Неповиновение племени Иле

Золотые лучи солнца постепенно пробивались сквозь толщу ночной темноты и исчезали в небесной голубизне. Словно солнце садилось в самой удаленной точке океана и мерно перекатывающиеся и поблескивающие волны моря свидетельствовали о великих тайнах, сокрытых в его глубине.

На берегу моря слышалась жаркая полемика. Внезапно один из присутствовавших вскочил на ноги и воскликнул:

- Нет, мы не должны совершать то, что противоречит воле Бога.

Один из его друзей схватил его за руку и, рывком посадив на место, резким тоном сказал:

- Почему это мы не можем сделать это? Если нам повезет, нам не придется рыбачить до конца наших дней.

Другой молвил:

- Да, ты прав, конечно. Мы часто видели, что по субботам прибрежные воды кишат рыбой, а в другие дни рыбы словно чуют опасность и скрываются в глубине. И сколько бы ни старались, в другие дни мы не можем наловить достаточно рыбы.

Возражавший молодой человек сказал на это:

- Но Господь четко повелел нам не заниматься ремеслами и не рыбачить по субботам. Если теперь мы потеряем терпение, то нарушим божий запрет!

Человек, предлагавший обойти эту божью заповедь, воскликнул:

- Хорошо, мы не будем рыбачить по субботам, однако пророем каналы из моря на сушу, устроим заводи, чтобы рыба могла заходить в них по субботам, а потом перекроем обратный путь и выловим всю рыбу в воскресенье.

Однако сознательный еврей возразил на это:

- Но это не более чем уловка. По велению Господа рыба в эти дни подойдет к берегам, но только для того чтобы Бог испытал силу нашей веры. Вы прекрасно знаете о том, что в прошлом от гнева божьего погибло или было обречено на вечные муки множество неповиновавшихся людей из рода Израилева. Много лет назад Моисей бен Умран наставлял израильтян, чтобы по субботам они занимались только поклонением Богу и отказались от мирских помыслов и промыслов. Израильтяне сами выбрали субботу таким выходным днем, и с того времени святость субботы неизменно почитается среди нашего племени, и в этот день ни один правоверный еврей не занимается мирскими делами, в том числе и рыбной ловлей. И если теперь мы, люди, живущие на берегах моря, хотим нарушить этот запрет из-за своей непомерной жадности, я с этим не согласен и не намерен пособничать вам в этом. Только предупреждаю вас, что пока не поздно, вы должны отказаться от мысли неповиновения Богу.

Его друзья, однако, оставаясь равнодушными к этим увещевания, сказали:

- Со времен его светлости Моисея прошло много лет, сейчас времена пророка Давида. К тому же, по установленной программе, по субботам мы занимаемся поклонением Богу и не ловим рыбу.

Один из старейшин израилева племени вместе с ближайшими сподвижниками сидел на берегу моря и смотрел на прекрасные морские волны. Он видел, что в еврейском обществе все больше людей нарушают божьи запреты, и был крайне недоволен этим неповиновением, этим проявлением несмиренности перед Господом.

Посовещавшись со своими сподвижниками, он отправился к этим обманщикам и нарушителям и сказал:

- Сатана все больше преуспевает в обмане доверчивых людей, но я снова прошу вас отказаться от этих обманных помыслов и деяний.

Несколько евреев, наблюдавших эти увещевания, подошли поближе и сказали:

- Зачем ты пытаешься наставить на верный путь этих людей, которые обречены на погибель и на вечные адские муки? Не надо терять даром время, лучше займись своим делом.

Тот человек возразил:

- Своими увещеваниями я заслужу прощение в глазах Господа в надежде на то, что, может быть, и эти обуянные гордыней сыны израилевы станут богобоязненны!

В священном Коране, в аятах 165-166 суры «Преграды» мораль этой истории изложена в следующем виде:

Когда ж они про то, чем увещали их, забыли,

Спасли Мы тех, кто их удерживал от зла,

А тех, что были беззаконны,

Подвергли Мы тяжелой каре

За то, что были нечестивы.

Когда они дерзнули преступить запреты,

Мы им сказали: «Обратитесь в обезьян,

Презренных и отвергнутых (людьми и Богом)».

Господь твой в наказаниях не медлит.

Но Он, поистине, прощающ, милосерд!

Мы их рассеяли по всей земле в различные народы,

Средь них иные обладают благочестьем,

Другие — лишены его.

И Мы испытывали их

(Известной долей) благоденствия и зла,

Чтоб (видя в этом назначение Господне)

Они могли к Нам обратиться.

Источник: irib.ir