احکام عقد و عروسی
احکام مجلس زنانه عقد و عروسی.
۳۲۵. مسئله: دست زدن در مجلس عقد و عروسی مردانه ویا در دیگر مجالس جشنها اگر به نحو لهوی نباشد اشکال ندارد.
امام، اراکی و گلپایگانی: استفتاء.
اراکی: با استفاده از توضیح المسائل، ص۵۹۸.
بهجت، تبریزی، خامنهای و فاضل:
در نتیجه: اگر دست زدن به نحو لهوی باشد اشکال دارد و اگر به طور متعارف باشد مانند دست زدن برای تشویق کسی اشکال ندارد.
۳۲۷. سؤال: اگر در مجلس مردانه عقد و عروسی بچهها برقصند و مردان دیگر دست بزنند جایز است.
جواب: بچهها تکلیف ندارند و حکم دست زدن هم اگر به نحو غنائی نباشد اشکال ندارد.
امام، اراکی، خامنهای و گلپایگانی: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج۱، با استفاده از سؤال ۱۷۳۴.
بهجت و تبریزی:
۳۲۸. مسئله: آمدن عروس و یا خانمهای نامحرمِ دیگر به مجلس مردانه جایز نیست مگر آنکه پوشش کافی داشته باشند.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنهای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.
در نتیجه: باید وجه و کفین خودشان را هم اگر زینت دارد از نامحرم بپوشند ولی بهتر است از ورود به مجلس مردان خودداری کنند.
۳۲۹. مسئله: اگر داماد بداند در صورتی که به مجلس خانمها برود به نامحرمی که زینت کرده است نگاه خواهد کرد، نباید به مجلس خانمها برود اگر چه این نگاه بدون قصد لذّت و ریبه باشد.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنهای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.
در نتیجه: ورود داماد به مجلس زنانه حتی اگر برای یک لحظه باشد، مثلاً برای عکس گرفتن یا حلقه دست کردن و یا … در صورتی که مستلزم نگاه به نامحرم زینت کرده باشد حرام است. بله اگر خانمها کاملاً خود را بپوشانند و داماد هم بتواند نگاه نکند اشکالی ندارد.
۳۳۱. مسئله: نگاه کردن به عروس در حالی که پوشش کافی ندارد یا وجه وکفین او زینت داشته باشد برای مردان نامحرم جایز نیست.
امام، فاضل و مکارم: عروه، (نکاح)، با استفاده از مسئله ۳۱.
امام: تحریر، (نکاح)، مسئله ۱۸.
اراکی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۴۴۷ و استفتاء.
بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۱۹۳۱.
تبریزی و خامنهای: استفتاء.
سیستانی و گلپایگانی:
.
در نتیجه: نگاه کردن به عروس حتی بدون قصد لذّت و ریبه نیز جایز نیست حتی اگر برای تبریک گفتن و یا خداحافظی کردن باشد …
۳۳۲. مسئله: اختلاط زن و مرد در مجلس عقد و عروسی اگر مستلزم نگاه کردن نامحرم به عروس یا خانمهای دیگر، در حالی که پوشش کافی نداشته و یا زینت کردهاند، باشد، حرام است و باید از آن اجتناب کرد.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنهای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.
۳۳۳. مسئله: تراشیدن ریش و یا ماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد بنابر احتیاط واجب جایز نیست و در این حکم تمام مردان یکسانند و حکم خدا به واسطه مسخره مردم یا جوّ حاکم بر جلسه تغییر نمیکند. پس تراشیدن ریش برای کسی که اولِ تکلیف اوست یا اگر ریش نتراشد مردم او را مسخره میکنند و یا شب اولِ دامادی اوست و یا … چنانچه ریش بتراشد و یا طوری ماشین کند که مثل تراشیدن ریش باشد بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
امام: توضیح المسائل، مسائل متفرقه ص۲۶ و با استفاده از استفتائات، ج۲، ص۲۱ و ۳۰.
تبریزی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۸۳۳.
خامنهای: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج۱، با استفاده از سؤالهای ۹۵۵، ۹۵۶ و ۹۵۷.
اراکی، بهجت، سیستانی و گلپایگانی:
۳۳۴. مسئله: تراشیدن بعض ریش حکم تراشیدن تمام ریش را دارد.
امام: استفتائات، (مکاسب محرمه)، سؤال ۸۴.
بهجت: توضیح المسائل، مسائل متفرقه، مسئله ۴.
خامنهای: استفتاء.
اراکی، فاضل و گلپایگانی:
در نتیجه: آقایان بنابر احتیاط واجب نمیتوانند قسمتی از ریش خود را بتراشند مگر به مقداری که برای مرتب کردن ریش باشد.
۳۳۵. سؤال: آیا تراشیدن موی زیر گلو و روی گونهها جایز است.
جواب: اگر به مقداری باشد که صدق تراشیدن ریش نکند بلکه صدق مرتب کردن آن را بکند اشکالی ندارد.
امام، اراکی، تبریزی و خامنهای: استفتاء.
بهجت: توضیح المسائل، مسائل متفرقه، مسئله ۴.
فاضل: جامع المسائل، ج۲، با استفاده از سؤال ۷۵۵.
گلپایگانی: با استفاده از ارشاد السائل،، ۳۶۹ و استفتاء.
۳۳۶. سؤال: مقرر بفرمایید که حد ریش چه اندازه است که از آن کوتاهتر نباشد.
جواب: به قدری باشد که عرفاً بگویند ریش دارد، کافی است.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنهای، فاضل و مکارم: استفتاء.
گلپایگانی: مجمع المسائل سؤال ۱۷.
۳۳۷. مسئله: تراشیدن سبیل اشکالی ندارد.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنهای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.
امام: استفتائات، (مکاسب محرمه)، با استفاده از سؤال ۸۲.
۳۳۹. سؤال: اینجانب کارم با گرد و غبار است و مجبور هستم ریشم را بتراشم زیرا اگر ریش خود را نتراشم باعث جمع شدن گرد و غبار و خاک در لابلای آن میشود. آیا کارم حرام است
.
جواب: ریش تراشی حرام است علی الاحوط و عذر مزبور مجوّز ریش تراشی نیست و شما در این حکم با دیگران فرقی ندارید.
امام: استفتائات، (مکاسب محرمه)، سؤال ۸۷.
خامنهای: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج۱، سؤال ۹۵۹.
۳۴۲. سؤال: بازی کردن با آلات قمار مثل پاسور، تخته نرد، و یا وسایل دیگر قمار در صورتیکه قصد برد و باخت درکار نباشد و فقط بازی کردن باشد چه صورت دارد.
جواب: جایز نیست.
امام: توضیح المسائل، مسائل متفرقه، ص۲۷.
تبریزی: صراط النجاة، سؤال ۱۰۲۹.
خامنهای: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج۱، با استفاده از سؤال ۹۵۱.
گلپایگانی: مجمع المسائل، با استفاده از سؤال ۲.
اراکی، بهجت و سیستانی:
احکام مجلس زنانه عقد و عروسی.
۳۴۴. مسئله: دست زدن در مجالس عروسی برای خانمها اشکال ندارد.
امام، اراکی و تبریزی: استفتاء.
امام: استفتاء در کتاب احکام بانوان، سؤال ۲۴، ص۲۸.
تبریزی: صراط النجاة، سؤال ۱۰۲۰.
بهجت، خامنهای و فاضل:
.
۳۴۵. سؤال: حکم رقصیدن بچهها در مجالس عروسی و دست زدن خانمها چیست.
جواب: بچهها تکلیف ندارند و دست زدن خانمها در مجلس عروسی اشکال ندارد.
امام و گلپایگانی: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج۱، با استفاده از سؤال ۱۷۳۴.
اراکی، بهجت، تبریزی و خامنهای:
۳۴۶. مسئله: ماندن در مجالس عروسی که در آن لهو و لعب میشود جایز نیست.
امام، اراکی، خامنهای و گلپایگانی: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج۱، سؤال ۹۹۰.
بهجت:
در نتیجه: اگر خانمی در مجلس عروسی ببیند خانمهای دیگر میرقصند و یا با مردان نامحرم اختلاط دارند و یا در مقابل نامحرم موسیقی مطرب میزنند باید اولاً آنها را نهی از منکر کند و در صورتی که امید تأثیر ندارد باید مجلس را ترک کند.
۳۴۷. سؤال: حضور در مجالس عروسی که در آن ساز و طبل و رقص و خوانندگی میباشد به اسم اینکه با یکدیگر خویش هستیم و مجبوریم جایز است یانه.
جواب: در مجلس لهو و لعب شرکت کردن و بودن حرام است و خویشاوندی مجوز آن نیست.
امام، اراکی، خامنهای و گلپایگانی: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج۱، با استفاده از سؤال ۹۹۰.
بهجت:
۳۴۹. سؤال: دایره زدن در مجالس عروسی چه حکمی دارد.
جواب: اشکال دارد.
امام: استفتاء در کتاب احکام بانوان، سؤال ۴۱، ص۳۲.
گلپایگانی و اراکی: استفتاء.
خامنهای
۳۵۰. مسئله: استفاده از هرگونه نوار موسیقی مطرب در مجلس خانمها جایز نیست و باید از آن اجتناب کرد.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنهای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.
۳۵۱. مسئله: داماد بودن از مستثنیات نیست در نتیجه خانمهای نامحرم باید در مقابل داماد حجاب کامل خود را رعایت کنند.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر وساتر)، قبل از مسئله۱ و مسئله ۵.
امام: با استفاده از استفتاء در کتاب احکام بانوان، ص۱۱.
اراکی: عروه، (ستر و ساتر) قبل از مسئله ۱، ص۵۵۰.
بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۱۹۳۷.
تبریزی: صراط النجاة، با استفاده از سؤالهای ۱۴۸۵ و ۱۴۸۶ و ۸۸۲ و ۸۸۳.
خامنهای: استفتاء.
سیستانی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۴۴۴ و منهاج الصالحین، (نکاح)، مسئله ۱۸.
گلپایگانی: توضیح المسائل، مسئله ۲۴۴۴.
در نتیجه: اگر داماد وارد مجلس خانمها بشود خانمهایی که وجه و کفین خود را زینت کردهاند باید تمام بدن از جمله وجه و کفین خود را از او بپوشانند. اگر چه داماد برای چند لحظه مثلاً حلقه دست کردن و یا عکس گرفتن و یا … به مجلس خانمها آمده باشد. در هر صورت اولویت در ترک ورود هر نامحرمی به مجلس خانمهاست.
۳۵۲. مسئله: جایز نیست خانمی به قصد آنکه نامحرم او را ببیند آرایش کند.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنهای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.
۳۵۳. سؤال: آرایشگری که زنها را آرایش میکند و میداند زن، خود را به نامحرم نشان میدهد چه حکمی دارد.
جواب: اگر به قصد نشان دادن به نامحرم او را آرایش کند اعانت بر اثم است و حرام، ولی اگر علم دارد، بدون قصد عیبی ندارد.
امام و گلپایگانی: استفتاء.
اراکی: توضیح المسائل، ص۵۹۹.
بهجت و خامنهای:
۳۵۴. مسئله: نباید مرد نامحرم از عروس و داماد و یا دیگر خانمها فیلم یا عکس بگیرد اگر چه از بستگان نزدیک باشد (البته اگر خانمها حجاب کامل نداشته باشند).
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر وساتر) با استفاده از قبل از مسئله ۱ و مسئله ۵.
امام، اراکی، خامنهای و گلپایگانی: استفتاء.
بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۱۹۳۷.
تبریزی: صراط النجاة، با استفاده از سؤالهای ۱۴۸۵ و ۱۴۸۶ و ۸۸۲ و ۸۸۳.
سیستانی: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ۲۴۴۴ و منهاج الصالحین، (نکاح)، مسئله ۱۸.
۳۵۵. مسئله: فیلم یا عکس گرفتن همراه داماد یا دیگر نامحرمها در حالی که زن پوشش کافی نداشته باشد جایز نیست.
امام، اراکی و گلپایگانی: استفتاء.
فاضل:
۳۵۶. مسئله: اگر خانمی بداند چنانچه بدون حجاب کامل عکس بگیرد، عکس او در بین فامیل پخش میشود و نامحرم نیز او را میبینند جایز نیست عکسِ بدون حجاب بیندازد.
امام، گلپایگانی: استفتاء.
فاضل:
در نتیجه: مثلاً عروس خانمی بداند چنانچه بدون حجاب کامل عکس بگیرد عکس او را فامیل نامحرم خواهند دید نباید عکس بگیرد. اگر چه عکاس زن باشد و یا مردِ محرم.
۳۵۷. سؤال: عرض میشود در مجالس عروسی معمولاً عکس و یا فیلم توسط زن گرفته میشود ولی در ظاهر کردن و یا سایر برخوردها ممکن است نامحرم هم آن را ببیند با توجه به آرایش عروس و نداشتن حجاب لازم نظر جناب عالی درباره این فیلمها و یا عکسها چیست.
جواب: در صورتی که نامحرم زنها را میشناسد دیدن آنها برای او جایز نیست و در غیر این صورت اگر به قصد لذّت و ریبه نباشد اشکالی ندارد.
امام: استفتاء در کتاب احکام بانوان، با استفاده از سؤالهای ۴۴ و ۴۵، ص۳۳.
تبریزی: صراط النجاة، با استفاده از سؤال ۸۷۶.
خامنهای: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج۱، با استفاده از سؤالهای ۱۷۲۸ و ۱۷۳۲.
اراکی، سیستانی، گلپایگانی و مکارم: