زنان‌ و جوانان‌ (از ديدگاه اسلام)

نام نويسنده : محمد تقي صرفي

تذکراین کتاب توسط مؤسسه فرهنگی - اسلامی شبکة الامامین الحسنینعليهما‌السلام بصورت الکترونیکی برای مخاطبین گرامی منتشر شده است.

لازم به ذکر است تصحیح اشتباهات تایپی احتمالی، روی این کتاب انجام گردیده است.

مقدمه‌

حمد و سپاس‌ مخصوص‌ پروردگار عالميان‌ است‌ و صلوات‌ وبركات‌ الهي‌ بر محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و اهلبيت‌ او باد.

با توجه‌ به‌ حساسيت‌ زمان‌ فعلي‌ از نظر فرهنگي‌ و مذهبي‌ وانحرافاتي‌ كه‌ دچار انسانها مخصوصا نسل‌ جوان‌ و بانوان‌ مي‌شود واين‌ نيست‌ مگر بخاطر عدم‌ شناخت‌ كافي‌ از وظايف‌ خودشان‌، كه‌فرمود: «من‌ عرف‌ نفسه‌ فقد عرف‌ ربّه‌» هر كه‌ خود را بشناسد خدا راهم‌ مي‌شناسد لذا اين‌ كتاب‌ آشنائي‌ مختصري‌ در باره وظايف‌ اين‌ دوقشر حساس‌ را به‌ خواننده‌ مي‌دهد. با آرزوي‌ اصلاح‌ جامعه‌ اسلامي‌از انحرافات‌

تابستان۸۳

بخش اول : درباره زنان

زن‌ و جنس‌ مخالف‌

ميل‌ زن‌ و ميل‌ مرد به‌ جنس‌ مخالف‌ را خداوند بطور طبيعي‌ درانسانها قرار داده‌ است‌، چنانچه‌ مي‌فرمايد:

( وَ مِن‌ْ كُل‌ِّ شَيْي‌ءٍ خَلَقْن'ا زَوْجَين‌ ) ۰ ما از هر چيز جفت‌آفريديم‌۰۰ .

اين‌ آيه‌ اعلام‌ مي‌كند كه‌ خداوند اين‌ دستگاه‌ هستي‌ را بر اساس‌زوجيت‌ و داشتن‌ جفت‌ و همسر آفريده‌ است‌.

قانون‌ زوجيت‌ بر سه‌ اصل‌ بنا شده‌ است‌:

اصل‌ اول‌ اين‌ است‌ كه‌ قوانين‌ الهي‌ براساس‌ حكمت‌ و براي‌ كمال‌مخلوقات‌ است‌، پس‌ قانون‌ زوجيت‌ بخودي‌ خود، شرّ و بد نيست‌.

اصل‌ دوم‌ اين‌ است‌ كه‌ زوجيت‌ يعني‌ وجود فاعل‌ و مفعول‌ براي‌ادامه‌ جريان‌ اين‌ نظام‌ ضروري‌ و لازم‌ هستند.

اصل‌ سوم‌ اين‌ است‌ كه‌ لازمه‌ فاعل‌ بودن‌، غلبه‌ و داشتن‌ قدرت‌ وحاكميت‌ است‌ كه‌ در انسانها تعبير به‌ مرد بودن‌ مي‌شود و لازمه‌ مفعول‌ بودن‌، داشتن‌ نرمي‌ و لطافت‌ و ملايمت‌ و تأثر است‌ كه‌ از آن‌ به ‌زنانگي‌تعبير مي‌شود.

البته‌ فاعل‌ بودن‌ باعث‌ فضيلتي‌ براي‌ مرد نمي‌شود، همانگونه‌ كه‌مفعول‌ بودن‌ مؤنث‌ هيچ‌ نقصاني‌ براي‌ زن‌ نمي‌باشد.

پس‌ ميل‌ جنسي‌، طبيعي‌ و فطرت‌ هر انساني‌ است‌ كه‌ بايد دربرآوردن‌ آن‌، جانب‌ افراط‌ و تفريط‌ مراعات‌ شود تا در مسير كمال‌انسانها مورد استفاده‌ قرار گيرد.

البته‌ فرق‌ وجود اين‌ ميل‌ در انسان‌ با وجود ميل‌ جنسي‌ درحيوانات‌ اين‌ است‌ كه‌ در حيوانات‌ فقط‌ براي‌ رفع‌ غريزه‌ جنسي‌ وادامه‌ نسل‌ بكار مي‌رود ولي‌ در انسان‌ علاوه‌ بر اين‌ دو، داراي‌ اهداف‌ديگري‌ است‌. خداوند درآيه‌ ٢١ سورة‌ روم‌ مي‌فرمايد:

( وَ مِن‌ْ آياتِه‌ِ اَن‌ْ خَلَق‌َ لَكُم‌ مِن‌ْ اَنْفُسِكُم‌ْ اَزْو'اجاً لِتَسْكُنُوا اِلَيْه'ا وَ جَعَل‌َبَيْنَكُم‌ْ مَوَدَّة‌ً وَ رَحْمَة‌ً ) .

«از نشانه‌هاي‌ قدرت‌ او اين‌ است‌ كه‌ براي‌ شما از جنس‌ خودتان‌همسراني‌ آفريد تا با آنها آرامش‌ يابيد و بين‌ شما محبت‌ و مهرباني‌قرار داد».

از اين‌ آيه‌ مي‌فهميم‌ كه‌ عاليترين‌ هدف‌ زوجيت‌، انس‌ و الفت‌ ومهرباني‌ بين‌ دو زوج‌ مي‌باشد. و اين‌ هدف‌ در حيوانات‌ نيست‌.

از اين‌ انس‌ و الفت‌ بين‌ زن‌ و شوهر است‌ كه‌ روابط‌ خويشاوندي‌ ونسب‌ را درميان‌ انسانها برقرار مي‌كند و خانواده‌ها بوجود مي‌آيند و ازروابط‌ بين‌ خانواده‌ها، زندگي‌ اجتماعي‌ و تمدن‌ حاصل‌ مي‌شود. آنجاكه‌ هدف‌ از بوجود آمدن‌ اجتماع‌ را اين‌ گونه‌ بيان‌ مي‌كند:

( يا اَيُّهَا النّاس‌ُ اءنّا خَلَقْناكُم‌ْ مِن‌ْ ذَكَرٍ وَ اُنْثي‌' وَ جَعَلْن'اكُم‌ شُعُوباً وَقَبائِل‌َ لِتَع'ارَفُوا اِن‌َّ اَكْرَمَكُم‌ عِنْدَاللّ'ه‌ِ اَتْقي'كُم‌ ) .

«اي‌ مردم‌! ما شما را از زن‌ و مرد آفريديم‌ و شما را خانواده‌ها وقبيله‌ها و طائفه‌ها قرار داديم‌ تا بدانيد كه‌ گرامي‌ترين‌ شما نزد خدا،باتقواترين‌ شماست‌.»

كه‌ در اين‌ آيه‌ شريفه‌، هدف‌ از خلقت‌ انسانها و تشكيل‌ خانواده‌هاو جوامع‌ را، معرفت‌ به‌ اين‌ نكته‌ كه‌ هر كه‌ تقوايش‌ بيشتر است‌، در نزدخدا گرامي‌تر است‌، مي‌داند.

اسلام‌ براي‌ حفظ‌ تعادل‌ غريزه‌ جنسي‌، رابطه‌ زن‌ و مرد را به‌ قيودي‌مقيد ساخته‌ است‌ كه‌ رعايت‌ آنها به‌ سلامت‌ جامعه‌ كمك‌ مي‌نمايد وعدم‌ رعايت‌ آنها،

باعث‌ انحراف‌ و عاقبت‌ اضمحلال‌ آن‌ جامعه‌مي‌شود. از جملة‌ اين‌ قيود و ضوابط‌ :

١ـ محارم‌:

باتوجه‌ به‌ اينكه‌ افرادي‌ بخاطر قرابت‌ و خويشي‌ مجبورند در يك‌جا زندگي‌ كنند، اسلام‌ افرادي‌ را به‌ هم‌ محرم‌ ساخته‌ است‌ كه‌ از يك‌طرف‌ معاشرت‌ اين‌ افراد با هم‌ به‌ دليل‌ عدم‌ رعايت‌ وجوب‌ حجاب‌ زن‌، سخت‌ و مشقت‌ آور نباشد و از طرفي‌ با ممانعت‌ از ازدواج‌ اين‌افراد با هم‌، روابط‌ خويشاوندي‌ سالم‌ از بين‌ نرود.

علاقه‌ اين‌ افراد به‌ هم‌ علاقه‌ خويشاوندي‌ و فاميلي‌ است‌. مثل‌علاقه‌ پدر ومادر نسبت‌ به‌ فرزند و علاقه‌ برادر نسبت‌ به‌ خواهر وغيره‌.

٢ـ حرمت‌ زنا

علاوه‌ بر ممنوعيت‌ رابطه‌ جنسي‌ با محارم‌، ارتباط‌ با جنس‌مخالف‌ بدون‌ عقد شرعي‌، زنا محسوب‌ شده‌ و حرام‌ و ممنوع‌ است‌.

( وَ لا' تَقْرَبُوا الزِّن'ا اِنَّه‌ُ ك'ان‌َ ف'احِشَة‌ً وَ ساءَ سَبيلاً )

«به‌ زنا نزديك‌ نشويد زيرا زنا فحشاء و بد راهي‌ است‌».

در سفر معراج‌، در هنگام‌ بازديد از جهنم‌، پيغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ديد كه‌:

«عده‌ اي‌ از زنها را به‌ سينه‌هايشان‌ آويزان‌ كرده‌ بودند وعده‌اي‌ديگر را با نخ‌ و سوزن‌ آتشين‌، بدنهايشان‌ را مي‌دوختند. از جبرئيل‌در باره‌ اينان‌ پرسيدم‌ فرمود:اينها زناكار بوده‌اند».

پيغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم به‌ علي‌عليه‌السلام فرمود:

«زنا داراي‌ سه‌ اثر بد دنيوي‌ و سه‌ اثر بد اخروي‌ است‌: اثرات‌دنيوي‌ زنا عبارتند از: رسواشدن‌، كوتاهي‌ عمر و قطع‌ روزي‌ (روزي‌حلال‌). و اثرات‌ اخروي‌ آن‌: سختي‌ حساب‌، خشم‌ خداوند و ابدي‌بودن‌ در جهنم‌ است‌».

«آمده‌ است‌ كه‌ وقتي‌ لشكر حضرت‌ موسي‌عليه‌السلام به‌ فرماندهي‌يوشع‌ بن‌ نون‌عليه‌السلام تصميم‌ به‌ تصرف‌ شام‌ را گرفتند. حاكم‌ آن‌ ناحيه‌ ازبلعم‌ باعورا كه‌ دانشمندي‌ قلاّبي‌ بود درخواست‌ كرد كه‌ راهي‌ براي‌شكست‌ لشكر بني‌اسرائيل‌ به‌ او نشان‌ دهد. بلعم‌ به‌ آنان‌ گفت‌ كه‌ تنها عامل‌ شكست‌ اين‌ لشكر زنا! است‌. شما زنان‌ هرزه‌ را به‌ عنوان‌ خريد وفروش‌ ميان‌ لشكر بني‌ اسرائيل‌ بفرستيد و به‌ آنها اجازه‌ بدهيد كه‌ خود را در اختيار مردان‌ لشكر بگذارند.

دستور بلعم‌ اجرا شد و زنان‌ هرزه‌ در بين‌ لشكر يوشع‌ رفت‌ و آمد مي‌نمودند و به‌ فسق‌ و فجور با لشكريان‌ مشغول‌ شدند.

طولي‌ نكشيد كه‌ دراثر اين‌ تماسهاي‌ نامشروع‌، مرضي‌ خطرناك‌ دربين‌ لشكريان‌ پيدا شد و در فاصله‌ چند روز هزاران‌ نفر را كشت‌!

اين‌ وضع‌ ادامه‌ داشت‌ تا اينكه‌ يكي‌ از افراد غيرتمند لشكر، نيزه‌خود را بدست‌ گرفت‌ و به‌ زن‌ و مردي‌ كه‌ در حال‌ زنا بودند حمله‌ كردو آنان‌ را كشت‌ و اعلام‌ كرد هركه‌ را در حال‌ عمل‌ نامشروع‌ بيابم‌، او رامي‌كشم‌! لشكريان‌ از ترس‌ جان‌، از زنان‌ مذكور فاصله‌ گرفتند ودرنتيجه‌ آن‌ مرض‌ مهلك‌ از ميان‌ رفت‌ و لشكر بني‌اسرائيل‌ توانست ‌شام‌ را فتح‌ و تصرف‌ كند.

«يكي‌ از علماء مي‌گويد: مشاهده‌ كردم‌ كه‌ هفته‌اي‌ يكبار خانمي‌ درحرم‌ اميرالمؤمنين‌عليه‌السلام براي‌ زنها استخاره‌ مي‌گيرد. من‌ از يكي‌ ازخدّام‌ خواهش‌ كردم‌ كه‌ آن‌ زن‌ را نزد من‌ بياورد تا چند سؤال‌ از اوبپرسم‌. خانم‌ را نزدم‌ آوردند، از او پرسيدم‌: شما چگونه‌ استخاره‌ مي‌گيريد؟ جواب‌ داد: با تسبيح‌ و با كمك‌ حضرت‌ ابوالفضل‌عليه‌السلام !وقتي‌ از او توضيح‌ خواستم‌، گفت‌: من‌ زني‌ بيوه‌ هستم‌ كه‌ چند بچه‌دارم‌. از بي‌ پولي‌ چندبار تصميم‌ به‌ اعمال‌ ناشايست‌ گرفتم‌، ولي‌ هربارمنصرف‌ شدم‌ و تقوا پيشه‌ نمودم‌. يك‌ دفعه‌ آخر خيلي‌ بمن‌ فشار آمدو ديگر نزديك‌ بود كه‌ آلوده‌ شوم‌ ولي‌ باز منصرف‌ شدم‌ و به‌ حرم‌حضرت‌ ابوالفضل‌عليه‌السلام رفتم‌ و سه‌ روز در آنجا اعتصاب‌ غذا نمودم‌ واز حضرت‌ تقاضاي‌ كمك‌ نمودم‌.

در عالم‌ رؤيا حضرت‌ عباس‌عليه‌السلام بمن‌ فرمود: برو و در حرم‌ پدرم‌اميرالمؤمنين‌عليه‌السلام براي‌ زنها استخاره‌ بگير!

گفتم‌: من‌ اين‌ كار را بلد نيستم‌!

فرمود: ما كمكت‌ مي‌كنيم‌. من‌ هم‌ هفته‌اي‌ يك‌ بار به‌ اينجا مي‌آيم‌ واستخاره‌ مي‌گيرم‌ و حضرت‌ هم‌ مطالبي‌ كه‌ لازم‌ است‌ به‌ افراد بگويم‌،بر زبانم‌ جاري‌ مي‌كند. و مردم‌ هم‌ درعوض‌ بمن‌ مزد مي‌دهند!»

۳ـ سرپرستي‌ مرد نسبت‌ به‌ خانواده‌

اسلام‌ مرد را رئيس‌ و سرپرست‌ خانواده‌ مي‌داند و وظيفه‌ او را رفع‌احتياجات‌ خانواده‌ و اداره‌ امور مختلف‌ دانسته‌ و اطاعت‌ ازدستورات‌ او را (اگر بر خلاف‌ دستورات‌ خدا و رسول‌ او نباشد) ازطرف‌ اعضاي‌ خانواده‌، لازم‌ مي‌داند.

«مردان‌ سرپرستي‌ و كارگذاري‌ زنان‌ را برعهده‌ دارند، بخاطربرتري‌ كه‌ خداوند بعضي‌ (مردان‌) را بر بعضي‌ (زنان‌) داده‌ است‌، وبه‌ خاطر نفقه‌اي‌ كه‌ از اموالشان‌ مي‌پردازند».

«پيغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: اگر زن‌ از خانه‌ خارج‌ شود در حالي‌ كه‌شوهرش‌ از او ناراضي‌ باشد، تمام‌ فرشتگان‌ او را لعنت‌ مي‌كنند تازماني‌ كه‌ به‌ خانه‌ برگردد».

و در سخن‌ ديگر فرمود:اگر شوهر از زنش‌ ناراضي‌ باشد،عبادتهايش‌ قبول‌ نمي‌شود تا زماني‌ كه‌ شوهر از او راضي‌ شود.

٤ـ زن‌ مسئول‌ امور خانه‌ :

از طرفي‌ اسلام‌ مسئوليت‌ اداره‌ خانه‌ وامورخانه‌داري‌ را به‌ عهده‌زن‌ گذاشته‌ است‌. آنچنان‌ كه‌ پيغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

«زن‌ سرپرست‌ خانة‌ شوهرش‌ بوده‌ و مسئول‌ است‌».

باتوجه‌ به‌ روايات‌ معصومين‌: متوجه‌ مي‌شويم‌ كه‌ از نظراسلام‌، خوب‌ است‌ زن‌ به‌ اموري‌ مشغول‌ شود كه‌ تماس‌ اورا با جنس‌مخالف‌ محدود سازد. مثلاً جهاد از زنان‌ برداشته‌ شده‌ است‌ و تهيه‌آذوقه‌ و مسكن‌ و لباس‌ به‌ عهده‌ مرد قرار دارد.

عيادت‌ مريض‌ و تشييع‌ جنازه‌ و بقيه‌ امور اجتماعي‌ كه‌ براي‌ مردان‌بسيار سفارش‌ شده‌ است‌، براي‌ زنان‌ سفارشي‌ از طرف‌ بزرگان‌ دين‌نشده‌ است‌، بلكه‌ به‌ زنان‌ رخصت‌ داده‌ شده‌ است‌ كه‌ در اين‌ امورشركت‌ نكنند. امّا از آن‌ طرف‌ براي‌ اداره‌ امور منزل‌ و مشغول‌ شدن‌ به‌تربيت‌ كودكان‌ و تعليم‌ و آموزش‌ و رفع‌ احتياجات‌ شوهر بسيارسفارش‌ شده‌ است‌. به‌ چند حديث‌ در اين‌ زمينه‌ توجه‌ نمائيد:

«روزي‌ رسول‌ خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در جمع‌ اصحاب‌ و ياران‌ نشسته‌بودند كه‌ اسماء بنت‌ يزيد انصاري‌، به‌ حضور پيغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رسيد وعرض‌ كرد: من‌ نماينده‌ زنان‌ هستم‌ تا از شما سؤالي‌ بپرسم‌، و اين‌فقط‌ سؤال‌ زنان‌ انصار و مدينه‌ نيست‌ بلكه‌ هيچ‌ زني‌ در شرق‌ و غرب‌عالم‌ نيست‌ مگر اينكه‌ وقتي‌ سؤال‌ مرا بشنود، آن‌ را مي‌پذيرد. پس‌من‌ در حقيقت‌ نماينده‌ همه‌ زنان‌ عالم‌ هستم‌! پدر و مادرم‌ و خودم‌فداي‌ شما اي‌ رسول‌ خدا!

حقيقتاً خداوند شمارا به‌ پيامبري‌ بسوي‌ زنان‌ و مردان‌ مبعوث‌نمود، ما هم‌ به‌ تو و خدايت‌، ايمان‌ آورديم‌، و بدرستي‌ كه‌ ما زنان‌،خانه‌ نشينين‌ و در حجاب‌ و محدود هستيم‌. غرائز جنسي‌ شمامردها را برطرف‌ مي‌كنيم‌ و فرزندان‌ شما را بزرگ‌ مي‌نمائيم‌! آن‌وقت‌ شما مردها چند امتياز بر ما زنها داريد: شما در نماز جمعه‌ وجماعت‌ و عيادت‌ مريضها و تشييع‌ جنازه‌ و حج‌ پياپي‌ و از همه‌بالاتر در جهاد شركت‌ مي‌كنيد! وقتي‌ يكي‌ از شما براي‌ حج‌ و عمره‌و جهاد، خارج‌ مي‌شويد، ما اموال‌ شما را حفظ‌ مي‌كنيم‌، لباسهاي‌شما را مي‌بافيم‌، بچه‌هاي‌ شما را بزرگ‌ مي‌كنيم‌ در حالي‌ كه‌ در اجرو ثواب‌ كارهاي‌ شما شريك‌ نيستيم‌!

در اين‌ موقع‌ حضرت‌ با تمام‌ صورت‌ به‌ اصحابش‌ متوجه‌ شد وفرمود: آيا شما تاكنون‌ زني‌ اين‌ چنين‌ ديده‌ايد كه‌ به‌ اين‌ خوبي‌ مسائل‌دينش‌ را بپرسد؟

اصحاب‌ گفتند: ما فكر نمي‌كرديم‌ زني‌ به‌ اين‌ مرتبه‌ برسد!

سپس‌ پيغمبر به‌ طرف‌ آن‌ زن‌ توجه‌ كرد و فرمود: اي‌ خانم‌! خوب‌ بفهم‌ و به‌ همه‌ زنان‌ اعلام‌ كن‌! بدرستي‌ كه‌ خوب‌ شوهرداري‌ كردن‌زن‌ و جلب‌ رضايت‌ شوهر و موافق‌ او عمل‌ نمودن‌، مساوي‌ و معادل‌همه‌ اين‌ كارهاي‌ خيري‌ است‌ كه‌ مردان‌ انجام‌ مي‌دهند!

آن‌ زن‌ درحالي‌ كه‌ زبان‌ رابه‌ لا اله‌ الاّ اللّه‌ بلند كرده‌ بود نزد زنان‌ برگشت‌.»

٥ ـ حجاب‌ زن‌:

«و به‌ زنان‌ باايمان‌ بگو: چشم‌ از نگاه‌ به‌ مردان‌ اجنبي‌ فروبندند و عفت‌ خويش‌ راحفظ‌ كنند و زينت‌ خود را جز آنچه‌ آشكار است‌، ظاهر نسازند، وبايد اطراف‌ روسريهاي‌ خود را به‌ سينه‌هايشان‌ بياندازند و زينت‌خويش‌ را آشكار نكنند مگر براي‌ شوهرانشان‌ يا پدران‌ و پدرشوهران‌ يا پسران‌ و يا پسر شوهران‌ و يا برادران‌ و يا خواهرزادگان‌ ويا برادر زادگان‌ و يا زنان‌ و يا غلامان‌ و يا افراد ناتوان‌ از شهوت‌ همچون‌ پيرمردان‌ كه‌ به‌ زنان‌ تمايلي‌ ندارند و يا كودكاني‌ كه‌ از اسرارزنان‌ خبر ندارند و مبادا پاي‌ خود را به‌ زمين‌ بكوبند تا آنچه‌ اززينتشان‌ پنهان‌ است‌، ظاهر شود. و اي‌ گروه‌ مومنان‌! همگي‌ بسوي‌خدا توبه‌ كنيد شايد رستگار شويد».

«در آيه‌ فوق‌ چهار حكم‌ بيان‌ شده‌ است‌:

١ـ زنها نبايد زينتهاي‌ پنهان‌ خود را (مانند گوشواره‌، خلخال‌،موي‌ سر، لباسهاي‌ زينتي‌) آشكار نكنند، مگر آن‌ مقدار كه‌ طبيعتاًآشكار است‌ (مانند انگشتر، خضاب‌ دست‌ و...).

٢ـ بايد دامنه‌ روسري‌ يا مقنعه‌ را بر روي‌ سينه‌ و گردن‌ بيندازند.

عليها‌السلام ـ زينتهاي‌ خود را فقط‌ براي‌ دوازده‌ نفر مي‌توانند آشكار كنند(البته‌ عمو و دائي‌ در آيات‌ ديگر آمده‌ است‌).

٤ـ موقع‌ راه‌ رفتن‌ پاهاي‌ خود را بر زمين‌ نزنند تا زينتها آشكارشود (و باعث‌ جلب‌ توجه‌ نامحرم‌ گردد، مثل‌ كفشهاي‌ پاشنه‌ بلندكنوني‌ و خلخالهاي‌ زمان‌ پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ).

«از امام‌ ششم‌عليه‌السلام پرسيدند: كدام‌ قسمت‌ بدن‌ زن‌ براي‌ نامحرم‌ديدنش‌ حلال‌ است‌؟ فرمود: صورتش‌ و دو پايش‌ و دو دستش‌».

زن‌ گوهري‌ است‌ كه‌ بايد خود را از دستبرد نامحرمان‌ دور نگه‌ دارد.زني‌ كه‌ با حجاب‌ در كوچه‌ و خيابان‌ ظاهر مي‌شود، هم‌ ارزش‌ خود رابالا مي‌برد و هم‌ آسيبي‌ به‌ سلامت‌ رواني‌ و اخلاقي‌ جامعه‌ واردنمي‌كند. و خانمي‌ كه‌ رعايت‌ حجاب‌ اسلامي‌ را نمي‌كند هم‌ ارزش‌خود را پائين‌ مي‌آورد و هم‌ مانند ميكربي‌ است‌ كه‌ ديگران‌ را آلوده‌ ومريض‌ مي‌كند.

شهيد مطهري‌ نظراتي‌ در مورد حجاب‌ دارد كه‌ به‌ بعضي‌ از آنهااشاره‌ مي‌شود :

«ريشة‌ اصلي‌ واجب‌ بودن‌ پوشش‌ براي‌ زن‌ در اسلام‌، اين‌ است‌ كه‌اسلام‌ مي‌خواهد انواع‌ لذتهاي‌ بصري‌ و لمسي‌ و انواع‌ ديگر لذت‌جنسي‌، محدود به‌ محيط‌ خانواده‌ و در كادر ازدواج‌ اختصاص‌ يابد واجتماع‌ منحصراً براي‌ كار و فعاليت‌ باشد. برخلاف‌ سيستم‌ غربي‌ كه‌كار و فعاليت‌ را با لذت‌ جوئي‌هاي‌ جنسي‌، بهم‌ مي‌آميزند».

«علت‌ اينكه‌ دستور پوشش‌ اختصاص‌ به‌ زنان‌ يافته‌ براي‌ اين‌ است‌كه‌ ميل‌ به‌ خودنمائي‌ و خودآرائي‌ مخصوص‌ زنان‌ است‌. از نظرتصاحب‌ قلبها و دلها، مرد شكار و زن‌ شكارچي‌ است‌ همچنانكه‌ ازنظر تصاحب‌ جسم‌ و تن‌، زن‌ شكار و مرد شكارچي‌ است‌! ميل‌ زن‌ به‌خودآرائي‌ از اين‌ نوع‌ حس‌ شكارچي‌گري‌ او ناشي‌ مي‌شود».

«اسلام‌ نمي‌گويد كه‌ زن‌ از خانه‌ بيرون‌ نرود و نمي‌گويد كه‌ حق‌تحصيل‌ علم‌ و دانش‌ را ندارد، بلكه‌ علم‌ و دانش‌ را فريضه‌ مشترك‌ زن‌و مرد دانسته‌ است‌. اسلام‌ فعاليت‌ اقتصادي‌ خاصي‌ را براي‌ زن‌ تحريم‌نمي‌كند.اسلام‌ هرگز نمي‌خواهد زن‌ بيكار و بي‌عار بنشيند و وجودي‌عاطل‌ وباطل‌ بار آيد. پوشاندن‌ صورت‌ و دستها، مانع‌ هيچ‌ گونه‌فعاليت‌ فرهنگي‌ يا اجتماعي‌ يا اقتصادي‌ نيست‌. آنچه‌ موجب‌ فلج‌كردن‌ نيروي‌ اجتماع‌ است‌، آلوده‌ كردن‌ محيط‌ كار به‌ لذت‌ جوئي‌هاي‌شهواني‌ است‌».

يكي‌ از ايرادات‌ به‌ مسئله‌ حجاب‌ اين‌ است‌ كه‌ حجاب‌ موجب ‌سلب‌ حق‌ آزادي‌ كه‌ يك‌ حق‌ طبيعي‌ بشري‌ است‌ مي‌گردد ونوعي‌توهين‌ به‌ حيثيت‌ انساني‌ زن‌ بشمار مي‌رود. در جواب‌ بايد گفت‌ كه ‌فرق‌ است‌ بين‌ زنداني‌ كردن‌ زن‌ و بين‌ موظف‌ داشتن‌ او به‌ اينكه‌ درمواجه‌ شدن‌ با مرد بيگانه‌، پوشش‌ داشته‌ باشد. اگر رعايت‌ پاره‌اي‌ ازمصالح‌ اجتماعي‌، زن‌ يا مرد را مقيّد سازد كه‌ در معاشرت‌ روش‌خاصي‌ را اتخاذ نمايند و طوري‌ راه‌ بروند كه‌ آرامش‌ ديگران‌ را بر هم‌نزنند و تعادل‌ اخلاقي‌ را از بين‌ نبرند، چنين‌ مطلبي‌ را زنداني‌ كردن‌ وسلب‌ آزادي‌ نمي‌نامند. چطور اگر مردي‌ با بدن‌ برهنه‌ از خانه‌ بيرون‌آيد، پليس‌ جلو او را مي‌گيرد و به‌ عنوان‌ عمل‌ منافي‌ حيثيت‌ اجتماعي‌ او را جلب‌ مي‌كند، اين‌ كار پليس‌ را ضد آزادي‌ و زنداني‌كردن‌، تلقي‌ نمي‌ كنند!

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در معراج‌، در هنگام‌ بازديد از جهنم‌ ديدند كه‌:

«زني‌ را به‌ موي‌ سرش‌ آويزان‌ كرده‌ بودند و او مغز سرش‌ رامي‌جويد! از جبرئيل‌ در باره‌ او پرسيدم‌ فرمود: او در دنيا موي‌ سرخود را از نامحرم‌ نمي‌پوشانده‌ است‌.»

۶ نگاه‌ و چشم‌ چراني‌

اگر زن‌ و مرد بتوانند كنترل‌ چشم‌ خود را بطور صد در صد دراختيار داشته‌ باشند، از بسياري‌ از گناهان‌ و انحرافات‌ مصون‌ مي‌مانند.لذا خداوند فرموده‌ است‌:

«به‌ مردان‌ مؤمن‌ بگو كه‌ چشمان‌ خود را بپوشانند و اندامهاي‌خود را از حرام‌ حفظ‌ كنند كه‌ اين‌ برايشان‌ پاكيزه‌تر است‌. و به‌ زنان‌مؤمنه‌ بگو كه‌ چشمهاي‌ خود را بپوشانند و اندامهاي‌ خود را از ناروا حفظ‌ نمايند».

درحديث‌ از پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم است‌ كه‌ فرمود:

«لكل‌ عضو من‌ ابن‌ آدم‌ حظ‌ من‌ الزنا فالعين‌ زناه‌ النظر»

«هر يك‌ از اعضاي‌ فرزندان‌ آدم‌ حظ‌ و بهره‌اي‌ از زنا دارد كه‌ زنای ‌دو چشم‌ نگاه‌ كردن‌ است‌».

در عصر ما برّنده‌ترين‌ اسلحه‌ دشمن‌، تصاوير غير اخلاقي‌ است‌.انسانهابراي‌ اينكه‌ از طريق‌ چشم‌ لذت‌ ببرند، پولهاي‌ زيادي‌ را صرف‌تهيه‌ تصاوير مستهجن‌ چه‌ از طريق‌ ماهواره‌ و چه‌ از طريق‌ اينترنت‌ و ويدئو و ابزارهاي‌ ديگر مي‌نمايند.

و هنگامي‌ كه‌ چشم‌ اين‌ صحنه‌هارا ديد، دلش‌ هواي‌ آن‌ را مي‌كند واي‌ بسا كه‌ زمينه‌ انحرافات‌ ديگر را فراهم‌ كند.

گاهي‌ براي‌ شخص‌ اين‌ گونه‌ تصور مي‌شود كه‌ مي‌توان‌ همچوگناهاني‌ را در اين‌ كشور و در اين‌ شهر انجام‌ داد. بدنبال‌ افراد مثل‌ خودمي‌رود و مجالس‌ پارتي‌ و رقص‌ و غيره‌ تشكيل‌ مي‌دهد و مقدمه‌اي‌مي‌شود براي‌ مفاسد و انحرافات‌ بزرگتر.

بعنوان‌ مثال‌ باندي‌ را گرفتند كه‌ دختران‌ و پسران‌ را به‌ محلي‌ كه‌انواع‌ مفاسد در آنجا مهيّا بود، دعوت‌ مي‌كردند. سپس‌ در حالي‌ كه‌آنان‌ به‌ شهوات‌ نامشروع‌ مشغول‌ مي‌شدند، از آنها فيلم‌ و عكس‌ تهيه‌مي‌كردند و بعد از چند روز سراغ‌ او مي‌رفتند و مي‌گفتند كه‌ ما فيلم‌كارهاي‌ خلاف‌ شمارا داريم‌. بايد اين‌ مبلغ‌ را بما بدهي‌ و الاّ اين‌ فيلم‌را در اختيار پدر و مادر و همسر و ديگر اقوامت‌ قرار مي‌دهيم‌! وخلاصه‌ وارد معركه‌هاي‌ خطرناكي‌ مي‌شوند كه‌ در آن‌ قتل‌ و تجاوز وتهديد و سرقت‌ و غيره‌ چيز عادي‌ بشمار مي‌رفت‌

رسول‌ خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

«اَلنَّظَرَة‌ُ سَهم‌ٌ مَسْمُوم‌ٌ مِن‌ْ سِهام‌ِ ابليس‌».

«نگاه‌ به‌ نامحرم‌، تيري‌ از تيرهاي‌ مسموم‌ شيطان‌ است‌».

گفته‌اند شخصي‌ بود چشم‌چران‌ كه‌ درب‌ مغازه‌ خود در حالي‌ كه‌به‌ هر زن‌ و دختري‌ كه‌ عبور مي‌كرد تا جائي‌ كه‌ مي‌توانست‌ نگاه‌مي‌نمود، ذكر لا اله‌ الاّ اللّه‌ مي‌گفت‌! يك‌ روز يك‌ نفر مشتري‌ نزد اوآمد و از اين‌ حالت‌ مغازه‌دار با خبر شد. جنسي‌ را خواست‌ و مغازه‌داررفت‌ تا جنس‌ را بياورد. در اين‌ حين‌ خانمي‌ عبور كرد. مغازه‌دار جنس‌را آورد و دست‌ مشتري‌ داد. مشتري‌ گفت‌: شما كه‌ رفتيد اين‌ رابياوريد، يك‌ لا اله‌ الاّ اللّه‌ عبور كرد!

او جواب‌ داد: عجب‌ سبحان‌ اللّه‌!.

پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

«اگر از آسمان‌ بيفتم‌ و دو نيم‌ شوم‌ برايم‌ بهتر است‌ كه‌ به‌ عورت‌شخصي‌ نگاه‌ كنم‌ يا شخصي‌ به‌ عورت‌ من‌ نظر نمايد!».

۷ زينت‌ وآرايش‌

اگر چه‌ خودآرايي‌ غريزه‌ طبيعي‌ زن‌ ومرد است‌ ولي‌ اين‌ غريزه‌ درزن‌ بيشتر است‌ ودوست‌ دارد كه‌ زيبائي‌ او مورد توجه‌ قرار گيرد.آثاراين‌ غريزه‌ را مي‌توان‌ در آراستن‌ لباس‌،آرايش‌ مو،انتخاب‌ لباسهاي‌نازك‌ ورنگهاي‌ مهيّج‌ وغيره‌ مشاهده‌ نمود.

از نظر اسلام‌ زينت‌ وتجمل‌ زن‌ بايد فقط‌ براي‌ شوهرش‌ باشد.او درمقابل‌ شوهرش‌ مي‌تواند زيباترين‌ لباس‌ وغليظ‌ ترين‌ آرايش‌ را بكار برد و هر دفعه‌ از نوعي‌ زينت‌ وخودنمائي‌ استفاده‌ نمايد.حتّي‌' مي‌تواندخود را درمقابل‌ او برهنه‌ كند.براي‌ شوهرش‌ برقصدو... ودر اين‌ راه‌محدوديتي‌ وجود نداردوامّاآرايش‌ وزينت‌ براي‌ غير شوهر مخصوصاًدر خارج‌ از خانه‌ ،براي‌ او حرام‌ وممنوع‌ مي‌باشد.

در حديث‌ نبوي‌ است‌ كه‌ درمعراج‌ وقتي‌ پيغمبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم از جهنم‌ديدار كرد،افرادي‌ را ديد كه‌ معذبند از جمله‌ فرمود:

«زني‌ را ديدم‌ كه‌ گوشت‌ بدن‌ خود را مي‌خورد.از جبرئيل‌ در باره‌او سؤال‌ كردم‌.فرمود: او در دنيا خود را براي‌ ديگران‌ آرايش‌مي‌نموده‌ است‌. زني‌ را ديدم‌ كه‌ گوشت‌ بدنش‌ را مي‌بريد! فرمود: اوزني‌ بود كه‌ خود را به‌ مردان‌ عرضه‌ مي‌كرد.»

همچنين‌ در روايات‌ از اينكه‌ زن‌ عطر زده‌ از خانه‌ خارج‌ شود ،منع‌شده‌ است‌ ازجمله‌ پيغمبراكرم‌صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

«هر زني‌ كه‌ عطر بزند و از خانه‌ خارج‌ بشود،تا زماني‌ كه‌ برگردددر لعن‌ ملائكه‌ خواهد بود.»

٨ـ شبيه‌ كردن‌ زن‌ خود را به‌ مردان‌:

پوشيدن‌ لباسهاي‌ مردانه‌ به‌ تهييج‌ قواي‌ جنسي‌ زن‌ ومرد كمك‌مي‌كند. زن‌ شايسته‌ است‌ در برابر مردان‌ و پسران‌ (غير از شوهر)لباسهائي‌ بپوشد كه‌ برجستگيهاي‌ بدن‌ او را بپوشاند.

حال‌ اگر زني‌ لباسهاي‌ مردانه‌ بپوشد، آن وقت‌ چشمهاي‌ زيادي‌ رابطرف‌ خود جلب‌ مي‌كند و باعث‌ فتنه‌هاي‌ زيادي‌ مي‌شود. بطوري‌ كه‌گاهي‌ بعضي‌ از محارم‌ مثل‌ برادر و دائي‌ و غيره‌ را تحت‌ تأثير خود قرارداده‌ و كار به‌ جاهاي‌ باريك‌ مي‌كشد و آبروهاي‌ خيلي‌ را بربادمي‌دهد! همان‌ گونه‌ كه‌ در كشورهاي‌ غربي‌، از ناحيه‌ پدر و مادر و بقيه‌محارم‌، ارتباطات‌ نامشروع‌ با فرزندان‌ برقرار كرده‌اند.

٩ـ خلوت‌ با نامحرم‌:

با توجه‌ ميل‌ زن‌ و مرد به‌ جنس‌ مخالف‌، هركجا كه‌ اين‌ دو تنها باشند، باعث‌ تهييج‌ غريزه‌ جنسي‌ شده‌ و زمينه‌ اعمال‌ خلافي‌ رافراهم‌ مي‌كند. پيغمبراكرم‌صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

«اِيّاكُم‌ وَ مُحادثَة‌ النِّساء فَاِنَّه‌ُ لايَخْلُو رَجُل‌ٌ بِاءمْرَأَة‌ٍ لَيْس‌َ لَها مَحْرَم‌ٌ اِلاّ'هَم‌َّ بِه'ا».

«بپرهيزيد ازسخن‌ گفتن‌ بازنان‌! زيرا اگر مردي‌ با زني‌ نامحرم‌(بدون‌ حضور شخصي‌ از محارم‌) خلوت‌ كند، بطرف‌ آن‌ زن‌تحريك‌ مي‌شود و به‌ او رغبت‌ مي‌كند».

حتّي‌ در احكام‌ شرعي‌ است‌ كه‌ اگر در مسجدي‌ فقط‌ يك‌ مرد ويك‌زن‌ هستند،نبايد آنجا نماز بخوانند زيرا خلوت‌ با نامحرم‌ ممنوع‌ است‌.

زن‌ وازدواج‌

پيوند زناشوئي‌ و رابطه‌ قانوني‌ زنان‌ و مردان‌، از نظر آيات‌ وروايات‌، داراي‌ ثمرات‌ و فوائد مهمّي‌ است‌ از جمله‌:

١ـ زناشوئي‌ و توالد:

آميزش‌ زن‌ و مرد، وسيله‌ طبيعي‌ توليد نسل‌ است‌، با پيوند ازدواج‌،فرزندان‌ پاك‌ و قانوني‌ متولد مي‌شوند و خلائي‌ را كه‌ بر اثر مرگ‌ نسل‌سابق‌ بوجود مي‌آيد، پر مي‌شود.

«وَ اللّه‌ جَعَل‌َ لَكُم‌ مِن‌ْ اَنْفُسِكُم‌ اَزْو'اجاً وَ جَعَل‌َ لَكُم‌ مِن‌ْ اَزْو'اجِكُم‌بَنين‌ وَ حَفَدَة‌ً».

«خداوند براي‌ شما از خودتان‌، همسراني‌ قرار داد كه‌ از اين‌همسران‌، پسران‌ ونوه‌ها متولد مي‌شوند.»

٢ـ زناشوئي‌ و محبت‌ :

در ازدواج‌، علاوه‌ بر ارضاء غريزه‌ جنسي‌، بين‌ زن‌ و مرد محبّت‌ايجاد مي‌شود.

«وَ مِن‌ْ آي'اتِه‌ِ اَن‌ْ خَلَق‌َ لَكُم‌ مِن‌ْ اَنْفُسِكُم‌ْ اَزْو'اجاً لِتَسْكُنُوا اِلَيْه'ا وَ جَعَل‌َبَيْنَكُم‌ْ مَوَدَّة‌ً وَ رَحْمَة‌ً».

«واز جمله‌ آيات‌ الهي‌ اين‌ است‌ كه‌ براي‌ شما از جنس‌ خودتان‌همسراني‌ قرار داد تا آرامش‌ بيابيد و بين‌ شما محبت‌ و دوستي‌ايجادنمود.»

۳ـ زناشوئي‌ و عفت‌:

درايام‌ بلوغ‌ جنسي‌، دختران‌ و پسران‌ در فشار جاذبه‌ نيرومندجنسي‌ قرار مي‌گيرند. اين‌ غريزه‌، ارضاء خود را به‌ هر صورت‌مي‌طلبد و ممكن‌ است‌ جوانان‌ در معرض‌ ناپاكي‌ وبي‌ عفتي‌ قراربگيرند. ازدواج‌ دائم‌ يا موقت‌، راه‌ طبيعي‌ و شرعي‌ و قانوني‌ است‌ كه‌مي‌تواند خواهش‌ آنان‌ را برآورد و از تباهي‌ و فساد، مصون‌ نگه‌ دارد.

پيامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

«اي‌ گروه‌ جوانان‌! هركه‌ نياز به‌ ازدواج‌ دارد، ازدواج‌ كند كه‌ باعث‌مي‌شود چشم‌ و عورتش‌ از حرام‌ مصون‌ بماند».

و فرمود:

«اي‌ مردم‌! جبرئيل‌ از طرف‌ خداوند لطيف‌ و دانا نزدم‌ آمد وگفت‌: دختران‌ باكره‌ به‌ منزله‌ ميوه‌هاي‌ درخت‌ هستند كه‌ وقتي‌رسيدند بايد چيده‌ شوند و الاّ گرما و باد اين‌ ميوه‌ها را از بين‌ مي‌برد.دختر هم‌ وقتي‌ بالغ‌ شد بايد ازدواج‌ كند و الاّ از فساد آنان‌ نمي‌توان‌ايمن‌ بود زيرا دختران‌ هم‌ انسان‌ هستند.»