مناظره ها و ردیه ها
شیوه پاسخ به پرسشهای دینی (6)
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- محمدعلی محمدی
- منبع:
- نشریه مبلغان، مهر 1388 - شماره 121
در شماره قبل، یک بخش از قواعد پاسخ دهی را که همان مراحل تهیه پاسخ بود، مطرح کردیم و در این شماره، اصول پاسخ دهی را بررسی می کنیم که رعایت آنها به عنوان بخش دیگری از قواعد مذکور، قلمداد می شود.
شیوه پاسخ به پرسشهای دینی (5) - (مراحل تهیه پاسخ)
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- محمدعلی محمدی
- منبع:
- نشریه مبلغان، شهریور و مهر 1388 - شماره 120
پس از بیان اهمیّت روش شناسی، انواع پرسشها و آداب پرسشگری در شماره های قبل، اکنون مطالبی را در باب قواعد پاسخ دهی بررسی می کنیم.
شیوه پاسخ به پرسشهای دینی (4)
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- محمدعلی محمدی
- منبع:
- نشریه مبلغان، شهریور 1388 - شماره 119
در شماره های پیشین، اهمّیت پرسش، تفاوت پرسش و شبهه، اهمّیت روش شناسی و
همچنین انواع پرسشها را که عبارت است از پرسشهای ارتباطی، انکاری، آموزشی،
تقریری، تعنّتی، بیهوده و ممنوع، بررسی کردیم. در این شماره، برخی از آداب
پرسشگری را مرور می کنیم.
شیوه پاسخ به پرسشهای دینی (3) (انواع پرسشها)
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- محمدعلی محمدی
- منبع:
- نشریه مبلغان، تیر و مرداد 1388 - شماره 117
در شمارة قبل، علاوه بر تعریف و اهمیّت روش شناسی، دو مورد از انواع پرسشها
(پرسشهای ارتباطی و انکاری) را بررسی کردیم، و اینک چند مورد دیگر از این
انواع را بحث می کنیم.
شیوه پاسخ به پرسشهای دینی (2) (اهمیت روش شناسی و انواع پرسش)
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- محمدعلی محمدی
- منبع:
- نشریه مبلغان، خرداد و تیر 1388 - شماره 116
گذشت که پرسشگری و پاسخ دهی از منظر عقل و دین دارای اهمیت ویژه و
انکارناپذیری است؛ ولی مسئله ای که از این دو مهم تر است «اهمیت روش شناسی
پاسخ دهی» می باشد که به نظر نگارنده به آن توجه مناسبی نشده است. اگر به
دنبال ارائة پاسخ صحیح، مناسب، قانع کننده و ... هستیم، باید روش پاسخ دهی،
تکنیکها و اصول آن را بدانیم.
شیوه پاسخ به پرسشهای دینی (1) (پرسشگری و پاسخ دهی)
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- محمدعلی محمدی
- منبع:
- نشریه مبلغان، اردیبهشت و خرداد 1388 - شماره 115
متنی که فرا روی شماست، نگاهی به متون اسلامی برای کشف روشها، اصول و
معیارهای پاسخ دهی به سؤالات و شبهات است. پرسشگری، به معنی عام که شامل
مناظره و مشاوره هم می شود، پیشینه ای به درازای عمر بشریت دارد. این امر
در جای جای قرآن و سیرة رسول خدا و امامان، نمایان است.
سید شرف الدین و نظریه گفت وگو
- منتشر شده در
-
- نویسنده:
- سید محمد عیسی نژاد
- منبع:
- نشریه حوزه، مهر و آبان 1383، شماره 124
سقراط، تفکر را گفت وگو می داند. در نظر او، تفکر، سخن گفتن روح با خویش
است. گویا که روح آدمی، در کار پاسخ گویی به پرسش پرسنده و یا نقدکننده و
خرده گیر فرضی است. سقراط و افلاطون، گفت وگو را منطق تفکر می دانند و بر این باورند: در گفت وگو با دیگری، واقعی و یا فرضی، اندیشه زاده می شود.
- «
- شروع
- قبلی
- 1
- بعدی
- پایان
- »
