Достоинства семейства Послан..
-
- Опубликовано в
Мы остановимся на некоторых аятах Священного Корана, указывающих на достоинства и благородные качества непорочных членов дома Посланника Аллаха (да благославит Аллах его и его семейство!).
1. Сура «Человек»
Аллах говорит в Коране: «Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, и бедняка и сироту и пленника. Поистине, мы кормим вас ради лика Аллаха, мы не хотим от вас никакой награды и благодарности» (Коран; 76:8, 9).
Тридцать четыре авторитетных суннитских учёных, комментируя данный аят, приводят, что он был ниспослан относительно Ахл Аль Байт Посланника Аллаха (да благославит Аллах его и его семейство) .
Так, известные суннитские толкователи Корана, как Фахр Рази в тафсире «Кабир», Кади Байдави в «Анвар ат-Танзил», Суйути в «Дур аль Мансур», исследователи как Абу аль Фада «Тарих [1] », Багдади «Тарих [2] » и многие другие пишут, что этот аят был ниспослан относительно непорочных членах дома Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!).
2. Аят «Ша’ара»
Аллах говорит в Священном Коране: «А среди людей есть и такой, который покупает свою душу, стремясь к благоволению Аллаха, а Аллах – кроток к рабам» (Коран; 2:207).
Ибн Аббас пишет: «Данный аят был ниспослан об Али (мир ему!). Когда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) переселялся из Мекки в Медину и вместе с Абу Бакром скрылся в пещере, Али (мир ему!) лёг в постель Пророка, жертвуя своей жизнью». [3]
Ибн Аби Аль Хадид говорит: «Толкователи Священного Корана едины во мнении, что данный аят был ниспослан об Али (мир ему!), когда он лёг в постель Пророка, чтобы тем самым спасти жизнь посланника Аллаха». [4] Четырнадцать суннитских учёных, комментируя аят «Ша’ара», придерживаются такого же мнения, среди них можно выделить Зайни Дахлана, Фахр Рази, Ибн Асира, Даяра Бакри [5] . Тринадцать суннитских учёных подчеркнули, что данный аят был ниспослан относительно «Лайлат аль мабит» (ночь переселения посланника Аллаха из Мекки в Медину) среди них учёные Ахмад ибн Ханбал [6] , Табари [7] , Ибн Са’ад [8] , Ибн Хишам [9] , Ибн Асир [10] и многие другие.
3. Аят «Мубахила»
Аллах говорит в Священном Коране: «Кто же будет препираться с тобой об этом, после того, как пришло к тебе знание, скажи «Приходите, призовём наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а потом воззовём и направим проклятие Аллаха на лжецов [11] ».
Толкователи Корана имеют единую точку зрения относительно того, что слово «нас самих» имеется в виду Али (мир ему!), в этом аяте Али (мир ему!) назван душой Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!).
Ахмад ибн Ханбал в книге «Муснад» приводит, что после ниспослания аята «Мубахила» Посланник Аллаха позвав Али, Фатиму, Хасана и Хусейна и сказал: «О, Аллах! Они моё семейство».
Двадцать четыре сахаба и табиина передали этот хадис. Среди суннитских учёных Муслим в «Сахихе» констатирует данный хадис от Са’ад ибн Ваккаса [12], Тирмизи приводит этот хадис и указывает на то, что он, в высшей степени достоверный [13], Хаким также указывает на достоверность хадиса. [14]
4. Аят «Маваддат»
Аллах говорит в Священном Коране: «Скажи (о Мухаммад!): Я не прошу у вас за это награды, кроме как любви к ближним» (Коран; 42:23).
Большое количество учёных к толкованию аята привели хадис, в котором на вопрос: «О, посланник Аллаха, кто ваши близкие, которых Аллах приказал нам любить?» Он сказал: «Это - Али, Фатима, Хасан и Хусейн». Этот хадис привели четыре сподвижника посланника Аллаха и табиины и более 60 суннитских учёных к толкованию данного аята привели этот хадис. Среди них Суйути, Табари, Ахмад ибн Ханбал и многие другие.
Аяты, указывающие на необходимость обращаться к непорочным Имамам дома Пророка во всех жизненных и религиозных вопросах
Многие аяты лучезарного Корана ясно указывают на «исмат» защищённость от всевозможных грехов непорочных членов дома Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), и необходимость обращаться к ним во всех жизненных и религиозных вопросах. Среди подобных аятов можно выделить:
1. Аят «Татхир»
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Поистине, Аллах хочет удалить скверну от вас семьи его дома и очистить вас полным очищением» (Коран; 33:33).
Нет никаких сомнений, что аят указывает на непорочность и защищённость от грехов семейства Посланника Аллаха (да благославит Аллах его и его семейство!). Хадис, указывающий на это, приводят тринадцать сподвижников Пророка и десятки наиболее авторитетных суннитских учёных.
Тирмизи в «Сахих» приводит хадис от Умара ибн Аби Салма, что: «Когда в доме Умм Саламы Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) был ниспослан аят «Татхир» Пророк позвал к себе Али, Фатиму, Хасана и Хусейна (мир им!) затем накрыл их своей накидкой и сказал: «О, Аллах! Они моё семейство, удали скверну от них и очисти их полным очищением». [15]
2. Аят «Улил амр»
Аллах говорит: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас» (Коран; 4:59).
В этом аяте под обладателями власти имеются в виду Имамы - непорочные члены дома Пророка. Абсолютное повиновение им, исходя из данного аята, подобно повиновению Аллаху и Пророку, и указывает на непорочность и защищённость от грехов.
Никто кроме 12 Имамов в истории Ислама не утверждал свою непорочность и защищённость от грехов. Посланник Аллаха (да благославит Аллах его и его семейство!) сказал: «Всякий, кто будет повиноваться мне, повинуется Аллаху. Всякий, отказавшийся повиноваться мне, поистине отказался повиноваться Аллаху. Всякий, кто повинуется Али (мир ему!), повинуется мне, отказавшийся повиноваться ему, поистине отказался повиноваться мне». [16]
Есть большое количество хадисов от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), указывающих на абсолютную универсальную власть (вилайят) Ахл аль-Байт (мир им!)
_________________________ [1] «Тарих» Абу аль Фада, том 1, стр. 126.
[2] «Тарих Багдад», том 13, стр. 191.
[3] «Мустадрак ала Сахихайн», Хаким, том 3, стр. 4.
[4] «Шарх Нахдж аль Балага», том 13, стр. 262.
[5] «Усд аль Габа», том 4, стр. 25.
[6] «Муснад» Ахмада ибн Ханбала, том 1, стр. 348.
[7] «Тарих» Табари.
[8] «Табакат» Ибн Са’ад, том 1, стр. 212.
[9] «Сира» Ибн Хишам, том 2, стр. 291.
[10] «Камил» Ибн Асир, том 2, стр. 42.
[11] Коран; 3:61.
[12] «Сахих» Муслим, том 7, стр. 120.
[13] «Сахих» Тирмизи, том 5, стр. 596.
[14] «Мустадрак», том 3, стр. 150.
[15] «Сахих» Тирмизи, том 5, стр. 327.
[16] «Тарждима» имам Али ибн Асакир, том 1, стр. 364.
1. Сура «Человек»
Аллах говорит в Коране: «Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, и бедняка и сироту и пленника. Поистине, мы кормим вас ради лика Аллаха, мы не хотим от вас никакой награды и благодарности» (Коран; 76:8, 9).
Тридцать четыре авторитетных суннитских учёных, комментируя данный аят, приводят, что он был ниспослан относительно Ахл Аль Байт Посланника Аллаха (да благославит Аллах его и его семейство) .
Так, известные суннитские толкователи Корана, как Фахр Рази в тафсире «Кабир», Кади Байдави в «Анвар ат-Танзил», Суйути в «Дур аль Мансур», исследователи как Абу аль Фада «Тарих [1] », Багдади «Тарих [2] » и многие другие пишут, что этот аят был ниспослан относительно непорочных членах дома Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!).
2. Аят «Ша’ара»
Аллах говорит в Священном Коране: «А среди людей есть и такой, который покупает свою душу, стремясь к благоволению Аллаха, а Аллах – кроток к рабам» (Коран; 2:207).
Ибн Аббас пишет: «Данный аят был ниспослан об Али (мир ему!). Когда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) переселялся из Мекки в Медину и вместе с Абу Бакром скрылся в пещере, Али (мир ему!) лёг в постель Пророка, жертвуя своей жизнью». [3]
Ибн Аби Аль Хадид говорит: «Толкователи Священного Корана едины во мнении, что данный аят был ниспослан об Али (мир ему!), когда он лёг в постель Пророка, чтобы тем самым спасти жизнь посланника Аллаха». [4] Четырнадцать суннитских учёных, комментируя аят «Ша’ара», придерживаются такого же мнения, среди них можно выделить Зайни Дахлана, Фахр Рази, Ибн Асира, Даяра Бакри [5] . Тринадцать суннитских учёных подчеркнули, что данный аят был ниспослан относительно «Лайлат аль мабит» (ночь переселения посланника Аллаха из Мекки в Медину) среди них учёные Ахмад ибн Ханбал [6] , Табари [7] , Ибн Са’ад [8] , Ибн Хишам [9] , Ибн Асир [10] и многие другие.
3. Аят «Мубахила»
Аллах говорит в Священном Коране: «Кто же будет препираться с тобой об этом, после того, как пришло к тебе знание, скажи «Приходите, призовём наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а потом воззовём и направим проклятие Аллаха на лжецов [11] ».
Толкователи Корана имеют единую точку зрения относительно того, что слово «нас самих» имеется в виду Али (мир ему!), в этом аяте Али (мир ему!) назван душой Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!).
Ахмад ибн Ханбал в книге «Муснад» приводит, что после ниспослания аята «Мубахила» Посланник Аллаха позвав Али, Фатиму, Хасана и Хусейна и сказал: «О, Аллах! Они моё семейство».
Двадцать четыре сахаба и табиина передали этот хадис. Среди суннитских учёных Муслим в «Сахихе» констатирует данный хадис от Са’ад ибн Ваккаса [12], Тирмизи приводит этот хадис и указывает на то, что он, в высшей степени достоверный [13], Хаким также указывает на достоверность хадиса. [14]
4. Аят «Маваддат»
Аллах говорит в Священном Коране: «Скажи (о Мухаммад!): Я не прошу у вас за это награды, кроме как любви к ближним» (Коран; 42:23).
Большое количество учёных к толкованию аята привели хадис, в котором на вопрос: «О, посланник Аллаха, кто ваши близкие, которых Аллах приказал нам любить?» Он сказал: «Это - Али, Фатима, Хасан и Хусейн». Этот хадис привели четыре сподвижника посланника Аллаха и табиины и более 60 суннитских учёных к толкованию данного аята привели этот хадис. Среди них Суйути, Табари, Ахмад ибн Ханбал и многие другие.
Аяты, указывающие на необходимость обращаться к непорочным Имамам дома Пророка во всех жизненных и религиозных вопросах
Многие аяты лучезарного Корана ясно указывают на «исмат» защищённость от всевозможных грехов непорочных членов дома Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), и необходимость обращаться к ним во всех жизненных и религиозных вопросах. Среди подобных аятов можно выделить:
1. Аят «Татхир»
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Поистине, Аллах хочет удалить скверну от вас семьи его дома и очистить вас полным очищением» (Коран; 33:33).
Нет никаких сомнений, что аят указывает на непорочность и защищённость от грехов семейства Посланника Аллаха (да благославит Аллах его и его семейство!). Хадис, указывающий на это, приводят тринадцать сподвижников Пророка и десятки наиболее авторитетных суннитских учёных.
Тирмизи в «Сахих» приводит хадис от Умара ибн Аби Салма, что: «Когда в доме Умм Саламы Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) был ниспослан аят «Татхир» Пророк позвал к себе Али, Фатиму, Хасана и Хусейна (мир им!) затем накрыл их своей накидкой и сказал: «О, Аллах! Они моё семейство, удали скверну от них и очисти их полным очищением». [15]
2. Аят «Улил амр»
Аллах говорит: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас» (Коран; 4:59).
В этом аяте под обладателями власти имеются в виду Имамы - непорочные члены дома Пророка. Абсолютное повиновение им, исходя из данного аята, подобно повиновению Аллаху и Пророку, и указывает на непорочность и защищённость от грехов.
Никто кроме 12 Имамов в истории Ислама не утверждал свою непорочность и защищённость от грехов. Посланник Аллаха (да благославит Аллах его и его семейство!) сказал: «Всякий, кто будет повиноваться мне, повинуется Аллаху. Всякий, отказавшийся повиноваться мне, поистине отказался повиноваться Аллаху. Всякий, кто повинуется Али (мир ему!), повинуется мне, отказавшийся повиноваться ему, поистине отказался повиноваться мне». [16]
Есть большое количество хадисов от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), указывающих на абсолютную универсальную власть (вилайят) Ахл аль-Байт (мир им!)
_________________________ [1] «Тарих» Абу аль Фада, том 1, стр. 126.
[2] «Тарих Багдад», том 13, стр. 191.
[3] «Мустадрак ала Сахихайн», Хаким, том 3, стр. 4.
[4] «Шарх Нахдж аль Балага», том 13, стр. 262.
[5] «Усд аль Габа», том 4, стр. 25.
[6] «Муснад» Ахмада ибн Ханбала, том 1, стр. 348.
[7] «Тарих» Табари.
[8] «Табакат» Ибн Са’ад, том 1, стр. 212.
[9] «Сира» Ибн Хишам, том 2, стр. 291.
[10] «Камил» Ибн Асир, том 2, стр. 42.
[11] Коран; 3:61.
[12] «Сахих» Муслим, том 7, стр. 120.
[13] «Сахих» Тирмизи, том 5, стр. 596.
[14] «Мустадрак», том 3, стр. 150.
[15] «Сахих» Тирмизи, том 5, стр. 327.
[16] «Тарждима» имам Али ибн Асакир, том 1, стр. 364.