Каковы источники права (фикха)...
-
- Опубликовано в
Последователи джафаритской религиозно-правовой школы для выводов и заключений, основанных на шариате, относящиеся к совершению обрядов и деяний, следуют:
1. Книге Аллаха – Корану;
2. Сунне;
3. Иджма;
4. Акл (разум).
Книга Аллаха – Коран.
Последователи школы «ташайу?», то есть шииты, считают Коран основным источником и опорой фикха в познании законов Аллаха. Шиитские предводители считают божественную книгу Коран главнейшим источником шариата, и любой другой источник необходимо принимать лишь тогда, когда он полностью сходится и не противоречит Корану.
Шестой имам шиитов Джафар Садик (ДБМ) в этой связи сказал: «Всякое слово, противоречащее книге Аллаха, бесполезно (то есть не имеет основания, прим. переводчика)» (“Усули Кафи”, раздел “Фазль Ильм”, хадис 3).
Так же имам Садик (ДБМ) передал хадис от Пророка (ДБАР), что Его светлость (ДБАР) сказал: «О люди! Всякое слово, которое будут приписывать мне, если не будет противоречить Корану, является от меня. Если же оно будет противоречить Книге Аллаха, то не является моим словом» (Там же, хадис 5).
Из выше сказанного ясно, что с точки зрения шиитов, книга Аллаха, главнейший источник и опора исламского законоведения.
2. Сунна – это слова, повеления Пророка (ДБАР), а так же, то, что, если около Пророка (ДБАР) совершалось какое-либо дело и Пророк (ДБАР) одобрял его, или же наоборот. Сунна - второй по значению источник законоведения шиитов. Непорочные имамы из семейства Пророка (ДБМ) приводили хадисы от Пророка (ДБАР), непосредственно через своих отцов. Именно благодаря имамам семьи Пророка (ДБМ) были сохранены целые пласты Ислама и преданий Пророка (ДБАР). Предания и хадисы Пророка (ДБАР) шииты принимают, только в том случае, если эти хадисы хорошо известны и их приводят разные передатчики.
Довод необходимости следовать Сунне Пророка (ДБАР). Шиитские предводители призывали своих последователей всегда держаться Корана и Сунны Пророка (ДБАР). Имам Садик (ДБМ) сказал: «Когда дойдет до вас хадис от Пророка, и оно не будет противоречить Корану и хадисам, примите его, а если противоречит, отвергайте. Так же имам Мухаммад Бакир (ДБМ) считал следование Сунне главным фундаментальным условием фикха (законоведения). Его светлость имам Бакир (ДБМ) сказал: «Истинный факих (исламский законовед) это тот, кто является аскетом в этом мире, стремится к миру последнему и придерживается Сунны Пророка (ДБАР)» (Там же, хадис 8).
Наши предводители и имамы считали тех, кто преднамеренно вступал в противоречие с книгой Аллаха и Сунной – еретиком и неверным. Имам Садик (ДБМ) сказал: «Тот, кто противоречит книге Аллаха и Сунне Мухаммада (ДБАР), неверный еретик» (Там же, хадис 6).
Из всего вышесказанного ясно видно, что шииты (последователи 12-ти имамов) раньше других групп мусульман приступили к исследованию Сунны Пророка (ДБАР) и считали отклонение от Сунны заблуждением.
Правда ли, что шииты имеют убеждение в то, что Джабраиль (ДБМ) ошибся с пророческим посланием и вместо Али (ДБМ) передал пророческую миссию Мухаммаду (ДБАР)?
Некоторые несведущие мусульмане, поддавшись вражеской пропаганде, считают, что последователи джафаритской религиозно-правовой школы имеют убеждение в то, что Джабраиль (ДБМ) ошибся с пророческим посланием и вместо Али (ДБМ) передал пророческую миссию Мухаммаду (ДБАР). Перед тем как приступить к рассмотрению данного вопроса, нам необходимо остановиться на следующих моментах:
1. Из священных аятов Корана и Сунны Пророка (ДБАР) ясно, что евреи были первыми, кто объявил, что Джабраил (мир с ним!) ошибся в послании, и вместо евреев передал пророчество арабам…, так как, якобы Аллах дал приказ о ниспослании пророчества среди евреев. Однако по ошибке Джабраиля (мир с ним!) пророчество было ниспослано потомкам Исмаила! По этой причине, некоторые из евреев стали считать ангела Джабраила (мир с ним!) своим врагом. (см. Тафсир Фахр Рази, т.1, стр.436).
Священный Коран говорит о Джабраиле (мир с ним!), как о великом и приближенном к Аллаху ангеле: «Снизошел с ним (с Кораном) дух верный (Джабраил) на твое сердце, чтобы оказаться тебе из числа уверовавших» (26:193-194). В другом месте Аллах говорит: «Скажи: “Кто был врагом Джабраилу”, ведь он низвел его (Коран) на твое сердце с соизволения Аллаха для подтверждения истинности того, что было ниспослано до него, как прямой путь и радостная весть верующим» (2:97).
Из этих аятов Корана ясно, что группы евреев считали Джабраила (Мир с ним!) своим врагом. Те, кто приписывает это шиитам, являются невежественными, так как шииты, людей, имеющих такие убеждения, считают неверующими или отошедшими от Ислама людьми.
1. Книге Аллаха – Корану;
2. Сунне;
3. Иджма;
4. Акл (разум).
Книга Аллаха – Коран.
Последователи школы «ташайу?», то есть шииты, считают Коран основным источником и опорой фикха в познании законов Аллаха. Шиитские предводители считают божественную книгу Коран главнейшим источником шариата, и любой другой источник необходимо принимать лишь тогда, когда он полностью сходится и не противоречит Корану.
Шестой имам шиитов Джафар Садик (ДБМ) в этой связи сказал: «Всякое слово, противоречащее книге Аллаха, бесполезно (то есть не имеет основания, прим. переводчика)» (“Усули Кафи”, раздел “Фазль Ильм”, хадис 3).
Так же имам Садик (ДБМ) передал хадис от Пророка (ДБАР), что Его светлость (ДБАР) сказал: «О люди! Всякое слово, которое будут приписывать мне, если не будет противоречить Корану, является от меня. Если же оно будет противоречить Книге Аллаха, то не является моим словом» (Там же, хадис 5).
Из выше сказанного ясно, что с точки зрения шиитов, книга Аллаха, главнейший источник и опора исламского законоведения.
2. Сунна – это слова, повеления Пророка (ДБАР), а так же, то, что, если около Пророка (ДБАР) совершалось какое-либо дело и Пророк (ДБАР) одобрял его, или же наоборот. Сунна - второй по значению источник законоведения шиитов. Непорочные имамы из семейства Пророка (ДБМ) приводили хадисы от Пророка (ДБАР), непосредственно через своих отцов. Именно благодаря имамам семьи Пророка (ДБМ) были сохранены целые пласты Ислама и преданий Пророка (ДБАР). Предания и хадисы Пророка (ДБАР) шииты принимают, только в том случае, если эти хадисы хорошо известны и их приводят разные передатчики.
Довод необходимости следовать Сунне Пророка (ДБАР). Шиитские предводители призывали своих последователей всегда держаться Корана и Сунны Пророка (ДБАР). Имам Садик (ДБМ) сказал: «Когда дойдет до вас хадис от Пророка, и оно не будет противоречить Корану и хадисам, примите его, а если противоречит, отвергайте. Так же имам Мухаммад Бакир (ДБМ) считал следование Сунне главным фундаментальным условием фикха (законоведения). Его светлость имам Бакир (ДБМ) сказал: «Истинный факих (исламский законовед) это тот, кто является аскетом в этом мире, стремится к миру последнему и придерживается Сунны Пророка (ДБАР)» (Там же, хадис 8).
Наши предводители и имамы считали тех, кто преднамеренно вступал в противоречие с книгой Аллаха и Сунной – еретиком и неверным. Имам Садик (ДБМ) сказал: «Тот, кто противоречит книге Аллаха и Сунне Мухаммада (ДБАР), неверный еретик» (Там же, хадис 6).
Из всего вышесказанного ясно видно, что шииты (последователи 12-ти имамов) раньше других групп мусульман приступили к исследованию Сунны Пророка (ДБАР) и считали отклонение от Сунны заблуждением.
Правда ли, что шииты имеют убеждение в то, что Джабраиль (ДБМ) ошибся с пророческим посланием и вместо Али (ДБМ) передал пророческую миссию Мухаммаду (ДБАР)?
Некоторые несведущие мусульмане, поддавшись вражеской пропаганде, считают, что последователи джафаритской религиозно-правовой школы имеют убеждение в то, что Джабраиль (ДБМ) ошибся с пророческим посланием и вместо Али (ДБМ) передал пророческую миссию Мухаммаду (ДБАР). Перед тем как приступить к рассмотрению данного вопроса, нам необходимо остановиться на следующих моментах:
1. Из священных аятов Корана и Сунны Пророка (ДБАР) ясно, что евреи были первыми, кто объявил, что Джабраил (мир с ним!) ошибся в послании, и вместо евреев передал пророчество арабам…, так как, якобы Аллах дал приказ о ниспослании пророчества среди евреев. Однако по ошибке Джабраиля (мир с ним!) пророчество было ниспослано потомкам Исмаила! По этой причине, некоторые из евреев стали считать ангела Джабраила (мир с ним!) своим врагом. (см. Тафсир Фахр Рази, т.1, стр.436).
Священный Коран говорит о Джабраиле (мир с ним!), как о великом и приближенном к Аллаху ангеле: «Снизошел с ним (с Кораном) дух верный (Джабраил) на твое сердце, чтобы оказаться тебе из числа уверовавших» (26:193-194). В другом месте Аллах говорит: «Скажи: “Кто был врагом Джабраилу”, ведь он низвел его (Коран) на твое сердце с соизволения Аллаха для подтверждения истинности того, что было ниспослано до него, как прямой путь и радостная весть верующим» (2:97).
Из этих аятов Корана ясно, что группы евреев считали Джабраила (Мир с ним!) своим врагом. Те, кто приписывает это шиитам, являются невежественными, так как шииты, людей, имеющих такие убеждения, считают неверующими или отошедшими от Ислама людьми.