คำว่า ดวงวิญญาณที่ปรากฏในซิยารัตอาชูรอหมายถึงผู้ใด?

 

 

اَلسَّلامُ عَلَیْك یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائك
 

ดวงวิญญาณที่กล่าวถึงในซิยารัตอาชูรอ หมายถึง ผู้ใด? เพราะมักจะแปลกันว่า “ดวงวิญญาณที่ถลาสู่อาณาเขตของท่าน” แสดงว่า หมายถึง ผู้มาเยี่ยมเยียนท่านอิมาม หรือผู้ที่ฝังในสุสานใกล้กุโบรอิมาม หรือ หมายถึง เหล่าสาวกที่สลายอัตตาและพลีชีพเพื่ออุดมการณ์ของท่าน ?

ارواح التی حلت بفنائك หมายถึง บรรดาชะฮีดที่พลีชีพเคียงข้างท่านอิมามฮุเซน ณ แผ่นดินกัรบะลา ทั้งนี้เนื่องจากเหตุผลต่อไปนี้:

1. ผู้เยี่ยมเยียนที่ยังไม่เสียชีวิตมักไม่เรียกกันว่าดวงวิญญาณ
2. บทซิยารัตนี้มักจะอ่านโดยผู้เยี่ยมเยียน และแน่นอนว่าผู้อ่านย่อมมิไช่คนเดียวกันกับผู้เป็นที่ปรารภ
3. ไม่มีซิยารัตบทใดที่กล่าวสลามถึงผู้เยี่ยมเยียนเป็นการเฉพาะ
4. ซิยารัตอาชูรอรายงานไว้ก่อนที่จะมีสุสานที่รายล้อมกุโบรของอิมาม ฉะนั้น ดวงวิญญาณในที่นี้ย่อมมิได้หมายถึงผู้ที่ฝังอยู่ ณ บริเวณนั้น
5. จากบริบทของซิยารัตทำให้พอจะเข้าใจได้ว่าดวงวิญญาณในที่นี้หมายถึงบรรดาชะฮีดที่อยู่เคียงข้างท่านอิมามฮุเซนในกัรบะลา อาทิเช่น การสลามผู้ที่อยู่เคียงข้างท่านอิมามเป็นการเฉพาะ

السلام علی الحسین و علی علِي بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین
 

นอกจากที่เนื้อหาของซิยารัตอาชูรอจะสื่อถึงการสลามอิมามฮุเซน ลูกหลานและเหล่าสาวกของท่านแล้ว ยังแสดงถึงการสวามิภักดิ์ต่อท่านและการคัดค้านศัตรูของท่านอีกด้วย

6. ซิยารัตอาชูรอในสายรายงานอื่นมีประโยคที่ว่า

السلام علیك و علی الارواح التی حلّت بفنائك و اناخت بساحتك و جاهدت فی الله معك و شرت نفسها ابتغاء مرضات الله فیك[1]
 

ประโยคเหล่านี้สื่อถึงคุณลักษณะแห่งการต่อสู้ในหนทางของพระองค์เคียงข้างท่านอิมามฮุเซน(อ.) และการพลีชีพเพื่อความพอพระทัยของอัลลอฮ์ในวิถีของท่าน ซึ่งปรากฏหลังจากคำว่าถลาสู่อาณาเขตของอิมาม (ฮุลู้ล และ อินาเคาะฮ์)ทำให้เข้าใจ[2]ได้ว่าดวงวิญญาณในที่นี้จำกัดความหมายไว้เพียงบรรดาชะฮีดที่ยืนหยัดเคียงข้างอิมามฮุเซนนั่นเอง

7. ซิยารัตอาชูรอฉบับไม่เป็นทางการ[3]ระบุว่า

السلام علیك یا ابا عبد الله الحسین و علی من ساعدك و عاونك و واساك بنفسه و بذل مهجته فی الذّب عنك… السلام علیك یا مولای و علیهم و علی روحك و علی ارواحهم و علی تربتك و علی تربتهم السلام علیك یابن سید العالمین و علی المستشهدین معك
 

จากประโยคเหล่านี้ทำให้ทราบว่าอัรว้าห์หรือดวงวิญญาณในที่นี้หมายถึงบรรดาชะฮีดสาวกท่านอิมามฮุเซน

8. ในบทซิยารัตที่ต่อท้ายซิยารัตอิมามฮุเซน(อ.)และท่านอลีอักบัร มีข้อความระบุว่าให้หันหน้าไปทางบรรดาชะฮีดกัรบะลาแล้วจึงอ่านบทซิยารัตดังกล่าว ในชณะที่ไม่มีซิยารัตบทใดระบุว่าให้สลามแก่บรรดาผู้มาเยี่ยมเยียนหรือผู้ที่ฝังอยู่ใกล้สุสานอิมาม

สรุปคือ เมื่อพิจารณาซิยารัตอาชูรอฉบับต่างๆตลอดจนซิยารัตอื่นๆของอิมามฮุเซน(อ.)ทำให้มั่นใจได้ว่า ดวงวิญญาณที่ได้รับสลามในซิยารัตอาชูรอหมายถึงบรรดาชะฮีดที่ยืนหยัดเคียงข้างอิมามฮุเซน

แหล่งอ้างอิง

[1] ซัยยิดอิบนิฏอวู้ส,อิกบาลุลอะอ์ม้าล,เล่ม 3,หน้า 70
[2] จากการที่นัยยะแห่งญิฮ้าดและชะฮีดตามหลังฮุลู้ลและอินาเคาะฮ์อันแปลว่าการถลาลง ทำให้เข้าใจได้ว่าดวงวิญญาณในที่นี้หมายถึงบรรดาชะฮีดที่พลีชีพในวันอาชูรอเคียงข้างอิมามฮุเซน
[3] ซิยารัตที่มีมรรคผลเทียบเท่าซิยารัตอาชูรอ สำหรับผุ้ที่ไม่สามารถจะอ่านซิยารัตอาชูรออย่างครบทุกเงื่อนไข (เช่นตักบี้ร, ร้อยละอ์นัต, ร้อยสลาม, สุญูด, นมาซ และดุอาหลังซิยารัต), มะฟาตีฮุลญินาน

ขอขอบคุณเว็บไซต์อิสลามเควสท์