Месяц рамадан — повод к единению...
-
- Опубликовано в
-
- Автор:
- Тарас Черниенко
Во имя Аллаха, Всемилостивого, Всемилосердного
Дорогие мусульмане!
Хочется надеяться, что братья и сестры оставят разногласия, к сожалению, возникавшие в прошлые годы между последователями разных мазхабов и разных муджтахидов относительно начала и конца месяца поста. Эту особую оговорку я делаю прежде всего для тех, кто пытается обвинить шиитов в стремлении отделиться от остальной уммы и жить «по собственному календарю». За ответом достаточно обратиться к фетвам (рисале) любого шиитского муджтахида, где говорится о том, что начало и окончание поста определяется тем, что минимум двое мусульман, отвечающих условиям адалята (то есть, тех, чьи показания принимаются по закону), проживающих в данной местности, наблюдали молодую луну. То есть, определение даты начала и окончания поста — это вопрос чисто астрономический и никак не связан с «шиитским сепаратизмом», как о том говорят враги нашего мазхаба. Для того, чтобы убедиться в правоте этой точки зрения (если кто-то не желает открывать шиитские книги), достаточно будет включить любой мусульманский спутниковый канал.
В частности, арабская служба ВВС, опирающаяся на календари всех стран Ближнего Востока, и которую уж точно нелегко заподозрить в особых симпатиях к шиизму, для текущего года передала, что месяц рамадан наступает в среду, 11 августа, в таких странах, как Сирия, Египет, страны Персидского Залива, Палестина и Иордания. Места компактного проживания шиитов, в которых сосредоточно подавляющее большинство мусульман-джафаритов на планете (Иран, Ирак, Азербайджан, Южный Ливан, Афганский и Таджикский Бадахшан, Пакистан и другие страны) в перечень ВВС не входили. То есть, для этих территорий лунный календарь «отстает» на 1 день по отношению к странам Персидского залива, и это никак не связано с фетвами шиитских богословов — наоборот, исторически сложилось так, что большинство шиитов проживает именно в этих регионах.
Нетрудно проверить, по какому календарю постятся сунниты, например, Ирана и Ирака и, наоборот, когда начинают и заканчивают пост шииты Саудовской Аравии (которых, ни много ни мало, более миллиона на 20 миллионов населения этой страны). Также не стоит сбрасывать со счетов и вопрос об отношении богословов к самим астрономическим методам определения начала лунного месяца: на основании показаний мусульман, видевших луну невооруженным глазом, или же используя данные обсерватории. Подобные разногласия во мнениях, точно также, не должны переноситься на религиозную почву и служить поводом к тому, чтобы заподозрить своих братьев в неискреннем отношении к Исламу и его постановлениям. В конце концов, в вопросах соблюдения заповедей религии (в частности — поста) важно прежде всего искреннее намерение. Традиция Пророка (С) гласит о том, что все дела будут судимы на основании намерения совершающих их. И еще сказано:
«...Блажен соблюдающий Рамадан!...»
(Мустадрак-уль-васаиль, 7:422)
И еще один важный хадис:
Со слов Абу-ль-Хасана Ар-Риды (А): «О, Абдул-Азим, передай от меня моим приближенным салам, и скажи им, чтобы они не оставляли шайтану подступа к своей душе, и повели им быть правдивыми в речах, и соблюдать договоры, и повели им молчать и отказываться от споров о том, что их не касается...»
(Там же, 9:102)
Священный Рамадан — это месяц радости и единения мусульман. Ловко используя межконфессиональные разногласия, разжигая рознь буквально из ничего в среде невежественных людей, враги нашей веры пытаются истребить мусульман руками друг друга, сами оставаясь в белых перчатках. Но вооруженные знанием нашей веры, ее основных принципов и догматов, мы, с помощью Всевышнего, не дадим им повода, чтобы сеять нестабильность и социальную напряженность в мусульманском мире. Будем же всегда помнить, что истинный мусульманин — это брат другого мусульманина, и друг всякого человека как высшего творения Аллаха на Земле, как об этом сказано в наших книгах:
Сказал Посланник Аллаха (С): «...Вершина разума после веры — в добром отношении к людям, и воздаяние добром всякому, как добродетельному, так и злому»
(Васаиль-уш-шиа, 16:259)
«И пускай враждебность людей не заставляет вас поступать несправедливо! Поступайте справедливо, это — ближе к богобоязненности...».
(Священный Коран, сура «Аль-маида» (5), аят 8)
«И не сравнятся между собою добродеяние и злодеяние. Отвечайте тем, что лучше, и если есть между тобой и тем человеком вражда (отвечай как будто) он — близкий и родной человек».
(Священный Коран, сура «Фуссилат» (41), аят 34)
Повелитель Верующих (А) заповедал:
«Не твори несправедливости, если не хочешь, чтобы с тобой поступили также несправедливо».
(Нахдж-уль-балага, 921)
«Худший из людей — тот, кто не прощает ошибок и выставляет напоказ чужие пороки».
(Гурар-уль-хикам, 4:175)
«Твори добро в ответ на добро, и закрывай глаза на зло, дабы не пошатнулись основы религии и исламского правления».
(Там же, 3:373)
Сказал Имам Аль-Бакир (А): «Лучшее добро — творимое в ответ на зло, и худшее зло — творимое в ответ на добро!»
(Бихар-уль-анвар, 71:242)
Вот что, например, пишет Великий Аятолла Сейид Али Ас-Систани в своем «Рисале» относительно определения первого дня месяца Рамадана:
«1739. 1-е число [лунного] месяца устанавливается следующими четырьмя способами:
1) Если человек сам лично наблюдал луну.
2) Если несколько свидетелей подтверждают, что они наблюдали луну, и их показания являются убедительными или удовлетворительными для человека. Аналогично, подходит любой другой довод, убеждающий человека в том, что луну наблюдали.
3) Если два справедливых (адиль) человека утверждают, что они видели луну ночью. Первое число месяца не считается установленным, если они расходятся в показаниях относительно деталей наблюдения луны... Например, если группа людей вышла для наблюдения молодой луны, и среди них были два человека-адиль, утверждающие, что они видели луну, но, в то же время, среди группы тех, кто не видел луну, также были люди-адиль, в равной степени дееспособные и знающие, то в этом случае свидетельство первых двух не будет считаться доказательством появления новой луны.
4) Если с первого Шаабана прошло 30 дней, считается, что наступило 1-е Рамадана. Аналогично, если с 1-го Рамадана прошло 30 дней, считается установленным, что наступило 1-е Шавваля».
Обращаю внимание уважаемых читателей, что здесь ни слова не говорится о том, последователями (мукаллидами) какого муджтахида являются те мусульмане, что занимаются установлением факта появления молодой луны. Более того, в следующем пункте аятолла Систани конкретизирует этот факт следующим образом:
«1740. 1-е число любого месяца НЕ УСТАНАВЛИВАЕТСЯ ВЕРДИКТОМ МУДЖТАХИДА (выделение мое — Т.Ч.), поэтому лучше соблюдать предосторожность».
(Обе цитаты взяты с «Рисале» Сейида Али Ас-Систани, размещенного на его официальном сайте www.sistani.org).
Аналогичного мнения придерживаются и все другие великие шиитские ученые, в чем можно без труда убедиться, обратившись к изданным фетвам или их официальным сайтам.
Источник: shia.spb.ru
Дорогие мусульмане!
Хочется надеяться, что братья и сестры оставят разногласия, к сожалению, возникавшие в прошлые годы между последователями разных мазхабов и разных муджтахидов относительно начала и конца месяца поста. Эту особую оговорку я делаю прежде всего для тех, кто пытается обвинить шиитов в стремлении отделиться от остальной уммы и жить «по собственному календарю». За ответом достаточно обратиться к фетвам (рисале) любого шиитского муджтахида, где говорится о том, что начало и окончание поста определяется тем, что минимум двое мусульман, отвечающих условиям адалята (то есть, тех, чьи показания принимаются по закону), проживающих в данной местности, наблюдали молодую луну. То есть, определение даты начала и окончания поста — это вопрос чисто астрономический и никак не связан с «шиитским сепаратизмом», как о том говорят враги нашего мазхаба. Для того, чтобы убедиться в правоте этой точки зрения (если кто-то не желает открывать шиитские книги), достаточно будет включить любой мусульманский спутниковый канал.
В частности, арабская служба ВВС, опирающаяся на календари всех стран Ближнего Востока, и которую уж точно нелегко заподозрить в особых симпатиях к шиизму, для текущего года передала, что месяц рамадан наступает в среду, 11 августа, в таких странах, как Сирия, Египет, страны Персидского Залива, Палестина и Иордания. Места компактного проживания шиитов, в которых сосредоточно подавляющее большинство мусульман-джафаритов на планете (Иран, Ирак, Азербайджан, Южный Ливан, Афганский и Таджикский Бадахшан, Пакистан и другие страны) в перечень ВВС не входили. То есть, для этих территорий лунный календарь «отстает» на 1 день по отношению к странам Персидского залива, и это никак не связано с фетвами шиитских богословов — наоборот, исторически сложилось так, что большинство шиитов проживает именно в этих регионах.
Нетрудно проверить, по какому календарю постятся сунниты, например, Ирана и Ирака и, наоборот, когда начинают и заканчивают пост шииты Саудовской Аравии (которых, ни много ни мало, более миллиона на 20 миллионов населения этой страны). Также не стоит сбрасывать со счетов и вопрос об отношении богословов к самим астрономическим методам определения начала лунного месяца: на основании показаний мусульман, видевших луну невооруженным глазом, или же используя данные обсерватории. Подобные разногласия во мнениях, точно также, не должны переноситься на религиозную почву и служить поводом к тому, чтобы заподозрить своих братьев в неискреннем отношении к Исламу и его постановлениям. В конце концов, в вопросах соблюдения заповедей религии (в частности — поста) важно прежде всего искреннее намерение. Традиция Пророка (С) гласит о том, что все дела будут судимы на основании намерения совершающих их. И еще сказано:
«...Блажен соблюдающий Рамадан!...»
(Мустадрак-уль-васаиль, 7:422)
И еще один важный хадис:
Со слов Абу-ль-Хасана Ар-Риды (А): «О, Абдул-Азим, передай от меня моим приближенным салам, и скажи им, чтобы они не оставляли шайтану подступа к своей душе, и повели им быть правдивыми в речах, и соблюдать договоры, и повели им молчать и отказываться от споров о том, что их не касается...»
(Там же, 9:102)
Священный Рамадан — это месяц радости и единения мусульман. Ловко используя межконфессиональные разногласия, разжигая рознь буквально из ничего в среде невежественных людей, враги нашей веры пытаются истребить мусульман руками друг друга, сами оставаясь в белых перчатках. Но вооруженные знанием нашей веры, ее основных принципов и догматов, мы, с помощью Всевышнего, не дадим им повода, чтобы сеять нестабильность и социальную напряженность в мусульманском мире. Будем же всегда помнить, что истинный мусульманин — это брат другого мусульманина, и друг всякого человека как высшего творения Аллаха на Земле, как об этом сказано в наших книгах:
Сказал Посланник Аллаха (С): «...Вершина разума после веры — в добром отношении к людям, и воздаяние добром всякому, как добродетельному, так и злому»
(Васаиль-уш-шиа, 16:259)
«И пускай враждебность людей не заставляет вас поступать несправедливо! Поступайте справедливо, это — ближе к богобоязненности...».
(Священный Коран, сура «Аль-маида» (5), аят 8)
«И не сравнятся между собою добродеяние и злодеяние. Отвечайте тем, что лучше, и если есть между тобой и тем человеком вражда (отвечай как будто) он — близкий и родной человек».
(Священный Коран, сура «Фуссилат» (41), аят 34)
Повелитель Верующих (А) заповедал:
«Не твори несправедливости, если не хочешь, чтобы с тобой поступили также несправедливо».
(Нахдж-уль-балага, 921)
«Худший из людей — тот, кто не прощает ошибок и выставляет напоказ чужие пороки».
(Гурар-уль-хикам, 4:175)
«Твори добро в ответ на добро, и закрывай глаза на зло, дабы не пошатнулись основы религии и исламского правления».
(Там же, 3:373)
Сказал Имам Аль-Бакир (А): «Лучшее добро — творимое в ответ на зло, и худшее зло — творимое в ответ на добро!»
(Бихар-уль-анвар, 71:242)
Вот что, например, пишет Великий Аятолла Сейид Али Ас-Систани в своем «Рисале» относительно определения первого дня месяца Рамадана:
«1739. 1-е число [лунного] месяца устанавливается следующими четырьмя способами:
1) Если человек сам лично наблюдал луну.
2) Если несколько свидетелей подтверждают, что они наблюдали луну, и их показания являются убедительными или удовлетворительными для человека. Аналогично, подходит любой другой довод, убеждающий человека в том, что луну наблюдали.
3) Если два справедливых (адиль) человека утверждают, что они видели луну ночью. Первое число месяца не считается установленным, если они расходятся в показаниях относительно деталей наблюдения луны... Например, если группа людей вышла для наблюдения молодой луны, и среди них были два человека-адиль, утверждающие, что они видели луну, но, в то же время, среди группы тех, кто не видел луну, также были люди-адиль, в равной степени дееспособные и знающие, то в этом случае свидетельство первых двух не будет считаться доказательством появления новой луны.
4) Если с первого Шаабана прошло 30 дней, считается, что наступило 1-е Рамадана. Аналогично, если с 1-го Рамадана прошло 30 дней, считается установленным, что наступило 1-е Шавваля».
Обращаю внимание уважаемых читателей, что здесь ни слова не говорится о том, последователями (мукаллидами) какого муджтахида являются те мусульмане, что занимаются установлением факта появления молодой луны. Более того, в следующем пункте аятолла Систани конкретизирует этот факт следующим образом:
«1740. 1-е число любого месяца НЕ УСТАНАВЛИВАЕТСЯ ВЕРДИКТОМ МУДЖТАХИДА (выделение мое — Т.Ч.), поэтому лучше соблюдать предосторожность».
(Обе цитаты взяты с «Рисале» Сейида Али Ас-Систани, размещенного на его официальном сайте www.sistani.org).
Аналогичного мнения придерживаются и все другие великие шиитские ученые, в чем можно без труда убедиться, обратившись к изданным фетвам или их официальным сайтам.
Источник: shia.spb.ru