امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

حضرت امام مہدی ( علیہ السلام )کے چالیس فرمودات

ان فرامین کوآپ علیہ السلام کی توقیعات مبارکہ سے لیاگیاہے

۱ ۔ زمین کی آبادی

اَنَاالمَهدِیُّ(وَ)اَنَاقٰائِمُ الزَّمٰانِ،اَنَاالَّذی املَا ُهٰاعَد لاًکَمٰامُلِءت جَو راً،اِنَّالاَرضَ لٰاتَخ لُومِن حُجَّة ٍوَلٰایَب قَی النّٰاسُ فی فَترَةٍوَهٰذِهِ اَمٰانَة لٰاتُحَدَّث بِهَااِلاَّاِخوٰانَکَ من اَهلِ الحَقَّ ۔ (کمال الدین ،ص ۵۴۴)

”میں مہدی( علیہ السلام ) ہوں اور میں ہم قائم الزمان ( علیہ السلام )ہوں ،میں زمین کوعدالت کے نفاذ سے اس طرح آبادکردوں گاجس طرح وہ مجھ سے پہلے ظلم وستم سے ویران ہوچکی ہوگی،بلاشک زمین حجت (ایسی ہستی جواللہ کے بندگان میں اللہ کی طرف سے ہدایت دینے کے واسطہ موجودہو)سے خالی نہیں ہوتی،اورلوگ بے سرپرست کسی بھی لمحہ کے لئے نہیں رہتے یہ بات امانت ہے اسے تم اپنے بھائیوں میں پہچاناجواہل حق ہیں (حق کاساتھ دینے والے ہیں )“۔

۲ ۔ اللہ کابقیہ

اَنَابَقِیَّةُ اللّٰهِ فی اَرضِهِ،وَالمُنتَقِمُ مِن اَعدٰائِهِ

(بحارالانوار،ج ۲۵ ،ص ۴۲ ،کمال الدین)

”میں اللہ کااللہ کی زمین میں بقیہ (ذخیرہ)ہوں اوراللہ کے دشمنوں سے انتقام لینے والاہوں“۔

۳ ۔ قائم آل محمد

اَنَاالقٰائِمُ مِن المُحَمَّدٍ”صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلِهِ“اَنَاالَّذی اَخرُجُ فی آخَرِالزَّمٰانِ بِهٰذَاالسّٰیفِ وَاَشٰارَاِلَیهِفَا َ ملَا ُالاَرضَ عَدلاًوَقِس طاًکَمٰامُلِءت جَوراًوَظُلماً

(بحارالانوار،ج ۲۵ ،ص ۱۴ ،کمال الدین)

”میں قائم آل محمد ہوں ....میں آخری زمانہ میں اس تلوارکے ہمراہ خروج کروں گا(یعنی میرا قیام مسلحانہ ہوگا)میں زمین کوعدالت اورانصاف کے نفاذسے بھردوں گا(آبادکردوں گا) جس طرح زمین ظلم وجورسے بھرچکی ہوگی (ویران ہوچکی ہوگی)“۔

۴ ۔ شیعوں کی مشکلات

اَنَاخٰاتَمُ الاَوصِیٰائِ وَبی یَدفَعُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ البَلٰائِ عَن اَهلیٰ وَ شیعَتی

(کمال الدین ،ص ۱۴۴)

”میں خاتم الاوصیاء علیہ السلام ہوں اللہ عزوجل میرے وسیلہ سے میرے خاندان اورمیرے شیعوں کے مصائب اورمشکلات کوٹال دے گا“۔

۵ ۔ اللہ سے رشتہ دار ی

لَیسَ بَینَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَبَینَ اَحَدٍقَرٰابَة وَمَن اَنکَرَنی فَلَیسَ مِنّی وَسَبیلُهُ سَبیِلُ ابنِ نُوح ٍ علیه السلام (کمال الدین ص ۴۸۴)

”اللہ عزوجل اور (اس کی مخلوق میں سے)کسی ایک کے۵ درمیان کسی قسم کی رشتہ داری موجود نہیں ہے بس جس کسی نے میراانکارکیا(مجھے امام علیہ السلام تسلیم نہ کیا)وہ مجھ سے نہیں ہے(اس کا میرے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے)اس کاانجام وہی ہوگاجوحضرت نوح( علیہ السلام ) کے بیٹے کاہوا(بظاہریہ فرمان سادات برادری کے لئے ہے کیونکہ سادات ہی آپ کاخاندان ہے اور ان کی آپ سے رشتہ داری ہے اورآپ سادات خاندان کے بزرگ اور سربراہ ہیں ،تمام طورپرسادات کے ہاں یہ بات سمجھی جاتی ہے ،آج بھی ایساہے اورکل بھی ایساتھا بلکہ روایات سے واضح ہوتاہے کہ خودآئمہ ( علیہ م السلام ) کے اپنے زمانہ بھی ایسی سوچ موجودتھی کہ جوسید ہے خاندان اہل البیت ( علیہ م السلام ) سے ہے جس کی آئمہ معصومین ( علیہ م السلام )سے رشتہ داری ہے وہ توبخشاجائے گا،اس نے توجنت ہی میں جاناہے ،جہنم اس پرحرام ہے چاہے وہ منکرخداہو، فقط خاندانی نسبت اسے ہلاکت سے بچالے گی،حضرت ولی العصر امام زمانہ علیہ السلام (عج)نے اسی بات کوواضح کیاہے کہ نسبت کافی نہیں ،وگرنہ حضرت نوح( علیہ السلام ) کابیٹاغرق نہ ہوتا،عقیدہ ناقص ہونااورپھرعقیدہ کے تقاضا پرپورا اترنا ضروری ہے اس لئے آپ( علیہ السلام ) نے فرمایاکہ جس نے میرا انکارکردیایعنی مجھے امام علیہ السلام تسلیم نہیں کیاچاہے وہ سیدہی کیوں نہ ہواس کامجھ سے تعلق نہیں ہے اس کاانجام نوح ( علیہ السلام )کے بیٹے والاہے ، اس مضمون کی روایت اورآئمہ علیہ السلام سے بھی ہے)“۔

۶ ۔ سرکشوں کی بیعت

اِنّیِ اَخرُجُ حینَ اَخرُجُ وَلٰابَیعَةَ لِاَحَدٍمِنَ الطَّوٰاغیِتِ فیِ عُنُقیِ

(کمال الدین ،ص ۵۸۴)

”میراخروج اورقیام جس وقت ہوگااورجس میں حکومت الٰہیہ قائم کرنے کے لئے اٹھوں گاتو اس وقت میرے اوپرسرکشوں اورظالموں میں سے کسی ایک کی بیعت نہ ہوگی یعنی میں کسی ظالم حکمران کی حکومت کے تابع نہ رہاہوں گا،کسی سرکش کاحکم میرے اوپرلاگونہ رہاہوگا،اور نہ ہی کسی ظالم کاحکم وفیصلہ میرے اوپرجاری ہوگا(جیساکہ میرے آباو اجدادکے بارے ہوتارہاہے)“۔

۷ ۔ غیبت کے دوران

اَمّٰاوَجهُ الاِنتفٰاعِ بی فی غَیبَتیِ فَکَالاِنتِفٰاعِ بِاالشَّمسِ اِذٰاغَٰیَّبَهٰاعَنِ الاَب صٰارِ السَّحٰابُ....

(کمال الدین ،ص ۵۸۴)

”البتہ میری غیبت کے زمانہ میں مجھ سے عوام کوفائدہ اس طرح پہنچے گاجس طرح سورج بادلوں کی اوٹ میں چلاجائے تواس کے فوائد زمین والوں کوحاصل ہورہے ہوتے ہیں “۔

۸ ۔ زمین والوں کے لئے امان

اِنّیِ لَا َمٰان لِاَهل الاَرضِ کَمٰااَنَّ النُّجُومَ اَمٰان لِاَهلِ السَّمٰائِ

(کمال الدین ،ص ۵۸۴)

”بلاشک میں زمین والوں کے واسطے اس طرح امان ہوں جس طرح ستارے آسمان والوں

کے لئے امان ہیں )“۔

۹ ۔ حجت کاوجود

اِنَّالاَض َلاٰتَخلُومِن حُجَّةٍ اِمّٰاظٰاهِراًوَاِمَّامَغمُوراً

(کمال الدین، ص ۱۱۵)

”بتحقیق زمین حجت سے خالی نہیں ہوتی یاتووہ حجت ظاہراورموجودہوگی یاوہ غائب و پوشیدہ ہوگی“۔

۱۰۔ مشیت خدا

قُلُوبُنٰااَوعِیَة لِمَشِیَّةِ اللَّهِ فَاذٰاشٰاءشِئنٰا

(بحارلانوار،ج ۲۵ ،ص ۱۵ ،غیبت شیخ)

”ہمارے دل اللہ کی مشیت اور ارادے کے ظروف ہیں پس جب اس کاارادہ ہوتاہے تو ہم ارادہ کرتے ہیں جووہ چاہتاہے توہم ہم وہی چاہتے ہیں جواس کی مرضی ہوتی ہے تو ہماری وہی مرضی ہوتی ہے “۔

۱۱ ۔ حق

وَلیَعَمُوااَنَّ الحَقَّ مَعَنَاوَفینَالاٰیَقُولُ ذَلِکَ سِوٰانٰااِلاَّکَذّٰاب مُفتَرٍوَلاٰیَدَّعیِهِ غَیرُنَااِلاَّضَالغَوِیَ

(کمال الدین ،ص ۱۱۵)

”آپ سب پریہ بات واضح رہے کہ بتحقیق حق ہمارے ساتھ اورہمارے اندر ہے ہمارے علاوہ حق کسی جگہ پرنہیں ہے ہمارے علاوہ جوبھی یہ بات کرے کہ حق اس کے پاس ہے توایسا شخص جھوٹاہے افتداءپردانو ہے،اورہمارے سواجوبھی اس بات کا دعویدار ہوگا وہ گمراہ اور دوسروں کوگمراہی سے دھکیلنے والاہوگا“۔

۱۲۔ حق کاغلبہ اور باطل کاخاتمہ

وَاِذَااَذِنَ اللَّهُ لَنَافِی القَو لِ ظَهَرَالحَقُّ وَاضمَحَلَّ البَاطِلُ

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۶۹۱ ،غیبت شیخ)

”جس وقت اللہ تعالیٰ نے ہمیں بات کرنے کی اجازت مرحمت فرمادی تواس وقت حق واضح ہو جائے گااور باطل ویران ہوجائے گا“۔

۱۳۔ لاتعلقی کانتیجہ

کُلُّ مَننَبرَا ُمِنهُ فَاِنَّ اللَّهَ یَبرَا ُمِنهُ وَمَلٰائِکَتَهُ وَرُسُلَهُ وَاَو لِیَاءهُ

(احتجاج ،ج ۲ ،ص ۴۷۴)

”ہروہ شخص جس سے ہم برا ت کردیں اوراس سے اپنی لاتعلقی کااظہارکردیں تو بلاشک اللہ تعالیٰ فرشتے،اللہ تعالیٰ کے تمام رسول اور اس کے سارے اولیاءبھی ایسے شخص سے بیزار ہوں گے اور سب اس سے ایساتعلق وربط توڑدیں گے“۔

۱۴۔ ازالہ شک

زَعَمَتِ الظَّلَمَةُ اَنَّ حُجَّةَ اللَّهِ دٰاحِضَة لَواُذِنَ لَنَافِی الکَلَامِ لَزَالالشَّکُّ

(کمال الدین ،ص ۰۳۴)

”ظالموں کاخیال یہ ہے کہ اللہ کی حجت (نمائندگی)ختم ہوچکی ہے اگرہمیں گفتگوکی اجازت دے دی جائے تویہ ساراشک دورہوجائے اور تمام پروپیگنڈے دم توڑدیں “۔

۱۵۔ ہمارے اوپرظلم کرنے والے

فَمَن ظَلَمَنٰاکَانَ مِن جُملَةِ الظَّالِمیٰنَ وکَانَ لَعنَةُ اللّٰه عَلَیهِ

(کمال الدین ،ص ۱۲۵)

”پس جس کسی نے ہمارے اوپرظلم وستم کیاہے تووہ ظالموں اورستمگروں میں شامل ہے اور اس پر اللہ کی لعنت ہے“۔

۱۶۔ مخلوق پرہمارااحسان ہے

اِنَّ اللَّهَ مَعَنَافَلَافَاقَةَ بِنَااِلیٰ غَیرِهِ وَالحَقُّ مَعَنٰافَلَن یُوحِشَنٰامَن قَعَدَعَنَّاوَنَحنُ صَنٰاءعُ رَبَّنٰاوَالخَلق ُبَعدُصَنٰائِعُنٰا

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۸۷۱ ،احتجاج)

”بلاشک اللہ تعالیٰ ہمارے ساتھ ہے میں اللہ کے سواکسی اورکی ضرورت بھی نہیں ہے اسی طرح حق ہمارے ہمراہ ہے لہٰذاہمیں اگرکوئی چھوڑکرچلاجائے تواس سے ہمیں وحشت نہیں ہوتی ہم سب اللہ کی مخلوق اوراللہ کاہمارے اوپراحسان ہے جب کہ ہمارے بعداللہ کی ساری مخلوقات ہماری پروردہ احسان ہیں “۔

۱۷۔ فرج وکامیابی کاوقت

اَمّٰاظُهُورُالفَرَجِ فَاِنَّهُ اِلَی اللَّهِ”تعٰالیٰ ذِکرُهُ“ وَکَذِبَ الوَقّٰاتُونَ

(کمال الدین،ص ۴۸۴)

”بہرحال فرج(ہمارے حکومت کاظہور)کاظہوراورہمارے کامیابی وکامرانی تواس کامعاملہ اللہ تعالی کے ہاتھ میں ہے جب وہ چاہے گاتوہوگاظہورکے وقت کومعین کرنے والے لوگ جھوٹ ہیں “۔

۱۸۔ ظہورکی نشانی

عَلٰامَةُ ظُهُورِاَمریکَثرَةُ الهَرجِ وَالمَرجِ وَالفِتَنِ

(بحارالانوار،ج ۱۵ ،ص ۰۲۳ ،غیبت شیخ)

”ظہورکی نشانی یہ ہے کہ بدامنی ہوگی،بے چینی ہوگی،پریشانی ہوگی،فتنے ہوں گے،فساد ہوگا، دہشت گردی عام ہوگی“۔

۱۹۔ دعاء

اَکثِرُواالدُّدٰاء بِتَعجیلِ الفَرَجِ فَاِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُم

(کمال الدین ،ص ۵۸۴)

”فرج جلدی ہونے کے واسطے دعابہت زیادہ کروکیونکہ اسی میں تمہارے لئے فرج (کامیابی ،سکون،آرام)ہے “۔

۲۰۔ سوال کرنا

فَاَغلِقُوااَبوٰابَ السَئٰوالعَمّٰالاٰ یَعنیِکُم وَلاَتَتَکَلَّفُواعِلم َمَاقَد کَفَیتُم

(بحارالانوار،ج ۲۵ ،ص ۲۹ ،احتجاج)

”جن باتوں کاتم سے تعلق نہیں ہے اورتمہارے فائدے میں نہیں ہیں ان کے متعلق سوال کرنے کاسلسلہ بندکردو،لایعنی اوربے مقصد سوالات کرنے سے گریزکرو،اوراپنے آپ کوایسے معلومات حاصل کرنے کی زحمت میں نہ ڈالوجن کی ذمہ داری تمہارے اوپرنہیں ڈالی گئی یعنی جس کاچاہناتمہارے لئے ضروری نہیں تم ان کے بارے معلومات حاصل کرنے کے لئے خودکومصیبت میں نہ ڈالو“۔

۲۱۔ اسوہ

فِی ابنَةِ رَسُولِ اللَّهِ” صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ“ لیِ اُسوَة حَسَنَة

(بحارالانوار،ج ۲۵ ،ص ۰۸۱ ،احتجاج )

”رسول اللہ حلم کی دخترگرامی قدرکے عمل وکردارمیں میرے کئے اسوہ ہے بھی وہی ذات میرعملی زندگی کے لئے ماڈل اورنمونہ ہیں اورمیرا....وہی ذات ہے“۔

۲۲ ۔ نئے مسائل

اَمَّاالحَوٰدِثُ الوٰقِعَةُ فَارجِعُوافیِهٰااِلیٰ رُوٰاةِ حَدیِثِنَافَاِنَّهُم حُجَّتیِ عَلَیکُم وَاَنَاحُجَّةُ اللَّهِ عَلَیهِم

(کمال الدین ،ص ۴۸۴)

”بہرحال جونئے نئے مسائل تمہیں درپیش ہوں اورجدیدمسائل سامنے آئیں تو ان کے بارے ہماری رائے معلوم کرنے کے لئے ان افرادکی طرف رجوع کرو جوہمارے بیانات سے آگاہیں اورہمارے پیغامات اوراقوال کوسمجھتے ہیں ،کیونکہ ان ہی افرادکو (جوہماری کلام سے واقف ہیں اورہمارے بیانات کوروایت کرتے ہیں )میں تمہارے اوپر حجت(واجب اطاعت،الٰہی نمائندہ)قراردیاہے اورمیں ان پراللہ کی طرف سے حجت (اللہ کانمائندہ) ہوں“۔

۲۳۔ اللہ تعالیٰ کاتقویٰ

فَاتَّقُواللَّهَ وَسَلَّمُو الَنٰا وَرُد ُّوالاَمرَ اِلَینٰا فَعَلَینَا الا ِصدٰارُُکَمَاکَانَ مِنَّا الا یِرَاد ُوَلَاتُحٰاوِلُواکَشفَ مَاغُطَّی عَنکُم

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۹۷۱ ،احتجاج )

”بس تم سب اللہ کاتقویٰ اختیارکرواورہمارے سامنے تسلیم رہو،خودکوہمارے سپردکردو ، ہماری ہربات کومان لو،اورتمام اموراورمعاملات کوہمارے سپردکردوبس یہ ہماراکام ہے کہ ہم تمہیں ہدایت کے چشمہ سے سیرات کریں ،تمہیں بھٹکنے سے بچائیں احکام جاری کرناہمارکام ہے تمہیں ہدایت کے سرچشمہ پرلے جانابھی ہماراکام ہے وہاں سے سیرات کرکے نکالنابھی ہماراکام ہے،اورتم اس بات کوکھولنے کی ہرگزکوشش نہ کروجسے تم سے چھپا لیاگیاہے یعنی جس بات کوتم سے مخفی رکھاگیاہے اسے کھولنے کی کوشش مت کرو“۔

۲۴۔ اذیت

قَد اَذٰانَاجُهَلٰائُ الشّیِعَةِ وَحُمَقَاو ُهُم وَمَن دیِنُهُ جَنَاحُ البَعُوضَةِ اَرجَحُ مِنه

(احتجاج ،ج ۲ ،ص ۴۷۴)

”تین قسم کے شیعوں نے ہمیں اذیت پہنچائی ہے

۱ ۔ جاہل،نادان ،کم علم ۔

۲ ۔ احمق،بے وقوف ،نفع ونقصان سے ناواقف ۔

۳ ۔ وہ حضرات جن کے نزدیک دین کی قدر وحیثیت مچھرکے پرسے بھی کم ترہے“۔

۲۵۔ دائیں ،بائیں

وَلَاتَمیِلُواعَنِ الیَمیِنِ وَلاتَعدِلُوااِلَی الیَسَارِوَاجعَلُواقَصدَکُم اِلَینَابِالمَوَدَّةِ عَلَی السُّنَّةالوٰضِحَةِ

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۹۷۱ ،احتجاج )

”نہ توتم دائیں طرف جاواورنہ ہی بائیں بازوکواپناوتمہارارخ اورقصدہماری جانب رہے تمہارسیدھارخ ہماری جانب ہو،اس کی بنیادہم سے مودت اوردوستی کوقراردو،یہی راستہ سیدھا ہے جوروشن اورواضح ہے،دائیں بائیں مت جاو،صراط مستقیم جوکہ ہماری مودت پر قائم ہے اسی پرباقی رہو“۔

۲۶۔ وحدت

۶۲ لَو اَنَّ اَشیٰاعَنَاوَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَی اجتِمٰاعٍ مِنَ القُلُوبِ فِی الوَفَائِ بِالعِهدِعَلَیهم لَمَاتَا َخَّرَعَنهُمُ الیُمنُ بِلِقَائِنَاوَلَتَعَجَّلَت لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَاعَلیَ حَقَّ المَعرِفَةِ وَصِد قِهٰامِنهم بِنَافَمَایَحبِسُنَاعَنهم اِلاّٰمَایَتَّصِلُ بِنَامِمّٰا نُکرِههُ وَلَانُو ثِرُهُ مِنهُم

(بحارالانوارج ۳۵ ،ص ۷۷۱ ،احتجاج)

”اگرہماراشیعہ (خداانہیں اپنی اطاعت کی توفیق عطاءفرمائے )یکجان ہوتے اور اس بات پر سب کااتفاق ہوتاکہ جوعہدوپیمان(ہماری طرف سے)ان پرہے تو پھر ہماری ملاقات کی برکات ان سے موخرنہ ہوجاتیں اور ان کے واسطے ہمارے حضوری دیدار اورمشاہدہ کی سعادت بہت جلدی انہیں نصیب ہوتی اوروہ دیداربھی اس طرح جس طرح معرفت کا حق ہے اوروہ ہمارے حق کاعرفان رکھتے ہیں ان کی ہمارے ساتھ صدق ووفاہے....ہمیں ان سے ملاقات کےلئے کوئی بات نہیں روکتی مگران کی جانب سے انجام پائے جانے والے ایسے اعمال رکاوٹ ہیں جن اعمال کوہم ان سے ناپسندکرتی ہیں اورہم نہیں چاہتے کہ وہ اس قسم

کے اعمال بجالائیں ان کے اسی قسم کے اعمال ہیں جوحقیقت ہمارے اوران کے درمیان ملاقات اورحضوری مشاہدہ سے رکاوٹ لیں “۔

۲۷۔ محبت کاحصول

فَلیَعمَل کُلُّ امرِی ٍ مِنکُم! مَایَقرُبُ بِهِ مِن مَحَبَّبِنَاوَلیَتَجَنَّب مَایُدنیِهِ مِن کَرٰاهِیَّتِنَاوَسَخَطِنَا ۔

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۶۷۱ احتجاج )

”تم میں سے ہرایک پریہ فرض ہے کہ وہ ایساعمل انجام دے جواسے ہماری محبت کے قریب کردے،(یعنی عمل ایساکریں کہ وہ عمل ہماری محبت کے حصول کاذریعہ بن جائے)اور دوری اختیارکریں ایسے عمل بجالانے سے جوہماری ناپسندیدگی اورناراضگی کا سبب بنے(یعنی ایساعمل بجانہ لاسکیں کہ جس کی وجہ سے اسے ہماری ناراضگی اورناپسندیدگی کا سامناکرناپڑے “۔

۲۸۔ حالات کاعلم

فَاِنَّایُحیِطُ عِلمُنَابِاَنبَائِکُم وَلاَیَعزُبُ عَنَّاشَیئ مِن اَخبَارِکُم

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۵۷۱ احتجاج )

”ہم آپ کے حالات بارے مکمل طورپرآگاہیں اورہم سے تمہاری خبریں بالکل مخفی نہ ہیں ، ہم آپ کے ہرمسئلہ بارے آگاہیں اورآپ سے متعلق ہرچیزکوجانتے ہیں ہم سے آپ کا کچھ بھی مخفی نہ ہے “۔

۲۹۔ رعایت وحفاظت

اِنَّاغَیرُمُه مِلیِنَ لِمُرَاعَاتِکُم وَلَانَاسیِنَ لِذِکرِکُم وَلَولَاذَلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللَّا وٰائُ وَاصطَلَمَکُم الاَعدَائُ فَاتَّقُوااللّٰهِ جَلَّ جَلالُهُ وَظَاهِرُونَالِاِنتیاَشکُم مِن فِتنَةٍ قَد اَنَاخَت عَلَیکُم

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۵۷۱ ،احتجاج )

”بلاشک ہم نے تمہاری حفاظت اوررعایت کے معاملہ کوایسے نہیں چھوڑدیااورنہ ہی ہم تمہارے ذکرکوبھولے ہیں یعنی ہم تمہاری یادرکھے ہیں اورتمہاراخیال بھی ہے،تمہیں ہم نے بے سہارانہیں چھوڑدیا۔

اگرایسانہ ہوتاتوتمہارے اوپرہرطرف سے مصیبت اترتی،پریشانیوں میں تم گھرجاتے اور ستمگروں کے مظالم کی چکی میں پسے جاتے ،تمہارے دشمن تم پرغالب آجاتے اورتمہیں نابود

کردیتے پس تم سب پرلازم ہے کہ اللہ”جل جلالہ“کاتقویٰ اختیارکرنا“۔

۳۰۔ رحمت اورمہربانی

لَولَامَاعِند نَامِن مَحَبَّةِ صَلَاحِکُم وَرَحمَتِکُم وَالاِشفَاقِ عَلَیکُم لَکُنّٰاعَن مُخٰاطَبَتِکُم فی شُغلٍ

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۹۷۱)

”اگرہمیں تم سے محبت نہ ہوتی اوررتم پرہم مہربان اورشفیق نہ ہوتے اورہمیں تم سے ہمدردی نہ ہوتی اورہم تمہاری بہتری کانہ سوچتے توہم تم سے بات کرناہی چھوڑدیتے یعنی ہماراتم سے بات کرنااس بات کی نشانی ہے کہ ہم تم سے محبت کرتے ہیں تمہیں چاہتے ہیں ،تمہاری خیر مانگتے ہیں ،ہم تمہارے ہمدردہیں “۔

۳۱۔ مشاہدہ

سَیَاتیِ(اِلیٰ)شیِعَتیِ مَن یَدَّعِی المُشَاهَدَةَ اَلاَفَمَنِ ادَّعَی المُشَاهَدَةَ قَبلَ خُرُوجِ السُّفیَانی وَالصَّیحَةِ فَهُوَ کَاذِب مُفتَرٍ

(کمال الدین ،ص ۶۱۵)

”عنقریب میرے شیعوں کے پاس ایسے افرادآئیں گے جویہ دعویٰ کریں کہ انہوں نے میرا(مشاہدہ)حضوری دیدارکیاہے آگاہ رہو!!جوشخص بھی سفیانی کے خروج(ظہورسے چھ ماہ قبل شام کی سرزمین پرماہ رجب میں سفیانی کاانقلاب آئے گا)اورصیحہ (آسمان)سے یکدم زورداراورمعنی دارآوازکاسنائی دیناآنے سے پہلے مشاہدہ اورحضوری دیدارکادعویٰ کرے توایساشخص جھوٹاہے ،افتراءپرداز ہے“۔

(بعض علماءنے اس حدیث کے ذیل میں بیان کیاہے کہ اس فرمان سے مرادیہ ہے کہ غیبت کبریٰ کے زمانہ میں جوشخص بھی امام مہدی( علیہ السلام ) کی نمائندگی اورنیابت خاصہ کادعویٰ کرے تو وہ جھوٹاہے اس کی بات نہ مانے )۔

۳۲۔ اموال کھانا

مَن اَکَلَ مِن اَموَالِنَاشَیئاًفَاِنَّمَایَا کُلُ فی بَطنِهِنَاراًوَسَیَصلیٰ سَعیِراً

(کمال الدین ،ص ۱۲۵)

”جوشخص ہمارے اموال سے کچھ کھاجائے (بغیراجازت کے)توگویااس نے اپنے شکم میں آگ بھری ہے ،ہمارامال حلال سمجھ کرکھانے کامطلب آگ کے انگاروں کونگلناہے ، اور ایساشخص بہت جلدجہنم کی بھڑکتی ہوئی آگ میں ڈالاجائے گا“۔

۳۳ ۔ غیرکے مال میں تصرف کرنا

فَلاَیَحِلُّ لِاَحَدٍاَن یَتَصَرَّفَ مِن مَالغَیرِهِ بِغَی رِاِذنِهِ

فَکَیفَ یَحِلُّ ذَلِکَ فیِ مَالِنَا

(کمال الدین ،ص ۱۲۵)

”کسی ایک کے لئے ایساجائزنہیں ہے کہ وہ کسی اورکے مال کواس مال کے مالک کی اجازت کے بغیراسے اپنے تصرف (استعمال)میں لے آئے جب ایساہے توپھرکسی شخص کے لئے یہ کیسے جائزہے کہ وہ(ہماری اجازتت کے بغیر)ہمارے مال میں تصرف کرے اور اسے اپنے استعمال میں لے آئے “۔

۳۴۔ طہارت وپاکیزگی

اَمَّااَموٰالُکُم فَلاٰنَقبَلُهَااِلاَّلِتَطَهَّرُوافَمَن شَاء فَلیَصِل وَمَن شَاء فَلیَقطَع فَمَاآتَانِی اللَّهُ خَیر مِمّٰاآتَاکُم

(کمال الدین ،ص ۴۸۴)

”جواموال تم ہمارے پاس پہنچاتے ہوتوہم آپ کے اموال کوفقط اس واسطے قبول کرتے اور وصول کرلیتے ہیں تاکہ تم پاکیزہ ہوجاو،طاہربن جاو،پس جس کی مرضی آئے وہ اپنے اموال ہمارے پاس پہنچائے اورجس کادل نہ چاہے وہ اپنے اموال ہمارے پاس نہ لائے،کیونکہ جو کچھ اللہ تعالیٰ نے مجھے عطاءفرمایاہے وہ اس سب سے بہترہے جوتمہیں اس نے عطاءکیاہے “۔

۳۵۔ نمازمغرب

مَلعُون ، مَلعُون ، مَن اَخَّرَالمَغرِبَ اِلیٰ اَنتشتَبِکَ النُّجُومُ ،مَلعُون مَلعُون ، مَن اَخَّرَ الغَدٰاةَ اِلیٰ اَنتنقَضِیَ النُّجُومُ

(بحارالانوار،ج ۲۵ ،ص ۵۱ ،غیبت شیخ)

”ملعون ہے،ملعون ہے،وہ شخص جونمازمغرب کواتناتاخیرمیں ڈال دے کہ تمام ستارے آپس میں جڑجائیں ،یعنی سب ستارے نظرآنے لگیں،اوروہ شخص بھی ملعون ہے ،ملعون ہے جونمازصبح کواتناتاخیرسے پڑھے کہ آسمان سے سارے ستارے غائب ہوجائیں “۔

۳۶۔ دعا اورتسبیح کی فضیلت

فَاِنَّ فَضلَ الدُّعَائِ وَالتَّسبیِحِ بَعدَالفَرَائِضِ عَلَی الدُّعَائِ بِعَقیِبِ النَّوَافِلِ کَفَضلِ الفَرَائِضِ عَلَی النَّوَافِلِ....

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۱۶۱ ،احتجاج )

”واجب نمازوں کے بعددعاءاورتسبیح کی فضیلت اوربرتری نوافل نمازوں کے بعددعا اور تسبیح پڑھنے سے ایسے ہے جس طرح واجبات کی نوافل پڑھنے پربرتری ہے ،یعنی واجب نمازوں کے بعددعااورتسبیح پڑھ کرنوافل اداکرو،ایساکرنازیادہ فضیلت رکھتاہے“۔

۳۷۔ سجدہ شکر

سَجدَةُ الشُّکرِ مِن اَلزَمِ السُّنَنِ وَاَو جَبِهَا

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۱۶۱ ،احتجاج)

”سجدہ شکرایسی سنتوں سے ہے کہ جس سنت کااداکرناانتہائی ضروری ہے،اورسب سنتوں پراس کی برتری ہے“۔

۳۸۔ چھینک آنا

(العِطَاسُ)هُوَاَمَان مِنَ المَوتِ ثَلَاثَةَ اَیّٰامٍ

(بحارالانوار،ج ۲۵،۰۳ کمال الدین)

”ایک دفعہ چھینک کاآجاناتین دن کے واسطے موت سے امان ہے“۔

۳۹۔ شیطان کی تذلیل ورسوائی

فَمَااُرغِمَ اَنفُ الشَّیطَانِ بِشَیئٍ مِثلِ الصَّلٰوةِ فَصَلَّهَاوَاَر غِم اَن فَ الشَّیطَانِ

(بحارالانوار،ج ۳۵ ،ص ۲۸۱ احتجاج)

”نمازسے بہترکوئی اورعمل نہیں ہے جوشیطان کوذلیل ورسواءکرتاہے،یعنی نمازکے ذریعہ شیطان کی ناک زمین پررگڑی جاتی ہے اوراس کی بہت ہی تذلیل ہوتی ہے،پس تم نماز ادا کرواوراس کے ذریعہ شیطان کے تکبرکی ناک کوخاک میں ملادواوراسے ذلیل کرکے رکھ دو“‘۔

۴۰ہدایت

اِنِ استَر شَدت اُر شِدت وَاِن طَلَبتَ وَجَدت

(بحارالانوار،ج ۱۵ ،ص ۹۳۳ ،کمال الدین )

اگرتم راہنمائی کے خواستارہوگے توتمہیں راہنمائی مل جائے گی اوراگرہدایت چاہوگے توتم ہدایت کوپالوگے جو....پرتلاش کرنے والے اپنی گمشدہ متاع کوبالآخرپالیتے ہیں ۔