شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

جایگاه زن در اسلام

زن و مرد در پیشگاه خداوند یکسان اند

أَنِّی لا أُضِیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکُمْ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی .

آل عمران / ۱۹۵

مقاتل بن حیان : لما رجعت أسماء بنت عمیس من الحبشه مع زوجها جعفر بن أبی طالب دخلت علی نساء النبی ( ص ) فقالت : هل نزل فینا شی‌ء من القرآن ؟ قلن : لا ! فأتت رسول الله ( ص ) فقالت : یا رسول الله ! إن النساء لفی خیبه و خسار ! فقال ( ص ) : و مم ذلک ؟ ! قالت : لأنهن لا یذکرن بخیر کما یذکر الرجال ! فأنزل الله تعالی هذه الآیه : « إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتِینَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقِینَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرِینَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعِینَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِینَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمِینَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیراً وَ الذَّاکِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَهً وَ أَجْراً عَظِیما ! » ( الاحزاب/ ۳۵ )

او دوست داشتنی است

الکافی/۵/۳۲۰/ باب حب النساء : عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ ( ع ) : مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِیَاءِ ( صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِمْ ) حُبُّ النِّسَاءِ !

زن کانون آرامش است

من‌لایحضره‌الفقیه/۲/۶۲۱/ باب الحقوق : وَ أَمَّا حَقُّ الزَّوْجَةِ : فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ ( عَزَّ وَ جَلَّ ) جَعَلَهَا لَکَ سَکَناً وَ أُنْساً ! فَتَعْلَمَ أَنَّ ذَلِکَ نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ ( عَزَّ وَ جَلَّ ) عَلَیْکَ ! فَتُکْرِمَهَا وَ تَرْفُقَ بِهَا !

منحنی ایمان انسان با منحنی مهرورزی

منحنی ایمان انسان با منحنی مهرورزی او نسبت به خانم ها بالا می رود : ( برتری ایمان انسان بستگی به میزان مهرورزی او نسبت به خانم ها دارد )

من لایحضره الفقیه/۳/۳۸۴/ باب حب النساء : عَنْ أَبِی الْعَبَّاسِ قَالَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ ( ع ) یَقُولُ : الْعَبْدُ کُلَّمَا ازْدَادَ لِلنِّسَاءِ حُبّاً ازْدَادَ فِی الْإِیمَانِ فَضْلًا !

مستدرک‌الوسائل/۱۴/۱۵۷/ باب استحباب حب النساء المحللات و عَنْ عَلِیٍّ ( ع ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : کُلَّمَا ازْدَادَ الْعَبْدُ إِیمَاناً ازْدَادَ حُبّاً لِلنِّسَاءِ !

او شیرین است

وسائل‌الشیعه/۲۰/۲۴/ باب استحباب حب النساء المحللات و عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ : کُلُّ مَنِ اشْتَدَّ لَنَا حُبّاً اشْتَدَّ لِلنِّسَاءِ حُبّاً وَ لِلْحَلْوَاءِ !

نیش او نوش است

المراه عقرب حلوه اللسبه !

نهج البلاغه /حکمت ۶۱

او چون شمیم دل انگیز گل ، خوشبوست

وسائل‌الشیعه/۲/۱۴۳/ باب استحباب التطیب عَنِ النَّبِیِّ ( ص ) قَالَ : حُبِّبَ إِلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا ثَلَاثٌ : النِّسَاءُ وَ الطِّیبُ وَ جُعِلَتْ قُرَّةُ عَیْنِی فِی الصَّلَاهِ !

مهر خود را به او ابراز کنیم

الکافی/۵/۵۶۹/ باب نوادر عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّی أُحِبُّکِ لَا یَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً !

توان جسمی و روحی

توان جسمی و روحی او را در نظر بگیریم و زیبایی او را پاس بداریم :

الکافی/۵/۵۱۰/ باب إکرام الزوجه فِی رِسَالَهِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ إِلَی الْحَسَنِ ( ع ) : لا تُمَلِّکِ الْمَرْأَةَ مِنَ الْأَمْرِ مَا یُجَاوِزُ نَفْسَهَا ! فَإِنَّ ذَلِکَ أَنْعَمُ لِحَالِهَا وَ أَرْخَی لِبَالِهَا وَ أَدْوَمُ لِجَمَالِهَا فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَیْحَانَةٌ وَ لَیْسَتْ بِقَهْرَمَانَه !

نازش را به قیمت گران بخریم

میزان الحکمه/ ری شهری/ زوج : ان الرجل لیؤجر فی رفع اللقمه الی فی امراته !

همنشینی با او را غنیمت بشماریم

میزان الحکمه/ ری شهری/ زوج : قال ( ص ) : جلوس المرء عند عیاله احب الی الله تعالی من اعتکاف فی مسجدی هذا !

به خانم ها نباید جسارت کرد

مستدرک الوسائل/ ۱۴/۲۵۰/ باب استحباب إکرام الزوجه و ترک : عَنِ النَّبِیِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : إِنِّی أَتَعَجَّبُ مِمَّنْ یَضْرِبُ امْرَأَتَهُ وَ هُوَ بِالضَّرْبِ أَوْلَی مِنْهَا ! لاتَضْرِبُوا نِسَاءَکُمْ بِالْخَشَبِ فَإِنَّ فِیهِ الْقِصَاص !

گلی که می خواهی بو کنی پژمرده اش نکن

الکافی/۵/۵۰۹/ باب إکرام الزوجه : عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ( ع ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : أَ یَضْرِبُ أَحَدُکُمُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ یَظَلُّ مُعَانِقَهَا !

با خانم ها خوش اخلاق باشیم

وسائل‌الشیعة/۱۲/۱۵۶/۱۰۴ : أَنَّ النَّبِیَّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ أَکْمَلَ الْمُؤْمِنِینَ إِیمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَ خِیَارُکُمْ خِیَارُکُمْ لِنِسَائِهِ !

با هم گرایی و وفاق با خانم ها رفتار کنیم

بحارالأنوار/۷۵/۲۳۷/ باب مواعظ الصادق جعفر بن محمد ( ع ) لا غِنَی بِالزَّوْجِ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْیَاءَ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ زَوْجَتِهِ وَ هِیَ : الْمُوَافِقَةُ لِیَجْتَلِبَ بِهَا مُوَافَقَتَهَا وَ مَحَبَّتَهَا وَ هَوَاهَا !

با خانم ها خوش رفتار باشیم

بحارالأنوار/۷۱/۱۶۵/ باب حسن المعاشرة و حسن : لایَکُنْ أَهْلُکَ أَشْقَی النَّاسِ بِک !

وَ حُسْنُ خُلُقِهِ مَعَهَا

نسبت به خانم ها نیکوکار باشیم

الکافی/۲/۱۰۵ : وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِ بَیْتِهِ مُدَّ لَهُ فِی عُمُرِهِ !

الکافی/۸/۲۱۹/ حدیث الصیحة : وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِهِ زَادَ اللَّهُ فِی عُمُرِهِ !

به خانم ها زیان نرسانیم

وسائل‌الشیعة/۲۸۲/ باب عدم جواز الإضرار بالمرأة : أَ لا وَ إِنَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ بَرِیئَانِ مِمَّنْ أَضَرَّ بِامْرَأَتِهِ حَتَّی تَخْتَلِعَ مِنْهُ !

مستدرک الوسائل/۱۵/۳۸۰/ باب عدم جواز الإضرار بالمرأة : أَ لا وَ إِنَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ بَرِیئَانِ مِمَّنْ أَضَرَّ بِامْرَأَةٍ حَتَّی تَخْتَلِعَ مِنْهُ ! وَ مَنْ أَضَرَّ بِالْمَرْأَةِ حَتَّی تَفْتَدِیَ مِنْهُ لَمْ یَرْضَ اللَّهُ [عَنْهُ] بِعُقُوبَتِهِ دُونَ النَّارِ ، لِأَنَّ اللَّهَ یَغْضَبُ لِلْمَرْأَةِ کَمَا یَغْضَبُ لِلْیَتِیم !

خطاهای آنان را نادیده بگیریم

وَ إِنْ جَهِلَتْ غَفَرَ لَهَا !

قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ ( ع ) : کَانَتِ امْرَأَةٌ عِنْدَ أَبِی ( ع ) تُؤْذِیهِ فَیَغْفِرُ لَهَا !

بر بد اخلاقی خانم ها صبوری کنیم

وسائل‌الشیعة/۲۰/۱۶۳/ باب أنه یحرم علی کل من الزوجین : مَنْ صَبَرَ عَلَی سُوءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ وَ احْتَسَبَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ ( بِکُلِّ مَرَّةٍ ) یَصْبِرُ عَلَیْهَا مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَی أَیُّوبَ عَلَی بَلَائِهِ !

به سلیقه آن ها اهمیت بدهیم

وَ اسْتِعْمَالُهُ اسْتِمَالَةَ قَلْبِهَا بِالْهَیْئَةِ الْحَسَنَةِ فِی عَیْنِهَا !

( از سخنان امام صادق ( ع ) در تحف العقول )

در تأمین مخارج زندگی خانم ها کوشا باشیم

الکافی/۵/۵۱۰/ باب حق المرأة علی الزوج أَبُوعَلِیٍّ الْأَشْعَرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) : مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَی زَوْجِهَا الَّذِی إِذَا فَعَلَهُ کَانَ مُحْسِناً ؟ قَالَ : یُشْبِعُهَا وَ یَکْسُوهَا !

خانم ها را در گشایش اقتصادی قرار بدهیم

الکافی/۴/۱۱/ باب کفایة العیال و التوسع علیهم : عَنْ أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ( ع ) قَالَ : أَرْضَاکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَسْبَغُکُمْ عَلَی عِیَالِهِ !

وَ تَوْسِعَتُهُ عَلَیْهَا !

لوازم آرایش و لباس آنان را فراهم کنیم

الکافی/۵/۵۱۱/ باب حق المرأة علی الزوج : عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) : مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَی زَوْجِهَا ؟ قَالَ : یَسُدُّ جَوْعَتَهَا وَ یَسْتُرُ عَوْرَتَهَا وَ لَا یُقَبِّحُ لَهَا وَجْهاً ! فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ فَقَدْ وَ اللَّهِ أَدَّی حَقَّهَا ! قُلْتُ : فَالدُّهْنُ ؟ قَالَ : غِبّاً یَوْمٌ وَ یَوْمٌ لا ! قُلْتُ : فَاللَّحْمُ ؟ قَالَ : فِی کُلِّ ثَلَاثَةٍ فَیَکُونُ فِی الشَّهْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ لا أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ ! قُلْتُ : فَالصِّبْغُ ؟ قَالَ : وَ الصِّبْغُ فِی کُلِّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ! وَ یَکْسُوهَا فِی کُلِّ سَنَةٍ أَرْبَعَةَ أَثْوَابٍ : ثَوْبَیْنِ لِلشِّتَاءِ وَ ثَوْبَیْنِ لِلصَّیْفِ وَ لایَنْبَغِی أَنْ یُفْقِرَ بَیْتَهُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْیَاءَ : دُهْنِ الرَّأْسِ وَ الْخَلِّ وَ الزَّیْتِ وَ یَقُوتُهُنَّ بِالْمُدِّ فَإِنِّی أَقُوتُ بِهِ نَفْسِی وَ عِیَالِی وَ لْیُقَدِّرْ لِکُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ قُوتَهُ فَإِنْ شَاءَ أَکَلَهُ وَ إِنْ شَاءَ وَهَبَهُ وَ إِنْ شَاءَ تَصَدَّقَ بِهِ ! وَ لَا تَکُونُ فَاکِهَةٌ عَامَّةٌ إِلَّا أَطْعَمَ عِیَالَهُ مِنْهَا وَ لَا یَدَعْ أَنْ یَکُونَ لِلْعِیدِ عِنْدَهُمْ فَضْلٌ فِی الطَّعَامِ أَنْ یُسَنِّیَ مِنْ ذَلِکَ شَیْئاً لَا یُسَنِّی لَهُمْ فِی سَائِرِ الْأَیَّامِ !

من لایحضره الفقیه/۳/۴۴۰/ باب حق المرأة علی الزوج : وَ سَأَلَ إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) عَنْ حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَی زَوْجِهَا قَالَ : یُشْبِعُ بَطْنَهَا وَ یَکْسُو جُثَّتَهَا وَ إِنْ جَهِلَتْ غَفَرَ لَهَا !

برای خانم ها هدیه بخریم

وسائل‌الشیعة/۲۱/۵۱۴/ باب استحباب شراء التحف للعیال : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَاشْتَرَی تُحْفَةً فَحَمَلَهَا إِلَی عِیَالِهِ کَانَ کَحَامِلِ صَدَقَةٍ إِلَی قَوْمٍ مَحَاوِیجَ وَ لْیَبْدَأْ بِالْإِنَاثِ قَبْلَ الذُّکُورِ ! فَإِنَّ مَنْ فَرَّحَ ابْنَتَهُ فَکَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِیل !

برای او خودآرایی کنیم

الکافی/۵/۵۶۷/ باب نوادر : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَهْمٍ قَالَ : رَأَیْتُ أَبَاالْحَسَنِ ( ع ) اخْتَضَبَ فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاکَ ! اخْتَضَبْتَ ؟ ! فَقَالَ : نَعَمْ ! إِنَّ التَّهْیِئَةَ مِمَّا یَزِیدُ فِی عِفَّهِ النِّسَاءِ ! وَ لَقَدْ تَرَکَ النِّسَاءُ الْعِفَّةَ بِتَرْکِ أَزْوَاجِهِنَّ التَّهْیِئَةَ ! ثُمَّ قَالَ : أَیَسُرُّکَ أَنْ تَرَاهَا عَلَی مَا تَرَاکَ عَلَیْهِ إِذَا کُنْتَ عَلَی غَیْرِ تَهْیِئَةٍ ؟ ! قُلْتُ : لا ! قَالَ : فَهُوَ ذَاک !

به همسرمان در کارهای منزل کمک کنیم

مستدرک الوسائل/۱۳/۴۸/ باب استحباب العمل فی البیت : یا عَلِیُّ ! مَنْ لَمْ یَأْنَفْ مِنْ خِدْمَةِ الْعِیَالِ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَیْرِ حِسَابٍ ! یا عَلِیُّ ! خِدْمَةُ الْعِیَالِ کَفَّارَةٌ لِلْکَبَائِرِ وَ یُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَ مُهُورُ حُورِ الْعِینِ وَ یَزِیدُ فِی الْحَسَنَاتِ وَ الدَّرَجَاتِ ! یا عَلِیُّ ! لایَخْدُمُ الْعِیَالَ إِلَّا صَدِّیقٌ أَوْ شَهِیدٌ أَوْ رَجُلٌ یُرِیدُ اللَّهُ بِهِ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ !

طلاق و جدایی از خانم ها آخرین راه حل است

مستدرک الوسائل/۱۴/۲۵۰/ باب استحباب إکرام الزوجه و ترک : وَ عَنْهُ ( ص ) قَالَ : مَا زَالَ جَبْرَئِیلُ یُوصِینِی فِی أَمْرِ النِّسَاءِ حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَیَحْرُمُ طَلَاقُهُنَّ !

بحارالأنوار/۱۰۰/۲۵۳/ باب أحوال الرجال و النساء و : قَالَ النَّبِیُّ ( ص ) : مَا زَالَ جَبْرَئِیلُ یُوصِینِی بِالْمَرْأَةِ حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ لایَنْبَغِی طَلَاقُهَا إِلَّا مِنْ فَاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ !

زن در اندیشه ها

ناپلئون : اگر زن نبود نوابغ جهان را که پرورش می داد !

ناپلئون : اگر می خواهید اندازه تمدن و پیشرفت ملتی را بدانید به زنان آن ملت بنگرید !

توجه به شخصیت واقعی زنان مطمئن ترین روش برای توسعه امنیت اجتماعی در جوامع است !

امرسون : تمدن نتیجه نفوذ زنان پارساست !

شکسپیر : چیزی که در زن قلب مرا تسخیر می کند مهربانی اوست نه روی زیبایش ، من زنی را بیشتر دوست دارم که مهربان تر باشد !

ولتر : زیبایی زن ( شکل ) فقط چشم را لذت می بخشد اما شمایل او روح را نوازش می کند !

جرجی زیدان : خوشگلی زن آرایه ای است ناپایدار ، ولی حسن اخلاق او نعمتی است همیشگی !

در جوامع امروز که فعالیت زن و مرد مشترک و مثل هم شده است و خانم ها دوش به دوش مردان فعالیت می کنند ، لطافت زندگی رنگ باخته است !

تنها به هر اندازه که زن آرام ، مطیع ، با عصمت و با عفت است به همان اندازه قدرت فرمانروایی او شدیدتر و استوارتر است !

بخشی از شکاف موجود در نهاد خانواده متاثر از آسیب پذیری خانم هاست !

پیامبر خدا ( ص ) : خداوند ( تبارک و تعالی ) به زنان مهربان تر از مردان است !

عنه ( ص ) : إنّ اللَّهَ ( تبارکَ و تعالی ) علَی الإناثِ أرأفُ مِنهُ علَی الذُّکورِ !

و ما مِن رجُلٍ یُدخِلُ فَرحَةً علَی امرأةٍ بَینَهُ و بَینَها حُرمَةٌ إلّا فَرَّحَهُ اللَّهُ تعالی یَومَ القِیامَةِ !

هیچ مردی نیست که زنی از محرم های خود را خوشحال سازد مگر این که خداوند متعال در روز قیامت او را شاد گرداند !

زن کانون آرامش

قرآن زیباترین تعریف را از زن دارد !

زن از نگاه قرآن « کانون آرامش » است !

« و از نشانه‌های اوست که برای شما همانند خودتان همسرانی آفرید تا در کنارشان آرام گیرید ! »

« وَ مِنْ ءَایَتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَجاً لِّتَسکُنُوا إِلَیْهَا »

روم/۲۱

زن سکّان دار کشتیِ آرامش در اقیانوس پُر تلاطم زندگی است !

در عصر اضطراب که آرامش گمشدة آدمی است ، او آرام بخش زندگی است !

آرامش همان کیمیای نایاب عصر ماست !

آرامش گوهر نایابی است که انسان سرگشتة عصر ما در توسعة اقتصادی ، سیاسی و در پی آن است !

آب در کوزه و ما تشنه لبان می گردیم !

یار در خانه و ما گردِ جهان می گردیم !

ازدواج بنایی است که سنگ زیرین آن زن است !

زن پناهگاهی است که قوی ترین مردان ( چون ناپلئون بناپارت که سربازانش از او در هراس بودند ) به او پناهنده می شوند !

زن کانونِ مهری است که محمد ( درود خداوند بر او باد ) در دریافت نخستین تجربة وحی ، با تنی لرزان و مضطرب از سنگینیِ بار پیام الهی از « حراء » به سوی او ( خدیجه ) سرازیر می شود ؛ و چون خدیجه او را در بر می گیرد ، آرامشی سراسر وجودش را می پوشاند !

زن مرجع و بازگشتگاهی است که حیدرِِ کرّارِ غیرِ فرّار ، خسته از نامردمی هایِ مردنماها ( یا اشباه الرجال و لا رجال ) به سوی او می گریزد ، و چون چشمش به چشم فاطمه پیوند می خورد ، گویا دو چشمه ، یا دو دریایی از مهر است که به هم رسیده و طنین آیة « مرج البحرین یلتقیان » را در فضای هستی می پراکند !

ادب عشق تقاضا نکند بوس و کنار

دو نگه چون به هم آمیخت همان آغوش است !

ازدواج پیوندی است که مغناطیس و جاذبة عشق و مهر آن را از گسستگی باز می دارد :

« و جعل بینکم موده و رحمه »

« و خداوند بین زن و شوهر دوستی و مهربانی افکند ! »

( روم/ ۲۱ )

در ازدواج نشانه هایی برای اندیشه مداران است :

« ان فی ذلک لأیات لقوم یتفکرون ! »

« در آن نشانه‌هایی است برای کسانی که می اندیشند ! »

( روم/۲۱ )

نظیر این آیه ، ( آیة ۱۸۹ ) در سورة اعراف است .

خلاصه این که : « زن کانون آرامش است ! »

زیباشناختی پوشش خانم ها

حس « تغزل » در انسان چه حسی است ؟ بخش مهمی از ادبیات جهان عشق و غزل است !

در این بخش از ادبیات مرد محبوب و معشوق خود را ستایش می کند ، به پیشگاه او نیاز می برد ، او را بزرگ و خود را کوچک جلوه می دهد ، خود را نیازمند کوچک ترین عنایت او می داند ، مدعی می شود که محبوب و معشوق « صد مُلک جان به نیم نظر می تواند بخرد ، پس چرا در این معامله تقصیر می کند » ، از فراق او دردمندانه می نالد !

چرا انسان در مورد سایر نیازهای خود غزل سرایی نمی کند ؟

آیا تا حالا دیده‌اید که یک آدم پول پرست برای پول ، یک آدم جاه پرست برای جاه و مقام غزل سرایی کند ؟ ! آیا تاکنون کسی برای نان غزل سرایی کرده است ؟ چرا هر کسی از شعر و غزل دیگری خوشش می آید ؟ چرا همه از دیوان حافظ این قدر لذت می برند ؟ همه آن را با زبان یک هیجان و حس ژرف که سراپای وجودش را گرفته است منطبق می بینند ؟

انسان برای عشق خود موسیقی خاصی دارد ، هم چنان که برای معنویات نیز موسیقی خاص دارد ، در صورتی که برای نیازهای مادی مانند آب و نان موسیقی ندارد !

در قدیم یکی از شیرین‌ترین آرزوهای جوانان ازدواج بود ! « شب زفاف را کم تر از تخت پادشاهی » نمی دانستند !

ازدواج در قدیم پس از یک دوران انتظار و آرزومندی انجام می گرفت و به همین دلیل زن و شوهر یکدیگر را عامل خوشبختی خود می دانستند ، ولی امروز ارتباط فراوان پسر و دختر پیش از ازدواج جایی برای آن اشتیاق ها نگذاشته است !

ارتباط زیاد پسران و دختران ازدواج را به صورت یک وظیفه ، تکلیف و محدودیت درآورده است که باید آن را با توصیه های اخلاقی و یا با زور بر جوانان تحمیل کرد !

تفاوت جامعه ای که روابط دختر و پسر را مشروط به ازدواج می داند با جامعه ای که روابط پیش از ازدواج را روا می داند این است که ازدواج در جامعه اولی پایان انتظار است و در دومی آغاز محرومیت و محدودیت است ، و به آزادی دختر و پسر خاتمه می دهد و آن ها را ملزم می سازد که به یکدیگر وفادار باشند !

در سیستم باز پسران تا جایی که ممکن باشد از ازدواج و تشکیل خانواده سر باز می زنند ، و فقط هنگامی که نیروهای جوانی و شور و نشاط آن ها رو به ضعف و سستی می نهد اقدام به ازدواج می کنند ، و در این موقع زن را فقط برای فرزند زادن و خدمتکاری و کلفتی می خواهند !

در سیستم باز پیوند ازدواج های موجود نیز سست می شود ، و به جای این که خانواده بر پایه یک عشق خالص و محبت عمیق استوار باشد و هر یک از زن و شوهر همسر خود را عامل خوشبختی خود بداند بر عکس به چشم رقیب و عامل سلب آزادی و محدودیت می بیند و چنان که اصطلاح شده است یکدیگر را « زندانبان » می نامند !

وقتی پسر یا دختری می خواهد بگوید ازدواج کرده‌ام می گوید برای خودم زندانبان گرفته‌ام ! برای این که پیش از ازدواج آزاد بود و حالا این آزادی ها محدود شده است ! بدیهی است که روابط خانواده درچنین سیستمی تا چه اندازه سرد و سست و غیر قابل اطمینان است !

زن زیبا آفریده شده است !

زیبایی جاذبه دارد ، جاذبه عشق برانگیز است و عشق حرکت می‌آفریند !

زیبایی هویتی دو قطبی ( عینی ـ ذهنی ) است !

تخیلِ انسان درگیر آن زیبایی است که در دسترس او قرار نگرفته باشد :

چو شو گیرم خیالت را در آغوش

سحر از بسترم بوی گل آیو

ویل دورانت می گوید : دامن های کوتاه برای همه ی جهانیان به جز خیاطان نعمتی است ، و تنها عیب شان این است که قدرت تخیل مردان را ضعیف تر می کند !

شاید اگر مردان قوه ی تخیل نداشته باشند زنان نیز چندان زیبا نباشند !

دختر امروزی می خواهد روح و جسم خود را بیش از پیش نمایان سازد ؛ این کار حواس را موقتا به خود جلب می کند اما به سختی ممکن است روح و روان مرد را نیز جلب کند !

مردِ پخته ، امتناع و خود داری ظریفانه ی زن را دوست می دارد !

وصالِ هر چیز از زیبایی آن می کاهد ؛ چرا که تخیل انسان را از درگیری در می‌آورد !

هر آن چه به سادگی در دسترس انسان قرار گرفت از شوق و میل انسان می‌کاهد !

الامام علی ( ع ) : اذا کثرت المقدره قلت الشهوه !

افلاطون می گوید : وصال مدفن عشق است !

روانشناسان می گویند : وصال به عشق پایان می دهد !

سعدی می گوید : شوق است در جدایی و جور است در نظر !

پوشش زن موجب می شود زن همیشه یک وجود سر به مهر و معمایی باشد و تخیل مرد پیوسته درگیر زیبایی زن خواهد بود ! در این صورت زن همیشه برای مرد جذاب خواهد بود و مرد برای کشف او در تکاپوست تا این که با پیوندی محکم و استوار ( ازدواج ) به وصال او می‌رسد و از این رهگذر خانواده که واحد اجتماع است پدید می‌آید !

آلفرد هیچکاک کارگردان مشهور سینما می‌گوید : من معتقدم زن باید مثل فیلمی پرهیجان و پرآنتریک باشد ، یعنی ماهیت خود را کم تر آشکار کند و برای کشف خود مرد را به نیروی تخیل و تصور زیادتری وادارد ؛ زنان شرقی تا چند سال پیش به خاطر پوشش جذاب می‌نمودند و همین مسأله جاذبه نیرومندی به آن ها می‌داد ؛ اما به تدریج با تلاشی که زنان این کشورها برای برابری با زنان غربی از خود نشان می‌دهند ، از پوشش آنان کاسته می‌گردد و به همین نسبت از جاذبه شان نیز کاسته می‌شود !

هجر مایه مشتاقی است !

امروز خلأ عشق های پایدار و ژرف در دنیای اروپا و امریکا نمایان است !

امروز در دنیای غرب از عشق های رومانتیک و رؤیایی مانند : « رومئو و ژولیت » خبری نیست !

اولین قربانی آزادی و بی‌بندوباری ، عشق ، شور ، احساسات و نهاد خانواده است !

در جهان امروز هرگز عشق هایی از نوع عشق های شرقی از قبیل : لیلی و مجنون ، خسرو و شیرین رشد و نمو نمی‌کند !

این قصه‌ها بیان گر واقعیات جامعه شرقی آن روز است !

از این داستان‌ها می‌توان فهمید که زن بر اثر دور نگه داشتن خود از دسترس آسان مرد تا کجا پایه خود را بالا برده است و تا چه حد سر نیاز مرد را به آستان خود فرود آورده است ؟ !

درک زن از این حقیقت تمایل او را به پوشش بدن خود و مخفی کردن خود به صورت یک راز افزایش داده است !

ویل دورانت می گوید : زنان دریافته‌اند که دست و دل بازی مایه ی طعن و تحقیر آنهاست !

خودداری از انبساط و امساک در بذل و بخشش بهترین سلاح برای شکار مردان است !

اگر اعضای نهانی انسان را در معرض عام تشریح می‌کردند توجه ما به آن جلب می‌شد ، ولی رغبت و قصد به ندرت تحریک می گردید !

مرد جوان به دنبال چشمان پر از حیاء است و بی آن که بداند حس می‌کند که این خودداری ظریفانه از یک لطف و رقت عالی خبر می‌دهد !

مولوی عارف نازک اندیش و دوربین در تأثیر حریم و حائل میان زن و مرد در افزایش قدرت و محبوبیت زن و در بالا بردن مقام او و گداختن مرد در آتش عشق و سوز مثالی لطیف آورده است :

مرد و زن را به آب و آتش تشبیه کرده و می‌گوید : مرد چون آب و زن مانند آتش است اگر حائل از میان آب و آتش برداشته شود آب بر آتش غلبه می‌کند و آن را خاموش می‌سازد اما اگر حائل و حاجبی میان آن دو باشد ، مانند این که آب را در دیگی قرار دهند و آتش در زیر آن دیگ روشن کنند ، آن وقت است که آتش آب را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد ، اندک اندک او را گرم می‌کند و جوشش در او به وجود می‌آورد تا آن جا که سراسر وجود او را تبدیل به بخار می‌سازد !

مرد بر خلاف آن چه تصور می‌رود در عمق روح خویش از ابتذال زن و از تسلیم و رایگانی او متنفر است !

مرد همیشه عزت و استغناء و بی اعتنائی زن را نسبت به خود ستوده است !

به طور کلی رابطه‌ای است میان عدم دسترسی آسان و فراق از یک سو ، و عشق و سوز و گران بهایی از سویی دیگر ! همچنان که رابطه‌ای است میان عشق و سوز از یک سو و هنر و زیبایی از سویی دیگر ! یعنی عشق با فراق و عدم دسترسی آسان شکوفا می شود و هنر و زیبایی نیز در عشق رشد و نمو می‌یابد !

برتراند راسل می‌گوید : از منظر هنر مایه تأسف است که به آسانی به زنان بتوان دست یافت و بهتر آن است که وصال زنان دشوار باشد بدون آن که غیر ممکن گردد !

ویل دورانت در لذات فلسفه می‌گوید : آن چه بجوییم و نیابیم عزیز و گران بها می‌گردد !

زیبائی به قدرت میل بستگی دارد و میل با اقناع و ارضاء ضعیف شده و با منع و جلوگیری قوی می‌گردد !

... وَ لا مُتَّخِذی أَخْدانٍ وَ مَنْ یَکْفُرْ بِالْإیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ !

... و نه آن که در پنهانی دوست گیرید و هر کس به ایمان کفر ورزد قطعاً عملش تباه و بی اثر می شود ، و در آخرت از زیانکاران است !

مائده/۵