داستانهائى از بازگشت ائمه عليهم السلام به اين دنيا

داستانهائى از بازگشت ائمه عليهم السلام به اين دنيا 0%

داستانهائى از بازگشت ائمه عليهم السلام به اين دنيا نویسنده:
گروه: سایر کتابها

داستانهائى از بازگشت ائمه عليهم السلام به اين دنيا

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: سيد عبدالله حسينى
گروه: مشاهدات: 4836
دانلود: 1592

توضیحات:

داستانهائى از بازگشت ائمه عليهم السلام به اين دنيا
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 35 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 4836 / دانلود: 1592
اندازه اندازه اندازه
داستانهائى از بازگشت ائمه عليهم السلام به اين دنيا

داستانهائى از بازگشت ائمه عليهم السلام به اين دنيا

نویسنده:
فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

بازگشت ائمه عليهم السلام به دنيا در ادعيه و زيارات

زيارت جامعه كبيره

در كتب ادعيه از جمله ، كتاب شريف بحار الانوار(١٦٥) و مفاتيح الجنان براى اهل بيت عليهم السلام زيارتى معروف به زيارت جامعه كبيره نقل شده كه در فضيلت آن ، همين اندازه كافى است كه وجود مبارك حضرت ولى عصر عليه السلام به سيد احمد بن سيّد هاشم موسوى رشتى (تاجر ساكن رشت ) به خواندن زيارت جامعه تاءكيد فرموده اند.

در فرازى از اين زيارت آمده است :

... مُؤْمِنٌ بِإِيابِكُمْ مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِكُمْ ...

به شما ايمان دارم ، باگشتِ شما را باور دارم ، بازگشت شما را [به اين دنيا] تصديق مى كنم ، امرِ شما را انتظار مى كشم ، دولت شما را چشم به راهم .

... وَ رَاءْيى لَكُمْ تَبَعٌ، وَ نُصْرَتى لَكُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّى يُحْيِىَ اللّهُ تَعالى دينَهُ بِكُمْ وَ يَرُدَّكُمْ فى اَيّامِهِ وَ يُظْهِرَكُمْ لِعَدْلِهِ وَ يُمَكِّنَكُمْ فى اَرْضِهِ ...

راءى من تابع شماست ، نصرت من براى شما مهيّاست ، تا روزيكه خداوند به وسيله شما دينش را احيا كند، و شما را در اين روزگار برگرداند، شما را براى پياده كردن عدالت آشكار سازد و شما را فرمانرواى زمين گرداند.

... وَ جَعَلَنى مِمَّنْ يَقْتَصُّ اثارَكُمْ وَ يَسْلُكُ سَبيلَكُمْ وَ يَهْتَدى بِهُديكُمْ وَ يُحْشَرُ فى زُمْرَتِكُمْ وَ يَكُرُّ فى رَجْعَتِكُمْ وَ يُمَلَّكُ فى دَوْلَتِكُمْ وَ يُشَرَّفُ فى عافِيَتِكُمْ وَ يُمَكَّنُ فى اَيّامِكُمْ وَ تَقِرُّ عَيْنُهُ غَدَا بِرُؤْيَتِكُمْ ...

خداوند مرا از كسانى قرار دهد كه از راه شما پيروى مى كنند، و گام در جاى پاى شما مى گذارند، و از مشعل هدايت شما هدايت مى يابند، و در زمره شما محشور مى شوند، و در بازگشت شما باز مى گردند، و در دولت شما نصيبى دارند، و در پرتو دولت امن و سالم شما فضيلت يابند، و در روزگار اقتدار شما نيرو گيرند، و در خاتمه ديدگانشان با ديدار جمال شما روشن گردد.

زيارت رسول اكرم صلى الله عليه و آله

در فرازى از زيارت رسول خدا صلى الله عليه و آله آمده است :

اِنّى لَمِنَ الْقائِلينَ بِفَضْلِكُمْ، مُقِرُّ بِرَجْعَتِكُمْ، لا اُنْكِرُ للّهِِ قُدْرَةً وَ لا اَزْعَمُ اِلاّ ما شاءَ اللّهُ

من به مقام والاى شما معتقدم ، به بازگشت شما [به اين دنيا] باور دارم ، قدرت خدا را انكار نمى كنم و جز مشيّت حضرت پروردگار چيزى اراده نمى كنم ).(١٦٦)

زيارت ابا عبداللّه الحسين عليه السلام

در فرازى از زيارت امام حسين عليه السلام ، از امام صادق عليه السلام چنين روايت شده است :

.... فَقَلْبى لَكُمْ مُسَلِّمٌ، وَ اَمْرى لَكُمْ مُتَّبِعٌ، وَ نُصْرَتى لَكُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّى يحكم اللّهُ وَ هُوَ خَيْرُالْحاكِمينَ لِدينه ، وَ يَبْعَثَكُمْ، فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ، اِنّى مِنَ الْمُؤْمِنينَ بِرَجْعَتِكُمْ، لا اُنْكِرُ لِلّهِ قُدْرَةً، وَ لا اُكَذِّبُ لَهُ مَشِيَّةً، وَ لا اَزْعَمُ اَنَّ ما شاءَ لايَكُونُ ...

قلب من تسليم فرمان شماست ، اراده من تابع اراده شماست ، نيروهاى من آماده نصرت شماست ، تا خداونديكه بهترين داورهاست فرمان دهد و شما برانگيخته شويد. آنروز من با شمايم ، حتماً با شما هستم نه با دشمنان شما. من به بازگشت شما باور دارم ، هرگز قدرت خدا را انكار نمى كنم ، مشيّت خدا را تكذيب نمى كنم و هرگز من نمى گويم كه مشيّت خدا عملى نمى شود).(١٦٧)

و در فرازى ديگر از زيارت امام حسين عليه السلام كه مخصوص روز سوّم شعبان است چنين آمده است :

... اَلْمَمْدُودُ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ...

يارى شده با نصرت الهى در روز رجعت .(١٦٨)

زيارت وارث

در فرازى از زيارت مشهور وارث كه از امام صادق عليه السلام وارد شده است ، چنين مى خوانيم :

وَ اُشْهِدُ اللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ وَ اَنْبيائَهُ وَ رُسُلَهُ، اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيابِكُمْ مُوقِنٌ

خدا و فرشتگان و پيامبران را گواه مى گيرم كه من به شما ايمان دارم و بازگشت شما را يقين دارم )(١٦٩)

زيارت اربعين

در فرازى از زيارت اربعين كه صفوان از امام صادق عليه السلام روايت كرده است ، چنين مى خوانيم :

وَ اَشْهَدُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيابِكُمْ مُوقِنٌ

من گواهى مى دهم كه به شما ايمان آورده ام و به بازگشت شما يقين دارم(١٧٠)

زيارت حضرت ابوالفضل عليه السلام

در فرازى از زيارت قمر منير بنى هاشم حضرت ابوالفضل عليه السلام كه از امام جعفر صادق عليه السلام روايت شده ، چنين آمده است :

اِنّى بِكُمْ وَ بِإِيابِكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنينَ، وَ بِمَنْ خالَفَكُمْ وَ قَتَلَكُمْ مِنَ الْكافِرينَ

من به شما و بازگشت شما باور دارم و به كسانى كه با شما مخالفت ورزيدند و شما را به قتل رسانيدند از كافران مى باشم(١٧١)

زيارت حضرت بقية اللّه ارواحنا فداه

در فرازى از زيارت حضرت ولى عصر (عج ) در روز نيمه شعبان چنين آمده است :

فَاِنْ اَدْرَكَنِىَ الْمَوْتُ قَبْلَ ظُهُورِكَ، فَاِنّى اَتَوَسَّلُ بِكَ وَ بِابائِكَ الطّاهِرينَ اِلَى اللّه تَعالى ، وَ اَسْئَلُهُ اَنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ يَجْعَلَ لى كَرَّةً فى ظُهُورِكَ وَ رَجْعَةً فى اَيّامِكَ، لاَِبْلُغَ مِنْ طاعَتِكَ مُرادى وَ اَشْفِىَ مِنْ اَعْدائِكَ فُؤ ادى

اگر پيش از ظهور تو مرگ ، مرا دريابد، به وسيله تو و پدران بزرگوارت به خداى تبارك و تعالى متوسّل مى شوم و از او مى خواهم كه به محمّد و آل محمّد صلوات بفرستد، و براى من بازگشتى در ظهور تو و رجعتى در روزگار تو قرار دهد، تا به مقصود خود در زمينه اطاعت تو نائل شوم و دلم از دشمنان تو خنك شود.(١٧٢)

و در فرازى از زيارت مخصوص سرداب مقدّس آمده است :

وَ اِنْ حالَ بَيْنى وَبَيْنَ لِقائِهِ الْمَوْتُ الَّذى جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً، وَاَقْدَرْتَ بِهِ عَلى خَليقَتِكَ رَغْماً، فَابْعَثْنى عَنْدَ خُرُوجِهِ، ظاهِراً مِنْ حُفْرَتى ، مُؤْتَزِرا كَفَنى ، حتّى اُجاهِدَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِى الصَّفِّ الّذى اَثْنَيْتَ عَلى اَهْلِهِ فى كِتابِكَ، فَقُلْتَ - كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ -(١٧٣)

اگر مرگى كه براى بندگانت مقدّر نموده اى ، و دماغ مخلوقات را با آن به خاك ماليده اى ، بين من و آن روزگار مبارك فاصله شود، پس مرا به هنگام ظهور او در حالى كه از قبرم بيرون آمده ، كفنم را به خود پيچيده ام ، ظاهر ساز، تا در برابر او شمشير بزنم و در صفى قرار بگيرم كه در قرآن اهل آن صف را ستوده اى و فرموده اى : - گوئى سدّ آهنين هستند -(١٧٤)

و در فرازى از زيارت ديگرى كه مخصوص سرداب مقدّس است ، چنين مى خوانيم :

وَ احْضُرْنى مَعَهُ لِبِيْعَتِهِ، وَ تَأْكيدِ عَقْدِهِ، بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقامِ، عِنْدَ بَيْتِكَ الْحَرامِ، وَ وَفِّقْنى يا رَبِّ لِلْقيامِ بِطاعَتِهِ وَالْمَثْوى فى خِدْمَتِهِ، وَالْمَكْثِ فى دَوْلَتِهِ، وَ اجْتِنابِ مَعْصِيَتِهِ، فَإِنْ تَوَفَّيْتَنى اَللّهُمَّ قَبْلَ ذلِكَ، فَاجْعَلْنى يا رَبِّ فيمَنْ يَكِرُّ فى رَجْعَتِهِ، وَ يَمْلِكُ فى دَوْلَتِهِ، وَ يَتَمَكَّنُ فى اَيّامِهِ، وَ يَسْتَظِلُّ تَحْتَ اَعْلامِهِ، وَ يَحْشُرُ فى زُمْرَتِهِ، وَ تَقِرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ، بِفَضْلِكَ وَ اِحْسانِكَ وَ كَرَمِكَ وَ اِمْتِنانِكَ، اِنَّكَ ذُوالْفَضْلِ الْعَظيمِ

خداوندا! مرا در مسجدالحرام و در ميان ركن و مقام در مراسم پرشكوه بيعت او حاضر كن تا با او پيمان ببندم و مرا موفّق كن تا از او اطاعت كنم و در ميان خدمتگزارانش قرار بگيرم و در حكومت حقّه اش اقامت نمايم و از نافرمانى اش دورى گزينم خدايا، اگر پيش از ظهور او مرا ميراندى ، پس مرا از كسانى قرار بده كه به هنگام ظهور او رجعت مى كند و در دولت او مسئوليّت مى پذيرد و در روزگار او نيرو مى يابد و در زير سايه پرچمش قرار مى گيرد و در زمره او محشور مى شود و ديدگانش با ديدار آن جمال الهى روشن مى گردد. به فضل و كرم و منّت و احسانت ، كه تو صاحب فضل بزرگى(١٧٥)

و در يكى از فقرات زيارت سرداب مقدّس آمده است :

اَللّهُمَّ اَرِنا وَجْهَ وَلِيّكَ الْمَيْمُونِ فى حَياتِنا وَ بَعْدَ الْمَنُونَ، اَللّهُمَّ اِنّى اَدينُ لَكَ بِالرَّجْعَةِ بَيْنَ يَدَىْ صاحِبِ هذِهِ الْبُقْعَةِ

خداوندا، سيماى تابناك حجّت و وليّت را در اين جهان و در آن سراى به ما بنما. خداوندا، من به رجعت در برابر صاحب اين بقعه شريفه ايمان دارم ).(١٧٦)

زيارت آل ياسين

در فرازى از اين زيارت آمده است :

وَ اَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقُّ لا رَيْبَ فيها، يَوْمَ لا يَنْفَعُ نَفْساً ايمانُها، لَمْ تَكُنْ امَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ كَسَبَتْ فى ايمانِها خَيْراً

من گواهى مى دهم كه رجعت شما حقّ است ، ترديدى در آن نيست در آن روز است كه ديگر كسى را ايمان آوردن سودى نمى بخشد، اگر قبلاً ايمان نياورده باشد، يا در ايمانش خيرى به دست نياورده باشد). (١٧٧)

زيارت رجبيّه

زيارتى مخصوص ماه رجب توسّط (حسين بن روح نوبختى ) سوّمين سفير حضرت بقية اللّه روحى فداه تعليم شده كه در تمام مشاهده مشرّفه با آن زيارت مى شود، در يكى از فرازهاى آن آمده است :

حَتَّى الْعَوْدَ اِلى حَضْرَتِكُمْ وَ الْفُوْزَ فى كَرَّتِكُمْ

تا در رجعت شما به حضور شما بازگرديم و از درك حضور شما سعادتمند شويم (١٧٨)

زيارت وداع

در يكى از فرازهاى زيارت وداع امام حسين عليه السلام كه از امام صادق عليه السلام روايت شده چنين آمده است :

اَللّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً، تَنْصُرُ بِهِ دينكَ، وَ تَقْتُلُ بِهِ عَدُوَّكَ، وَ تُبيرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرْباً لاَِّلِ مُحَمَّدٍ، فَاِنَّكَ وَعَدْتَ ذلِكَ، وَ اَنْتَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ

خداوندا! او را در جايگاه پسنديده اى برانگيز، كه به وسيله او دينت را يارى كنى ، به دست او دشمنت را بكشى ، به توسّط او هر كسى كه با آل محمّد صلى الله عليه و آله دشمنى كند ريشه كن نمائى كه تو او را چنين وعده كرده اى ، حاشا تو هرگز خلف وعده نمى كنى (١٧٩)

دعاى عهد

امام صادق عليه السلام دعائى به نام دعاى عهد تعليم فرموده ، كه هر كس آن را در زمان غيبت چهل روز صبح بخواند از ياران حضرت بقيّة اللّه روحى فداه مى شود، و اگر پيش از ظهور از دنيا برود خداوند او را به هنگام ظهور زنده مى كند و باز مى گرداند. در فرازى از اين دعا چنين آمده است :

... اَللّهُمَّ اِنْ حالَ بَيْنى وَ بَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذى جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً، فَاَخْرِجْنى مِنْ قَبْرى ، مُؤْتَرِزاً كَفَنى ، شاهِراً سَيْفى ، مُجَرِّداً قَناتى ، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدّاعى ، فِى الْحاضِرِ وَالْبادى ...

خدايا، اگر مرگى كه بر همه بندگانت قطعى و مسلّم كرده اى ، ميان من و ظهور مولايم جدائى بيندازد، با قدرت بى نهايتت مرا از قبر بيرون بياور، در حالى كه كفنم را به خودم پيچيده ، شمشيرم را از غلاف در آورده ، نيزه ام را به دست گرفته ، دعوتِ دعوتگرى را كه در شهر و صحرا بانگ بر مى آورد لبيّك بگويم ).(١٨٠)

خداوند سبحان در قرآن كريم نمونه هايى بسيار و شواهدى محكم ، براى اثبات و وجود رجعت (بازگشت به دنيا) بيان فرموده است .

از آنجا كه تفسير و بيان موارد آيات مربوط به رجعت بسيار زياد مى باشد و در موضوع كتاب حاضر و هدف ما نبوده است ، فقط به صورت فهرست براى علاقمندان ، آيات همراه با مآخذ تفسيرى آنها بيان مى گردد، عزيزان مى توانند براى تحقيق بيشتر به آنها مراجعه فرمايند.

فهرست آيات مربوط به رجعت

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ....- بقره : ٣(١٨١)

وَ إِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ...- آل عمران : ٨١(١٨٢)

أَ فَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ....- آل عمران : ٨٣(١٨٣)

وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَحْمَةٌ ....- آل عمران : ١٥٧(١٨٤)

كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ- آل عمران : ١٨٥(١٨٥)

وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلاّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ....- نساء: ١٥٩(١٨٦)

... اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ...- مائده : ٢٠(١٨٧)

يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْتَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ...- انعام ١٥٨(١٨٨)

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ...- اعراف : ٩٦(١٨٩)

إِنَّ الْأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ- اعراف : ١٢٨(١٩٠)

وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ- اعراف : ١٥٩(١٩١)

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ...- توبه : ٣٣(١٩٢)

إِنَّ اللّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ....- توبه : ١١١ (١٩٣)

بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ....- يونس : ٣٩"(١٩٤)

وَ لَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ لاَفْتَدَتْ بِهِ.....يونس : ٥٤(١٩٥)

وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ.....- هود: ٨ (١٩٦)

مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَ ما هِيَ مِنَ الظّالِمِينَ بِبَعِيدٍ- هود: ٨٣(١٩٧)

.... وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ- ابراهيم : ٥ (١٩٨)

رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ- حجر: ٢(١٩٩)

قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ....- حجر ٣٦ - ٣٨(٢٠٠)

.... فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ- نحل : ٢٢(٢٠١)

وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ ....- نحل : ٣٨(٢٠٢ )

ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً- اسرا: ٦ (٢٠٣)

وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلاً- اسراء: ٧٢(٢٠٤)

قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْلَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتّى إِذارَأَوْا ما يُوعَدُونَ...- مريم : ٧٥(٢٠٥)

وَ مَنْ اَعْرَضَ عَنْ ذِكْرى فَاِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكا- طه : ١٢٤(٢٠٦)

كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ....- انبياء:٣٥ ( ٢٠٧)

وَ حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ- انبيا: ٩٥(٢٠٨)

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ- انبياء:١٠٥ (٢٠٩)

حَتّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ- مؤمنون : ٧٧(٢١٠)

وَعَدَاللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ...- نور: ٥٥(٢١١)

إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ- شعرا: ٤(٢١٢)

وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ.... - نمل : ٨٢(٢١٣)

وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ- نمل : ٨٣(٢١٤)

... سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ- نمل : ٩٣(٢١٥)

وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ.....- قصص : ٥(٢١٦)

أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ- قصص : ٦١(٢١٧)

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ....- قصص : ٨٥(٢١٨)

وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ- سجده : ٢١(٢١٩)

قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ- سجده : ٢٩(٢٢٠)

وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ- سباء: ٢٨(٢٢١)

قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ- يس : ٥٢(٢٢٢)

قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا....- غافر:١١ (٢٢٣)

إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ- غافر: ٥١(٢٢٤)

وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللّهِ تُنْكِرُونَ- غافر: ٨١(٢٢٥)

.... وَ تَرَى الظّالِمِينَ لَمّا رَأَوُا الْعَذابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ- شورى : ٤٤(٢٢٦)

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ- دخان :١٠ (٢٢٧)

وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً.....- احقاف : ١٥(٢٢٨)

قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيّامَ اللّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً....- جاثيه : ١٤(٢٢٩)

وَ اسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ....- ق : ٤١ و ٤٢(٢٣٠)

يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ- ق : ٤٤(٢٣١)

يَوْمَ هُمْ عَلَى النّارِ يُفْتَنُونَ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ....- ذاريات : ١٣ و ١٤(٢٣٢)

وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُونَ- ذاريات : ٢٢(٢٣٣)

وَ إِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لايَعْلَمُونَ- طور: ٤٧(٢٣٤)

مُهْطِعِينَ إِلَى الدّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ- قمر: ٨(٢٣٥)

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِمْ.....- ممتحنة : ١٣(٢٣٦)

سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ- قلم : ١٦(٢٣٧)

تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ- معارج :٤ (٢٣٨)

حَتّى اِذا رَاءَوْا ما يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ ....- جنّ: ٢٤(٢٣٩)

يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ- مدثر: ١ و٢ (٢٤٠)

نَذِيراً لِلْبَشَرِ- مدثر: ٣٦(٢٤١)

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً - نباء: ١٨(٢٤٢)

يَوْمَ تَرْجُفُ الرّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرّادِفَةُ- نازعات : ٦(٢٤٣)

قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ- نازعات : ١٢(٢٤٤)

ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ كَلاّ لَمّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ- عبس : ٢٢ و ٢٣(٢٤٥)

إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ- طارق : ٨(٢٤٦)

فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً- طارق : ١٧(٢٤٧)

وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها. وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها. وَ النَّهارِ إِذا جَلاّها.....- شمس : ١ -٤( (٢٤٨)

فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوّاها- شمس : ١٤٢٤٩ )

وَ لَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى - ضحى : ٤(٢٥٠)

كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ- تكاثر: ٣ و٤ (٢٥١)

داستانهائى از بازگشت ائمه عليهم السلام به اين دنيا

پی نوشتها

١- فرهنگ عميد: ١/٥٢٢.

٢- مجمع البحرين : ٤/٣٣٣

٣- نورالثقلين : ج ٤، ص ١٠٠ .

٤- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٣٩، ح ١.

٥- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ١٢٢ و ١٢٣.

٦- الايقاظ: ص ١٢٠ .

٧- الايقاظ: ص ٦٠ .

٨- بيان الفرقان : ج ٥، ص ٢٧٥.

٩- مجمع البيان : ج ٧، ص ٢٣٥.

١٠- انديشه هاى كلامى شيخ مفيد: ص ٣٥٥ .

١١- تفسير نور الثقلين : ج ٣، ص ١٤٠.

١٢- حق اليقين (علامه مجلسى ): ص ٣٥٤ .

١٣- تفسير البرهان : ج ٢، ص ٤٠٧.

١٤- گياهى است شبيه به ترب ، امّا كوچكتر. (فرهنگ عميد)

١٥- حق اليقين (علامه مجلسى ): ص ٣٦٨ .

١٦- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٤٦ .

١٧- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٦٢ .

١٨- هر چيز دو رنگ ، خصوصاً سياه و سفيد را گويند.

١٩- سوره اعراف : آيه ٩٦ .

٢٠- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٦٢ .

٢١- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٤٣، ح ١٣.

٢٢- كامل الزّيارات : ص ٨٨ .

٢٣- تفسير فرات : ص ٢٠٣ .

٢٤- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٤٦ / تفسير برهان : ج ٢، ص ٤٠٨

٢٥- سوره اسراء: آيه ٦ .

٢٦- كلاه آهنى ، كلاه فلزى كه در جنگ بر سر مى گذارند. (فرهنگ عميد).

٢٧- حضرت مهدى عليه السلام همانند ديگر ائمه عليهم السلام پس از رحلتشان قبل از قيامت به دنيا باز مى گردند. (پس از اين روايتى را در اين مورد متذكر خواهيم شد).

٢٨- بحارالانوار: ج ٥١، ص ٥٦ / كافى : ج ٨، ص ٢٠٦

٢٩- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٤٤، ح ١٦ / حق اليقين : ص ٣٤١.

٣٠- سوره نساء: آيه ١٥٩.

٣١- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٥٠ / حق اليقين : ص ٣٤١.

٣٢- سوره انبياء: آيه ٩٥ .

٣٣- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٥٢ و ٦٠ و ١١٨ و ج ٩٠، ص ٨٥ .

٣٤- سوره حجر: آيه ٢ .

٣٥- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٦٤ .

٣٦- بحارالانوار: ج ٥١، ص ٥٧ .

٣٧- كامل الزيارات : ص ٦٣ / تفسير نور الثقلين : ج ٣، ص ١٣٨.

٣٨- مستدرك : ج ٣، ص ٤١٤ / اثبات الهداة : ج ٧، ص ١٠٢ و ١٠٥.

٣٩- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٦١ .

٤٠- سوره ص : آيه ٧٩ الى ٨١ .

٤١- نظر مرحوم علامه طباطبائى در تفسير اين آيه :

(... روز معيّن ، روزيست كه خداى تبارك و تعالى اجتماع بشرى را اصلاح خواهد فرمود، ريشه فساد را قطع خواهد كرد، ديگر كسى جز خدا را نخواهد پرستيد. آن روز پايان مهلت ابليس است ).تفسير الميزان : ج ١٢، ص ١٦٨.

٤٢- سوره حجر: آيه ٣٦ - ٣٨ .

٤٣- سلاح ، آلت جنگ از قبيل شمشير و خنجر و سرنيزه .

٤٤- مرحوم مجلسى در كتاب حق اليقين : ص ٣٤١ مى فرمايد: چهل و چهار هزار فرزند از صلب على عليه السلام متولد شود و همه پسر، هر سال يك فرزند.

٤٥- بحار: ج ٥٣، ص ٤٢، ح ١٢ / حق اليقين مرحوم مجلسى رحمه الله عليه ص ٣٤١

٤٦- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٥٩ و ١٠٨ و ١٢٧ و ١٢٩.

٤٧- سوره آل عمران : آيه ٨١ .

٤٨- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٧٠ .

٤٩- بحار الانوار: ج ٥٣، ص ٧٤ .

٥٠- (... قال بعض علمائنا فى كتاب كتبه فى الرجعة ان للقائم عليه السلام ايضا رجعة بعد موته ...).

بحارالانوار: ج ٢٥، ص ١٠٨ .

٥١- حق اليقين (علامه مجلسى ): ص ٣٥٤ .

٥٢- طه : آيه ١٢٤.

٥٣- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٥١ .

٥٤- غائط .

٥٥- سوره طه : آيه ١٢٤ .

٥٦- شعراء: ٤.

٥٧- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ١٠٩ / ارشاد مفيد: ص ٣٥٩

٥٨- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٤٦ - ٤٩ و الزام النّاصب : ج ٢، ص ٣٦١ - ٣٦٣ .

٥٩- سوره نمل : آيه ٨٢.

٦٠- الزام النّاصب : ج ٢، ص ٣٤٧ / بحار: ج ٣٩، ص ٢٤٢.

٦١- بحارالانوار: ج ٣٩، ص ٢٤٣ و بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٣٩ و ٥٢ .

٦٢- بحارالانوار: ج ٦، ص ٣٠٠ .

٦٣- بحارالانوار: ج ٤٠، ص ٣٨ و بصائرالدّرجات : ص ١٥٠.

٦٤- نورالثّقلين : ج ٤، ص ٩٩، مجمع البيان : ج ٧، ص ٢٣٤ و بحارالانوار: ج ٦، ص ٣٠٠.

٦٥- بحارالانوار: ج ٥٢، ص ١٩٤ / كمال الدّين : ج ٢، ص ٥٢٧

٦٦- بحارالانوار: ج ٤١، ص ٥ .

٦٧- كتاب اسرار آل محمد صلى الله عليه و آله (سليم بن قيس ): ص ٦٨ / ايقاظ: ص ٣٦٦.

٦٨- تاءويل الا يات : ٤٠١ / نورالثّقلين : ج ٤، ص ١٠١

٦٩- مجمع البيان : ج ٧، ص ٢٣٤.

٧٠- سوره قصص : آيه ٥ .

٧١- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ١٠٢ / تفسير قمى : ج ٢، ص ٢٩٦

٧٢- سوره قصص : آيه ٥ .

٧٣- معانى الاخبار: ص ٧٩ .

٧٤- ارشاد: ج ٢، ص ١٨٠ / تفسير برهان : ج ٣، ص ٢١٨ / مجمع البيان : ج ٧، ص ٢٣٩.

٧٥- نهج البلاغه كلمات قصار: رقم ٢٠٩ / شرح نهج البلاغه : ج ١٩، ص ‍ ٢٩

٧٦- سوره قصص : آيه ٨٥ .

٧٧- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٤٦ / تفسير برهان : ج ٣، ص ٢٣٩.

٧٨- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٥٦.

٧٩- تفسير قمى : ج ٢، ص ١٤٧ / نورالثّقلين : ج ٤، ص ١٤٤

٨٠- (ثُوَيَّه ) نام سرزمينى در نواحى (كوفه ) است ، كه قبر ابوموسى اشعرى آنجاست .

مستدرك سفينه : ج ١، ص ٤٢٩.

٨١- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ١١٣ .

٨٢- تفسير قمى : ج ٢، ص ١٧١ / نورالثّقلين : ج ٤، ص ٢٣٣

٨٣- سوره يس : آيه ٥٢ .

٨٤- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٨٩ .

٨٥- احقاف : ١٥.

٨٦- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ١٠٢ / تفسير قمى : ج ٢، ص ٢٩٦

٨٧- سوره ممتحنه : آيه ١٣.

٨٨- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٦٠ / تاءويل الا يات : ص ٦٥٩

٨٩- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٨١ .

٩٠- سوره قلم : آيه ١٦ .

٩١- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ١٠٣ / نورالثّقلين : ج ٥، ص ٣٩٤

٩٢- نورالثّقلين : ج ٥، ص ٣٩٥ .

٩٣- بحارالانوار: ج ٣٩، ص ٣٤٣ و ج ٥٣ ص ١١٩ / نورالثّقلين : ج ٤، ص ٩٧

٩٤- معارج : ٤.

٩٥- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ١٠٤ / الايقاظ: ص ٣٦٨

٩٦- تفسير برهان : ج ٢، ص ٤٠٨. ايقاظ: ص ٣٦٠.

٩٧- كامل الزيارات : ص ٣٣٤ / بحارالانوار: ج ٢٨، ص ٦٤ / تاءويل الا يات : ٨٤٠

٩٨- بحارالانوار: ج ٥٢، ص ٣١٤ و ج ٥٣، ص ٩٠ .

٩٩- دلائل الامامه : ص ٢٤٧.

١٠٠- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٩٢ / غيبت شيخ طوسى : ص ٤٥٨ / منتخب الا نوار: ص ٣٦

١٠١- بحارالانوار: ج ١٠٢، ص ١١١ و ج ٥٣، ص ٩٦ .

دعاى عهد در كتاب شريف مفاتيح الجنان مذكور است ، و همچنين در كتاب ملاقات جوانان با صاحب الزمان عليه السلام () و كتاب قصص الحجّتيه () (تاءليف : حجة الاسلام قاسم ميرخلف زاده ) كه جزو كتب انتشارات مهدى يار است ، ذكر شده است .

١٠٢- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٤١ و ٥٠ و ٦١ .

١٠٣- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٧٠ .

١٠٤- سوره مريم : آيه ٥٤.

١٠٥- كامل الزّيارات : ص ٦٥ / بحارالانوار: ج ٥٣، ص ١٠٥.

١٠٦- طول عمر امام زمان : ص ٩٦ / يوم الخلاص : ص ١٥٧.

١٠٧- غيبت شيخ طوسى : ص ١٠٨ / كمال الدّين : ج ٢، ص ٣٥٧

١٠٨- بحارالانوار: ج ١٢، ص ١٧٢ - ٢١٥ و ج ١٣، ص ٢٧٨ - ٣٢٢ .

١٠٩- كمال الدّين : ج ٢، ص ٣٩٠ / بحارالانوار: ج ١٣، ص ٢٩٩.

١١٠- بحارالانوار: ج ٥٢، ص ١٥٨ / غيبت نعمانى : ص ٩٩ / غيبت شيخ طوسى : ص ١٠٢

١١١- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٦٢ .

١١٢- ارشاد مفيد: ص ٢٧١ .

١١٣- الزام النّاصب : ج ٢، ص ٣٦٤ / بحارالانوار: ج ٢٥، ص ١٠٨.

١١٤- ايقاظ: ص ٣٦١.

١١٥- بحارالانوار: ج ٩٥، ص ٣٣٢ و ج ١٠٢، ص ١١٥ .

(اللّهم صلّ على ولاة عهده و الائمة من بعده و... ).

١١٦- بحارالانوار: ج ٢٥، ص ١٠٨.

١١٧- كامل الزّيارات : ص ٣٣٤ و دلائل الامامه : ص ٢٩٧.

١١٨- سوره اسراء: آيه ٥ .

١١٩- سوره قصص : آيه ٥.

١٢٠- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ١٤٣ / الزام النّاصب : ج ٢، ص ٣٣٣

١٢١- تفسير صافى : ج ٣، ص ٢٣٨ / ارشاد مفيد: ص ٣٦٥

١٢٢- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٨٥ .

١٢٣- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٩١ / تفسير عيّاشى : ج ٢، ص ٣٢

١٢٤- المحجّه : ص ٧٦ و دلائل الامامه : ص ٢٤٧.

١٢٥- تفسير عيّاشى : ج ٢، ص ٣٢ / تفسير نورالثّقلين : ج ٢، ص ٨٥ / تفسير الميزان : ج ١٣، ص ٣١٠.

١٢٦- كافى : ج ٨، ص ٣١٨ .

١٢٧- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٩١ و ج ٥٢، ص ٣٤٦ / تفسير عياشى : ج ٢، ص ٣٢

١٢٨- دلائل الامامه : ص ٢٤٨ .

١٢٩- مستدرك سفينه : ج ٤، ص ١٢٦.

١٣٠- دلائل الامامه : ص ٢٤٧ / تفسير عيّاشى : ج ٢، ص ٣٢

١٣١- بحارالانوار: ج ١٣، ص ٣٦٦.

١٣٢- امالى صدوق : ص ١٩٢ و بحارالانوار: ج ١٣، ص ٣٧٦.

١٣٣- ارشاد مفيد: ص ٣٦٥ / بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٩١

١٣٤- بحارالانوار: ج ٥٣، ص ٩١ / تفسير عيّاشى : ج ٢، ص ٣٢

١٣٥- الملاحم والفتن : ص ٢٠٣ / دلائل الامامه : ص ٣٠٩ و ٣١٩

١٣٦- زخرف : ٥٧.

١٣٧- تفسير برهان : ج ٤، ص ١٥١ / الزام النّاصب : ج ٢، ص ٣١٧.