«О, вы, которые уверовали, предписан вам пост, как предписан он был жившим прежде вас, чтобы были бы богобоязненны».
Коран, сура «Аль-бакара», 183

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его): «Заповедан вам пост, ведь он – прохлада для пота и устранение заносчивости».
Канз-уль-уммаль, 23610

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его): «Для всякой вещи установлен закят, и закят с тела – пост».
Фадаиль-уль-ашхари-с-саляса, 75/57

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его): «Поститесь и будете здоровы».
Ад-даават, 76/179

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его): «Постящийся совершает поклонение Аллаху, даже лежа на боку, только если он не занимается сплетнями против мусульманина».
Саваб-уль-аамаль, 75/1

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его): «Нет такого верующего среди народа едящего, все органы которого не были бы прославляемыми, и ангелы не посылали бы ему свои молитвы, и молитвы их не были бы испрашиванием прощения за него».
Саваб-уль-аамаль, 77/1

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его): «Пост есть щит от огня».
Аль-Кафи, 4/62/1

Фатима Аз-Захра (мир ей): «Обязал Аллах поститься для утверждения искренности».
Аль-бихар, 96/368/4

Имам Аль-Бакир (мир ему): «Пост и хаджж – успокоение сердец».
Аамали Туси, 296/582

Имам Ас-Садик (мир ему): «Поистине, Аллах, Благословенный и Всевышний, говорит: пост предназначается Мне, и Я вознаграждаю за него».
Аль-Кафи, 4/63/6

Имам Ас-Садик (мир ему): «Сон постящегося – поклонение, молчание его – восхваление, деяния его – принимаются, на молитву его ответ ниспосылается».
Аль-факих, 2/76/1783

Имам Ас-Садик (мир ему): «Постящемуся – две радости: радость при разговении и радость при встрече со своим Господом».
Аль-Кафи, 4/65/15

Имам Ас-Садик (мир ему): «Кто накормил постящегося при его разговлении, тому – награда, равная его награде».
Аль-Кафи, 4/68/1

Имам Аль-Аскари (мир ему): «Будучи спрошен u1086 о причине обязательности поста: - чтобы богатый почувствовал прикосновение голода и облагодетельствовал бедняка».
Аль-бихар, 96/369/50

Этика поста
Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его): говорит Аллах (СВТ): «Чьи органы не постятся в отношении Моих запретов, то Мне нет нужды в том, чтобы он оставлял ради Меня свои еду и питье».
Аль-фирдаус, 5/242/8075

Имам Али (мир ему): «Пост – в отстранении от запретного в той же степени, как и от еды и питья».
Аль-бихар, 96/294/21

Фатима Аз-Захра (мир ей): «Что пользы постящемуся от поста его, если он не сдерживает своего языка, слуха, взора и органов?».
Дааим-уль-ислам, 1/268

Мухаммад бин Муслим: «Сказал Абу Абдаллах (мир ему): когда ты постишься, то пускай постится вместе с тобой твой слух, твой взор, твой волос, твоя кожа, и все прочее, и добавил: да не будет день твоего поста как день говения».
Аль-Кафи, 4/87/1

Предпочтительность поста в жару и зимой
Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его): «Пост зимой – холодная добыча».
Аль-факих, 4/356/5762

Имам Ас-Садик (мир ему): «Наилучший джихад – пост в жару».
Аль-бихар, 96/256/38

Имам Ас-Садик (мир ему): зима – это весна для верующего: «В ней удлиняются его ночи, чтобы дольше он мог отдыхать, и сокращаются дни, в чем – помощь ему в соблюдении поста».
Маани-ль-ахбар, 228/1

Источник: духовно-просветительская газета «Каусар»