Права родителей в Исламе
-
- Опубликовано в
Родители – первые учителя каждого человека.
Они окружают своих детей заботой и вниманием, воспитывают их, обеспечивают их кровом, пищей, одеждой. Ислам с первых дней возникновения уделял особое внимание правам и обязанностям родителей, а также уважению к ним. В настоящей статье рассматриваются права родителей с точки зрения исламского вероучения.
Что означает понятие «права родителей» с точки зрения мусульманских учёных?
Исламские учёные дают несколько определений понятия «право». Одни трактуют понятие «право» как «нахождение чего-либо на подобающем ему месте». Другие определяют его как «установленную норма, отрицание которой недопустимо». Следовательно, понятие «права родителей» означает «совокупность установленных морально-этических норм подобающего отношения к родителям».
Необходимость соблюдения прав родителей
Семья – ячейка общества, его важнейший, основополагающий элемент. Существование семьи – залог продолжения человеческого рода. От благополучия семьи зависит благополучие всего общества. Одним из факторов, способствующих укреплению устоев семьи и общества, является взаимное уважение членами семьи прав друг друга, а также соблюдение членами семьи прав других членов общества. Уважение к правам родителей способствует укреплению их роли в семье, а также выполнению ими своей воспитательной роли, что в конечном итоге способствует реализации возвышенных целей всего общества.
Изучение священных текстов различных религий показывает, что уважение к родителям искони считается величайшей добродетелью. Так, например, в Ветхом Завете (Торе) Пророк Йакуб, недовольный поведением своих сыновей, порицает их за неподобающий детям пророка поступок . Одна из десяти заповедей, данных Богом Пророку Мусе (мир ему), гласит: «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе». В Новом Завете (Библии) сказано, что Пророк Иса (мир ему) упрекал глав иудеев за искажение данной заповеди . В Евангелии от Луки сказано, что Пророк Иса всегда подчинялся своим родителям .
В исламских религиозных текстах, помимо Священного Корана, о котором речь пойдёт ниже, а также в высказываниях религиозных лидеров, правам и обязанностям родителей уделено особое внимание. Так, например, передают, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его) сказал: «Аллах считает следующие дела лучшими: вовремя вознесённую молитву, доброту и милосердие к родителям, усердие (джихад) на пути Аллаха». Таким образом, почтительное отношение к родителям приравнивается к важнейшим религиозным обязанностям верующих. Посланник Аллаха (мир ему) также наставлял, что детям не следует идти впереди родителей, не садиться выше них и не навлечь на своих родителей проклятие.
Аллах в различных аятах Корана предписывает мусульманам уважать права родителей, особенно матери. Учитывая, что главная цель ниспослания Корана состояла в направлении человечества на путь нравственного очищения и духовного совершенствования, становится понятным, что особое внимание, уделяемое в Исламе регулированию семейных, общественно-политических, социально-экономических отношений, направлено на укрепление устоев семьи и общества.
Права родителей в Коране
По вопросу о правах родителей различают две категории коранических аятов. В первую категорию входят аяты, касающиеся прав родителей напрямую. К ним относятся: 1. «Аль-Бакара» («Корова»: аяты 83, 180, 215); 2. «Ан-Ниса’» («Женщины»: аяты 11, 36); 3. «Аль-Ана’ам» («Скот»: аят 151); 4. «Аль-Исра’» («Ночной перенос»: аяты 23 – 24); 5. «Аль-Анкабут» («Паук»: аят 8); 6. «Лукман» («Лукман»: аяты 14, 15); 7. «Аль-Ахкаф» («Барханы»: аят 15). Вторая категория аятов косвенно касается прав родителей. К ним относятся: 1. «Ан-Ниса’» («Женщины», аят 135); 2. «Ибрахим» (аят 141); 3. «Марьям» (аяты 14 и 32); 4. «Нух» (аят 28); 5. «Ас-Сафат» («Выстроившиеся в ряды»), аят 102. Наставления Корана о «благодеянии к родителям» («аль-Бакара»: 83), «добросердечности к родителям» («Марьям»: 14) и «добротворении к родителям» («аль-Анкабут»: 8), приведённые в аятах первой категории, свидетельствуют о том, что в Коране уделено особенное внимание правам родителей. В отмеченных аятах предписывается почитание родителей, раскрываются смысл и содержание прав родителей и обязанностей детей.
Важность прав родителей с точки зрения Священного Корана
Примечательно, что в Исламе хорошему отношению и почтительности к родителям отведено место, уступающее по важности только вере в Аллаха и поклонению Ему. Анализ вышеотмеченных аятов показывает, что в Коране права родителей занимают совершенно особое место среди других нравственных категорий, о чём свидетельствует повелительный тон и настоятельные выражения аятов. Приведём несколько примеров. В суре «аль-Бакара», аят 83, сказано:
و اذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل لاتعبدون الّا الله و بالوالدین احسانا...
Вот Мы заключили с сынами Израиля завет о том, что вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; будете делать добро родителям… Данный аят указывает, что долг человека перед родителями является его первой и важнейшей обязанностью после поклонения и повиновения Творцу.
В суре «аль-Исра’», аят 23, сказано:
و قضی ربک ألّاتعبدوا الّا ایّاه و بالوالدین احسانا...
Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям… Данный аят предписывает не только поклонение Аллаху, но и обязательность доброго отношения к родителям, о чём свидетельствуют повелительное выражение «و قضی ربک» и запретительный глагол «الاتعبدوا».
Сура «аль-Исра’», аят 24, велит:
واخفض لهما جناح الذُّلّ من الرحمه...
Склони пред ними крылья смирения по милосердию своему…».
В данном аяте метафора «склони крылья смирения» указывает на высочайшую степень покорности перед родителями, что также подтверждается повелительным глаголом «склони» в начале аята. Следует подчеркнуть, что указание на обязательность доброго отношения к родителям, сразу после повеления о поклонении Аллаху в приведённых примерах, само по себе свидетельствует о важности данного вопроса в кораническом учении. Заповедь о необходимости заботиться о своих родителях, содержащаяся в суре «Лукман»: 14, «ان¬اشکر لی و لوالدیک الیًّ المصیر», «Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие» – приравнивает почитание родителей к почитанию Всевышнего, считая заботу о родителях одним из доказательств благодарности и поклонения Богу. Упоминание в конце аята о том, что все вернутся к Нему для расчёта и воздаяния – «الیّ المصیر» – напоминает о важности почтения к родителям . Об этом же говорится в сурах «ан-Ниса’»: 36; «аль-Ана’ам»: 151; «аль-Анкабут»: 8; «Лукман»: 15 и «аль-Ахкаф»: 15. Другим доказательством важности почитания родителей с точки зрения Корана является то, что в священной книге мусульман уважительное отношение к родителям считается отличительной чертой характера всех посланников Всевышнего. Так, например, рассказывая о Пророке Яхье, Всевышний отмечает, что одарил его в юности мудростью, милосердием, душевной чистотой и богобоязненностью, подчёркивая, что он был почтителен к родителям и не был гордецом и ослушником: «و بَرّا بوالدیه و لم یکن جبارا عصیا» («Марьям»: 14). О почтительном отношении пророка Яхьи к родителям также свидетельствует сура «Марьям», аят 32:
و بَرّا بوالدتی و لم یجعلنی جبارا شقیا
Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.
В Коране также приведён ряд аятов, отмечающих почтительное отношение пророков Нуха и Ибрахима к родителям. В качестве примера можно привести суру «Ибрахим», аят 41:
ربنا اغفرلی و لوالدی و للمومینین یوم یقوم الحساب...
Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счёт. И суру «Нух», аят 28:
رب اغفرلی و لوالدی و لمن دخل بیتی مومنا...
Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошёл в мой дом верующим…».
Как было отмечено выше, об уважении и почитании родителей говорится также в суре «аль-Исра’», аят 24.
Обязательность соблюдения прав родителей
Обязанность ухаживать за родителями, особенно в старости, обоснована Аллахом трудностями, испытываемыми родителями, особенно матерью, в процессе воспитания ребёнка. Необходимо отметить, что в двух из трёх вышеотмеченных аятах особо подчёркиваются трудности, испытываемые матерью при беременности и по уходу за ребёнком. В данных аятах также содержится тонкий намёк на более важную роль матери в рождении и воспитании ребёнка. Так, например, в суре «Лукман», аят 14, сказано:
و وصینا الانسان بوالدیه حملته امه وهنا علی وهن و فاصله فی عامین...
Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года».
В суре «аль-Ахкаф», аят 15, сказано:
و وصینا الانسان بوالدیه احسانا حملته امه کرها وضعته کرها و حمله و فصله ثلاثون شهرا حتی اذا بلغ اشده...
Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев… Предписание о почтительности и добросердечии по отношению к родителям содержится также в суре «аль-Исра», аят 24: «و قل رب ارحمهما کما ریبانی صغیرا», «…И говори: Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком». Предписание, содержащееся в данном аяте, напоминает, что родители, особенно мать, переживали и даже мучились, когда дети были маленькими, слабыми, зависимыми от всего.
Права родителей по отношению к детям
Несколько аятов Корана определяют для мусульман права родителей, а также то, с какой добротой и терпением детям следует относиться к отцу и матери.
а) Как проявлять доброту к родителям?
В Коране Аллах предписывает мусульман быть настолько добрыми к своим родителям и так защищать их от любых огорчений, чтоб ни «самым малым словом не задеть их». Так, например, сура «аль-Исра’», аят 23, гласит:
و بالوالدین احسانا إما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اُف و لاتنهرهما و قل لهما قولا کریما
Твой Бог предписал вам… делать добро родителям. Если один из родителей, или оба, достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» Не кричи на них и обращайся к ним почтительно….
Сура «аль-Исра’», аят 24, велит
و اخفض لهما جناح الذُّلّ من الرحمه...
клони пред ними крылья смирения по милосердию своему…».
Здесь использование сравнения «крыло» применено для того, чтоб человек представил, как нежно и бережно птицы покрывают крыльями своих птенцов. Священный Коран призывает детей к доброму, справедливому, терпеливому, уважительному, почтительному отношению к состарившимся родителям, предостерегает от повышения голоса на них, особенно когда они достигли преклонного возраста и немощи, и находятся на их попечении. Именно в то время, когда ослабевшие, постаревшие и больные родители полностью зависят от детей, они будут нуждаться в поддержке, заботе, терпеливом отношении своих повзрослевших детей. А детям необходимо проявлять о них заботу, ухаживать за ними так, как они ухаживали за детьми, когда те были маленькими и беспомощными существами.
б) Как молиться за родителей?
Выше было отмечено, что Аллах в суре «аль-Исра», аят 24, предписывает мусульманам молиться о благополучии родителей в ответ за их любовь и заботу, проявленную в детстве.
в) Как расходовать средства на родителей?
Обязанность расходовать добро на родителей, особенно в старости, обоснована в суре «аль-Бакара», аяте 215
یسئلونک ماذا ینفقون قل ما انفقتم من خیر فللوالدین و الاقربین و ...
Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: «Любое добро, которое вы раздаёте, должно достаться родителям, близким родственникам…».
г) Наследование родителей от детей
В соответствии с Кораном, родители вправе наследовать своим ушедшим из жизни детям. Данное правомочие проистекает из обязанностей детей по отношению к родителям, указанном, в частности, в суре «аль-Бакара», аят 180: کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت ان ترک خیرا الوصیة للوالدین و الاقربین بالمعروف حقا علی متقین
Когда смерть приближается к кому-либо из вас, и он оставляет после себя добро, то ему предписано оставить завещание родителям и ближайшим родственникам на разумных условиях. Такова обязанность богобоязненных.
Данное правомочие также обосновано в суре «ан-Ниса», аят 11, в котором прописана доля наследников, в том числе и доля наследства родителей относительно детей.
Соблюдение прав родителей
Коран предписывает мусульманам почитать родителей и соблюдать их права в рамках, не противоречащих законам Аллаха, повиновению Всевышнему и справедливости. Соответствующий призыв содержится, например, в суре «ан-Ниса’», аят 135
... کونوا قوامین بالقسط شهداء لله و لو علی انفسکم او الوالین و الاقربین...
Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников.
Помимо того, сура «аль-Анкабут», аят 8, разъясняет мусульманам, как следует строить отношения с родителями, заставляющими их приобщать к Аллаху сотоварищей:
و وصینا الانسان بوالدیه حسنا و ان جاهداک لتشرک بی ما لیس لک به علم فلاتطعهما الیّ مرجعکم فانبّئکم بما کنتم تعلمون
Мы заповедали человеку быть добрым к родителям. А если они станут сражаться с тобой, чтобы ты приобщал ко Мне сотоварищей, о которых ты ничего не знаешь, то не повинуйся им. Ко Мне предстоит ваше возвращение, и тогда Я поведаю вам о том, что вы совершали.
Аллах в суре «Лукман», аят 15, разъясняет, что неповиновение детей родителям в случаях, когда родители повелевают детям запретное, способное поколебать веру в Единого Бога, не означает, что им будет дозволено непочтительное отношение к родителям. Другими словами, Аллах требует от мусульман быть покорными детьми в любом случае, за исключением тех обстоятельств, когда родители требуют поступать вопреки законам Аллаха, ведь почитание и покорность Создателю в Исламе – превыше всего!
В ряде аятов Аллах приводит пример родителей, которые призывали детей повиноваться Аллаху, и детей, которые послушались родителей и подчинились воле Аллаха. Так, например, в суре «ас-Саффат», аят 102, приведён известный рассказ о принесении Пророком Ибрахимом в жертву сына Исмаила:
... قال یا بنی انی اری اذبحک فانظر ماذا تری قال یا ابت افعل ما تؤمر ستجدنی ان¬شاءالله من الصابرین
… Он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдёшь меня одним из терпеливых». Вместе с тем, в суре «аль-Ахкаф», аят 17, приведена притча о человеке, который не принимал призыв родителей уверовать в Аллаха.
و الذی قال لوالدیه اف لکما اتعداننی ان اخرج و قدخلت القرون من قبلی ...
А есть такой, который говорит своим родителям: «Тьфу вам! Неужели вы угрожаете мне тем, что меня вытащат из могилы, в то время как до меня уже прошло много поколений?...
В заключении необходимо подчеркнуть, что все богооткровенные религии, в том числе Ислам, уделяют правам родителей особое внимание. Ислам вменяет в обязанность мусульманам хорошо относиться к родителям, ухаживать за ними, относиться к ним с искренней любовью и всячески пытаться снискать их благословение. В Исламе непочтительное отношение к родителям и непослушание им считается тяжким грехом. В соответствии с кораническим вероучением, мусульманин обязан почитать родителей в любом случае, за исключением тех обстоятельств, когда они требуют поступать вопреки законам Аллаха.
Автор: Абузар Ибрахими Торкаман - доктор права, с 2008 года руководитель Культурного представительства при посольстве Исламской Республики Иран в Москве
Перевод с фарси – Умед Джейхани
Они окружают своих детей заботой и вниманием, воспитывают их, обеспечивают их кровом, пищей, одеждой. Ислам с первых дней возникновения уделял особое внимание правам и обязанностям родителей, а также уважению к ним. В настоящей статье рассматриваются права родителей с точки зрения исламского вероучения.
Что означает понятие «права родителей» с точки зрения мусульманских учёных?
Исламские учёные дают несколько определений понятия «право». Одни трактуют понятие «право» как «нахождение чего-либо на подобающем ему месте». Другие определяют его как «установленную норма, отрицание которой недопустимо». Следовательно, понятие «права родителей» означает «совокупность установленных морально-этических норм подобающего отношения к родителям».
Необходимость соблюдения прав родителей
Семья – ячейка общества, его важнейший, основополагающий элемент. Существование семьи – залог продолжения человеческого рода. От благополучия семьи зависит благополучие всего общества. Одним из факторов, способствующих укреплению устоев семьи и общества, является взаимное уважение членами семьи прав друг друга, а также соблюдение членами семьи прав других членов общества. Уважение к правам родителей способствует укреплению их роли в семье, а также выполнению ими своей воспитательной роли, что в конечном итоге способствует реализации возвышенных целей всего общества.
Изучение священных текстов различных религий показывает, что уважение к родителям искони считается величайшей добродетелью. Так, например, в Ветхом Завете (Торе) Пророк Йакуб, недовольный поведением своих сыновей, порицает их за неподобающий детям пророка поступок . Одна из десяти заповедей, данных Богом Пророку Мусе (мир ему), гласит: «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе». В Новом Завете (Библии) сказано, что Пророк Иса (мир ему) упрекал глав иудеев за искажение данной заповеди . В Евангелии от Луки сказано, что Пророк Иса всегда подчинялся своим родителям .
В исламских религиозных текстах, помимо Священного Корана, о котором речь пойдёт ниже, а также в высказываниях религиозных лидеров, правам и обязанностям родителей уделено особое внимание. Так, например, передают, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его) сказал: «Аллах считает следующие дела лучшими: вовремя вознесённую молитву, доброту и милосердие к родителям, усердие (джихад) на пути Аллаха». Таким образом, почтительное отношение к родителям приравнивается к важнейшим религиозным обязанностям верующих. Посланник Аллаха (мир ему) также наставлял, что детям не следует идти впереди родителей, не садиться выше них и не навлечь на своих родителей проклятие.
Аллах в различных аятах Корана предписывает мусульманам уважать права родителей, особенно матери. Учитывая, что главная цель ниспослания Корана состояла в направлении человечества на путь нравственного очищения и духовного совершенствования, становится понятным, что особое внимание, уделяемое в Исламе регулированию семейных, общественно-политических, социально-экономических отношений, направлено на укрепление устоев семьи и общества.
Права родителей в Коране
По вопросу о правах родителей различают две категории коранических аятов. В первую категорию входят аяты, касающиеся прав родителей напрямую. К ним относятся: 1. «Аль-Бакара» («Корова»: аяты 83, 180, 215); 2. «Ан-Ниса’» («Женщины»: аяты 11, 36); 3. «Аль-Ана’ам» («Скот»: аят 151); 4. «Аль-Исра’» («Ночной перенос»: аяты 23 – 24); 5. «Аль-Анкабут» («Паук»: аят 8); 6. «Лукман» («Лукман»: аяты 14, 15); 7. «Аль-Ахкаф» («Барханы»: аят 15). Вторая категория аятов косвенно касается прав родителей. К ним относятся: 1. «Ан-Ниса’» («Женщины», аят 135); 2. «Ибрахим» (аят 141); 3. «Марьям» (аяты 14 и 32); 4. «Нух» (аят 28); 5. «Ас-Сафат» («Выстроившиеся в ряды»), аят 102. Наставления Корана о «благодеянии к родителям» («аль-Бакара»: 83), «добросердечности к родителям» («Марьям»: 14) и «добротворении к родителям» («аль-Анкабут»: 8), приведённые в аятах первой категории, свидетельствуют о том, что в Коране уделено особенное внимание правам родителей. В отмеченных аятах предписывается почитание родителей, раскрываются смысл и содержание прав родителей и обязанностей детей.
Важность прав родителей с точки зрения Священного Корана
Примечательно, что в Исламе хорошему отношению и почтительности к родителям отведено место, уступающее по важности только вере в Аллаха и поклонению Ему. Анализ вышеотмеченных аятов показывает, что в Коране права родителей занимают совершенно особое место среди других нравственных категорий, о чём свидетельствует повелительный тон и настоятельные выражения аятов. Приведём несколько примеров. В суре «аль-Бакара», аят 83, сказано:
و اذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل لاتعبدون الّا الله و بالوالدین احسانا...
Вот Мы заключили с сынами Израиля завет о том, что вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; будете делать добро родителям… Данный аят указывает, что долг человека перед родителями является его первой и важнейшей обязанностью после поклонения и повиновения Творцу.
В суре «аль-Исра’», аят 23, сказано:
و قضی ربک ألّاتعبدوا الّا ایّاه و بالوالدین احسانا...
Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям… Данный аят предписывает не только поклонение Аллаху, но и обязательность доброго отношения к родителям, о чём свидетельствуют повелительное выражение «و قضی ربک» и запретительный глагол «الاتعبدوا».
Сура «аль-Исра’», аят 24, велит:
واخفض لهما جناح الذُّلّ من الرحمه...
Склони пред ними крылья смирения по милосердию своему…».
В данном аяте метафора «склони крылья смирения» указывает на высочайшую степень покорности перед родителями, что также подтверждается повелительным глаголом «склони» в начале аята. Следует подчеркнуть, что указание на обязательность доброго отношения к родителям, сразу после повеления о поклонении Аллаху в приведённых примерах, само по себе свидетельствует о важности данного вопроса в кораническом учении. Заповедь о необходимости заботиться о своих родителях, содержащаяся в суре «Лукман»: 14, «ان¬اشکر لی و لوالدیک الیًّ المصیر», «Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие» – приравнивает почитание родителей к почитанию Всевышнего, считая заботу о родителях одним из доказательств благодарности и поклонения Богу. Упоминание в конце аята о том, что все вернутся к Нему для расчёта и воздаяния – «الیّ المصیر» – напоминает о важности почтения к родителям . Об этом же говорится в сурах «ан-Ниса’»: 36; «аль-Ана’ам»: 151; «аль-Анкабут»: 8; «Лукман»: 15 и «аль-Ахкаф»: 15. Другим доказательством важности почитания родителей с точки зрения Корана является то, что в священной книге мусульман уважительное отношение к родителям считается отличительной чертой характера всех посланников Всевышнего. Так, например, рассказывая о Пророке Яхье, Всевышний отмечает, что одарил его в юности мудростью, милосердием, душевной чистотой и богобоязненностью, подчёркивая, что он был почтителен к родителям и не был гордецом и ослушником: «و بَرّا بوالدیه و لم یکن جبارا عصیا» («Марьям»: 14). О почтительном отношении пророка Яхьи к родителям также свидетельствует сура «Марьям», аят 32:
و بَرّا بوالدتی و لم یجعلنی جبارا شقیا
Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.
В Коране также приведён ряд аятов, отмечающих почтительное отношение пророков Нуха и Ибрахима к родителям. В качестве примера можно привести суру «Ибрахим», аят 41:
ربنا اغفرلی و لوالدی و للمومینین یوم یقوم الحساب...
Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счёт. И суру «Нух», аят 28:
رب اغفرلی و لوالدی و لمن دخل بیتی مومنا...
Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошёл в мой дом верующим…».
Как было отмечено выше, об уважении и почитании родителей говорится также в суре «аль-Исра’», аят 24.
Обязательность соблюдения прав родителей
Обязанность ухаживать за родителями, особенно в старости, обоснована Аллахом трудностями, испытываемыми родителями, особенно матерью, в процессе воспитания ребёнка. Необходимо отметить, что в двух из трёх вышеотмеченных аятах особо подчёркиваются трудности, испытываемые матерью при беременности и по уходу за ребёнком. В данных аятах также содержится тонкий намёк на более важную роль матери в рождении и воспитании ребёнка. Так, например, в суре «Лукман», аят 14, сказано:
و وصینا الانسان بوالدیه حملته امه وهنا علی وهن و فاصله فی عامین...
Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года».
В суре «аль-Ахкаф», аят 15, сказано:
و وصینا الانسان بوالدیه احسانا حملته امه کرها وضعته کرها و حمله و فصله ثلاثون شهرا حتی اذا بلغ اشده...
Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев… Предписание о почтительности и добросердечии по отношению к родителям содержится также в суре «аль-Исра», аят 24: «و قل رب ارحمهما کما ریبانی صغیرا», «…И говори: Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком». Предписание, содержащееся в данном аяте, напоминает, что родители, особенно мать, переживали и даже мучились, когда дети были маленькими, слабыми, зависимыми от всего.
Права родителей по отношению к детям
Несколько аятов Корана определяют для мусульман права родителей, а также то, с какой добротой и терпением детям следует относиться к отцу и матери.
а) Как проявлять доброту к родителям?
В Коране Аллах предписывает мусульман быть настолько добрыми к своим родителям и так защищать их от любых огорчений, чтоб ни «самым малым словом не задеть их». Так, например, сура «аль-Исра’», аят 23, гласит:
و بالوالدین احسانا إما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اُف و لاتنهرهما و قل لهما قولا کریما
Твой Бог предписал вам… делать добро родителям. Если один из родителей, или оба, достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» Не кричи на них и обращайся к ним почтительно….
Сура «аль-Исра’», аят 24, велит
و اخفض لهما جناح الذُّلّ من الرحمه...
клони пред ними крылья смирения по милосердию своему…».
Здесь использование сравнения «крыло» применено для того, чтоб человек представил, как нежно и бережно птицы покрывают крыльями своих птенцов. Священный Коран призывает детей к доброму, справедливому, терпеливому, уважительному, почтительному отношению к состарившимся родителям, предостерегает от повышения голоса на них, особенно когда они достигли преклонного возраста и немощи, и находятся на их попечении. Именно в то время, когда ослабевшие, постаревшие и больные родители полностью зависят от детей, они будут нуждаться в поддержке, заботе, терпеливом отношении своих повзрослевших детей. А детям необходимо проявлять о них заботу, ухаживать за ними так, как они ухаживали за детьми, когда те были маленькими и беспомощными существами.
б) Как молиться за родителей?
Выше было отмечено, что Аллах в суре «аль-Исра», аят 24, предписывает мусульманам молиться о благополучии родителей в ответ за их любовь и заботу, проявленную в детстве.
в) Как расходовать средства на родителей?
Обязанность расходовать добро на родителей, особенно в старости, обоснована в суре «аль-Бакара», аяте 215
یسئلونک ماذا ینفقون قل ما انفقتم من خیر فللوالدین و الاقربین و ...
Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: «Любое добро, которое вы раздаёте, должно достаться родителям, близким родственникам…».
г) Наследование родителей от детей
В соответствии с Кораном, родители вправе наследовать своим ушедшим из жизни детям. Данное правомочие проистекает из обязанностей детей по отношению к родителям, указанном, в частности, в суре «аль-Бакара», аят 180: کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت ان ترک خیرا الوصیة للوالدین و الاقربین بالمعروف حقا علی متقین
Когда смерть приближается к кому-либо из вас, и он оставляет после себя добро, то ему предписано оставить завещание родителям и ближайшим родственникам на разумных условиях. Такова обязанность богобоязненных.
Данное правомочие также обосновано в суре «ан-Ниса», аят 11, в котором прописана доля наследников, в том числе и доля наследства родителей относительно детей.
Соблюдение прав родителей
Коран предписывает мусульманам почитать родителей и соблюдать их права в рамках, не противоречащих законам Аллаха, повиновению Всевышнему и справедливости. Соответствующий призыв содержится, например, в суре «ан-Ниса’», аят 135
... کونوا قوامین بالقسط شهداء لله و لو علی انفسکم او الوالین و الاقربین...
Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников.
Помимо того, сура «аль-Анкабут», аят 8, разъясняет мусульманам, как следует строить отношения с родителями, заставляющими их приобщать к Аллаху сотоварищей:
و وصینا الانسان بوالدیه حسنا و ان جاهداک لتشرک بی ما لیس لک به علم فلاتطعهما الیّ مرجعکم فانبّئکم بما کنتم تعلمون
Мы заповедали человеку быть добрым к родителям. А если они станут сражаться с тобой, чтобы ты приобщал ко Мне сотоварищей, о которых ты ничего не знаешь, то не повинуйся им. Ко Мне предстоит ваше возвращение, и тогда Я поведаю вам о том, что вы совершали.
Аллах в суре «Лукман», аят 15, разъясняет, что неповиновение детей родителям в случаях, когда родители повелевают детям запретное, способное поколебать веру в Единого Бога, не означает, что им будет дозволено непочтительное отношение к родителям. Другими словами, Аллах требует от мусульман быть покорными детьми в любом случае, за исключением тех обстоятельств, когда родители требуют поступать вопреки законам Аллаха, ведь почитание и покорность Создателю в Исламе – превыше всего!
В ряде аятов Аллах приводит пример родителей, которые призывали детей повиноваться Аллаху, и детей, которые послушались родителей и подчинились воле Аллаха. Так, например, в суре «ас-Саффат», аят 102, приведён известный рассказ о принесении Пророком Ибрахимом в жертву сына Исмаила:
... قال یا بنی انی اری اذبحک فانظر ماذا تری قال یا ابت افعل ما تؤمر ستجدنی ان¬شاءالله من الصابرین
… Он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдёшь меня одним из терпеливых». Вместе с тем, в суре «аль-Ахкаф», аят 17, приведена притча о человеке, который не принимал призыв родителей уверовать в Аллаха.
و الذی قال لوالدیه اف لکما اتعداننی ان اخرج و قدخلت القرون من قبلی ...
А есть такой, который говорит своим родителям: «Тьфу вам! Неужели вы угрожаете мне тем, что меня вытащат из могилы, в то время как до меня уже прошло много поколений?...
В заключении необходимо подчеркнуть, что все богооткровенные религии, в том числе Ислам, уделяют правам родителей особое внимание. Ислам вменяет в обязанность мусульманам хорошо относиться к родителям, ухаживать за ними, относиться к ним с искренней любовью и всячески пытаться снискать их благословение. В Исламе непочтительное отношение к родителям и непослушание им считается тяжким грехом. В соответствии с кораническим вероучением, мусульманин обязан почитать родителей в любом случае, за исключением тех обстоятельств, когда они требуют поступать вопреки законам Аллаха.
Автор: Абузар Ибрахими Торкаман - доктор права, с 2008 года руководитель Культурного представительства при посольстве Исламской Республики Иран в Москве
Перевод с фарси – Умед Джейхани