Связь между родителями и детьми
Пожалуй, наиболее сильным чувством у человека является связь между родителями и детьми. Эти чувства со стороны родителей, прежде всего матери, лишены всякой корысти и эгоизма.
Отец и мать всегда желают счастья и здоровья своих детей, с любовью заботятся о них и с тревогой и озабоченностью наблюдают за их ростом и интеллектуальным развитием. Эта особенность придает некую святость взаимоотношениям между родителями и деться и удваивает взаимную любовь.
Само существование человека на определенных отрезках его жизни зависит от самопожертвования этих двух мужественных воспитателей. Поэтому служение отцу и матери – это, пожалуй, самое благое дело, которое один человек может оказать в отношении другого. Конечно, в силу бескорыстного самопожертвования родителей, как бы дети не старались выразить свое уважение или сделать добро своим родителям, они никогда не смогут воздать им сполна. Религиозные ценности, между тем, всячески возрождают человеческие чувств в обществе. Они возводят благодеяние в отношении отца и матери в ранг святого служения и всячески призывают детей отплатить добром за самоотверженность родителей. Религиозные учения считают доброту в отношении отца и матери весьма ценным качеством. Даже добрый взгляд на родителей считается своего рода богослужением, а уважение к родителям необходимо сохранять на протяжении всей жизни.
Как-то один мусульманин спросил Пророка ислама (ДБАР): "Мои отец и мать сейчас в преклонном возрасте и нуждаются в немалой помощи. Я их содержу и обращаюсь с ними с той же добротой, что они проявляли ко мне в детстве. Я кормлю их от руки и обеспечиваю им все, в чем они нуждаются. Но воздаю ли я их право сполна, о Пророк?"
Пророк ответил: "Нет, поскольку они заботились о тебе и страдали ради твоего роста и развития. Они желали тебе долгой и радостной жизни. Ты же, хотя и заботишься о них, но живешь в ожидании их смерти. Поэтому ты не можешь воздать их право сполна!"
В представлении имама Саджада (ДБМ), отец и мать имеют наибольшее право перед своими детьми. Его светлость в разъяснении этого права обращает внимание на бесподобную самоотверженность родителей. Имам Саджад (ДБМ) настолько красочно изображает страдания и терпение матери, что дети, даже в своем зрелом возрасте, находятся под ее влияние, и всячески восхваляет это благородное существо. Он, в частности, говорит: "Право твоей матери заключается в том, что ты должен знать: она хранила тебя там, где никто не хранит (т.е. в своей утробе), она отдавала тебе экстракт своего организма (т.е. молоко из своей груди) и всеми силами заботилась о тебе, о твоих глазах и ушах, руках и ногах, коже и волосах. Она перенесла все невзгоды, чтобы обеспечить тебе радостное и счастливое детство, она голодала, что накормить своего ребенка, она готова часами находиться на солнцепеке, чтобы ее ребенок был в прохладной тени. Она не спала многие ночи, чтобы ее ребенок мог наслаждаться спокойным сном!"
Его светлость добавляет: "Утроба матери была твоим первым сосудом, ее подол – твоим первым прибежищем... Она переносила жару и холод ради тебя, так и ты должен в знак благодарности за эту безмерную доброту отблагодарить ее по мере сил, хотя воздать матери ты сполна ты никогда не сможешь, разве что тебе поможет сам Господь!"
С появлением ислама и ниспосланием коранических аятов мусульмане начали придавать большое значение благодеянию в отношении родителей. Священный Коран советует детям не обижать своих отцов и матерей ни единым словом, ни единым действием или взглядом. В суре "Перенос ночь", аяте 23, по этому поводу читаем:
И повелел твой Бог,
Чтоб поклонялись вы Единому Ему
И чтоб к родителям своим благодеяли.
А если кто нибудь из них, иль оба,
Достигнут старости в твой век,
Не говори (презрительное) «пфи»
И не кричи на них,
А речь веди пристойно с ними.
Господь таким образом подчеркивает возвышенное место родителей и приравнивает благодарение родителей благодарности перед Богом. В той же суре говорится:
Не поклоняйтесь никому кроме Бога своего
И благодеяйте к своим отцу и матери.
Причиной столько возвышенного восхваления родителей в исламе, помимо своеобразного благодарения первых учителей человека, вложивших душу в его воспитание, состоит в том, что ислам придает огромное значение сохранению важнейшего элемента общества, т.е. семьи. Ислам считает, что от чистоты и здоровья семьи зависит прочность всего человеческого сообщества. И если ислам всеми силами подчеркивает значение благодеяния в отношении родителей, он старается сохранить в жизни благие чувства и взаимоотношения. Вполне очевидно, что любовь и доброта играют непосредственную роль в жизнерадостности человека, в наслаждении жизнью. Когда родителям придается должное значение, основной моделью такой семьи становится уважение и почет.
Отец и мать всегда желают счастья и здоровья своих детей, с любовью заботятся о них и с тревогой и озабоченностью наблюдают за их ростом и интеллектуальным развитием. Эта особенность придает некую святость взаимоотношениям между родителями и деться и удваивает взаимную любовь.
Само существование человека на определенных отрезках его жизни зависит от самопожертвования этих двух мужественных воспитателей. Поэтому служение отцу и матери – это, пожалуй, самое благое дело, которое один человек может оказать в отношении другого. Конечно, в силу бескорыстного самопожертвования родителей, как бы дети не старались выразить свое уважение или сделать добро своим родителям, они никогда не смогут воздать им сполна. Религиозные ценности, между тем, всячески возрождают человеческие чувств в обществе. Они возводят благодеяние в отношении отца и матери в ранг святого служения и всячески призывают детей отплатить добром за самоотверженность родителей. Религиозные учения считают доброту в отношении отца и матери весьма ценным качеством. Даже добрый взгляд на родителей считается своего рода богослужением, а уважение к родителям необходимо сохранять на протяжении всей жизни.
Как-то один мусульманин спросил Пророка ислама (ДБАР): "Мои отец и мать сейчас в преклонном возрасте и нуждаются в немалой помощи. Я их содержу и обращаюсь с ними с той же добротой, что они проявляли ко мне в детстве. Я кормлю их от руки и обеспечиваю им все, в чем они нуждаются. Но воздаю ли я их право сполна, о Пророк?"
Пророк ответил: "Нет, поскольку они заботились о тебе и страдали ради твоего роста и развития. Они желали тебе долгой и радостной жизни. Ты же, хотя и заботишься о них, но живешь в ожидании их смерти. Поэтому ты не можешь воздать их право сполна!"
В представлении имама Саджада (ДБМ), отец и мать имеют наибольшее право перед своими детьми. Его светлость в разъяснении этого права обращает внимание на бесподобную самоотверженность родителей. Имам Саджад (ДБМ) настолько красочно изображает страдания и терпение матери, что дети, даже в своем зрелом возрасте, находятся под ее влияние, и всячески восхваляет это благородное существо. Он, в частности, говорит: "Право твоей матери заключается в том, что ты должен знать: она хранила тебя там, где никто не хранит (т.е. в своей утробе), она отдавала тебе экстракт своего организма (т.е. молоко из своей груди) и всеми силами заботилась о тебе, о твоих глазах и ушах, руках и ногах, коже и волосах. Она перенесла все невзгоды, чтобы обеспечить тебе радостное и счастливое детство, она голодала, что накормить своего ребенка, она готова часами находиться на солнцепеке, чтобы ее ребенок был в прохладной тени. Она не спала многие ночи, чтобы ее ребенок мог наслаждаться спокойным сном!"
Его светлость добавляет: "Утроба матери была твоим первым сосудом, ее подол – твоим первым прибежищем... Она переносила жару и холод ради тебя, так и ты должен в знак благодарности за эту безмерную доброту отблагодарить ее по мере сил, хотя воздать матери ты сполна ты никогда не сможешь, разве что тебе поможет сам Господь!"
С появлением ислама и ниспосланием коранических аятов мусульмане начали придавать большое значение благодеянию в отношении родителей. Священный Коран советует детям не обижать своих отцов и матерей ни единым словом, ни единым действием или взглядом. В суре "Перенос ночь", аяте 23, по этому поводу читаем:
И повелел твой Бог,
Чтоб поклонялись вы Единому Ему
И чтоб к родителям своим благодеяли.
А если кто нибудь из них, иль оба,
Достигнут старости в твой век,
Не говори (презрительное) «пфи»
И не кричи на них,
А речь веди пристойно с ними.
Господь таким образом подчеркивает возвышенное место родителей и приравнивает благодарение родителей благодарности перед Богом. В той же суре говорится:
Не поклоняйтесь никому кроме Бога своего
И благодеяйте к своим отцу и матери.
Причиной столько возвышенного восхваления родителей в исламе, помимо своеобразного благодарения первых учителей человека, вложивших душу в его воспитание, состоит в том, что ислам придает огромное значение сохранению важнейшего элемента общества, т.е. семьи. Ислам считает, что от чистоты и здоровья семьи зависит прочность всего человеческого сообщества. И если ислам всеми силами подчеркивает значение благодеяния в отношении родителей, он старается сохранить в жизни благие чувства и взаимоотношения. Вполне очевидно, что любовь и доброта играют непосредственную роль в жизнерадостности человека, в наслаждении жизнью. Когда родителям придается должное значение, основной моделью такой семьи становится уважение и почет.