ย้อนมอง ฆอดีรคุม ทางประวัติศาสตร์ ผ่านวจนะท่านศาสดา ตอนที่ 4

อิบนุตัยมียะฮ์ตัดสินว่า ฮะดีษฆอดีรคุม ดออีฟ

 

เชค มุกบิล บินฮาดี อัลวะดาอี อาลิมสะละฟี ชาวเยเมน ตาย ฮ.ศ. 1422 กล่าวใน

กิตาบ อัลมุกตะเราะห์ ฟี อัจญ์วิบะฮ์ บะอ์ฎิ อัสอิละติล มุศต่อละฮ์ หน้า 162-163 ว่า

 

الحديث الثاني: ((من كنت مولاه فعليّ مولاه)) حديث صحيح
أما صاحب "نصب الراية" وَهَكَذاَ فِيماَ يَظْهَرُ شيخُ الإسلام ابنُ تيمية فإنّهما حَكَماَ على الحديث بِالضَّعْفِ
 

ฮะดีษที่สอง(มัน กุนตุเมาลาฮ์ ฟะอะลียุน เมาลาฮ์) เป็นฮะดีษ ซอฮิฮ์

เจ้าของหนังสือ นัศบุลรอยะฮ์(อัซซัยละอี) และอิบนิตัยมียะฮ์ ทั้งสองได้ตัดสินฮะดีษ(มันกุนตุเมาลาฮ์)ว่า ดออีฟ

 

ทำไมอิบนุตัยมียะฮ์และอุละมาอ์วาฮาบีจึงกล่าวว่า ฮะดีษ ฆอดีรคุม ไม่ใช่ฮะดีษ”มุตะวาติร” แต่เป็นฮะดีษ “ดออีฟ”?

 

คำตอบ เพราะพวกเขารู้ดีว่า ฮะดีษ ฆอดีรคุม คือหลักฐานชัดเจนที่สุด ที่นบีมุฮัมมัด(ศ)ได้ประกาศว่า อะลี เป็น “เมาลาของบรรดามุอ์มิน” สืบต่อจากท่าน

เราจะมาพิสูจน์กันว่า อิบนุตัยมียะฮ์และทุกคนที่กล่าวว่า “ฮะดีษฆอดีร ดออีฟ” พวกเขาคือคนโกหกอย่างไร อินชาอัลลอฮ์ ตะอาลา

 

บทความโดย เชคอับดุลญะวาด สว่างวรรณ