شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

نقش مادر در سوء تربيت فرزند

داستانى را ملك الشعراى بهار در اين زمينه به نظم در آورده كه براى همه ، خاصه مادران پندپذير، بسيار آموزنده و عبرت انگيز است ملك الشعراء در اين داستان ، پسرى را كه از سوء تربيت مادر، راه دزدى سرقت را آموخته بود و كارش به جايى رسيده كه سرانجام به اعدام و به دار آويختن محكوم شده بود چنين بيان مى كند:

به ميدان تاخت و پسرش را دست بسته و آماده اعدام ديد

جوان گفت : مادر زبانت را در دهانم بگذار تا بمكم و آرام گيرم

در خطاب به مردم گفت :

پدر من نوكر خانه اى بود با همه مهربانى خانواده اش را تاءمين مى كرد، دو ساله بودم كه پدرم مرد، مادرم با دو طفل صغير ماند، در دو سالگى اندك اندك تا دم دكان محله رفتم ، تخم مرغى از دكان دزديدم ، مادر چون ديد بر رخم خنده زد:

سوء تربيت مادر در دوران كودكى و اهميت ندادن به دزدى و سرقت هاى كوچك و بزرگ ، پسر را به آنجا كشاند كه شتر دزد شد و سرش به پاى دار رفت و آن بدنامى و غائله فراموش نشدنى را براى خود و خانواده اش به وجود آورد.

مادر موظف است اثر بدو واكنش كارهاى زشت و ناهنجار را به رخ كودكان بكشد و به آنها بفهماند كه در زندگى ناسالم و كارهاى خلاف و خطا بالاخره سر به رسوائى مى زند و فضاحت و وقاحت به بار مى آورد. در اسلام براى كودك در مقابل كارهاى زشتش تكليف شرعى مثل حد و تازيانه نيست ، ولى تاءديب و تنبيه مقرر شده است

امام اميرالمؤ منينعليه‌السلام فرمود:

لا حد على الاطفال ولكن يؤ دبون ادبا بليغا (٤٢)

آدمى بايد به دقت به غذاى خويش بنگرد.

دقت نظر هم به حليت غذا و هم به سلامت آن و هم به تاءثير مثبت و منفى و جانبى آن و دهها عوامل ديگر بايد مورد دقت و تحقيق و بررسى قرار گيرد، در اين رابطه قرآن و پيشوايان معصومعليه‌السلام بسيار اهميت داده اند و روايات و احاديث اهل بيتعليهم‌السلام در مورد تغذيه فوق العاده زياد است و همه انسانها به ويژه مسلمانان مسئله غذا را بايد به دقت مورد مطالعه و بررسى و تحقيق قرار دهند و چه چيز خوردن ؟ و چگونه خوردن ؟ و چقدر خوردن ؟ و ميزان و معيار خوردنيها و استفاده هاى معقول و مطلوب از آنرا بايد همه و خاصه مادرانى كه جنين در رحم دارند خيلى دقيقتر و آگاهتر عمل نمايند. در اين مورد پاسخهاى علمى و طبى و پزشكى در: رابطه با غذا، دارو، شرائط محيط، ناقص الخلقه ها، عجيب الخلقه ها، نوزادان غير طبيعى ، كلا به دو دسته از علل خارجى و علل داخلى تقسيم مى گردند.

١- علل و عوامل خارجى : عوامل فشار و ضربه و مسائل جوى و محيطى ممكن است در خلقت جنين و به سلامت جسمى و روحانى او لطمه بزند.

٢- علل و عوامل داخلى : كمبود مواد غذايى و نرسيدن اكسيژن كافى به جنين و نرسيدن آب لازم و پروتئين كافى ، مواد چربى و قند و كمبود ويتامين ها و املاح معدنى ممكن است باعث نقص خلقت و بد شكل كردن و زشت رو شدن و نواقص ديگر به وجود آيد.

مثلا زن آبستن بايد تحت يك شرائط خاص به سر برد، يعنى بيشتر استراحت داشته باشد و از فعاليتهاى سخت و دشوار و جست وخيزهاى زياد بپرهيزد. از جمله : اگر خانمى در اوائل آبستنى سوار هواپيما و به ارتفاع بيش از ٢٠٠٠٠٠ تا ٢٥٠٠٠٠ پا صعود كند به علت كمبود اكسيژن در ارتفاعات بالا در خون داخلى رحم ممكن است جنين او دچار نقص خلقت شود و يا در سنين بالاتر ممكن است سقط جنين نمايد.(٤٤)

مادران جنايتكار

تولد صدها كودك ناقص در هر سال براى يك كشور،آفت و مصيبت بزرگى است ، بدون ترديد گناه و جنايت و فساد و بى بند و باريهاى پدران و مادران شهوت پرست ، ميگسار، قمار باز و كسانى كه از خوردن هر نوع غذاى حرام و نجس و ناپاك و آلوده هيچ باكى ندارند و داراى اخلاق فاسد و در عين حال با هيجانها و دلهره ها و در حال مستى در توليد نسل و تكثير اولاد نقش ‍ ايفاء مى كنند، اينان فرزندانى و نسلهائى غير از اين ناقص الخلقه ها و معلول و مفلوج و منگل نخواهند داشت

و اينك با بررسى بيشتر در اين باره ، معلوم مى گردد كه علت اين نواقص در جنين و كودك چيست و چگونه به وجود مى آيد) طبق تحقيقات به عمل آمده در روايات اسلامى و هم نظريات دانشمندان و صاحبنظران بعضى از عوامل نقص عضو و علل و بيماريهاى مادر زادى ممكن است همبسترى و مضاجعت در شبهايى كه صورت مى گيرد قمر در عقرب باشد در اينصورت ممكن است موجب سقط جنين يا نقصان خلقت گردد و يا اگر هنگام همبسترى ، مرد به عورت زن نگاه كند و اگر در آن لحضه نطفه منعقد گردد چه بسا ممكن است آن بچه كور متولد شود و يا زن باردار و آبستن مشروبات الكلى و مواد مخدر استعمال كند ممكن است عوارض زيادى متوجه جنين بشود و اين موارد ذكر شده و روايات اسلامى نظريات دانشمندان و محققانى است كه از تجربه و دانش طبى و از علميت آنان خارج و به دور نيست و ديگر اينكه از نظر علمى و دانش روز با ثبات رسيده كه اگر در لحظات ماه گرفتگى يا خورشيد گرفتگى مضاجعت و همبسترى رخ دهد و يا نطفه در حين ترس و وحشت زوجين منعقد شود ممكن است در كروموزمها نقش منفى داشته باشد و اثر بد بگذارد.

و يا مثلا در حين خسوف و ماه گرفتگى اگر دست مادر به هر قسمت بدن جنين برسد آن قسمت ممكن است تغييرى پيدا كند و با جاهاى ديگر بدن جنين فرق داشته باشد مثلا مادر آن قسمت از بدن جنين خود را از روى شكم خود تماس حاصل كند يا لمس نمايد يا نظر افكند و حالات ديگر، ممكن است آن قسمت از بدن كودك تيره و كبود شود.

انعقاد نطفه در حال مستى و بى عقلى و با بى شعورى ممكن است نقش ‍ منفى در كروموزم هاى جنين ايجاد كند.

بدينوسيله كودك ممكن است منگل و عليل و ناقص به دنيا آيد. اگر اسلام در احكام فقهى ، زنان باردار را كه دروان آخر حمل را ميگذرانند روزه را ممنوع اعلام نموده به علت اينست براى جنين مضر دانسته و روزه را براى زن باردار مجاز نمى داند شايد يك قسمت به خاطر همين نقص خلقت و علل بيمارى براى كودك باشد.

بنابراين بيشترين علل و عوامل بيمارى نقص عضو و عارضه هاى ناشى از: كورى مادرزادى ، شش انگشتى ، بيماريهاى روانى و جسمى ديگر را كودكان از والدين به گونه اى به دست مى آورند و به ارث مى برند و جا دارد كه چنين كودكان خطاب كنند به والدين و بگويند: پدر و مادر مرا خوب تربيت كن و مرا با اشتباه كاريهاى خود عليل و ناقص و ناتوان پرورش نكن

تغذيه زنان باردار

مادران آبستن از نظر تغذيه سالم و حلال و استفاده از انواع ميوه ها و سبزيهاى خوردنى و مفيد مى توانند بطن خود را محل پرورش فرزندان سعادتمند و سالم و خوشبخت قرار دهند.

غذاهاى فاسد و نوشابه هاى الكلى براى زنان آبستن فوق العاده مضر و خطرناك مى باشد، زيرا الكل صرفنظر از مسموميتى كه ايجاد مى كند ويتامينهاى غذاى مادر و جنين را مى سوزاند و ويتامين مورد نياز آنانرا از بين مى برد. در نتيجه فرزند ناقص الخلقه و معيوب به دنيا مى آيد.(٤٦) مطمئنا هر غذائى كه به جسم جنين يا كودك مضر بوده ممكن است بعضى غذاها به روح و روان او نيز زيان و ضرر برساند.

مادر: سلامت جسم و روح و روانم را با مشتهيات و تمايلات نفس اماره و خطاكاريهايت تهديد مكن و با مسامحه كاريها و تنبليها در تهيه غذاى سالم و مقوى و متنوع ، با خوردن غذاهاى حاضرى و كالباس و سوسيس و همبرگر و ديگر غذاهاى فاسد و مشتبه و غير حلال و غير بهداشتى در حالت حمل من فرزند، به سعادت و خوشبختى و استعدادهاى خلاق به پيشرفتها و موفقيتهاى معنوى و مادى من لطمه و صدمه نزن

نقش خرما در حلم و تقواى كودك

غذا و آب و ميوه ها و تمامى ماءكولات و مشروبات ، در ساختار وجود انسان نقش حياتى دارد و براى هر نوع از خوردنيها و آشاميدنيها اثر وضعى خاص ‍ مى باشد مثلا براى خرما و رطب يك اثر وضعى ويژه اى ذكر كرده اند پيامبر اسلام مى فرمايد:

اطعموا المرئة فى شهرها الذى تلد فيه التمر فان ولدها يكون حليما تقيا .(٤٨)

عده اى از كودكان در روزهاى اول عمر مبتلا به زخمهايى مى شوند كه ، آنها را اگزماى كودكان و يا رشكا مى گويند. اين زخمها به قدرى دير معالجه مى شود كه پدر و مادر طفل را معذب و خسته مى نمايد، اين زخمها نتيجه سوء تغذيه مادر هنگام آبستنى است ، چنانكه مادر هنگام آبستنى ادويه تند، مثل فلفل زياد بخورد، يا مثلا، در خوردن خردل يا دارچين افراط نمايد، نوزاد او مبتلا به (اگزما) مى گردد.(٥٠)

بنابراين لكنت زبان يك نقيصه بسيار بزرگى است كه كودك از مادر و سوء تغذيه او در زمان حمل به يادگار دارد.

وظائف مادر در دوران باردارى

زن باردار و مادر آينده ، زنى است كه ، امانت بزرگى را حمل مى نمايد و بنا دارد كه امانت الهى يعنى فرزندش را حفظ و حراست نموده و با سلامت روحى ، جسمى و روانى به دنيا بياورد.

از وظايف پدر است كه محيط امن و سالمى را براى همسر و فرزندانش ‍ فراهم سازد و شرايط مناسب و خوبى جهت همسر باردار خويش به وجود آورد و با حفظ و حراست و پاسدارى از همه ابعاد اخلاقى ، تربيتى و بهداشت كودك آينده خويش بكوشد و از آوردن غذاهاى حرام و مشتبه و مشكوك و فاسد و آلوده پرهيز نمايد وظيفه شوهر است كه محيط خانه را از موسيقى و صدا و تصوير حرام و مشتبه پاك و از گناه دروغ و غيبت ، فحاشى و سخن چينى و هر حرام ديگر پاك سازى نمايد تا همسر باردار او امانت خويش را به سلامت حفظ نموده و فرود آورد.

تغذيه حلال و پاكيزه

تغذيه حلال ، غذاى پاك و سالم و گوارائيست كه شخص مؤ من و متعهد براى تغذيه خود و اهل و عيال و اولاد خويش فراهم مى سازد و اين خود مسئوليت بزرگى است كه پدر، شوهر، و يا رئيس يك خانواده آنرا بعهده گرفته است

از امام باقرعليه‌السلام مى پرسند از قول خداى تعالى كه فرمود:

فلينظر الانسان الى طعامه

پس بايد انسان به غذاى خويش بنگرد. يعنى چه ؟

حضرت باقر العلومعليه‌السلام در جواب فرمود:

علمه الذى ياخذ عمن ياءخذه (٥٢)

خداوند هيچ خوردنى و آشاميدنى را حلال نكرده است مگر آنكه نفع و صلاح بشر در آن بوده و هيچيك را حرام نكرده است مگر آنكه مايه زيان و فساد باشد.

پدر، مادر، در صورتيكه به سعادت و خوشبختى من فرزندت مى انديشى از كل خوردنيها و آشاميدنيهاى حرام و مشتبه پرهيز كن و بدينوسيله به سلامت جسم و روح و روان خود و كودكانت رحم كن و به ما خدمت نما.

چرا بعضى از كودكان قسى القلب اند؟!

هر حلال و حرام در دين و شريعت فلسفه اى دارد، و بر معيار خير و شر و يا بديها و خوبيها، پى ريزى و استوار گشته است ، و مسلم است كه مشروبات الكلى سكر آور و مست كننده است و زيان و ضررش را در جسم و روح و عقل مى گذارد و حتى در ژن وجود او اثر منفى خود را مى گذارد.

خوردن خون همين طور آثار سوء را در جسم و فكر و جان بشر و در نطفه و ژن انسان به وجود مى آورد حضرت رضاعليه‌السلام در فلسفه حرمت شرب خود و اختلالاتى كه در روح و روان آدمى بجاى مى گذارد چنين مى فرمايد:

...و يسى ء الخلق و يورث القسوة للقلب و قلة الراءفة و الرحمة و لايؤ من ان يقتل ولده و والده .(٥٤)

دائم الخمر مانند بت پرست است ، كسى كه به طور مداوم و پى گير، مى گسارى كند مبتلا به رعشه مى شود، سجاياى اخلاقى و مروتش نابود مى گردد شراب چنان آدمى را در گناه ، جسور مى نمايد كه ، از هر خونريزى و قتل و حتى زناى با محارم باك ندارد.

همه ناراحتى هاى ناشى از لرزش اندام ممكن است از شرابخوارى نباشد ولى بعضى از لرزش ها و حركت هاى دست و پا ممكن است در پيرى و ناتوانى از اعتياد به شرابخوارى و ميگسارى باشد و يا ممكن است در ژن و نطفه آدم شرابخوار و الكليست نقش لرزش اندام را براى كودك يه يادگار بگذارد.

انصاف دهيد، آيا تنها بيمارى رعشه و لرزش دست و پا يا تمامى بدن در دوران پيرى براى فلسفه حرمت مسكرات و مشروبات الكلى كافى نيست ؟!!!

آيا بيمارى روحى و انهدام و نابودى مروت و عواطف انسانى و جسارت و تجاوز به محارم و خونريزى و زنا و صدها كار زشت و فواحش ديگر براى علت حرمت شراب كافى نيست ؟!!!

آرى ، عوارض جسمانى و بيماريهايى كه خوردن مسكرات به وجود مى آورد، در لابراتوارها اندازه گيرى و مشخص شده و خواهد شد، اما خوردن و آشاميدن غذاهاى حرام و ايجاد بيماريهاى روحى و صفات ناشايستى كه به علت استفاده از محرمات براى انسان به وجود مى آورد، در دستگاههاى دقيق پزشكى و لابراتوارها قابل اندازه گيرى نمى باشد، پس اى مادر! اى پدر! از استفاده الكل و شراب به خاطر حفظ و حرمت دين تاءمين سلامتى خود و فرزندانتان جدا پرهيز نمائيد. با اين بيان كه علم و دانش در صدد درمان دردهاست و فقه شيعى و احكام الهى به شدت بشريت را از كل محرمات بازداشته و از كارهاى زشت و قبيح بدور نگه مى دارد. و اين خدمتى براى بشريت است

انبياء در صدد پيشگيرى از بيماريها و ناملايمات جسمى و روحى و اخلاقى بشرند، علم جلوى جنايت را نمى گيرد، يعنى ، هرگاه قتلى و سرقتى و خيانت بر اموالى به وجود آيد، دانش بشر در حل و فصل كارهاى جزايى ، كيفرى و حقوقى اقدام مى كند، اما انبياء تلاش مى كنند مردم را از جنايات باز دارند و طرح و برنامه هاى دينى و اخلاقى و تربيتى بدهند كه آدمى بيمار نشود و خيانت نكند و از بديها سخت به دور باشد.

با اين تحليل نياز بشر به دين و به وجود انبياى الهى و پيشوايان معصوم به مراتب بيشتر مى گردد، علم و پيشرفتهاى علمى و ايدئولوژى صنعتى و تكنيكى فقط جنبه چاره كننده و درمان كننده دارد نه باز دارنده علم بررسى مى كند كه ، مثلا نوعى شير خشك و غذاى مصنوعى براى كودك مفيد و خوب است ، غذاهاى غير طبيعى و ساختگى و محصولى از كارخانجات توليدى كه صاحب آن يهود باشند و يا مسيحى و يا اديان و مذاهب ديگر، و يا اصلا لامذهب و هر چيز ديگر... زيانهاى جسمى هم ندارد و بسيار هم به ظاهر مفيد است و بچه در ظاهر امر، بيمار هم نمى گردد و از حلاوت و زيبايى خوبى نيز برخوردار مى شود و رشد جسمى خوبى هم پيدا مى كند و مواد پروتئينى و ديگر مواد لازم را هم دارد اما از آن طرف ممكن است ، اين غذاها از شير خشك و يا از شير حيوانى چون ميمون ، خوك ، گراز و خرس ‍ و...گرفته شده باشد و آثار زشت و خلق و خوى حيوانى و آثار درندگى و.... در بچه باقى بگذارد، اين را چه كار كنيم چگونه علاج نمائيم علم به آن كارى ندارد.

اما زمانى كه جنايات ، قتل ، اختلاس ، احتكار، رشوه خوارى ، كم فروشى ، گران فروشى بيماريهاى جديد و لاعلاج چون سرطان ، ايدز و...كه موجب اختلال و نزاع و آشوب و تشنج در جامعه بشرى به وجود بياورد و ممكن است بازارهاى جهانى را فلج گرداند و اقتصاد را در دنيا به هم بزند، و افكار ارواح بشر را متلاطم گرداند كه همه اين جنايات معلول سوء تربيت اعمال بشر نادان و تغذيه ناسالم و غير حلال مى باشد و همان غذاها و تربيتهاى ناروائيست ، كه ساخته دست بشر است و براى آينده بشر و زندگى صحيح او هيچ تدبيرى نشده است آنگاه فريادش بلند مى شود و لب به انتقاد و اعتراض مى گشايد و بكائنات فحش مى دهد كه اين نوع بيماريها را انسان از كجا آورده و چرا در جامعه فوق تمدن و با همه تكامل و ترقى باز مانده و احساس عجز مى كند؟! كه زيان آن را از بيماريهاى جسمى بزرگتر و مهمتر تلقى مى كند، اينجاست كه بشر مترقى و پيشرفت كرده و با همه تكنيكها و لابراتوارها حيران مى مانند و نمى فهمند چه كنند و چه چاره اى بينديشند!

به عنوان مثال ، دانش روز خوب تشخيص داده كه بيمارى ايدز مثلا از همجنس بازى ها و بيمارى سوزاك و سفليس از زنا و آميزش و مقاربت هاى حرام و نامشروع و آلودگى ها و ناپاكى ها و انواع آلودگيهاى ديگر به وجود مى آيد كه منشاء اين مفاسد را اسلام حرام و ممنوع معرفى كرده است

متاءسفانه دانشمندان با علم و اطلاع و انواع بيمارى هاى آميزشى ، بيشتر آلوده مى گردند و به مفاسد اخلاقى و گناهان زيادترى دامن مى زنند و هيچ توجهى به عواقب بعدى آن ندارند.

عوامل زيبائى يا زشتى كودك ؟!

با توجه به روايات اسلامى و نظريات پزشكان و پيشرفت علوم و تكنيك امروزه ثابت شده كه غذا نقش مهمى در زشتى و هم در زيبايى كودك دارد. در اين مورد به چند حديث از ائمهعليه‌السلام توجه مى نماييم :

الصادقعليه‌السلام نظر الى غلام جميل و قال : ينبغى ان يكون ابو هذا اكل سفر جلا ليلة الجماع .(٥٦)

ميوه (به) را به زنان باردار بخورانيد، اطفال شما زيبا مى شوند. با اين دستورالعمل معلوم مى گردد كه زيبائيها و زشتيهاى كودك مى تواند به دستور پدر و مادر باشد.

زيبائيها و زشتيهاى كودك از كيست ؟!

بوعلى سينا حكيم بزرگوار، زيبائيها و زشتيها و هرگونه نواقص خلقت را به والدين نسبت مى دهد ودر كتاب (قانون) چنين مى گويد:

١- يكى از عوامل تكوين قوه اى است كه از همان آغاز، در (منى) موجود است كه شكل دادن و تكامل جنينى به عهده آن است ، اين قوه در كار خود كوتاه آمده است

٢- نقص و بدتركيبى ممكن است به علتى در موقع جدا شدن از رحم پيدا شده باشد.

٣- شايد قنداق كردن و به دست گرفتن طفل علت بد تركيبى باشد.

٤- گاهى عامل بدتركيبى و بد شكلى ، خارجى است مانند افتادن و ضربه خوردن

٥- ممكن است طفل قبل از سخت شدن و نيرو يافتن اندام ، حركتهايى كرده است كه موجب كج و كولكى بدن شده است

٦- بيماريهايى مانند جذام ، سل ، تشنج ، سست اندامى و تمدد و جابه جائى اعضاء.

٧- فربهى مفرط و يا لاغرى بيش از اندازه

٨- ممكن است علت بد شكلى ، ورمها و شايد هم هنگام وضع (حمل) باشد.

٩- بد شكلى گاهى بر اثر زخم و قرحه ههايى است كه ممكن است اثر بد بجا گذاشته باشد.(٥٨)

مقصد زيبا دليل پاكزادگى و زيبائى است

جمال و زيبائى مقصد يعنى همسر جميله و زيبا، شما را به پاكى و آراستگى مولد و فرزند زيبا دلالت و هدايت مى نمايد بلى زيبائى خواست هر انسان است و فطرة هر انسانى خواهان آن مى باشد.

ان الله جميل و يحب الجمال ،

خداوند مظهر تام و تمام زيبائى و جمال است و زيبائى را نيز دوست مى دارد.

همسر زيباى شما مادر فرزندان زيباى آينده شما خواهد بود، زيبايى او منتقل به فرزند شما خواهد شد. همين طور زيباييهاى چشم بادامى و ابروى كمانى و پيوسته و بينى قلمى و متناسب و لبهاى ياقوتى و قشنگ و صورت و گونه هاى سرخ و... به فرزند انتقال مى يابد، بنابراين ، اگر بخواهيد فرزندان زيبا و خوش قد و قامت و شايسته داشته باشيد در كنار ديانت و تقوا به جمال و زيباييهاى خدا داده همسرتان كه مادر يا پدر فرزندان آينده شما هستند، توجه بيشترى داشته باشيد.

ناگفته نماند كه به ندرت از والدين بدقيافه و كريه و سياه پوست و ممكن است فرزندانى زيبا و صاحب جمال و خوش قد و قامت به وجود آيند، كه آن نيز از تبحر و تخصص اين والدين است ، چرا كه با غذا و انتفاع از ميوه هايى چون گلابى ، به ، سيب و بعضى گياهان داروئى مى توان در اوقات مضاجعت ، و همبسترى به ويژه دوران حمل ، و رضاع و دوران طفوليت ، زشتيهاى وراثتى از والدين را به زيبائى تبديل نمود. بنابراين ، زن و مرد نازيبا و بدقيافه و بد قد و قامت از داشتن فرزندان زيبا نبايد تا اميد باشند، به علت اينكه آنها مى توانند با علل و عوامل خارجى و با تغذيه خوب و مناسب ، به فرزندان زيبا و نمكين دست بيابند.

پس علل و عوامل زشتى و نازيبايى كودك را بايد به پاى پدر و مادر گذاشت چون غالبا هرگونه نقص عضو و معايبى را كه كودك از مادر هنگام تولد به همراه مى آورد، از يكى يا از هر دو (پدر و مادر) مى باشد، چرا كه ، در حين همبسترى در حال مستى ، ترس و تشويش و يا كامگيريهاى نامشروع كه تواءم با وحشت و دلهره است ، در نطفه تاءثير ناهنجارى مى گذارد. تمام اين عوامل و واكنشها در كودك مظلوم كه چنين والدين ستمكار با چنان حالاتى تكون يافته و به دنيا مى آيد، موجب مى شود كه كودك با نواقص جسمى و روحى متولد شود و بزرگ گردد و به يك عضو فاسد و عاطل و باطل در جامعه تبديل شود. همچنين زشتيها و نابسامانيهاى جسمى و زننده و قبيح كودك ، اثر وراثت يا سوء تغذيه مادر و يا بيماريهاى تالاسمى و يا ازدواج فاميلى والدين است ، كه براى تمامى عمر، كودك را عليل و بيمار و ناقص نموده و طفل را در نزد دوستان و همكلاسيها و همكار و همسر، شرمسار و متاءثر مى نمايد. به ويژه در امر ازدواج گاهى به قدرى عاجز مى گردد كه ، پست ترين كسى حاضر نيست با او ازدواج نمايد.

بنابراين ، ثابت شده است كه بالاخره ، زشتيها و زيباييها، اندامهاى موزون و ناموزون ، سلامت و بيمارى ها، از پدر و مادر نشاءت مى گيرد، و از راه اسپرم و اوول به وسيله ژنها و كروموزومها به فرزندان منتقل مى گردد و احيانا عقده حقارت و خود كم بينى به وسيله نقص عضو و ديگر معايب در آنها پديد مى آورد تا جايى كه گاهى آنها را به بيماريهاى روانى گرفتار مى نمايد افراد ناقص الخلقة ، يعنى ، افرادى كه از كودكى معلول جسمى و يا عقلى و يا نقص عضو دارند، همواره اين كمبودها در آنها موجب شده است كه خود را در ميان همنوعان خويش زبون و خوار و ناتوان ببينند و احساس كنند مانند كودكى كه بر اثر فلج يك دست ، و يا يك پا، پيوسته در جمع كودكان ديگر نتوانند به طور برابر همبازى شوند و يا در بازى آنان شركت كنند.

معايب جسمى و روانى كودك ؟!!

كودكانى هستند كه از ضعف مفرط و نقص عضو بدنى و روانى به شدت در عذابند نقص عضو بدنى شامل خيلى چيزها مى شود، از يك لكه كوچك در صورت يك دختر جوان و زيبا، يا كجى استخوان بينى ، يا كجى پا، و يا معايب ستون فقرات و يا شش انگشتى ، و يا كورى مادرزادى ، و يا منگل بودن كودك ، و يا زشتيها و ناهمواريهاى قد و قامت و امثال آن انسان را از اول تا آخر عمر زير فشار عقده حقارت ، عذاب روحى و شكنجه روانى مى دهند، و حتى كار او گاهى به ديوانگى و بيمارى روانى و حتى گاهى انتحار و خودكشى مى انجامد(٦٠)

اين زشتى و وقاحت شكل و قيافه و تيرگى و سياهى را جاحظ از پدر و مادرى زشت رو و بدقيافه از راه ژن و كروموزوم ها كسب كرده و به دست آورده است ، كه يكى از والدين اگر با يك زيبا روى سفيد چهره خوش قيافه ازدواج مى كرد. ممكن بود بيست و پنج در صد تا پنجاه درصد، زشتيهاى موروثى خود را در فرزند آينده اش تبديل به سفيدى ، ملاحت و زيبائى مى كرد، چرا كه ژن در انتقال اوصاف و اخلاق ، و نژاد سياه و سفيد نقش ‍ به سزائى را دارد بنابراين پدرم ، مادرم ، زشتيها و زيبائهايم وابسته به شما و موروثى شما والدين است

عوارض پرخورى و پرخوابى

پرخورى و پرخوابى مادر آبستن ، ممكن است انحطاط فكرى و بيماريهاى جسمى و تخذير روحيات خود و كودكش را فراهم سازد و علل و بيماريهاى بيشترى آينده كودك او را تهديد نمايد بنابراين والدين مسئول و متعهد توجه خاصى براى تغذيه خود در بهسازى جنين و فرزند خود داشته باشند و حتى برنامه و اندازه گيرى منظمى در رابطه با خواب و خوراك مادر رعايت شود.

امام علىعليه‌السلام در فساد نفس و زيان و ضرر با پرخورى و پرخوابى چنين گوشزد مى نمايد:

كثرة الاكل و النوم تفسدان النفس و تجلبان المضرة (٦٢)

كم خورى مانع از انواع بيماريهاى جسم مى گردد.

پيشرفتهاى علمى و تكنيك عصر حاضر در تغذيه سالم موجبات سهولت و آسانى زندگى بشريت را فراهم ساخته راهها را كوتاه ، بيماران (صعب العلاج) را درمان ، و رفاهيات جوامع بشرى را فراوان كرده است بلى از راه تكنيك و دانش پيشرفته از چوب جنگل بيش از دويست نوع غذا تهيه و به بازار مصرف ارائه شده است ولى با تبديل طبيعيات و نعمتهاى الهى به صنايع غذائى دنياى امروز، مصنوعى بودن اغذيه و با مخلوط به مواد شيميائى ، نفتى و ساير افزودنيهاى مجاز...!!! ديگر مى باشد بيماريهاى جنون گاوى در انگليس كه به علت سوء تغذيه و يا تغذيه غير مجاز گاوها، و... موجب چنين بيماريهايى كشنده و نابود كننده گاوها و بشريت شده است و... و مسموم كردن گوشت لاك پشتهاى دريائى براى نجات و جلوگيرى از انقراض نوع اين حيوان از دست آنهائى كه لاك پشت مى خورند و به بد يا خوب بودن و حلال و حرام آن هيچ توجهى ندارند. و....وابسته به صنايع غذائى دنياى تكنيك و عصر اتم و پيشرفته است اما شما مسلمانان متعهد و مؤ من ، شما خانواده هاى نجيب و اصيل ، خود و فرزندانتان را از غذاهاى بازار و خصوصا فرآوردهاى غذائى شركتهاى غربى و شرقى چندان اعتماد نكنيد و اصلا اطمينان ننمائيد و اين غذاهاى آلوده را مورد استفاده خود و خانواده محترم خود قرار ندهيد يعنى سعى كنيد از غذاهاى طبيعى و سالم و دور از مواد شيميائى و مشكوك و مشتبه استفاده نمائيد و از زندگى سالم و تغذيه حلال بهره مند گرديد. غذاى سالم مسلم است كه موجبات سلامت جسم انسان را فراهم مى سازد. امام علىعليه‌السلام فرمود:

بالصحة تستكمل اللذة (٦٤)

آيا ندانستى كه من از سر سفره اى كه در آن سبزى خوردنى نباشد غذا نمى خورم برو و سبزى بياور.

خادم سبزى تهيه كرد و آورد و امام رضاعليه‌السلام غذا را با سبزى ميل فرمود: در اهميت اين مسئله مى دانيد كه امامعليه‌السلام اطلاع كافى از خواص و ويژگيهاى غذا و مفاد و آثار غذاها، دارد و علم و آگاهى دقيقتر حضرت امام به آثار و فوائد غذاها و سبزيجات خوردنى درسى براى ما پيروان آن حضرت مى باشد.

اخطار به مادران باردار از داروهاى شيمايى

اجتناب از داروهاى شيميايى كه خود ايجاد بيماريهاى فراوان جنبى مى نمايد و توسط پزشكان هم گوشزد شده است امام رضاعليه‌السلام در اين باره مى فرمايد:

ليس من دواء الا و هو يهيج داء

هيچ دوايى نيست ، مگر آن كه مرض را (در آدمى) تهييج مى نمايد و بيمارى و عارضه ديگرى ايجاد مى كند.

بنابراين ، با استفاده از انواع سبزيها و خوردنيها و آشاميدنيهاى طبيعى و حلال مى توان جلوگيرى از خيلى از بيماريها و علل و عوارض آن را گرفت ، به ويژه مادرانى كه در دوران حمل و باردارى هستند، بايد از خوردن هر نوع دارو در حد امكان پرهيز نمايند تا از عوارض جنبى داروهاى شيميايى در روح و جسم خود و مخصوصا فرزندى كه در رحم دارند در امان بمانند.

خطابم به تو اى پدر، اى مادر، با استفاده از مواهب طبيعت نعمتهاى الهى و ماءكولات و مشروبات سالم و بى نقص و عيب و حلال و پاكيزه نسبت به سلامت جسم و روح خود خدمت نمائيد و در حفظ الصحه و بهداشت جسم و روح خود بكوشيد تا من ، پسر يا دختر شما نيز از سلامت روح و جسم سالم شما والدين بهره مند و برخوردار باشيم

نامگذارى كودك

براى كودكان نام خوب انتخاب نمائيد:

هر موجودى در عالم هستى ، نامى و نشانى دارد. براى هر چيزى از قبيل گياهان حيوانات و جمادات ، و.... نامى و اسمى كه مشخص آن از ديگرى باشد ضرورت دارد انسان كه اشرف مخلوقات و موجودى عاقل و ناطق و متشخص است و همه موجودات جهان هستى براى ادامه حيات و زندگى او آفريده شده اند، به اين نام و نشان نيازمندتر و سزاوارتر است شايسته است كه براى اين موجود برتر، نامى برتر از ساير موجودات انتخاب شود كه در فراخور حال و شرافت و كرامت انسانى او باشد پيامبر بزرگ اسلام در انتخاب نام نيكو براى كودك به حضرت علىعليه‌السلام چنين فرمود:

حق الولد على والده ان يحسن اسمه و ادبه (٦٦)

از اين حديث شريف چنين برمى آيد كه اسلام مسئله نام و شغل را فوق العاده اهميت مى دهد.

پيامبر فرمود: نام نيكو برايش انتخاب كن و به درستى ادبش نما و به كار خوب و مناسب بگمارش

والدينم ، اين حق بزرگ من بر شما است كه مرا به نام نيكو و شايسته كه در خور شاءن و مقام انسانى من است براى من انتخاب نمائيد و براى من شغلى و هنرى مناسب و پاك و حلال اختيار و انتخاب كنيد.

نام نيكو گرامى ترين عطيه والدين به فرزند است

اگر عطيه و هديه شايسته ، كه براى يك عمر به فرزندتان مى بخشيد بهتر است نام نيكو و شايسته براى او انتخاب نمائيد. پيامبر بزرگ اسلام در نامگذارى فرزندان ، مى فرمايد:

ان اول ما ينحل احدكم ولده الاسم الحسن .(٦٨)

عربها اهل جنگ و تهور بودند و بر دشمنان خود مى تاختند، بدينوسيله دوست داشتند فرزندانشان را به نام حيوانات مى ناميدند.

حضرت صادقعليه‌السلام در تاءكيد و توصيه به شيعيان خويش در نامگذارى دخترانشان به اسامى حضرت فاطمهعليها‌السلام مى فرمايد:

لفاطمة عليه‌السلام تسعة اسماء عند الله عزوجل ، فاطمة ، الصديقة ، المباركة ، الطاهرة ، الزكية ، الراضية ، المرضية ، المحدثة ، و الزهراء عليها‌السلام

براى حضرت فاطمه سيده نساء العالمين نزد خداوند نه اسم معروف مى باشد. سزاوار است شيعيان و مسلمانان دختران عزيز و محترم خويش را به يكى از اين اسماء بنامند و دختران خويش را به اين نام گرامى بدارند.