يك هزار حديث در يك صد موضوع

يك هزار حديث در يك صد موضوع 0%

يك هزار حديث در يك صد موضوع نویسنده:
گروه: متون حدیثی

يك هزار حديث در يك صد موضوع

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: هادى موحدى
گروه: مشاهدات: 14472
دانلود: 2942

توضیحات:

يك هزار حديث در يك صد موضوع
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 111 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 14472 / دانلود: 2942
اندازه اندازه اندازه
يك هزار حديث در يك صد موضوع

يك هزار حديث در يك صد موضوع

نویسنده:
فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

٧٩ - همسايه

(١)امام صادقعليه‌السلام :

حسن الجوار يعمر الديار و يزيد فى الاعمار؛(٧٨٠)

خوش همسايگى شهرها را آباد و عمرها را زياد مى كند.

(٢)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان اءحببتم اءن يحبكم الله ورسوله فاءدوا اذا ائتمنتم واصدقوا اذا حدثتم واءحسنوا جوار من جاوركم ؛(٧٨١)

اگر مى خواهيد كه خدا و پيغمبر شما را دوست بدارند وقتى امانتى به شما سپردند رد كنيد و چون سخن گوييد راست گوييد و با همسايگان خود به نيكى رفتار نماييد.

(٣)امام علىعليه‌السلام :

والجوار اءربعون دارا من اءربعة جوانبها؛(٧٨٢)

تا چهل خانه از چهار طرف همسايه به شمار مى آيند.

(٤)امام علىعليه‌السلام :

سل عن الرفيق قبل الطريق ، وعن الجار قبل الدار؛(٧٨٣)

قبل از مسافرت ببين همسفرت كيست و پيش از خريد خانه ببين همسايه ات كيست

(٥)امام سجادعليه‌السلام :

اءما حق جارك فحفظه غائبا و اكرامه شاهدا و نصرته اذا كان مظلوما ولا تتبع له عورة فان علمت عليه سوء سترته عليه وان علمت اءنه يقبل نصيحتك نصيحته فيما بينك و بينه و لا تسلمه عند شديدة وتقيل عثرته و تغفر ذنبه و تعاشره معاشرة كريمة ؛(٧٨٤)

اما حق همسايه ات اين است كه در غياب او آبرويش را حفظ كن و در حضورش او را احترام نهى اگر به او ظلمى شد ياريش رسانى ، دنبال عيبهايش نباشى ، اگر بدى از او ديدى بپوشانى ، اگر بدانى نصيحت تو را مى پذيرد او را در خفا نصيحت كنى ، در سختى ها رهايش نكنى ، از لغزشش درگذرى ، گناهش راببخشى و با او به خوبى و بزرگوارى معاشرت كنى

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

فى حقوق الجار-: ان استغاثك اءغثته وان استقرضك اءقرضته وان افتقر عدت عليه وان اءصابته مصيبة عزيته وان اءصباه خير هناته وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته و لا تستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ...؛(٧٨٥)

درباره حقوق همسايه فرمودند: اگر از تو كمك خواست كمكش كنى ، اگر از تو قرض خواست به او قرض دهى ، اگر نيازمند شد نيازش را بر طرف سازى ، اگر مصيبتى ديد او را دلدارى دهى ، اگر خيرى به او رسيد به وى تبريك گويى ، اگر بيمار شد به عيادتش روى ، وقتى مرد در تشييع جنازه اش شركت كنى خانه ات را بلندتر از خانه او نسازى تا جلوى جريان هوا را بگيرى مگر آن كه خودش اجازه دهد...

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما آمن بى من بات شبعان وجاره طاويا، ما آمن بى من بات كاسيا وجاره عاريا؛(٧٨٦)

به من ايمان نياورده است آن كس كه شب سير بخوابد و همسايه اش ‍ گرسنه باشد. به من ايمان نياورده است آن كسى كه شب پوشيده بخوابد و همسايه اش برهنه باشد.

(٨)امام كاظمعليه‌السلام :

ليس حسن الجوار كف الاذى ولكن حسن الجوار الصبر على الاذى ؛(٧٨٧)

خوش همسايگى تنها اين نيست كه آزار نرسانى ، بلكه خوش همسايگى اين است كه در برابر آزار و اذيت همسايه صبر داشته باشى

(٩)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لا يدخل الجنة عبد لا ياءمن جاره بوائقه ؛(٧٨٨)

كسى كه همسايه از شرش در امان نباشد به بهشت نمى رود.

(١٠)امام صادقعليه‌السلام :

من له جار و يعمل بالمعاسى فلم ينهه فهو شريكه ؛(٧٨٩)

هر كس همسايه اى را داشته باشد كه گناه مى كند ولى او را نهى نكند، شريك در گناه اوست

٨٠ - صله رحم

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الصدقه على وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد فى العمر و تقى مصارع السوء؛(٧٩٠)

صدقه بجا و نيكوكارى و نيكى به پدر و مادر و صله رحم ، بدبختى را به خوشبختى تبديل و عمر را زياد و از مرگ بد جلوگيرى مى كند.

(٢)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشرة وصلة الاخوان بعشرين وصلة الرحم باربعة وعشرين ؛(٧٩١)

صدقه دادن ده حسنه ، قرض دادن هجده حسنه ، رابطه با برادران (دينى) بيست حسنه وصله رحم بيست و چهار حسنه دارد.

(٣)امام علىعليه‌السلام :

صلة الرحم توجب المحبة وتكبت العدو؛(٧٩٢)

صله رحم محبت آور است و دشمن را خوار مى گرداند.

(٤)امام علىعليه‌السلام :

كفروا ذنوبكم وتحببوا الى ربكم بالصدقة وصلة الرحم ؛(٧٩٣)

با صدقه و صله رحم گناهان خود را پاك كنيد و خود را محبوب پروردگارتان گردانيد.

(٥)امام علىعليه‌السلام :

صلة الرحم تدر النعم وتدفع النقم ؛(٧٩٤)

صله رحم نعمت ها را فراوان مى كند و سختى ها را از بين مى برد.

(٦)امام علىعليه‌السلام :

زكوة اليسار بر الجيران وصلة الارحام ؛(٧٩٥)

زكات رفاه ، نيكى با همسايگان و صله رحم است

(٧)امام باقرعليه‌السلام :

ان اعجل الخير ثوابا صلة الرحم ؛(٧٩٦)

ثواب صله رحم سريع تر از هر كار خيرى به صاحبش مى رسد.

(٨)امام باقرعليه‌السلام :

صلة الارحام تزكى الاعمال وتنمى الاموال وتدفع البلوى وتيسر الحساب وتنسى فى الاجل ؛(٧٩٧)

صله رحم اعمال را پاكيز، اموال را بسيار، بلا را دفع ، حساب (قيامت) را آسان مى كند و مرگ را به تاخير مى اندازد.

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

ان صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ويعصمان من الذنوب ؛(٧٩٨)

صله رحم و نيكى ، حساب (قيامت) را آسان مى كند و از گناهان جلوگيرى مى نمايد.

(١٠)امام صادقعليه‌السلام :

صلة الارحام تحسن الخلق و تسمح الكف وتطيب النفس وتزيد فى الرزق و تنسى فى الاجل ؛(٧٩٩)

صله رحم اخلاق را خوب ، دست را بخشنده ، جان را پاكيزه ، روزى را زياد مى كند و مرگ را به تاءخير مى اندازد.

٨١ - شيطان

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

يا اءيها الناس انما هو الله والشيطان ، والحق والباطل والهدى والضلالة والرشد والغى والعاجلة والاجلة والعاقبة والحسنات والسيئات ، فما كان من حسنات فلله وما كان من سيئات فللشيطان لعنه الله ؛(٨٠٠)

اى مردم ! جز اين نيست كه خداست و شيطان ، حق است و باطل ، هدايت است و ضلالت ، رشد است و گمراهى ، دنياست و آخرت ، خوبى هاست و بديها، پس همه خوبى ها از آن خداست و همه زشتى ها از آن شيطان ملعون است

(٢)امام صادقعليه‌السلام :

قال ابليس : خمسة (اءشياء) ليس لى فيهن حيلة وسائر الناس فى قبضتى : من اعتصم بالله عن نية صادقة واتكل عليه فى جميع اءموره و من كثر تسبيحه فى ليله ونهاره ومن رضى لاخيه جميع اموره ومن كثر تسبيحه فى ليله ونهاره ومن رضى لاخيه المومن بما يرضاه لنفسه ومن لم يجزع على المصيبة حين تصيبه ومن رضى بما قسم الله له ولم يهتم لرزقه ؛(٨٠١)

شيطان گفت : پنج نفرند كه هيچ راهى به آنها ندارم اما ديگر مردم در مشت من هستند: ١. هر كس با نيت درست به خدا پناه ببرد و در همه كارهايش ‍ بر او توكل كند، ٢. كسى كه شب و روز بسيار تسبيح خدا گويد، ٣. كسى كه براى برادر مومنش آن پسنديد كه براى خود مى پسندد، ٤. كسى كه هر گاه مصيبتى به او مى رسد، بى تابى نمى كند، ٥. و هر كس كه به آنچه خداوند قسمتش كرده ، خرسند است و غم روزيش را نمى خورد.

(٣)امام هادىعليه‌السلام :

فقال نوحعليه‌السلام تكلم ، فقال ابليس اذا وجدنا ابن آدم شحيحا اءو حريصا اءو حسودا اءوجبارا اءو عجولا تلقفناه تلقف الكرة فان اجتمعت لنا هذه الاخلاق سميناه شيطانا مريدا؛(٨٠٢)

شيطان به حضرت نوحعليه‌السلام گفت : اگر آدمى را بخيل يا حريص ‍ يا حسود يا ستمگر و يا عجول يافتيم ، به سرعت او را به چنگ مى آوريم و اگر تمامى اين صفات در او باشد - از ماست - و او را چون خود - شيطان نافرمان مى ناميم

(٤)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لايزال الشيطان يرعب من بنى آدم ما حافظ على الصلوات الخمس ‍ فاذا ضيعهن تجرء عليه واءوقعه فى العظائم ؛(٨٠٣)

شيطان تا آنگاه كه انسان مراقب نمازهاى پنجگانه اش مى باشد از او مى ترسد و چون نمازهايش را تباه كرد بر او جراءت پيدا مى كند و او را در گناهان بزرگ فرو مى برد.

(٥)امام علىعليه‌السلام :

احذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس ؛(٨٠٤)

از خشم بپرهيز كه آن ، سپاهى بزرگ از سپاهيان شيطان است

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اءلا لايخلون رجل بامراءة الا كان ثالثهما الشيطان ؛(٨٠٥)

بدانيد كه هيچ مردى با زن نامحرم خلوت نمى كند جز آنكه سومى آنها شيطان است

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

يا على اذا حضر وقت صلاتك فتهياءلها والا شغلك الشيطان واذا نويت خيرا فعجل والا منعك الشيطان عن ذلك ؛(٨٠٦)

اى على هر گاه وقت نمازت رسيد آماده آن شو و گرنه شيطان تو را سرگرم مى نمايد و هرگاه قصد (كار) خيرى كردى شتاب كن وگرنه شيطان تو را از آن منع مى كند.

(٨)امام صادقعليه‌السلام :

لا يزال ابليس فرحا ما اهتجر المسلمان ، فاذا التقيا اصطكت ركبتاه وتخلعت اءوصاله ونادى يا ويله ما لقى من الثبور؛(٨٠٧)

وقتى كه ميان دو نفر مسلمان قهر و جدايى به وجود آيد، شيطان بسيار خوشحال مى شود، اما همين كه با يكديگر آشتى كنند، زانوهايش مى لرزد و بندبند وجودش پاره مى شود و فرياد مى زند: اى واى بر من كه به سبب اين آشتى هلاك شدم

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

البيت الذى لايقراء فيه القرآن ولايذكر الله عزوجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين ؛(٨٠٨)

خانه اى كه در آن قرآن خوانده نمى شود و از خدا ياد نمى گردد، بركتش كم شده ، فرشتگان آن را ترك مى كنند و شياطين در آن حضور مى يابند.

(١٠)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اءلا اخبركم بشى ء ان اءنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب ؟ قالوا: بلى ، قال : الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب فى الله والموازرة على العمل الصالح يقطعان دابره ، والاستغفار يقطع وتينه ؛(٨٠٩)

آيا شما را از چيزى خبر ندهم كه اگر به آن عمل كنيد شيطان از شما دور شود، چندان كه مشرق از مغرب دور است ؟ عرض كردند: چرا. فرمودند : روزه ، روى شيطان را سياه مى كند و صدقه ، پشت او را مى شكند و دوست داشتن براى خدا و هم يارى در كار نيك ، ريشه او را مى كند و استغفار، شاهرگش را مى زند.

٨٢ - گناه

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اتقوا الذنوب فانها ممحقة للخيرات ان العبد ليذنب الذنب فينسى به العلم الذى كان قد علمه ؛(٨١٠)

از گناهان دورى كنيد، زيرا گناهان خوبيها را محو مى كند، همانا بنده (گاه) گناه مى كند و به سبب آن دانشى را كه داشته فراموش ‍ مى كند.

(٢)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

الذنب شوم على غير فاعله ان عيره ابتلى به وان اغتابه اءثم وان رضى به شاركه ؛(٨١١)

گناه براى غير گناهكار نيز شوم است ، اگر گنهكار را سرزنش كند به آن مبتلا شود و اگر غيبت او كند گنهكار شود و اگر به گناه رضايت دهد شريك وى باشد.

(٣)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اذا خفيت الخطيئة لا يضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة ؛(٨١٢)

وقتى گناهى مخفى بماند بجز گناهكار كسى را ضرر نمى رساند و اگر آشكار شود از آن جلوگيرى نكنند براى همه مردم زيان دارد.

(٤)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من قارف ذنبا فارقه عقل لايرجع اليه اءبدا؛(٨١٣)

هر كس گناهى را مرتكب شود عقلى از او جدا شود كه ديگر هرگز باز نگردد.

____________________

پاورقى ها ٧٤٨- كنزالعمال ١١/٩١/٣٠٧٤٧.

٧٤٩- من لا يحضره الفقيه ٤/٣٧٢.

٧٥٠- نهج الفصاحه ح ١٥٢٠.

٧٥١- صحيح بخارى ٣/١٢٥.

٧٥٢- مكارم الاخلاق ص ٢١٦.

٧٥٣- كافى ٢/١٠٥/١١.

٧٥٤- كنزالعمال ١٦/٣٧٩/٤٤٩٩٥.

٧٥٥- مستدرك الوسايل ١٢/٢٠١/١٣٨٨١.

٧٥٦- نهج الفصاحه ح ١٤٧.

٧٥٧- جامع الاخبار ص ٢٧٦.

٧٥٨- كافى ٤/١٢/٦.

٧٥٩- الدر المنثور ٦/٢٤٤.

٧٦٠- نهج الفصاحه ح ١٥١٠.

٧٦١- ميراث حديث ٢/٤٨/١٩٨.

٧٦٢- بحارالانوار ٧٥/٤/٩.

٧٦٣- بحارالانوار ٧٧/١٧١/٧.

٧٦٤- بحارالانوار ٧٥/٤/٨.

٧٦٥- نهج الفصاحه ح ٢٧.

٧٦٦- نهج الفصاحه ح ١٢٢٠.

٧٦٧- كنزالعمال ٣/١٦٨/٥٩٩٩.

٧٦٨- محاسن ١/٨/٢٣.

٧٦٩- بحارالانوار ٧٩/٢٦٧/٢.

٧٧٠- كافى ٦/٢٨٥/١.

٧٧١- بحارالانوار ٧٥/٤٦١/١٤.

٧٧٢- جامع الاخبار ص ٣٧٨.

٧٧٣- كنزالعمال ٩/٢٤٨/٢٥٨٧٦.

٧٧٤- عيون اخبار الرضا ١/٤٥/١٣٨.

٧٧٥- كافى ٦/٢٨٣/١.

٧٧٦- محاسن ٢/٤١٤/١٦٥.

٧٧٧- بحارالانوار ٧٢/٤٥١/٢.

٧٧٨- كافى ٦/٢٨٣/١.

٧٧٩- امالى شيخ طوسى ص ٥٣٥.

٧٨٠- كافى ٢/٦٦٧/٨.

٧٨١- نهج الفصاحه ح ٥٥٤.

٧٨٢- خصال ص ٥٤٥.

٧٨٣- نهج البلاغه نامه ٣١.

٧٨٤- خصال ص ٥٦٩.

٧٨٥- مسكن الفواد ص ١٠٥.

٧٨٦- مستدرك الوسائل ٨/٤٢٩/٩٨٩٧.

٧٨٧- تحف العقول ص ٤٠٩.

٧٨٨- نهج الفصاحه ح ٢٥٣٢.

٧٨٩- ارشاد القلوب ١/١٨٣.

٧٩٠- نهج الفصاحه ح ١٨٦٩.

٧٩١- كافى ٤/١٠/٣.

٧٩٢- غررالحكم ٤/٢٠٩/٥٨٢٥.

٧٩٣- غررالحكم ٤/٦٣٥/٧٢٥٨.

٧٩٤- غررالحكم ٤/٢٠٤/٥٨٣٦.

٧٩٥- غررالحكم ٤/١٠٦/٥٤٥٣.

٧٩٦- كافى ٢/١٥٢/١٥.

٧٩٧- تحف العقول ص ٢٩٩.

٧٩٨- تحف العقول ص ٣٧٦.

٧٩٩- كافى ٢/١٥١/٦.

٨٠٠- كافى ٢/١٥/٢.

٨٠١- خصال ص ٢٨٥.

٨٠٢- بحارالانوار ١١/٢٨٨/١٠.

٨٠٣- بحارالانوار ٧٩/٢٠٢/٢.

٨٠٤- نهج البلاغه نامه ٦٩.

٨٠٥- نهج الفصاحه ح ٤٧٨.

٨٠٦- ميراث حديث ٢/٢٠/١٨.

٨٠٧- كافى ٢/٣٤٦/٧.

٨٠٨- كافى ٢/٤٩٩/١.

٨٠٩- امالى صدوق ص ١١٧.

٨١٠- بحارالانوار ٧٣/٣٧٧/١٤.

٨١١- نهج الفصاحه ح ١٦٢٣.

٨١٢- نهج الفصاحه ح ٢٠٣.

٨١٣- المحجة البيضاء ٨/١٦٠.

امام باقرعليه‌السلام :

عجبا لمن يحتمى من الطعام مخافة الداء كيف لا يحتمى من الذنوب مخافة النار؛(٨١٤)

تعجب است از كسى كه به خاطر ترس از بيمارى از خوردن غذا پرهيز مى كند، چگونه از ترس آتش دوزخ از گناهان پرهيز نمى كند.

(٦)امام علىعليه‌السلام :

لو لم يتوعد الله على معصيته لكان يجب اءلا يعصى شكرا لنعمه ؛(٨١٥)

اگر خداوند براى نافرمانى از خود هشدار هم نمى داد باز واجب بود كه به شكرانه نعمتهايش نافرمانى نشود.

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اياك اءن تدع طاعة الله وتقصد معصيته شفقة على اءهلك ، لانه تعالى يقول : (يا اءيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزى والد عن ولده مولود هو جاز عن والده شيئا...)؛(٨١٦)

مبادا از روى مهر و محبت به خانواده ات ، طاعت خدا را واگذارى و به نافرمانى او روى آورى ، زيرا خداى تعالى مى فرمايد: «اى مردم تقواى الهى را رعايت كنيد و از آن روزى بهراسيد كه نه پدرى مى تواند براى فرزندش كارى بكند و نه فرزندى براى پدرش ...»

(٨)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من حاول اءمرا بمعصية الله كان اءبعد له مما رجا واءقرب مما اتقى ؛(٨١٧)

كسى كه با معصيت و نافرمانى خدا به دنبال كارى باشد به آنچه اميد دارد، زودتر از دستش مى رود و از آنچه مى ترسد، زودتر به سرش ‍ مى آيد.

(٩)امام كاظمعليه‌السلام :

ان لله عزوجل فى كل يوم وليلة مناديا ينادى : مهلا مهلا عباد الله عن معاصى الله ، فلولا بهائم رتع ، وصبية رضع ، وشيوخ ركع ، لصب عليكم العذاب صبا ترضون به رضا؛(٨١٨)

در هر شب و روز از جانب خداى عزوجل آواز دهنده اى ندا مى دهد: اى بندگان خدا از نافرمانى خدا باز ايستيد، باز ايستيد، زيرا اگر به خاطر حيوانات چرنده و كودكان شيرخواره و سالخوردگان خميده پشت نبود، چنان عذابى بر سر شما ريخته مى شد كه ريزه ريزه مى شديد.

(١٠)امام علىعليه‌السلام :

الذنوب الداء والدواء الاستغفار والشفاء اءن الاتعود؛(٨١٩)

گناهان درد، و داروى آنها، استغفار است و شفايش به اين است كه عود نكنند.

٨٣ - انواع گناه

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ذنب لايغفر وذنب لايترك وذنب يغفر فاءما الذى لايغفر فالشرك بالله واءماالذى يغفر فذنب العبد بينه وبين الله عزوجل واءما الذى لايترك فظلم العباد بعضهم بعضا؛(٨٢٠)

گناهى هست كه بخشيدنى نيست و گناهى هست كه از آن نگذرند و گناهى هست كه قابل بخشش است ، آنچه بخشيدنى نيست شرك به خداست و آنچه قابل بخشش است ، گناه بنده ميان خود و خداى عزوجل است و آنچه از آن نگذرند ظلم كردن بندگان به يكديگر است

(٢)امام علىعليه‌السلام :

الحرص والكبر والحسد دوا التقحم فى الذنوب ؛(٨٢١)

حرص ، تكبر و حسادت انگيزه هاى فرو رفتن در گناهان است

(٣)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اءكثر خطايا ابن آدم فى لسانه ؛(٨٢٢)

بيشترين گناهان فرزند آدم از زبان اوست

(٤)امام سجادعليه‌السلام :

من بات شبعانا وبحضرته مؤ من جائع طاو قال الله عزوجل : ملائكتى ، اءشهد كم على هذا العبد اءننى اءمرته فعصانى واءطاع غيرى ، و كلته الى عمله ، وعزتى و جلالى لا غفرت له اءبدا؛(٨٢٣)

كسى كه شب سير بخوابد و در كنارش مومنى گرسنه و بى غذا باشد، خداوند عزوجل مى فرمايد: اى فرشتگان گواه باشيد كه من اين بنده را فرمان دادم و او نافرمانى من كرد و از جز من فرمان برد، من او را به كارش ‍ واگذار كردم ، به عزت و جلالم سوگند كه هرگز او را نمى بخشم

(٥)امام باقرعليه‌السلام :

لما سئل عن الكبائر -: كل شى ء اءوعد الله عليه النار؛(٨٢٤)

در پاسخ به سئوال از كبائر فرمود: هر گناهى كه خداوند براى آن وعده آتش داده است (گناه كبيره مى باشد).

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لكل ذنب توبة الا سوء الخلق ، فان صاحبه كلما خرج من ذنب دخل فى دنب ؛(٨٢٥)

هر گناهى توبه دارد مگر بد اخلاقى ، زيرا آدم بد اخلاق از هر گناهى كه در آيد (و توبه كند) به گناهى ديگر مى افتد.

(٧)امام باقرعليه‌السلام :

الذنوب كلها شديدة واءشدها ما نبت عليه اللحم والدم ؛(٨٢٦)

همه گناهان بدند و بدترين آنها گناهى است كه از آن گوشت و خون برويد.

(٨)امام علىعليه‌السلام :

- لما سئل : اءى دنب اءعجل عقوبة لصاحبه ؟ - من ظلم من لا ناصر له الا الله وجاور النعمة ياتقصير واستطال بالبغى على الفقير؛(٨٢٧)

در پاسخ به اين سئوال كه : كيفر كدام گناه زودتر دامنگير گنهكار مى شود؟ فرمود: ستم كردن به كسى كه ياورى جز خدا ندارد و كوتاهى در شكر نعمت و دراز كردن دست ستم به نيازمند.

(٩)امام باقرعليه‌السلام :

اءربعه اءسرع شى ء عقوبة : رجل اءحسنت اليه ويكافيك بالاحسان اليه اساءة ، ورجل لا تبغى عليه وهو يبغى عليك ، ورجل عاهدته على اءمر فمن اءمرك الوفاء له ومن اءمره الغدر بك ، ورجل يصل قرابته ويقطعونه ؛(٨٢٨)

چهار چيز است كه كيفرشان از هر گناهى زودتر به انسان مى رسد: كسى كه به او خوبى كنى و او پاداش آن را به بدى دهد، كسى كه تو به او ستمى نكنى و او به تو ستم كند، كسى كه در كارى با او پيمان بندى و تو به پيمانت وفادار مانى و او خيانت و پيمان شكنى كند و كسى كه تو با او رابطه برقرار كنى و او با تو قطع رابطه كند.

(١٠)امام سجادعليه‌السلام :

الذنوب التى ترد الدعاء: سوء النية ، وخبث السريرة ، والنفاق مع الاخوان ، وترك التصديق بالاجابة ، وتاخير الصلوات المفروضات حتى تذهب اءوقاتها، وترك التقرب الى الله عزوجل بالبر والصدقة ، واستعمال البذاء، والفحش فى القول ؛(٨٢٩)

گناهانى كه از استجابت دعا جلوگيرى مى كنند عبارتند از؛ بد نيتى ، خبث باطن ، دورويى با برادران ، باور نداشتن به اجابت دعا، به تاءخير انداختن نمازهاى واجب تا آن كه وقتشان بگذرد، تقرب نجستن به خداى عزوجل با نيكوكارى و صدقه ، بد زبانى و زشتگويى

٨٤ - آثار گناه

(١)امام علىعليه‌السلام :

ما زالت نعمة ولانضارة عيش الا بذنوب اجترحوا ان الله ليس بظلام للعبيد؛(٨٣٠)

هيچ نعمت و شادابى زندگى از دست نرفت مگر به سبب گناهانى كه مرتكب شدند، همانا خداوند به بندگان ستم نمى كند.

(٢)امام علىعليه‌السلام :

احذروا الذنوب فان العبد ليذنب فيحبس الرزق ؛(٨٣١)

از گناهان دورى كنيد، زيرا بنده با گناهش مانع روزى مى شود.

(٣)امام باقرعليه‌السلام :

انه ما من سنة اءقل مطرا من سنة ولكن الله يضعه حيث يشاء ان الله عزوجل اذا عمل قوم بالمعاصى صرف عنهم ما كان قد لهم من المطر؛(٨٣٢)

هيچ سالى كم باران تر از سال ديگر نيست ، بلكه خداوند باران را هر جا كه بخواهد مى باراند. اما هر گاه مردمى مرتكب گناه شوند، خداى عزوجل بارانى را كه براى آنان مقدر كرده بود از ايشان باز مى دارد.

(٤)امام رضاعليه‌السلام :

اذا كذب الولاة حبس المطر واذا جار السلطان هانت الدولة واذا حبست الزكاة ماتت المواشى ؛(٨٣٣)

هر گاه حاكمان دروغ مى گويند باران بند مى آيد و هر گاه سلطان ستم كند دولت سست و بى اعتبار مى شود و هر گاه زكات داده نشود چارپايان بميرند.

(٥)امام رضاعليه‌السلام :

كلما اءحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعملون احدث الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون ؛(٨٣٤)

هر گاه بندگان مرتكب گناهانى شوند كه قبلا انجام نمى دادند، خداوند بلاهايى را برايشان پديد آورد كه سابقه نداشته است

(٦)امام صادقعليه‌السلام :

من يموت بالذنوب اكثر ممن يموت بالاجال ؛(٨٣٥)

كسانى كه بر اثر گناهان مى ميرند بيشترند از كسانى كه بر اثر رسيدن اجل مى ميرند.

(٧)امام علىعليه‌السلام :

ما جفت الدموع الا لقسوة القلوب و ما قست القلوب الالكثرة الذنوب ؛(٨٣٦)

اشكها نخشكيد مگر به سبب سخت دلى و دلها سخت نشد مگر به سبب گناهان زياد.

(٨)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما من قوم يعمل فيهم المعاصى هم اءعز واءكثر ممن يعمله ثم لم يغيروه الا عمهم الله تعالى منه بعقاب ؛(٨٣٧)

هر ملتى كه در ميانشان گناه كنند و ايشان از گنهكاران قوى تر و بيشتر باشند و جلوگيرى نكنند، خداى والا از جانب خويش همه را عقوبت كند.

(٩)امام صادقعليه‌السلام :

اءما انه ليس من عرق يضرب و لا نكبة و لا صداع ولامرض الا بذنب وذلك قول الله عزوجل فى كتابه (و ما اءصابكم من مصيبة ...) وما يعفو الله اءكثر مما يواخذ به ؛(٨٣٨)

هيچ رگى (بر اثر تب و بيمارى) نزند و هيچ پايى به سنگ نخورد و هيچ سردرد يا مرضى رخ ندهد: مگر در اثر گناه اين فرموده خداى عزوجل در كتاب اوست كه «اگر شما را مصيبتى رسد به خاطر كارهايى است كه مى كنيد و خدا بسيارى را مى بخشد» گناهانى كه خداوند مى بخشد بيشتر از گناهانى است كه از آنهاباز خواست مى كند.

(١٠)امام صادقعليه‌السلام :

الذنوب التى تغير النعم والذنوب التى تورث الندم القتل و التى تنزل النقم الظلم والتى تهتك الستر شرب الخمر والتى تحبس الرزق الزنا والتى تعجل الفناء قطيعة الرحم والتى ترد الدعاء وتظلم الهواء عقوق الوالدين ؛(٨٣٩)

گناهانى كه نعمتها را دگرگون مى كند، زورگويى و سركشى است و گناهانى كه پشيمانى به بار مى آورد ستم است و گناهانى كه پرده ها را مى درد (و آبرو و حيثيت ها را مى برد) شرابخوارى است و گناهانى كه جلوى روزى را مى گيرد زناست و گناهانى كه مرگ را شتاب مى بخشد قطع رحم است و گناهانى كه مانع استجابت دعا مى شود وفضا را تيره و تار مى كند، آزردن پدر و مادر است

٨٥ - پاك كننده گناه

(١)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اتق الله حيثما كنت واءتبع السيئة الحسنة تمحها؛(٨٤٠)

هر كجا هستى تقواى الهى پيشه كن و به دنبال گناه كار نيك انجام بده تا آن را محو كند.

(٢)امام علىعليه‌السلام :

اوصيكم بتقوى الله وارحضوا بها ذنوبكم وداوو بها الاسقام ؛(٨٤١)

شما را به تقواى خدا سفارش مى كنم به وسيله آن گناه خود را بشوييد و بيماريهايتان را درمان كنيد.

(٣)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اربع من كن فيه وكان من قرنه الى قدمه ذنوبا بدلها الله حسنات ؛ الصدق ، والحياء وحسن الخلق والشكر؛(٨٤٢)

چهار چيز است كه هر كس داشته باشد، اگر سر تا پا غرق گناه باشد، خداوند آن را به حسنه و نيكى تبديل مى كند: راستى ، حيا، خوش اخلاقى و شكر.

(٤)امام علىعليه‌السلام :

من كفارات الذنوب العظام : اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب ؛(٨٤٣)

يارى رساندن ستمديده فرياد خواه و شاد كردن غمناك از كفاره هاى گناهان بزرگ است

(٥)امام صادقعليه‌السلام :

جاء رجل الى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : يا رسول الله صلى الله عليه و اله كثرت ذنوبى وضعت عملى ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اءكثر السجود فانه يحط الذنوب كما تحط الريح ورق الشجر؛(٨٤٤)

مردى خدمت پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : آمد و عرض كرد: اى رسول خدا گناهانم زياد شده و اعمالم سست و اندك گشته است ، رسول خدا فرمودند: زياد سجده كن ، زيرا همانگونه كه باد برگ درختان را مى ريزد، سجده گناهان را مى ريزد.

(٦)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ان من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة و لا الصيام و لا الحج و لا العمره يكفرها الهموم فى طلب المعيشة ؛(٨٤٥)

بعضى گناهانست كه نماز و روزه و حج و عمره آنها را پاك نمى كند، فقط گرفتارى در طلب معاش آنها را از بين مى برد.

(٧)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لما ساءله رجل : ماالذى يمحو عنى الخطايا؟ -: الدموع والخضوع والامراض ؛(٨٤٦)

در پاسخ به سئوال مردى كه پرسيد: چه چيز گناهان مرا پاك مى كند؟ فرمودند: اشك ها، خضوع و بيماريها.

(٨)امام رضاعليه‌السلام :

من لم يقدر على ما يكفربه ذنوبه فليكثر من الصلوات على محمد و آله فانها تهدم الذنوب هدما؛(٨٤٧)

هركس نمى تواند كارى كند كه به سبب آن گناهانش آمرزيده شود بر محمد و آل او بسيار صلوات فرستد، زيرا كه آن ، گناهان را ريشه كن مى كند.

(٩)امام علىعليه‌السلام :

لم يشدد عليك فى قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يويسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيئتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب ؛(٨٤٨)

در پذيرفتن توبه بر تو سخت نگرفته و به علت گناه تو را در تنگنا نينداخته و از رحمت خويش نوميدت نكرده است ، بلكه خوددارى تو از گناه را حسنه به شمار آورده و گناهت را يك و حسنه ات را ده به شمار آورده و در توبه و بازگشت را براى تو گشوده است

(١٠)رسول اكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من اءصاب حدا عقوبته فى الدنيا فالله اءعدل من اءن يثنى على عبده العقوبة فى الاخرة ومن اءصاب حدا فسترة الله عليه فالله اءكرم من اءن يعود فى شى ء قد عفا عنه ؛(٨٤٩)

هر كس گناهى را مرتكب شود و در دنيا عقوبت آن را ببيند خدا عادل تر از آن است كه بار ديگر بنده خويش را در آخرت عقوبت كند و هر كس ‍ گناهى مرتكب شود و خدا آن را بپوشاند خدا كريم تر از آن است كه به بخشيده خود باز گردد.