احکام روابط زن ومرد

احکام روابط زن ومرد16%

احکام روابط زن ومرد نویسنده:
گروه: کتابخانه جامعه و اجتماع

  • شروع
  • قبلی
  • 20 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 10706 / دانلود: 3285
اندازه اندازه اندازه
احکام روابط زن ومرد

احکام روابط زن ومرد

نویسنده:
فارسی

لباس‌های حرام برای مرد.

مسئله -۷۹

پوشیدن لباس ابریشمی خالص برای مرد حرام است اگرچه عرقچین یا بند شلوار باشد، خواه بیننده‌ای باشد یا نه و اگر هست مرد باشد یا زن محرم باشد یا نامحرم.

امام و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط ششم.

تبریزی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۲.

خامنه‌ای: استفتاء.

سیستانی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۲ و منهاج الصالحین، (لباس مصلی)، شرط ششم.

مکارم: توضیح المسائل، مسئله ۷۶۳.

اراکی، بهجت، فاضل و گلپایگانی: (۱).

مسئله -۸۰

اگر تمام یا نیمی از آستر لباسی از ابریشم خالص باشد پوشیدن آن برای مرد جایز نیست.

امام، اراکی، فاضل و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله ۲۷.

امام: توضیح المسائل، مسئله ۸۳۵.

اراکی: توضیح المسائل، مسئله ۸۲۹.

بهجت: توضیح المسائل، مسئله ۷۰۴.

تبریزی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۳.

خامنه‌ای: استفتاء.

سیستانی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۳ و منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، شرط ششم.

مکارم: توضیح المسائل، مسئله ۷۶۳.

گلپایگانی: (۲).

مسئله -۸۱

پوشیدن لباس ابریشمی برای مردان حرام است اگرچه لباسی باشد که ظاهر نیست مانند لباس زیر.

امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: با استفاده از مدارک مسئله قبل.

مسئله -۸۲

اگر لباسی دارای قیطان‌های ابریشمی باشد و یا آرمی در آن باشد که ابریشمی باشد پوشیدن آن اشکال ندارد.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله ۲۶.

سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی) شرط ششم.

بهجت: (۳).

مسئله -۸۳

همراه داشتن چیز ابریشمی مانند دستمال در جیب اشکالی ندارد.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله ۲۶.

بهجت: توضیح المسائل، مسئله ۷۰۵.

تبریزی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۵.

سیستانی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۵ و منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، شرط ششم.

فاضل: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۷.

مکارم: توضیح المسائل، مسئله ۷۶۵.

مسئله -۸۴

اگر جنس لباس ممزوج از ابریشم و غیر آن باشد در صورتی که ابریشم خالص بر آن صدق نکند پوشیدن آن اشکالی ندارد و اما اگر به گونه‌ای باشد که بدان صدق ابریشم خالص بشود پوشیدن آن جایز نیست.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط ششم.

سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، مسئله ۵۳۰.

مسئله -۸۵

اگر انسان شک کند که این لباس از ابریشم است یا چیز دیگر پوشیدن آن اشکالی ندارد.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله ۳۶.

اراکی: توضیح المسائل، مسئله ۸۳۰.

بهجت و خامنه‌ای: استفتاء.

تبریزی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۴ و صراط النجاة، سؤال ۱۱۹۱.

سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، مسئله ۵۳۱.

فاضل: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۶.

گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۴.

مکارم: توضیح المسائل، مسئله ۷۶۴.

مسئله -۸۴

پوشیدن لباسی که با نخ ابریشمی دوخته شده باشد اشکالی ندارد.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، با استفاده از مسئله ۲۶.

سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، با استفاده از شرط ششم.

بهجت: (۴).

مسئله -۸۵

زینت کردن به طلا یا پوشیدن لباس طلا بافت برای مرد حرام است، چه آشکار باشد چه پنهان، و نماز با آن نیز باطل است. بنابراین اگر مرد مثلاً زنجیر طلا به گردن آویخته باشد اگر چه ناپیدا باشد حرام است.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط پنجم و مسئله ۲۴.

امام: توضیح المسائل، مسئله ۸۳۱.

اراکی: توضیح المسائل، مسئله ۸۲۵.

بهجت: توضیح المسائل، مسئله ۷۰۱.

تبریزی: توضیح المسائل، مسئله ۸۳۹.

خامنه‌ای: استفتاء.

سیستانی: توضیح المسائل، مسئله ۸۳۹ و منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، شرط پنجم و مکاسب محرمه، مسئله ۳۷.

فاضل: توضیح المسائل، مسئله ۸۳۹.

گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۰.

مکارم: توضیح المسائل، مسئله ۷۶۰.

مسئله -۸۶

پوشیدن هرگونه زینت از جنس طلا برای مرد جایز نیست، چه آشکار باشد چه پنهان.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله ۲۱.

امام: توضیح المسائل، مسئله ۸۳۲.

اراکی: توضیح المسائل، مسئله ۸۲۶.

بهجت: توضیح المسائل، مسئله ۷۰۲.

تبریزی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۰.

خامنه‌ای: استفتاء.

سیستانی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۸۴۰؛ منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، مسئله ۵۲۸ و مکاسب محرمه، مسئله ۳۷.

فاضل: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۰ و جامع المسائل، ج‌۱، سؤال ۲۵۴.

گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۰.

مکارم: توضیح المسائل، مسئله ۷۶۱.

در نتیجه: به دست کردن حلقه طلا یا به گردن انداختن زنجیر طلا اگر چه زیر لباس باشد و دیده نشود و یا ساعت یا دگمه سر دست و یا هر زینت دیگری که طلا باشد جایز نیست.

مسئله -۸۷

بنابر احتیاط واجب مردان باید از عینک طلا نیز استفاده نکنند.

امام: توضیح المسائل، مسئله ۸۳۲.

فاضل: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۰.

گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۰.

مکارم: توضیح المسائل، مسئله ۷۶۱.

تبریزی و سیستانی: (۵).

مسئله -۸۸

طلای سفید حکم طلای زرد را ندارد و پوشیدن آن برای مردان اشکالی ندارد مگر آنکه همان طلای زرد باشد که رنگ آن تغییر کرده باشد.

امام: کتاب استفتائات، ج‌۱، لباس نمازگزار، با استفاده از سؤال‌های‌۵۰، ۵۱، ۵۴ - ۵۲.

اراکی، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: (۶).

مسئله -۸۹

زینت کردن به مطه در صورتی که صدق طلا بدان نشود اشکال ندارد.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط پنجم.

اراکی و بهجت: استفتاء.

سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، با استفاده از شرط پنجم.

خامنه‌ای: (۷).

مسئله -۹۰

اگر چیزی ممزوج از طلای زرد و فلز دیگری باشد اگر طلای زرد در آن مضمحل شده باشد، به طوری که طلای زرد بر آن صدق نکند حکم طلای زرد را ندارد.

امام: استفتائات، ج‌۲، با استفاده از سؤال‌های ۱۳ و ۱۴.

بهجت و سیستانی: استفتاء.

مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط پنجم.

فاضل: (۸).

مسئله -۹۱

اگر مردی شک کند که چیزی از جنس طلاست یا نه، استفاده کردن از آن برای او اشکال ندارد.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله ۲۱.

امام: استفتائات، ج‌۱، لباس نمازگزار، سؤال ۵۵.

اراکی، خامنه‌ای و سیستانی: استفتاء.

گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله ۸۴۱ و ارشاد السائل، (لباس مصلی)، سؤال ۱۱۵.

بهجت: (۹).

پوشش مرد از محارم و مردان دیگر.

توجه: از کلیه احکام این بخش همسر مستثنی است.

(۱۰).

مسئله -۸۲

مردان باید عورتین خود را از مردان دیگر و همچنین از محارم خود بپوشانند و پوشانیدن بقیه بدن از آن‌ها واجب نیست.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، قبل از مسئله‌۱.

بهجت، تبریزی و خامنه‌ای: استفتاء.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۱۹.

مسئله -۸۳

آیا پوشیدن مایو یا لباس‌های زیر که حجم عورتین پیداست لکن پوست بدن پیدا نیست برای پوشش در مقابل دیگران کافی است.

جواب: اگر مفسده‌ای بر آن مترتب نباشد اشکالی ندارد.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله ۴، ص‌۵۵۱.

تبریزی: صراط النجاة، با استفاده از سؤال ۹۰۷.

خامنه‌ای و فاضل: استفتاء.

سیستانی: منهاج الصالحین، (احکام تخلی)، با استفاده از قبل از مسئله ۵۵.

امام و گلپایگانی: استفتاء.

بهجت: (۱۱) .

مسئله -۸۴

نپوشاندن هر کجای بدن به قصد به حرام انداختن دیگری حرام است.

امام، اراکی، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل و گلپایگانی: استفتاء.

بهجت: (۱۲) .

مسئله -۸۵

برهنه کردن بدن به قصد لذّت و ریبه در مقابل محارم (به استثنای همسر) یا مردان دیگر حرام است.

امام، اراکی، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی و گلپایگانی: استفتاء.

بهجت: (۱۳).

مسئله -۸۶

دکتر بودن از مستثنیات نیست لذا مردان باید عورتین خود را از دکترها نیز بپوشانند مگر در مقام اضطرار. (البته به استثناء همسر).

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: با استفاده از عروه، (ستر وساتر)، ص ۵۵۰ ۵۴۹.

بهجت، تبریزی و خامنه‌ای: استفتاء.

سیستانی: منهاج الصالحین، (احکام تخلی)، با استفاده از قبل از مسئله ۵۵ و (نکاح)، مسئله ۲۰.

توضیح: آنچه از پوشش مردان استثنا شده است اضطرار است لذا اگر مردی مضطر باشد می‌تواند در مقابل دکتر کشف عورت کند (مانند موارد بیماری که بدون برهنه کردن عورتین برای دکتر مداوا ممکن نباشد) والا در غیر این صورت (مثل پیشگیری از بچه دار شدن در غیر مقام اضطرار) مردان باید عورتین خود را از دیگران بپوشانند حتی اگر دیگری، پدر، برادر، پسر و یا از محارم، مانند خواهر، مادر، خاله و یا هر کس دیگری باشد.

پوشش مرد از زنان نامحرم.

مسئله -۸۷

مردان باید عورتین خود را از نامحرم بپوشانند و پوشیدن بقیه بدن از آن‌ها واجب نیست.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، ص‌۵۴۹.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، مسئله ۱۹.

بهجت و خامنه‌ای: (۱۴).

مسئله -۸۸

مردان بنابر احتیاط مستحب باید مواضعی را که به طور معتاد مردان می‌پوشند را از نامحرم بپوشانند خصوصاً اگر بدانند نامحرمی به قصد لذّت و یا ریبه به آن‌ها نگاه می‌کند.

امام، فاضل و مکارم: عروه، (نکاح)، مسئله ۵۱.

بهجت، خامنه‌ای و گلپایگانی: (۱۵) .

مسئله -۸۹

باز گذاشتن هر جای بدن به قصد به حرام انداختن نامحرم حرام است.

امام، اراکی، خامنه‌ای، سیستانی، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.

بهجت: (۱۶).

در نتیجه اگر مردی بازو یا سینه، و یا بدن خود را به قصد آنکه نامحرمی به او نگاه بکند باز بگذارد و یا پیراهن نازک بدن نما بپوشد به قصد آنکه نامحرم به بدن او نگاه کند حرام است و باید از آن اجتناب کند. بله اگر لباس مثلاً آستین کوتاه بپوشد نه به قصد حرام انداختن دیگری اگر چه علم داشته باشد دیگری به حرام بیفتد بنابر احتیاط مستحب نباید چنین لباسی بپوشد.

مسئله -۹۰

آیا خانم‌های نامحرم می‌توانند برای مردان آمپول بزنند و یا فشار خون بگیرند و یا عکس‌های رادیولوژی بگیرند.

جواب: اگر مستلزم لمس و یا نگاه حرام به بدن مرد باشد جایز نیست مگر در مقام اضطرار.

امام، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (نکاح)، با استفاده از مسائل ۴۷ و ۳۱.

امام: توضیح المسائل، مسئله ۲۴۳۳ و استفتاء.

اراکی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۴۳۷ و استفتاء.

خامنه‌ای: استفتاء.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسائل ۱۹، ۲۰ و ۲۱.

بهجت: (۱۷).

مسئله -۹۱

آیا مردان می‌توانند در حالی که می‌دانند نامحرم به آن‌ها نگاه می‌کند مقدار بیشتری از بدن خود را که به طور معتاد مردان می‌پوشانند برهنه کنند مثلاً با زیرپوش در منزل باشند درحالی که می‌دانند نامحرم به آن‌ها نگاه می‌کند و یا برای شستن فرش یا ماشین و یا … پاهای خود را بالا بزنند و یا در مقابل نامحرم شنا کنند.

جواب: اگر به قصد به حرام انداختن نامحرم باشد حرام است در غیر این صورت بهتر است ترک کند خصوصاً اگر بیننده جوان باشد.

امام، فاضل و مکارم: عروه، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۵۱.

بهجت، خامنه‌ای، سیستانی و گلپایگانی: (۱۸).

پوشش مرد از بچه‌ها.

بچه‌ها یا ممیز هستند یا نه: .

مسئله -۹۲

اگر بچه‌ها ممیز نیستند چه پسر و چه دختر پوشش از آن‌ها واجب نیست حتی عورتین.

امام، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (نکاح)، مسئله ۳۵.

بهجت و تبریزی: استفتاء.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، مسئله ۲۵.

اگر ممیز هستند: .

مسئله -۹۳

مرد باید عورتین خود را از بچه‌های ممیز بپوشاند چه پسر باشند چه دختر محرم باشند یا نامحرم.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، قبل از مسئله ۱.

سیستانی: منهاج الصالحین، (احکام تخلی)، قبل از مسئله ۵۵.

بهجت: (۱۹).

در نتیجه: مردان باید در حمام‌ها و یا هرجی دیگر عورتین خود را از فرزندان ممیز خود بپوشانند.

احکام پوشش زن. پوشش زن از نامحرم.

مسئله -۹۴

بر زنان واجب است تمام بدن خود را به استثنای وجه و کفین از نامحرم بپوشانند مشروط به آنکه: ۱. وجه و کفین آن‌ها زینت نداشته باشد. ۲. کسی به قصد لذّت و ریبه به وجه و کفین آن‌ها نگاه نکند.

امام، اراکی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از مسائل ۴ و ۵.

امام: استفتاء از کتاب احکام بانوان، سؤال ۶، ص‌۱۱ و استفتاء.

اراکی: توضیح المسائل، مسئله ۲۴۴۹.

بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، فاضل، سیستانی و گلپایگانی: (۲۰).

مسئله -۹۵

زن‌ها باید بنابر احتیاط واجب بیش از مقدار وجه و کفین خود را به عنوان مقدمه علمیه بپوشانند (وجه عبارت است از: آن مقدار از صورت که در وضو واجب است شسته شود و کفین نیز عبارت است از مچ تا سر انگشتان).

امام، اراکی، فاضل و مکارم: عروه، (ستر وساتر)، ص‌۵۵۱ و استفتاء.

اراکی: توضیح المسائل، مسئله ۲۴۴۹.

تبریزی و گلپایگانی: (۲۱).

مسئله -۹۶

آیا نمایان بودن کف پا، روی پا، قوزک پا و یا پاشنه پا از مردان نامحرم شرعاً جایز است.

جواب: جایز نیست.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله ۱ و مسئله ۵.

امام: استفتاء از کتاب احکام ازدواج، ص‌۱۸۵.

اراکی، تبریزی، خامنه‌ای و گلپایگانی: استفتاء.

بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۱۹۳۷.

سیستانی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۴۴۴ و منهاج الصالحین، (نکاح)، مسئله ۱۸.

فاضل: با استفاده از توضیح المسائل مسئله ۲۵۰۳.

در نتیجه: خانم‌ها نمی‌توانند با پای بدون جوراب در مقابل نامحرم رفت وآمد کنند و یا با این وضع برای خرید چیزی به مغازه نزدیک منزل بروند و یا اگر نامحرم در خانه است بدون جوراب در مقابل او ظاهر شوند اگر چه نامحرم برادر شوهر، شوهر خواهر، و یا هر نامحرم دیگری باشد.

مسئله -۹۷

نمایان بودن زیر چانه، گردن، گوش، سینه و دست‌ها تا بازو برای خانم‌ها جایز نیست و باید این مواضع را هم از نامحرم بپوشانند.

امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: با استفاده از مدارک مسئله قبل.

توجه: خانم‌ها باید توجه داشته باشند که: .

در منزل و یا اماکنی که نامحرم است اگر لباس آستین کوتاه به تن دارند (اگر چه با چادر پوشیده شده باشد) و یا اگر لباس آستین بلند به تن دارند در هنگام برداشتن چیزی از بالای بلندی یا گرفتن چیزی از دست نامحرم و یا تعارف کردن میوه و غیره به نامحرم و یا هنگام غذا خوردن در مقابل نامحرم و یا در هنگام خرید اجناس از مغازه‌ها و یا هنگام حمل باری بزرگ و یا سنگین، همه و همه مواردی هستند که احتمال عقب رفتن آستین و یا پوشش دست و یا نمایان شدن بدن می‌باشد و باید خانم‌های محترم در این گونه موارد مراقبت کامل داشته باشند.

مسئله -۹۸

حدود حجاب اسلامی برای بانوان چیست برای این منظور پوشیدن لباس بلند آزاد و شلوار و روسری کفایت می‌کند و اصولاً چه کیفیتی در لباس و پوشش زن در برابر افراد باید رعایت شود.

جواب: واجب است تمام بدن زن به جز قرص صورت و دست‌ها تا مچ از نامحرم پوشیده شود لباس مذکور اگر مقدار واجب را بپوشاند مانع ندارد ولی پوشیدن چادر بهتر است و از لباس‌هایی که توجه نامحرم را جلب کند باید اجتناب شود.

امام، اراکی، فاضل و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله ۱ و مسئله ۳.

امام: استفتاء از کتاب احکام ازدواج، ص‌۱۹۴.

اراکی، بهجت، تبریزی، خامنه‌ای و سیستانی: استفتاء.

فاضل: جامع المسائل، ج‌۱، سؤال ۱۷۰۱.

گلپایگانی: (۲۲).

مسئله -۹۹

آیا پوشیدن مانتو و شلواری که حجم بدن و یا برجستگی‌های آن در مقابل نامحرم پیداست جایز است.

جواب: از جهت حجاب و ستر کافی است ولی چنانچه پیدا بودن حجم یا برجستگی‌های بدن باعث ریبه و مفسده باشد باید بپوشانند.

امام، اراکی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، قبل از مسئله‌۴.

بهجت: استفتاء.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۱۸.

خامنه‌ای، فاضل و گلپایگانی: (۲۳).

مسئله -۱۰۰

خانم‌ها نمی‌توانند آستین خود را برای آمپول زدن و یا فشار خون و یا نبض گرفتن و غیره در مقابل نامحرم بالا بزنند مگر در مقام اضطرار.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله ۱.

بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۱۹۳۷.

تبریزی: صراط النجاة، با استفاده از سؤال‌های ۱۴۸۵و ۸۸۲، ۸۸۶ - ۸۸۵. ۸۸۴. ۸۸۳.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسائل ۱۸ و ۲۰.

فاضل: جامع المسائل، ج‌۱، با استفاده از سؤال ۲۰۹۱.

اراکی، خامنه‌ای و گلپایگانی: استفتاء.

مسئله -۱۰۱

خانمی هستم و باید هر روز آمپول بزنم درمانگاه نزدیک منزل آمپول زن مرد دارد البته درمانگاه دورتری است که آمپول زن خانم نیز دارد لکن به علت دوری باید با ماشین بروم. آیا می‌توانم نزد مرد آمپول بزنم.

جواب: جایز نیست مگر در مقام اضطرار.

امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: با استفاده از مدارک مسئله قبل.

مسئله -۱۰۲

آیا خانم‌ها می‌توانند بدون تحقیق کردن از وجود دکتر زن نزد دکتر نامحرم بروند البته در صورتیکه مستلزم نگاه یا لمس بدن زن باشد.

جواب: جایز نیست.

امام، اراکی، سیستانی، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.

فاضل: جامع المسائل، ج‌۱، با استفاده از سؤال‌های ۲۰۷۸ و ۲۰۷۹.

بهجت: (۲۴).

مسئله -۱۰۳

در شهر ما هم دکتر زن هست و هم مرد لکن دکتر مرد حاذق‌تر است آیا خانم‌ها می‌توانند نزد دکتر مرد بروند.

جواب: در صورتی که دکتر زن نتواند مداوا کند اشکالی ندارد.

امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.

فاضل: جامع المسائل، ج‌۱، با استفاده از سؤال‌های ۲۰۸۷، ۲۰۸۸ و ۲۰۸۹.

سیستانی: (۲۵).

احکام جوراب‌ها.

مسئله -۱۰۴

آیا در مقابل نامحرم پوشیدن جوراب ضخیم در حالی که حجم پا پیدا باشد اشکال دارد یا نه.

جواب: در صورتی که بر آن مفسده‌ای مترتب نباشد و پوست پا پیدا نباشد اشکالی ندارد.

امام، اراکی، فاضل و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله‌۴.

خامنه‌ای: استفتاء.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۱۸ و توضیح المسائل، مسئله ۲۴۴۴.

فاضل: جامع المسائل، ج‌۱، سؤال ۱۷۱۲.

بهجت و تبریزی: (۲۶).

مسئله -۱۰۵

جوراب‌های نازک که پوست پا نمایان باشد حکم پوشش ندارند و خانم‌ها باید از پوشیدن این گونه جوراب‌ها در مقابل نامحرم اجتناب کنند. بلکه باید از جورابهائی استفاده کنند که پوست بدن نمایان نباشد.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله ۴، ص‌۵۵۰.

امام، اراکی، بهجت، خامنه‌ای و گلپایگانی: استفتاء.

تبریزی: با استفاده از صراط النجاة، سؤال ۹۰۷.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۱۸ و توضیح المسائل، مسئله ۲۴۴۴.

مسئله -۱۰۶

زن‌هایی هستند که شلوار می‌پوشند ولی جوراب‌هایی ساقه بلند را روی شلوار خود می‌کشند به نحوی که حجم اندام زن پیداست این نوع جوراب پوشیدن چه حکمی دارد.

جواب: اشکال ندارد.

امام، فاضل و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله ۴.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۱۸ و توضیح المسائل، مسئله ۲۴۴۴.

اراکی، بهجت، خامنه‌ای و گلپایگانی: (۲۷).

مسئله -۱۰۷

پوشیدن لباس در رنگ‌های زننده و جلب توجه کننده در محیط‌هایی که نامحرم هست مانند دانشگاه، بازار و … چه حکمی دارد.

جواب: با فرض مهیّج بودن حرام است.

امام، اراکی، خامنه‌ای و سیستانی: استفتاء.

بهجت، تبریزی، فاضل و گلپایگانی: (۲۸).

احکام چادرها.

مسئله -۱۰۸

آیا در مقابل نامحرم پوشیدن بعضی از چادرها که با تابش نور از پشت مقداری از سایه بدن پیداست جایز است یا نه.

جواب: در صورتی که پوست بدن پیدا نباشد و بر آن مفسده‌ای مترتب نباشد اشکال ندارد.

امام: با استفاده از استفتاء از کتاب احکام ازدواج، ص‌۱۹۵.

خامنه‌ای: استفتاء.

بهجت، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: (۲۹).

مسئله -۱۰۹

پوشیدن چادرهای شرمن چه حکمی دارد.

جواب: در صورتیکه عرفاً جلب توجه نکند اشکال ندارد.

امام، اراکی، خامنه‌ای و گلپایگانی: استفتاء.

توجه: جلب توجه کردن به دو عامل بستگی دارد: ۱. گاهی در جایی خانم‌ها چادر شرمن اصلاً نمی‌پوشند در این صورت اگر خانمی بپوشد جلب توجه می‌کند در نتیجه پوشیدن چادر شرمن جایز نیست ۲. و اگر در جایی خانم‌ها چادر شرمن می‌پوشند لکن اگر چادر به گونه‌ای باشد که جلب نظر بکند باز هم پوشیدن آن جایز نیست.

مسئله -۱۱۰

پوشیدن چادرهایی که موها و یا هر جای بدن از پشت آن نمایان باشد جایز نیست و خانم‌ها خصوصاً در منزل اگرنامحرمی هست باید از پوشیدن این گونه چادرها خودداری کنند.

امام، اراکی، تبریزی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله ۱.

امام، اراکی، خامنه‌ای و گلپایگانی: استفتاء.

بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۱۹۳۷.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۱۸ و توضیح المسائل، مسئله ۲۴۴۴.

مسئله -۱۱۱

اگر خانمی چادری بپوشد که حجم بدن او از پشت آن پیدا باشد لکن در زیر چادر از پوشش کافی برخوردار باشد مثلاً مقنعه پوشیده باشد و جوراب و لباس آستین بلند، آیا شرعاً جایز است.

جواب: در صورتی که بدن نمایان نباشد و بر پوشیدن آن هم مفسده‌ای مترتب نباشد اشکال ندارد.

امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، با استفاده از قبل از مسئله ۱.

امام: با استفاده از استفتاء از کتاب احکام ازدواج، ص‌۱۹۵ و استفتاء.

بهجت، تبریزی و خامنه‌ای: استفتاء.

سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۱۸ و توضیح المسائل، مسئله ۲۴۴۴.

توجه و مراقبت.

خانم‌هایی که از چادر به عنوان حجاب استفاده می‌کنند در موارد زیر باید بیش از هر موقع مراقب حجاب خویش باشند: .

در هنگام خرید و فروش با نامحرم، مرتب کردن چادر در مقابل نامحرم، گرفتن و یا دادن چیزی به نامحرم، کار کردن در مقابل نامحرم چه در منزل و یا خارج از منزل، شستن لباس، ظرف و یا هر چیز دیگر در مقابل نامحرم، انداختن و یا بر چیدن سفره و …

در تمام موارد فوق و موارد مشابه پیشنهاد می‌شود خانم‌ها از پوشش کافی در زیر چادر برخوردار باشند و استفاده کردن از روسری یا مقنعه و همچنین آستین در صورتی که لباس آستین کوتاه پوشیده‌اند در زیر چادر می‌تواند خانم‌ها را در حفظ کامل حجاب خود کمک نماید و موجب رضای خداوند متعال گردد.

مسئله -۱۱۲

اگر شخصی از یک دختر خانم خواستگاری کند و دختر قبول نکند و آن شخص فامیل باشد و بعدها نیز همدیگر را ملاقات کنند و در صورتی که آن پسر هنوز مجرد است دختر در مقابل او چگونه باید باشد آیا باید بیشتر از حد واجب حجاب را رعایت کند و یا در حرف زدن با او بیشتر مراقبت کند.

جواب: از هر کاری که موجب مفسده و گناه می‌شود باید پرهیز کند.

امام، اراکی و گلپایگانی: استفتاء.

در نتیجه: بنابر فتوای حضرت امام به طور مثال اگر باز گذاشتن وجه و کفین موجب می‌شود که پسر به او به قصد لذّت نگاه کند باید وجه و کفین خود را بپوشاند و یا اگر حرف زدن موجب به مفسده افتادن او باشد باید حتی المقدور آن را ترک کند.


2

3

4

5

6