فریقین کے عقائد کا تحلیلی جائزہ جلد ۳
0%
مؤلف: آیت اللہ العظمی سید محمد سعید طباطبائی
: مولانا شاہ مظاہر حسین
زمرہ جات: مناظرے
صفحے: 447
مؤلف: آیت اللہ العظمی سید محمد سعید طباطبائی
: مولانا شاہ مظاہر حسین
زمرہ جات: صفحے: 447
مشاہدے: 135218
ڈاؤنلوڈ: 3207
تبصرے:
جلد 1
جلد 2
جلد 3
- عرض ناشر
- فہرست
- پیش لفظ
- سوال نمبر۔8
- مذہب شیعہ کے مخالف روایتوں پر عمل کرنا جائز نہیں
- جن کی اہل سنت حضرات توثیق یا جرح کرتے ہیں ان پر اعتبار کرنے کی شیعوں کے یہاں کوئی گنجائش نہیں
- عام معنائے صحابی کے دائرے میں آنے والے ہر صحابی کی روایت قابل قبول نہیں
- بطور عموم عدالت صحابہ پر ابوزرعہ کا استدلال
- صحابہ کے بارے میں اہل سنت کی غفلت کا نتیجہ
- اہل سنت کی نظر میں رجال جرح و تعدیل مطعون ہیں
- ذہبی کے بارے میں سبکی کے خیالات
- ذہبی کے بارے میں قنوجی اور سخاوی کیا کہتے ہیں
- معاصرین ایک دوسرے پر طعن کرتے ہیں
- ذہبی پھر کہتے ہیں
- جرح وبحث اور رائے، مذہب اور سلوک ( مسلک ) کے اعتبار سے
- اہل سنت کے امام اور ان کے ہم پلہ افراد میں کوئی بھی طعن سے محفوظ نہیں ہے
- پردے میں رہنے دیں پردہ اٹھائیں
- حدیثیں قبول کرنے میں اہل سنت کے غیر متوازن اصول
- اہل سنت ثقہ راوی سے حدیث لے لیتے ہیں چاہے وہ راوی ان کا ہم مذہب نہ ہو
- اہل سنت مذہبی تعصب کی وجہ سے ثقہ راویوں سے حدیث نہیں لیتے
- اہل سنت کی نواصب کے ساتھ جانبداری اور شیعوں سے گریز. ایک غیر متوازن نظریہ
- خوارج کے بارے میں اہل سنت کا نظریہ
- شیعوں سے گریز کیوں اور نواصب کی طرف میلان کیوں. ابن حجر کی توجیہ
- حدیث “حب علی علیہ السلام ایمان “اور “غض علی علیہ السلام نفاق” پر ایک نظر
- ایمان اور نفاق کے درمیان پہچان کا نام علی(ع) ہے
- علی(ع) نے نواصب کے آباء و اجداد کو قتل کیا صرف اسی وجہ سے نواصب کے لئے بغض علی(ع) جائز ہے؟
- مذکورہ حدیث کا مخصوص کرنا اس کے ظاہری معنی سے خروج نہیں لازم آتا
- انضار کی فضیلت اپنی جگہ اور اس حدیث کی حجیت اپنی جگہ
- منافق دیندار سچے مگر شیعہ...نہیں
- ابن حجر کا یہ احتمال دو باتوں کی وجہ سے ہے
- ناصبی کے نفاق کی وضاحت
- نواصب کا علی(ع) سے بغض اہل سنت کی نظر میں دیانت ہے
- نواصب کیسے سچے ہوتے ہیں اس جھوٹ کو بھی دیکھ لیں
- شیعوں کو جمہور اہل سنت جھوٹا کیوں کہتے ہیں
- سنیوں اور شیعوں کی تکذیب کے کچھ پر لطف واقعے
- معاویہ کے عیوب بیان کرنے والا بھی سنیوں کی نظر میں جھوٹا ہے
- مجھے علم کے ہزار باب عطا ہوئے(حدیث)
- علی(ع) خیر البشر
- حدیث علی(ع) اور ان کی ذریت خاتم الاوصیاء ہیں قیامت تک
- علی(ع) کے چہرے پر نظر کرنا عبادت ہے
- اپنی اولاد کو بتائو کہ حب علی(ع) فرض ہے
- حدیث طائر بریاں
- اہل سنت کی طرف سے نواصب کی تصدیق اور مدح سرائی بھی
- الفافا: نبی(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہجو میں اشعار کہتا تھا
- ابن عباس کا غلام عکرمہ مشہور جھوٹا
- مشہور خبیث و زندیق خالد بن عبداللہ قسری
- ابوبکر عبداللہ ابن ابی دائود
- عبدالمغیث ابن زہیر
- شیعہ، نواصب کی بہ نسبت صداقت کے زیادہ مستحق ہیں
- احادیث کےمقابل غیر متوازن موقف
- علمائے جمہور کے نزدیک کچھ صحاح ستہ کے بارے میں
- صحت احادیث میں بخاری اور مسلم کی امتیازی حیثیت
- مگر صحیحین پر اجماع نہیں ہے
- غیر سبیل مومنین کے اتباع کی بات، پھر بدعتی بھی
- بدعت اور اتباع غیر سبیل مومنین کا مطلب کیا ہے؟
- قطع کا دعوی کھلی ہوئی بکواس
- حدیثوں کی صحت پر قطع کیسے حاصل ہوگیا سمجھ میں نہیں آتا
- اہل سنت کا بیان خود صحیحین کی صحت کے خلاف ہے
- امام بخاری اور ان کی کتاب صحیح بخاری
- کچھ مسلم اور ان کی کتاب کے بارے میں
- امام نسائی اور ان کی کتاب
- ابن ماجہ پر ایک نظر
- ابن ابی دائود پر ایک نظر
- کتاب ترمذی کے بارے میں
- راوی تضعیف و تکذیب بھی کرتے ہیں اور اسی سے روایت بھی لیتے ہیں
- مجہول الحال راویوں سے روایت لیتے ہیں
- ان کے یہاں تدلیس کا عام رواج
- رجال حدیث میں عموما تدلیس رائج ہے
- اہل تدلیس کی مذمت
- مطعون راویوں سے روایت لیتے ہیں
- اصول ستہ میں مرسل اور مقطوع حدیثیں
- اصول ستہ میں معلوم البطلان حدیثوں کا پایا جانا
- صحاح میں اہل بیت(ع) کی مخالفت کا ظہور ہے
- مسلم اور بخاری کی اہمیت کا سبب
- امام احمد کی تعظیم ان کی مسند سے بے توجہی
- پس چہ باید کرد
- شیعوں کی سلامت روی
- پیغمبر(ص) کی حدیثوں کو سمجھنے سے اہل بیت(ع) کی حدیثوں سے اعراض صحیح نہیں ہے
- ائمہ اہل بیت(ع) کی طرف رجوع کرنے کے فائدے
- عقل تقاضہ کرتی ہے کہ طریق اہل بیت(ع) کی حدیثوں کو دوسروں پر مقدم رکھا جائے
- حدیث نبوی(ص) کے بارے میں امیرالمومنین(ع) کا خطبہ
- حدیث شریف آفتوں کی زد پر کیوں؟
- امیرالمومنین(ع) کے دور میں اعلان حق اور تصحیح حدیث کی کوششوں کی ابتداء
- امیرکائنات(ع) کی شہادت اور اہل بیت اطہار(ع) کے ہاتھ سے حکومت نکل جانے کی وجہ سے تصحیح و اعلان حق کی کوشش سرتاج ہوگئی( دم توڑ گئی)
- سنت نبوی(ص) میں تحریف کرنے اور اس کے ضائع کرنے کا نیا دور شروع ہوتا ہے
- حدیث نبوی(ص) کو دوبارہ نشر و اشاعت سے روکا گیا
- موضوع ( من گھڑھٹ) حدیثوں کا سیلاب
- موضوع( جعلی) حدیثوں کے انتشار کے بعد سنت نبوی(ص) کی تدوین ہوتی ہے
- فطری طور پر نتیجہ یہ نکلا
- سنت نبوی(ص) کی تدوین کے بعد بہت ساری مشکلات
- حدیث کی کتابیں لکھنے والوں نے بہت سی حدیثوں کی روایت تو کی لیکن اپنی کتابوں میں انہیں شامل کرنا ممنوع سمجھا ہے
- معیار انتخاب کیا ہے؟
- حکومت اور عوام ، اہل حدیث پر پابندیاں عائد کرتے تھے
- خدا اور رسول(ص) کی طرف سے ان مشکلوں کا حل ضرور ہونا چاہئے
- ان مشکلوں کا حل صرف اس صورت میں ممکن ہے کہ کوئی مرجع خدا کی طرف سے معین ہو
- ائمہ اہل بیت(ع) کی مرجعیت کی کچھ دلیلیں
- ولائے اہل بیت(ع) ہی سے دین کامل ہوتا ہے اور نعمتیں تمام ہوتی ہیں
- اہل سنت کا اہل بیت(ع) کے بارے میں نظریہ
- یہاں جوزجانی کیا کہتے ہیں
- جوزجانی کے بارے میں کچھ عرض کرنا ہے
- اہل سنت کا عصمت اہل بیت(ع) کا اعتراف نہ کرنا الگ بات ہے لیکن ان کی حدیثوں سے رخ نہیں موڑنا چاہئے
- ائمہ اہل بیت(ع) کی مسند حدیثیں غیروں کی مسند حدیثوں سے کمتر نہیں ہیں
- اگر یہ اسناد مجنون پر پڑھی جائیں تو وہ صحت پاجاتے
- ائمہ اہل بیت(ع) کی مرسل حدیث بھی اہل سنت کی مسند کے برابر ہے
- اہل بیت(ع) کے فتوے غیر اہل بیت پر مقدم ہیں
- سوال نمبر.9
- امام کی معرفت رکھنا اور امام کے بارے میں علم رکھنا صرف شیعوں ہی پر واجب نہیں ہے
- موضوع امامت پر شیعہ اور غیر شیعہ دلیلوں کے درمیان ایک موازنہ ضروری ہے
- اس منزل موازنہ میں اہل سنت کے طریقوں کی قید نہیں لگانی چاہئے
- خبر متواتر کس کو کہتے ہیں؟
- بالخصوص امیرالمومنین(ع) کی امامت پر نصوص واردہ
- وہ نصوص واردہ جن میں اہل بیت(ع) کے لئے عموم پایا جاتا ہے
- وہ حدیثیں جن میں امیرالمومنین(ع) اورآپ کے گیارہ فرزندوں کی امامت کا تذکرہ ہے
- امام بارہ ہیں اور امامت انہیں افراد میں منحصر ہے
- ائمہ بنی ہاشم میں سے اور علوی ہوں گے
- امامت صرف علی(ع) و فاطمہ(ع) کی اولاد میں منحصر ہے
- جمہور کی اہل بیت(ع) کی شایان شان روایتیں
- امیر المومنین علیہ السلام اورحسنین علیہما السلام کی مرویات سے احتجاج کرنا بالکل صحیح ہے
- اہل بیت(ع) کے بارہ اماموں کے بارے میں انبیاء سابقین کی پیشین گوئیاں
- اس سلسلہ میں کچھ شہادتیں موجودہ کتاب توریت سے بھی
- ابن کثیر کہتے ہیں
- ابن کثیر کے کلام پر مجھے کچھ کہنا ہے
- امامت صرف عہد الہی ہے
- حدیثوں کی روشنی میں امام کو پہچانئے
- احادیث مذکورہ کے بارے میں کچھ سوالات اور ان کا جواب
- ائمہ ہدی اماموں کی تعداد بتاتے ہیں
- ہر امام کی امامت پر موجود روایتیں
- وہ حدیثیں جو حسنین(ع) کی امامت پر بطور مشترک اشارہ کرتی ہیں
- وہ حدیثیں جس میں صرف امام حسن(ع) کا تذکرہ ہے
- وہ حدیثیں جس میں صرف امام حسین(ع) کا تذکرہ ہے
- ابومحمد علی بن الحسین زین العابدین(ع) کی امامت پر نصوص
- نصوص امامت زین العابدین(ع) پر ایک نظر
- ابو جعفر محمد باقر(ع) کی امامت بھی منصوص من اللہ ہے
- 2.محمد باقر(ع) شیعوں کے پانچویں امام
- حضرت محمد باقر(ع) کی امامت پر دلالت کرنے والی نصوص پر ایک نظر
- جعفر صادق بن محمد باقر(ع) کی امامت پر واردہ نصوص
- 3.ابوعبداللہ جعفر بن محمد صادق(ع) گلدستہ امامت کا چھٹا گلاب
- امام جعفر صادق(ع) کے بارے میں مزید عرض ہے کہ
- اب اگر آپ یہ اعتراض کرتے ہیں
- “ پیغمبر(ص) کے اسلحے غیر امام کے پاس نہیں ہوا کرتے” حدیثوں سے ثابت ہے
- امام موسی کاظم بن جعفر صادق علیہما السلام کی امامت پر نصوص
- 4. ابو ابراہیم امام موسی کاظم بن جعفر کاظم علیہما السلام
- اس مجموعہ پر ایک نظر
- انتقال امامت باپ سے بیٹے تک اس سلسلہ میں کچھ دلیلیں
- سلاح پیغمبر(ص) صرف امام برحق کے پاس اس سے متعلق کچھ دلیلیں
- امام علی رضا(ع) کی امامت منصوص ہے
- 5. امام ابو الحسن علی بن موسی الرضا(ع)
- امام رضا(ع) کی امامت پر نص کے لئے میں نے پیش کر دئیے
- امام محمد بن علی الجواد علیہما السلام کی امامت منصوص ہے
- 6.ابو جعفر ثانی محمد بن علی الجواد علیہما السلام، گلدستہ امامت کا نواں گلاب
- امام جواد علیہ السلام کی امامت پر دلالت کرتی ہوئی حدیثوں پر ایک نظر
- وہ حدیثیں جن سے یہ ثابت ہے کہ امامت اعقاب(نسلوں) میں ہے
- امام جواد علیہ السلام کی کمسنی الہی تائید کا محکم اور مضبوط ثبوت ہے
- ابو الحسن علی بن محمد الہادی علی النقی علیہما السلام کی امامت پر نصوص
- 7.گلدستہ امامت کا دسواں گلاب
- امام ہادی(ع) کی امامت پر موجود نصوص کا خلاصہ
- امام ابو محمد الحسن بن علی عسکری(ع) کی امامت پر نصوص
- 8.امام حسن عسکری(ع) گلدستہ امامت کا گیارہواں گلاب
- امام حسن عسکری(ع) کے متعلق نصوص پر ایک نص
- جعفر بن امام ہادی(ع) کا دعوائے امامت
- نصوص امامت قائم منتظر ( عجل اللہ تعالی فرجہ الشریف)
- 9. امام منتظر حجت بن حسن المہدی صاحب الزمان عجل اللہ تعالی فرجہ الشریف و صلی اللہ علیہ و علی آبائہ الطاہرین
- امام زمان حجت بن حسن(ع) کی امامت سے متعلق روایات پر ایک نظر
- ایک جامع تبصرہ
- وہ گروہ جو اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ائمہ(ع) کی تعداد بارہ ہے
- زمین حجت خدا سے خالی نہیں رہتی
- ائمہ ہدی(ع) کے معجزات و کرامات
- امام اپنی امامت کا اقرار کرتے ہیں
- اہل سنت ائمہ اثنا عشر کی شخصیت کو قبول کرتے ہیں اور ان کا احترام کرتے ہیں
- مامون عباسی کا نظریہ اور ایک بھیانک سازش
- حضرت ابو الحسن الرضا(ع) سے مامون کا مکالمہ
- مامون کا مقصد کیا تھا؟ نوبختی سے پوچھئے
- مامون کے بارے میں قفطی کی باتیں
- مامون کا اپنے رویہ سے خود خوف زدہ ہونا
- مسلمان امام رضا(ع) اور آپ کے آباء طاہرین(ع) کے مزارات کا احترام کرتے ہیں
- دوسرے فرقوں کے پاس کیا فرقہ امامیہ سے قوی تر دلیلیں ہیں؟
- ذمہ داری کو سمجھئے اور خطرناک انجام سے بچنے کو کوشش کیجئے
- منابع و ماخذ
کتاب کے اندر تلاش کریں
