บทพิสูจน์เรื่อง อิมามมะฮ์ดี(อ) ประสูติแล้ว ตอนที่ 5

บทพิสูจน์เรื่อง อิมามมะฮ์ดี(อ) ประสูติแล้ว ตอนที่ 5


หัวข้อที่ 3


สมมุติว่า ข้อมูลฮะดีษเรื่องที่อิมามมะฮ์ดีถือกำเนิดแล้ว ประเด็นหลักมีความหมายตรงกัน แต่ในรายละเอียดมีความแตกต่าง มันก็ยังสร้างความมั่นใจได้ว่า อัลมะฮ์ดีถือกำเนิดแล้วจริง เพื่อความเข้าใจขอให้ท่านพิจารณาตัวอย่างดังนี้

 

เราทราบว่า นายเซดป่วยเป็นไข้หวัดนก เวลาต่อมานาย A มาบอกข่าวกับเราว่า เซดหายดีแล้วตอนบ่ายโมง ต่อมานาย B มาบอกว่า เซดหายแล้วตอนสองโมงเย็น แล้วต่อมานาย C มาแจ้งว่า เซดหายแล้วตอนสามโมงเย็น ทั้งนาย A, B และ C ล้วนแจ้งเวลาที่เซดหายป่วยไม่ตรงกันสักคน แต่ข่าวที่ทั้ง 3 คนเล่าตรงกันคือ ที่แน่ๆเซดหายป่วยแล้ว


ทีนี้ถ้าหากมีคนที่ 4 ,5 และ 6 มาบอกเราอีกว่า ที่เซดหายป่วยเพราะเซดใช้ยายี้ห้อนั้นยี่ห้อนี้ จะเห็นได้ว่า ความแตกต่างในเรื่องที่คนมาเล่าให้เรารับรู้ว่า เซดหายป่วย ที่จริงแตกต่างกันในรายละเอียดปลีกย่อยคือเวลาที่หายป่วยและยี้ห้อยาที่ใช้ แต่ประเด็นหลักที่บอกตรงกันคือ “ นายเซดหายป่วยแล้ว “


ถามว่า หากเราพบหรือได้ยินเรื่องในลักษณะเช่นนี้ มันพอจะพิสูจน์ได้ไหมว่า เซดหายป่วยแล้วจริงๆ ?

แน่นอนคำบอกเล่าในลักษณะเช่นนี้สามารถทำให้ผู้ฟัง ถือกำเนิดความเชื่อถือได้อย่างแน่นอน

 

ประเด็นหลักคือ ทั้งสามคนแจ้งว่า เซดหายแล้ว แต่รายละเอียดทั้ง 3 คนบอกเล่าแตกต่างกันในเรื่องเวลา

 

ผลลัพท์ที่ได้ก็คือ ลักษณะการรายงานฮะดีษเรื่องหนึ่ง ที่มีคนรายงานจำนวนมากมายหลายกระแสหลายทิศทาง


เมื่อฮะดีษนั้นมีประเด็นตรงกันในมุมหนึ่งหรือด้านหนึ่งโดยเฉพาะ อันเป็นประเด็นหลัก


เราย่อมจะได้รับความแน่ใจในเรื่องนั้นได้ แม้จะมีรายละเอียดของเนื้อเรื่องหรือบางแง่มุมแตกต่างกันบ้าง เพราะฉะนั้นเราจึงไม่มีสิทธิ ที่จะหยิบยกเอาฮะดีษที่รายงานว่าอิม่ามมะฮ์ดีถือกำเนิดแล้ว


มาวิพากษ์วิจารณ์กันอีกต่อไป เพียงข้ออ้างที่ว่า รายละเอียดของฮะดีษเหล่านั้นมันขัดแย้งกัน มันแตกต่างกันเช่น :

 

รอวีย์คนที่1 เล่าว่ามารดาของอิม่ามมะฮ์ดีชื่อนัรญิส, รอวีย์ที่ 2 บอกชื่อซูซัน คนที่ 3 บอกว่าชื่อ...

 

หรือรอวีย์คนหนึ่งกล่าวว่า อิม่ามมะฮ์ดีถือกำเนิดคืนวันศุกร์ ส่วนรอวีย์อีกคนเล่าว่าถือกำเนิดคืนวันเสาร์
หรือ
รอวีย์คนหนึ่งเล่าว่า อิม่ามมะฮ์ดีถือกำเนิดฮ.ศ.ที่ 250 รอวีย์อีกคนบอกถือกำเนิดฮ.ศ.ที่ 255 รอวีย์คนที่สามบอกว่าถือกำเนิดฮ.ศ.ที่ 260

 

แล้วเขาก็เลยสรุปเอาเองว่า ฮะดีษเหล่านี้เชื่อถือไม่ได้หรือไม่เป็นที่ยอมรับ เนื่องจากมันมีรายละเอียดที่แตกต่างกันทั้งวัน/เดือน/ปีถือกำเนิด ชื่อมารดาก็ไม่เหมือนกัน...

 

ทำไมจึงมองข้ามประเด็นหลัก ที่รายงานตรงกันเป็นมุตะวาติรว่า เขาถือกำเนิดแล้วในศตวรรษที่สาม

 

โปรดติดตามตอนต่อไป

 

บทความโดย เชคญะวาด สว่างวรรณ