Доверие и покой разума
В своей неустойчивой жизни человек нуждается в стабильности более, чем в любой другой вещи. Те, кто борется за достижение каких-либо целей, не будучи вооружены оружием стабильности, обречены на неудачу и поражение. В самом деле, по мере того, как чьи-либо обязанности и ответственность возрастают, растет и потребность в надежности и уверенности. В свете этого каждому необходимо научиться, как избегать волнения и возвращаться к стабильности и уверенности. Борьба за обретение богатства, власти, славы и других материальных выгод - не что иное, как обман. Усилия, прилагаемые на этом пути, уходят в пустоту, ибо счастье человека находится в его собственной душе, подобно тому, как источник страдания находится далеко в сердце.

Лекарство, согласно Эмиру правоверных (да будет над ним мир), находится внутри собственной души человека, поэтому мы не можем получить от внешних воздействий того же эффекта, которым обладают богатейшие ресурсы человеческой души. Ибо внешние влияния преходящи и кратковременны и невозможно, чтобы они вели человека к полному удовлетворению. Апиктат говорит: "Мы должны, чтобы люди знали, что они не могут найти счастья и удачи там, где они ищут их наугад. Действительное счастье не в силе и не в способности. Мирад и Аглус были глубоко несчастными людьми, несмотря на огромную силу, которой они обладали. Счастье также не в богатстве и не в большом количестве денег. Крез, например, отнюдь не был счастлив, хотя имел колоссальное богатство и сокровища. Счастье не может быть достигнуто ни государственной властью, ни политическими преимуществами. Римские цезари были несчастливы, несмотря на свою огромную власть.

Даже при обретении всех названных выгод вместе счастье не может быть достигнуто. Нерон, Санднапал и Агамнин известны своей постоянной слезливостью, поскольку они были словно игрушками в руках неудач, хотя они и имели все, что дают богатство, власть и слава. Следовательно, человек должен искать средства к действительному счастью в своей душе и совести". Мы должны признать, что решение многих нерешенных проблем природы и стремительное увеличение числа машин недостаточны для создания жизни, свободной от тревог и беспокойства. Эти новые машины не только не способны уменьшить число страданий в мире, но и принесли с собой множество новых проблем и сомнений. Следовательно, чтобы освободить свою жизнь от непрерывной череды страданий и выйти за тучи, затемняющие наши души, мы крайне нуждаемся в разуме, просветленном правильным наставлением. Разум способен обеспечить человеческое счастье так же, как он смог привнести много передового в наше материальное бытие.

Именно здесь сила мышления становится наиболее очевидной и демонстрирует удивительное влияние на жизнь человека. Ясный разум, вводя человека в широкий новый мир, является тем плавным потоком, который возносит человека к гораздо большим высотам, нежели это могут сделать материальные приобретения. Здравое мышление предохраняет умных людей от превращения в игрушку в руках денег. Те, чьи мыслительные способности развились до того, что стали центром человеческого существования, могут с помощью выбора позитивного мировоззрения стойко встречать случающиеся трудности. Чтобы обезопасить себя от превращения в жертву различных событий и защититься от возможной небрежности или преувеличения, мы должны установить для себя шкалу мышления, посредством которой мы могли бы судить о своем поведении и поступках, тем самым направляя нас к правильному мышлению, которое даст нам духовные силы победить страх.

Один ведущий западный ученый пишет: "Возможно, мы не в состоянии выбрать нескольких людей, чье поведение и образ мышления в наибольшей степени близки нашему, но мы свободны в выборе своих мыслей. Мы - судьи своего ума. Мы можем выбирать то, что полагаем подходящим. Внешние причины и влияния, которые мы наблюдаем, не являются частью нас самих, но они могут побуждать нас думать определенным образом. Следовательно, мы должны выбирать и корректировать образ мышления, отвергая неправильный. Наши души направляются по пути наших мыслей. Другими словами, наши мысли направляют нас, как хотят, поэтому мы не должны позволять себе иметь никаких злых мыслей или занимать свой ум тем, что мы отвергаем. Такие мысли могут захватить нас и сделать жертвами разного рода несчастий. Мы должны постоянно бороться за достижение совершенства, за реализацию благородных надежд и целей, ибо секрет успеха и счастья кроется только в праведном мышлении".

Действие оптимизма
Таким же образом, как человеческий организм разрушается различными болезнями, гармония мыслей, существующая в чьем-либо разуме, может быть нарушена различными факторами и недобрыми чертами. Несмотря на силы разума, он не может быть независим от поведения личности. Поэтому человек может испытывать счастье только если он обладает воспитанностью, согласующейся с его мышлением, поведением и душевным состоянием. Обязанность человека - устранить корни тех черт, которые омрачают его покой и счастье. Два элемента, помогающих создать гармоничное мышление, это оптимизм и позитивное видение жизни и других людей. Оптимизм и позитивный взгляд на окружающих являются гарантиями спокойствия для тех, кто живет среди людей.

Противоположностью оптимизма являются пессимизм и нездоровый образ мыслей, блокирующие праведное мышление и уменьшающие способность двигаться в направлении совершенствования. Лучше всего оптимизм может быть охарактеризован как свет во тьме, который усиливается с расширением горизонтов мышления. С ним в человеке растет любовь к добру, обусловливая тем самым новое развитие в его взгляде на мир и восприятии последнего, давая возможность увидеть еще более прекрасные краски жизни и, следовательно, достичь способности видеть всех людей в новом свете и возможности равно и справедливо судить о каждом. Страдания оптимистичного человека исчезают, а его надежды растут, сохраняя наилучшим образом его, видимые и духовные связи с различными элементами общества. Не существует фактора, способного устранить множество проблем из жизни человека, как это может сделать оптимизм. Признаки счастья на лицах оптимистов более очевидны, и не только в случаях удовлетворенности, а на протяжении всей жизни, равно в положительных или в отрицательных ситуациях. Свет счастья исходит из спокойной души оптимиста во все времена.

Потребность снискать доверие других существенна. Для того, чтобы между индивидуумами существовало доверие, оптимизм должен стать частью их жизни. Это факт, который имеет непосредственное влияние на счастье индивида и общества. Доверие между членами любого общества является важным фактором в продвижении этого общества вперед. Истинно также и обратное, так как недоверие всегда может быть деструктивным элементом для будущего любой социальной общности. Чем глубже связи между различными элементами общества, тем быстрее развитие и продвижение вперед. Вдобавок среди главных общественных плодов оптимизма - гармония, сотрудничество и доверие. Более того. мир в любой общественной жизни может царить только если отношения между субъектами этой жизни строятся на любви, доверии и ожидании добра от других. Один исследователь в этой области говорил: "Добрые ожидания являются признаком доверия, а без доверия и надежды ничто не может быть достигнуто".

Когда чья-то вера в других возрастает, растет и его вера в себя; это одно из естественных проявлений, происходящих во всех обществах без исключения. Здесь нам не следует игнорировать тот факт, что существует большое различие между оптимизмом и верой в других, с одной стороны, и беспричинной быстрой верой в какую-либо личность - с другой. Доверие не означает, что мусульманин должен полностью покоряться тем, кого он не знает, или слушать то, что они говорят, без проверки и выяснения точности этого. Мы также не можем распространять понятие доверия на тех, кто уличен в преступлениях и несправедливостях. В действительности доверяющий человек использует критический разбор и изучает ожидаемые последствия из любого дела. Поэтому его поведение строится на осторожности и внимательности, а его поступки основываются на тщательной осмотрительности и глубоких размышлениях.

Ислам призывает к оптимизму и доверию
Ислам пустил глубочайшие корни среди верующих, наполнив их сердца верой. Этим путем наша религия и ведет своих последователей к покою и надежности. В Священном Коране говорится, что благородный Посланник (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха) был так уверен в себе, что лицемеры осуждали его за это. Ислам приказывает своим последователям доверять друг другу и полагать, что намерения других людей добрые. Поэтому никому не разрешается судить о поступках мусульманина как о плохих без полной очевидности для такого суждения. Эмир правоверных (да будет над ним мир) говорил: "Ожидай добра от своих братьев, пока не случится что-то заставляющее тебя решать иное, и не считай его слово злым, пока есть возможность того, что оно доброе". Джами' ас-са'адат, т. 2, с. 28. Когда люди доверяют друг другу, это увеличивает их взаимную любовь и приносит гармонию в их жизнь.

Мусульманские имамы выражали знаки доверия по-разному. Имам Али (да будет над ним мир) однажды сказал: "Тот, кто доверяет другим, получает от них любовь". Гурар ал-хикам. Д-р Мардин пишет: "Когда вы устанавливаете с кем-нибудь дружбу, старайтесь видеть только его положительные черты, затем попытайтесь сознательно оценить те добрые черты, которые вы нашли в нем. Если вы способны сконцентрировать этот совет в своей голове, вы будете жить хорошей и удовлетворенной жизнью и увидите, что каждый показывает вам свои лучшие стороны, пытаясь завоевать вашу дружбу". Пирози фикр. Возможно даже, чтобы оптимизм и доверие воздействовали на мышление и поведение заблудших. В целом они (доверие и оптимизм) создают основы для спасения таких людей. Имам Али (да будет над ним мир) однажды сказал: "Доверие спасает того, кто погряз в грехе". Д-р Дейл Карнеги утверждает: "Недавно я встретил одного владельца привилегированных ресторанов. Эта особая сеть ресторанов называется "Честная сделка".

В этих ресторанах, основанных в 1885 году, служащие никогда не подавали посетителям счет; посетители заказывали что желали, а после еды сами подсчитывали стоимость заказа и платили кассиру без всяких вопросов. Я сказал хозяину: "Конечно, у вас есть тайный проверяющий? Вы же не можете доверять всем посетителям вашего ресторана?". Он ответил: "Нет, мы не следим тайно за нашими посетителями, но мы знаем, что наш метод эффективен, иначе мы не смогли бы достигать успеха в эти пятьдесят последних лет". Посетители этого ресторана чувствовали, что с ними поступают честно, и вытекает это из идеи, что все - богатый и бедный, вор и нищий - стараются соответствовать хорошему поведению, которое ожидается здесь от них". Мистер Льюис, известный социальный психолог, говорил: "Если вы общаетесь с ненадежным, плохо воспитанным человеком и пытаетесь направить его к добру, старайтесь заставить его почувствовать, что вы доверяете ему, обращаетесь с ним как с уважаемым и честным человеком. Вы обнаружите, что он старается сохранить доверие, которое вы ему оказали. Следовательно, чтобы убедить вас, что он достоин вашего доверия, он постарается оправдать его". "Как завоевать друзей".

Д-р Гилберт Робен писал: "Доверяйте детям. Я имею в виду такое обращение с ними, словно они никогда не совершают ошибок. Другими словами, закрывайте глаза на прошлое и прощайте их неправильное поведение. Старайтесь возлагать важные обязанности на тех, кто не ведет себя хорошо. С каждым новым делом, которое вы им дадите, будет видно, что они как бы исправляют свое поведение и что они справляются с работой, которую им поручают. Препятствия, стоящие на пути, можно устранить путем исправления и доверия тем, чье поведение должно быть исправлено. Отсюда мы можем сказать, что самые нежелательные поступки есть не что иное, как реакция с целью заполнить пустоту в жизни людей". Сэр Йал Бинт обычно предлагал доверять детям, имеющим привычку воровать небольшие суммы денег, и давать им работу, соответствующую способностям тех, кто ленив. Доверие обеспечивает личности покой. Имам Али (да будет над ним мир) говорил: "Доверие - спокойствие для сердца и безопасность в вере". Гурар ал-хикам, с. 376.

Доверие также устраняет тяготы, создаваемые жизненными невзгодами и неудачами. Имам Али (да будет над ним мир) говорил: "Доверие устраняет подавленность". Д-р Мардин писал: "Нет ничего, что так делает жизнь прекраснее в наших глазах, устраняет наши страдания и открывает путь к успеху, как это удается оптимизму и доверию. Поэтому будьте осторожны с тягостными мыслями так же, как вы бываете, осмотрительны с болезнями и их опасными последствиями. Откройте свои умы для оптимистического мышления, и вы увидите, как просто вы избавите себя от неприятных мыслей". Пирози фикр. Для мусульман существенно важно так вести себя друг с другом, чтобы это не оставляло возможности для проникновения в их общество недобрых ожиданий. Имам Али (да будет над ним мир) в связи с этим обыкновенно советовал мусульманам думать друг о друге положительно и не поступать так, чтобы это вызвало недоверие других. Он (да будет над ним мир) также советовал избегать посещения сомнительных мест. Передают. что он говорил: "Тот, кто возлагает на вас надежду, отдал вам свое доверие, поэтому не разочаровывайте его". Гурар ал-хикам, с. 680.

Имам Али (да будет над ним мир) главным мерилом ума человека считал то, как он думает о других, и говорил: "Ожидания человека являются мерилом его ума, а его поведение - самое верное свидетельство о его сущности". Гурар ал-хикам, с. 474. Поскольку человеку, чьи ожидания от других людей негативны, недостает способности мыслить логически, имам Али (да будет над ним мир) считал отказ мусульман от неверного склада мыслей признаком их духовной силы. Он говорил: "Тот, кто отказывается ожидать дурного от своего брата, имеет здравый ум и его сердце покойно". Гурар ал-хикам, с. 676. Самуэль Смайлс говорил: "Доказано, что те, у кого крепкий характер и твердый дух, естественным образом счастливы и в жизни исполнены надежд. На всех и на все они смотрят с доверием и непринужденностью. Мудрые люди видят за каждой тучей сверкающее солнце и полют, что за каждым несчастьем и ударом будет счастье, которого они жаждут. Каждый раз, когда они огорчены какой-нибудь новой проблемой, эти люди находят новые силы, как находят новую надежду в каждой печали и в каждом расстройстве. Таким натурам свойственно истинное счастье, а ее обладатели удачливы.

Свет радости сияет в их глазах, и их всегда можно видеть улыбающимися. Сердца этих людей сверкают как звезды, на все они смотрят понимающими глазами и все видят в желаемом ими цвете ". Имам Садик (да будет над ним мир) рассматривал добрые ожидания друг от друга как одно из прав мусульман. "Среди прав верующего по отношению к другому верующему... - не сомневаться в нем". Усул Аль-Кафи, т. 1, с. 394. Поистине, элементом, способным дать человеку оптимизм и доверие, является вера. Если бы все люди были одним народом, верующим в Аллаха, Его Посланника и в Последний День, для каждого было бы естественным искренне доверять другим. Недостаток веры среди людей является причиной острой болезни недоверия в обществе. Верующий, чье сердце утешено доверием и верой в Аллаха, полется на эту безграничную силу, когда его застигает слабость. При тяжелых испытаниях он ищет прибежища в Аллахе: это закаляет его дух и глубоко воздействует на нравственность.