاح الصلاة الطهور؛

کلید نماز، پاکی است

(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۲۸۱)