Прозрачные минуты Рамадана
В духовные и приятные минуты рамадана месяца мы желаем Вам счастливых дней.
Каждый год рамадан приносит немало посланий для нас. Самым главным посланием этого благословенного месяца является обращение наших взоров к духовности и нравственности, возвращение в лоно Всевышнего Аллаха и задействование этих элементов в личной и общественной жизни. Это те же принципы, в которых сильно нуждается наш мир. С точки зрения социологов, распространение гнета и притеснения по всему миру, политическая и экономическая коррупция, бездуховность молодежи, особенно в развитых странах и разного рода социально-экономические неурядицы в основном проистекают из того, что люди не стараются ради очищения своей души.
Священный Коран во многих аятах в разной форме призывает людей к благочестию и избежанию грехов. Благочестие - это то же самое оберегание самого себя, в том смысле, что человек знает, как вести себя и как выбирать правильный путь в жизни. Человек, который в любой должности и с полной ответственностью скрупулезно к своим делам, стараясь достичь богоугодности, это оберегание держит его на прямом пути. Благочестивый человек пользуется божьей милостью и помощью в любом деле. Коран также предвидит хороший конец для набожных людей.
Имам Али (мир ему) уподобляет набожного человека благородному коню с легкой поступью, который слушается своего хозяина, дает ему спокойно ездить верхом. Конь также довезет хозяина до места назначения. Его светлость уподобляет плотские страсти непокорному коню, который шарахается из стороны в сторону и зачастую может скинуть хозяина на землю. Али (мир ему) говорит в лаконичном предложении: "О рабы божьи, я рекомендую вам соблюдать набожность и благочестие".
Соблюдение благочестия является одной из главных рекомендаций божьих пророков человеку. В разных коранических сурах мы читаем, что божьи пророки все время призывали людей к благочестию. Набожного и благочестивого человека все время затрагивает божья милость. Он избавляется от тьмы невежества, видит всё сущее благодаря внутренней прозорливости и под сенью горящего факела в руках различает правильное от неправильного. По интерпретации 28-го аята суры "Железо", благочестие так сильно озаряет сердце и жизнь человека, что под этими лучами человек может найти правильный путь жизни.
В этом аяте говорится: "О Вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и уверуйте в Его посланника, и Он воздаст вам вдвойне по милости Своей, дарует вам свет, который будет показывать вам путь, и простит вам. Ведь Аллах - прощающий, милосердный!"
Можно сказать, что увлечение мимолетными капризами и наслаждениями в жизни и безоговорочное подчинение им является признаком отсутствия благочестия и удерживает человека от достижения возвышенных целей. Наоборот, благочестие увеличивает божьи блага и приносит гордость и счастье каждому человеку в отдельности и целому народу.
Под благочестие подразумевается не только богослужение в надежде на рай и вечное счастье. Благочестие и в этом мире имеет свои бесчисленные блага. В обществе, правильно выбирающем свой путь и сознательно продвигающемся по нему, атмосфера жизни будет здоровой и дружеской, развивается конструктивное сотрудничество и взаимодействие между разными слоями общества. Священный Коран указывает человеку правильный путь жизни, рекомендуя ему никогда не забывать, что Всевышний все время наблюдает за его делами и поведением, не забывать о своей ничтожности перед Всевышним, чтобы достичь счастья. Для продвижения по прямому пути человек нуждается в набожности и богобоязненности. Соблюдение поста в течение месяца рамадан является предпосылкой такого благочестия.
На пире, устроенном Всемилостивым Аллахом, есть место для всех божьих рабов. Каждый человек с любыми убеждениями и любой верой пользуется божьей милостью и является гостем Всевышнего. Всё остальное зависит от того, насколько рабы божьи стараются приблизиться к Нему.
Однажды его светлость Моисей (мир ему) отправился в гору Тур для излияния души перед Богом. По дороге он встретил старика-атеиста, который спросил у Моисея: "Куда ты идешь?"
"Поднимаюсь на гору Тур, чтобы излить душу перед Богом", - ответил Моисей.
"Можешь ли передать и мои слова своему Богу", -сказал старик.
"Что за послание?", - спросил Моисей.
Старик сказал: "Скажи своему Богу, что мне стыдно за твое божество. Ты - не мой Бог, и я Тебе не раб. У меня нет никаких дел с тобой".
Моисей поднялся на гору и совершил богослужение, но ничего не сказал про старика-атеиста. Когда собирался возвращаться, Аллах сказал ему: "О Моисей, зачем ты не передал слова моего раба?"
Моисей ответил: "О Боже, мне просто было стыдно передать его наглость."
Аллах повелел Моисею: "Иди к рабу моему и скажи ему, что если ты считаешь меня предметом позора, то у меня к тебе нет такого чувства. Если ты не имеешь дело со мной, но я не забуду о тебе. Не отдаляйся от меня. Я с открытыми объятиями жду тебя".
Встретив Моисея, возвращенного с горы, старик спросил у него: "Передал ли ты мои слова твоему Богу?"
Моисей передал ему слова Аллаха. Старик вдруг побледнел. Его преобразовало божье обращение к нему. Он спустил голову и сказал трясущимся от стыда голосом: "О Моисей, ты сгорел мою душу. Мне стало позорно за свою наглость. Я хочу раскаяться перед Единым Аллахом. Помоги мне".
Мы рассказали о благочестии и набожности. Было бы уместно познакомится с особенностями благочестивых людей. Среди главных свойств набожных людей, священный Коран указывает, что они расходуют ради Аллаха из того, что Он назначил им как хлеб насущный. Аллах указывает в священном Коране на то свойство, что поскольку человек представляет собой жадное существо и в минуты трудности проявляет нетерпение, а получив большое богатство, не желает расходовать его ради других. От алчности и жадности могут отдаляться лишь самые набожные и терпеливые. Коран придает столь большое значение расходованию на пути Аллаха, что упоминает о нем как о "финансовом джихаде", ставя его в один ряд с намазом, безубыточной торговлей и прибыльной сделкой с Аллахом.
Чтобы продемонстрировать значимость расходования на нужды малоимущих и обездоленных, Аллах разъясняет это при помощи примера. В Коране приводится мысль о расходовании на пути Аллаха семени, которое, произрастая из земли, дает на всходе семь гроздей, каждая по сто зерен. Иначе говоря, богатство, которое даруется нуждающимся, приносит богатство в 700 раз больше. В многочисленных аятах предвещается расходующим на пути Аллаха, что их деяния не остаются вне поля божьего зрения. Наоборот, их богатство растет и увеличивается, конечно, при условии, если в этом деянии не будет окраски коварства или лицемерия и оно будет совершено только в угоду Господу.
По этой же причине в благословенном месяце рамадан в домах и мечетях раскрываются искренние скатерти для кормления нуждающихся. Верующие и чистые сердца в силу любви к Аллаху и в надежде достичь на богоугодность кормят нуждающихся. Скатерти, накрывающиеся во время разговенья свежим хлебом, финиками и чаем вместо с приятной мелодией молитвы наполняют вокруг искренностью и любви. Каждый расходует по мере своих возможностей, чтобы Всемилостивый Аллах также расходовал для него в черный день. Надеемся, что Аллах поставит нас в один ряд со своими самыми благочестивыми рабами.
Источник: irib.ir
Каждый год рамадан приносит немало посланий для нас. Самым главным посланием этого благословенного месяца является обращение наших взоров к духовности и нравственности, возвращение в лоно Всевышнего Аллаха и задействование этих элементов в личной и общественной жизни. Это те же принципы, в которых сильно нуждается наш мир. С точки зрения социологов, распространение гнета и притеснения по всему миру, политическая и экономическая коррупция, бездуховность молодежи, особенно в развитых странах и разного рода социально-экономические неурядицы в основном проистекают из того, что люди не стараются ради очищения своей души.
Священный Коран во многих аятах в разной форме призывает людей к благочестию и избежанию грехов. Благочестие - это то же самое оберегание самого себя, в том смысле, что человек знает, как вести себя и как выбирать правильный путь в жизни. Человек, который в любой должности и с полной ответственностью скрупулезно к своим делам, стараясь достичь богоугодности, это оберегание держит его на прямом пути. Благочестивый человек пользуется божьей милостью и помощью в любом деле. Коран также предвидит хороший конец для набожных людей.
Имам Али (мир ему) уподобляет набожного человека благородному коню с легкой поступью, который слушается своего хозяина, дает ему спокойно ездить верхом. Конь также довезет хозяина до места назначения. Его светлость уподобляет плотские страсти непокорному коню, который шарахается из стороны в сторону и зачастую может скинуть хозяина на землю. Али (мир ему) говорит в лаконичном предложении: "О рабы божьи, я рекомендую вам соблюдать набожность и благочестие".
Соблюдение благочестия является одной из главных рекомендаций божьих пророков человеку. В разных коранических сурах мы читаем, что божьи пророки все время призывали людей к благочестию. Набожного и благочестивого человека все время затрагивает божья милость. Он избавляется от тьмы невежества, видит всё сущее благодаря внутренней прозорливости и под сенью горящего факела в руках различает правильное от неправильного. По интерпретации 28-го аята суры "Железо", благочестие так сильно озаряет сердце и жизнь человека, что под этими лучами человек может найти правильный путь жизни.
В этом аяте говорится: "О Вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и уверуйте в Его посланника, и Он воздаст вам вдвойне по милости Своей, дарует вам свет, который будет показывать вам путь, и простит вам. Ведь Аллах - прощающий, милосердный!"
Можно сказать, что увлечение мимолетными капризами и наслаждениями в жизни и безоговорочное подчинение им является признаком отсутствия благочестия и удерживает человека от достижения возвышенных целей. Наоборот, благочестие увеличивает божьи блага и приносит гордость и счастье каждому человеку в отдельности и целому народу.
Под благочестие подразумевается не только богослужение в надежде на рай и вечное счастье. Благочестие и в этом мире имеет свои бесчисленные блага. В обществе, правильно выбирающем свой путь и сознательно продвигающемся по нему, атмосфера жизни будет здоровой и дружеской, развивается конструктивное сотрудничество и взаимодействие между разными слоями общества. Священный Коран указывает человеку правильный путь жизни, рекомендуя ему никогда не забывать, что Всевышний все время наблюдает за его делами и поведением, не забывать о своей ничтожности перед Всевышним, чтобы достичь счастья. Для продвижения по прямому пути человек нуждается в набожности и богобоязненности. Соблюдение поста в течение месяца рамадан является предпосылкой такого благочестия.
На пире, устроенном Всемилостивым Аллахом, есть место для всех божьих рабов. Каждый человек с любыми убеждениями и любой верой пользуется божьей милостью и является гостем Всевышнего. Всё остальное зависит от того, насколько рабы божьи стараются приблизиться к Нему.
Однажды его светлость Моисей (мир ему) отправился в гору Тур для излияния души перед Богом. По дороге он встретил старика-атеиста, который спросил у Моисея: "Куда ты идешь?"
"Поднимаюсь на гору Тур, чтобы излить душу перед Богом", - ответил Моисей.
"Можешь ли передать и мои слова своему Богу", -сказал старик.
"Что за послание?", - спросил Моисей.
Старик сказал: "Скажи своему Богу, что мне стыдно за твое божество. Ты - не мой Бог, и я Тебе не раб. У меня нет никаких дел с тобой".
Моисей поднялся на гору и совершил богослужение, но ничего не сказал про старика-атеиста. Когда собирался возвращаться, Аллах сказал ему: "О Моисей, зачем ты не передал слова моего раба?"
Моисей ответил: "О Боже, мне просто было стыдно передать его наглость."
Аллах повелел Моисею: "Иди к рабу моему и скажи ему, что если ты считаешь меня предметом позора, то у меня к тебе нет такого чувства. Если ты не имеешь дело со мной, но я не забуду о тебе. Не отдаляйся от меня. Я с открытыми объятиями жду тебя".
Встретив Моисея, возвращенного с горы, старик спросил у него: "Передал ли ты мои слова твоему Богу?"
Моисей передал ему слова Аллаха. Старик вдруг побледнел. Его преобразовало божье обращение к нему. Он спустил голову и сказал трясущимся от стыда голосом: "О Моисей, ты сгорел мою душу. Мне стало позорно за свою наглость. Я хочу раскаяться перед Единым Аллахом. Помоги мне".
Мы рассказали о благочестии и набожности. Было бы уместно познакомится с особенностями благочестивых людей. Среди главных свойств набожных людей, священный Коран указывает, что они расходуют ради Аллаха из того, что Он назначил им как хлеб насущный. Аллах указывает в священном Коране на то свойство, что поскольку человек представляет собой жадное существо и в минуты трудности проявляет нетерпение, а получив большое богатство, не желает расходовать его ради других. От алчности и жадности могут отдаляться лишь самые набожные и терпеливые. Коран придает столь большое значение расходованию на пути Аллаха, что упоминает о нем как о "финансовом джихаде", ставя его в один ряд с намазом, безубыточной торговлей и прибыльной сделкой с Аллахом.
Чтобы продемонстрировать значимость расходования на нужды малоимущих и обездоленных, Аллах разъясняет это при помощи примера. В Коране приводится мысль о расходовании на пути Аллаха семени, которое, произрастая из земли, дает на всходе семь гроздей, каждая по сто зерен. Иначе говоря, богатство, которое даруется нуждающимся, приносит богатство в 700 раз больше. В многочисленных аятах предвещается расходующим на пути Аллаха, что их деяния не остаются вне поля божьего зрения. Наоборот, их богатство растет и увеличивается, конечно, при условии, если в этом деянии не будет окраски коварства или лицемерия и оно будет совершено только в угоду Господу.
По этой же причине в благословенном месяце рамадан в домах и мечетях раскрываются искренние скатерти для кормления нуждающихся. Верующие и чистые сердца в силу любви к Аллаху и в надежде достичь на богоугодность кормят нуждающихся. Скатерти, накрывающиеся во время разговенья свежим хлебом, финиками и чаем вместо с приятной мелодией молитвы наполняют вокруг искренностью и любви. Каждый расходует по мере своих возможностей, чтобы Всемилостивый Аллах также расходовал для него в черный день. Надеемся, что Аллах поставит нас в один ряд со своими самыми благочестивыми рабами.
Источник: irib.ir