لباس‌های حرام برای مرد.
مسئله -79
پوشیدن لباس ابریشمی خالص برای مرد حرام است اگرچه عرقچین یا بند شلوار باشد، خواه بیننده‌ای باشد یا نه و اگر هست مرد باشد یا زن محرم باشد یا نامحرم.
امام و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط ششم.
تبریزی: توضیح المسائل، مسئله 842.
خامنه‌ای: استفتاء.
سیستانی: توضیح المسائل، مسئله 842 و منهاج الصالحین، (لباس مصلی)، شرط ششم.
مکارم: توضیح المسائل، مسئله 763.
اراکی، بهجت، فاضل و گلپایگانی: (1).
مسئله -80
اگر تمام یا نیمی از آستر لباسی از ابریشم خالص باشد پوشیدن آن برای مرد جایز نیست.
امام، اراکی، فاضل و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله 27.
امام: توضیح المسائل، مسئله 835.
اراکی: توضیح المسائل، مسئله 829.
بهجت: توضیح المسائل، مسئله 704.
تبریزی: توضیح المسائل، مسئله 843.
خامنه‌ای: استفتاء.
سیستانی: توضیح المسائل، مسئله 843 و منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، شرط ششم.
مکارم: توضیح المسائل، مسئله 763.
گلپایگانی: (2).
مسئله -81
پوشیدن لباس ابریشمی برای مردان حرام است اگرچه لباسی باشد که ظاهر نیست مانند لباس زیر.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: با استفاده از مدارک مسئله قبل.
مسئله -82
اگر لباسی دارای قیطان‌های ابریشمی باشد و یا آرمی در آن باشد که ابریشمی باشد پوشیدن آن اشکال ندارد.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله 26.
سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی) شرط ششم.
بهجت: (3).
مسئله -83
همراه داشتن چیز ابریشمی مانند دستمال در جیب اشکالی ندارد.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله 26.
بهجت: توضیح المسائل، مسئله 705.
تبریزی: توضیح المسائل، مسئله 845.
سیستانی: توضیح المسائل، مسئله 845 و منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، شرط ششم.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله 847.
مکارم: توضیح المسائل، مسئله 765.
مسئله -84
اگر جنس لباس ممزوج از ابریشم و غیر آن باشد در صورتی که ابریشم خالص بر آن صدق نکند پوشیدن آن اشکالی ندارد و اما اگر به گونه‌ای باشد که بدان صدق ابریشم خالص بشود پوشیدن آن جایز نیست.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط ششم.
سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، مسئله 530.
مسئله -85
اگر انسان شک کند که این لباس از ابریشم است یا چیز دیگر پوشیدن آن اشکالی ندارد.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله 36.
اراکی: توضیح المسائل، مسئله 830.
بهجت و خامنه‌ای: استفتاء.
تبریزی: توضیح المسائل، مسئله 844 و صراط النجاة، سؤال 1191.
سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، مسئله 531.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله 846.
گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله 844.
مکارم: توضیح المسائل، مسئله 764.
مسئله -84
پوشیدن لباسی که با نخ ابریشمی دوخته شده باشد اشکالی ندارد.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، با استفاده از مسئله 26.
سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، با استفاده از شرط ششم.
بهجت: (4).
مسئله -85
زینت کردن به طلا یا پوشیدن لباس طلا بافت برای مرد حرام است، چه آشکار باشد چه پنهان، و نماز با آن نیز باطل است. بنابراین اگر مرد مثلاً زنجیر طلا به گردن آویخته باشد اگر چه ناپیدا باشد حرام است.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط پنجم و مسئله 24.
امام: توضیح المسائل، مسئله 831.
اراکی: توضیح المسائل، مسئله 825.
بهجت: توضیح المسائل، مسئله 701.
تبریزی: توضیح المسائل، مسئله 839.
خامنه‌ای: استفتاء.
سیستانی: توضیح المسائل، مسئله 839 و منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، شرط پنجم و مکاسب محرمه، مسئله 37.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله 839.
گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله 840.
مکارم: توضیح المسائل، مسئله 760.
مسئله -86
پوشیدن هرگونه زینت از جنس طلا برای مرد جایز نیست، چه آشکار باشد چه پنهان.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله 21.
امام: توضیح المسائل، مسئله 832.
اراکی: توضیح المسائل، مسئله 826.
بهجت: توضیح المسائل، مسئله 702.
تبریزی: توضیح المسائل، مسئله 840.
خامنه‌ای: استفتاء.
سیستانی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله 840؛ منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، مسئله 528 و مکاسب محرمه، مسئله 37.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله 840 و جامع المسائل، ج1، سؤال 254.
گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله 840.
مکارم: توضیح المسائل، مسئله 761.
در نتیجه: به دست کردن حلقه طلا یا به گردن انداختن زنجیر طلا اگر چه زیر لباس باشد و دیده نشود و یا ساعت یا دگمه سر دست و یا هر زینت دیگری که طلا باشد جایز نیست.
مسئله -87
بنابر احتیاط واجب مردان باید از عینک طلا نیز استفاده نکنند.
امام: توضیح المسائل، مسئله 832.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله 840.
گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله 840.
مکارم: توضیح المسائل، مسئله 761.
تبریزی و سیستانی:
مسئله -88
طلای سفید حکم طلای زرد را ندارد و پوشیدن آن برای مردان اشکالی ندارد مگر آنکه همان طلای زرد باشد که رنگ آن تغییر کرده باشد.
امام: کتاب استفتائات، ج1، لباس نمازگزار، با استفاده از سؤال‌های50، 51، 54 - 52.
اراکی، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: (6).
مسئله -89
زینت کردن به مطه در صورتی که صدق طلا بدان نشود اشکال ندارد.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط پنجم.
اراکی و بهجت: استفتاء.
سیستانی: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلی)، با استفاده از شرط پنجم.
خامنه‌ای:
مسئله -90
اگر چیزی ممزوج از طلای زرد و فلز دیگری باشد اگر طلای زرد در آن مضمحل شده باشد، به طوری که طلای زرد بر آن صدق نکند حکم طلای زرد را ندارد.
امام: استفتائات، ج2، با استفاده از سؤال‌های 13 و 14.
بهجت و سیستانی: استفتاء.
مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، شرط پنجم.
فاضل:
مسئله -91
اگر مردی شک کند که چیزی از جنس طلاست یا نه، استفاده کردن از آن برای او اشکال ندارد.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلی)، مسئله 21.
امام: استفتائات، ج1، لباس نمازگزار، سؤال 55.
اراکی، خامنه‌ای و سیستانی: استفتاء.
گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله 841 و ارشاد السائل، (لباس مصلی)، سؤال 115.
بهجت:
0%
نویسنده: سيد مسعود معصومى
