Легкомысленность и несерьезное отношение в толковании Корана является великим грехом и опасным делом. Такое толкование не только не приближает толкователя к Всевышнему, но и отдаляет. Кака говорится в хадисе:
Не уверовал в Аллаха тот, кто толкует Коран по своей прихоти. [1]
Ясно, что уверовавший в Бога примет Его слова такими какие они есть на самом деле, а не такими какими ему заблагорассудится.
Во многих известных книгах (в таких как «Сахих» Термизи, Насаи, Абу Давуд) приведен следующий хадис:
Будь готов гореть в геене тот, Кто толкует Коран по своей прихоти или расстолкует его не имея на то соответствующего знания.[2]
Толкование по своему усмотрению, это когда толкователь свое мнение берет как основа, затем объясняет его Кораном. На самом деле происходит не толкование Корана, а навязывание своего мнения. Если бы разрешалось толковать Коран таким образом, то на самом деле он потерял бы свое значение, и каждый бы извлекал из него личную выгоду. Что в свою очередь является непослушанием и неповиновением Корану. Толковать Коран не учитывая правила богатой грамматики арабского языка, или толковать не имея ввиду совокупности всех аятов приводит к искажению смысла, что является очень опасно. По этому надо всячески опасаться такого толкования. Толкованием священного Корана должны заниматься только компетентные ученные, которые годами изучали тонкости арабского языка, историю, условия ниспослания аятов, хадисы. Как было сказано выше читать и заучивать Коран пренебрегая его смыслом приводит его искажению. Точно так же толковать Коран по своей прихоти тоже приводеит к его искажению.
Перевод Саодатхон Фатхуллаевой


_________________________ [1] Васоиль; том18; стр. 18; хадис 22;
[2] «Все о Коране»; Манна Халил аль-Каттан; стр. 304;