شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

بشارة المصطفى (صلى الله عليه وآله) لشيعة المرتضى (عليه السلام)

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

٢٩ - قال: حدّثنا محمّد بن داود الرفليّ، عن هوذة، عن سليمان التيمي، عن أبي مخلد، عن ابن مسعود قال:

« نظر إليّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو واضع كفه في كف عليعليه‌السلام متبسماً في وجهه فقلت: يارسول الله ما منزلة علي منك؟ قال: كمنزلتي عند الله عزّ وجلّ »(١) .

٣٠ - قال: حدّثنا يحيى بن قيس الكندي، عن أبي جارود، عن حبيب بن بشارة، عن زاذان، عن جرير قال:

« لما قفل(٢) النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من مكّة وبلغ وادياً يقال له: وادي خم به غدير، قام في المهاجرة خطيباً فأخذ بيد عليعليه‌السلام فقال: من كنت مولاه فهذا له مولى قد بلغت، قال زاذان: قلت لجرير: من حضر ذلك الموضع؟ فقال: جماعة من أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سمعوا كما سمعت، ثم عدّ أصحاب رسول الله، فلم يبق منهم إلاّ من نسي ذكره، وذكر أبو بكر وعمر ».

__________________

(١) رواه الشيخ مع اختلاف في أماليه ١: ٢٠٣.

(٢) قفل: رجع عن السفر خاصة.

بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

١ - قال: حدّثني محمّد بن الحسن الصفار، قال: حدّثني أحمد بن إسحاق بن سعد، عن بكر بن محمّد الأزدي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال:

« تجلسون وتتحدثون؟ قال: قلت جعلت فداك نعم، قال: ان تلك المجالس أحبّها فأحيوا أمرنا [ فرحم الله من أحيى أمرنا ](١) ، انه من ذَكرنا أو ذُكرنا عنده فخرج منه مثل جناح الذباب، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر »(٢) .

٢ - اعتماداً على بعضهم، قال: حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثني سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب الزراد، عن أبي محمّد الأنصاري، عن معاوية بن وهب قال:

« كنت جالساً عند جعفر بن محمّدعليه‌السلام إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر فقال: السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال له أبو عبدالله: وعليك السلام ورحمة الله ياشيخ ادنِ مني، فدنا منه وقبل يده وبكى، فقال له أبو عبداللهعليه‌السلام : ما يبكيك ياشيخ؟

__________________

(١) من قرب الاسناد.

(٢) رواه الحميري في قرب الاسناد: ٢٦، عنه البحار ٤٤: ٢٨٢، أورده القمّي في تفسيره ٦١٦، عنه البحار ٤٤: ٢٧٨، أخرجه مع اختلاف ابن قولويه في الكامل: ١٠٣، والبرقي في محاسنه: ٦٤.

فقال له: يابن رسول الله أنا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مائة سنة، أقول هذه السنة وهذا الشهر وهذا اليوم، ولا أراه فيكم فتلوموني ان أبكي، قال: فبكى أبو عبداللهعليه‌السلام ثم قال: ياشيخ ان اُخّرت منيتك كنت معنا وإن عُجّلت كنت [ يوم القيامة ](١) مع ثقل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقال الشيخ: ما اُبالي ما فاتني بعد هذا يابن رسول الله.

فقال [ له ](٢) أبو عبدالله ياشيخ ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله المنزل وعترتي أهل بيتي، تجيء وأنت معنا يوم القيامة، ثم قال: ياشيخ ما أحسبك من أهل الكوفة؟ قال: لا. قال: فمن أين [ أنت ](٣) ؟ قال: من سوادها جعلت فداك، قال: أين أنت من قبر جدي المظلوم الحسينعليه‌السلام ؟ قال: إني لقريب منه، قال: كيف اتيانك له؟ قال: اني لآتيه واكثر.

قالعليه‌السلام : ياشيخ دمٌ يطلب الله تعالى به وما اُصيب ولد فاطمة ولا يصابون بمثل الحسين، ولقد قتلعليه‌السلام في سبعة عشر من أهل بيته نصحوا لله وصبروا في جنب الله، فجزاهم الله أحسن جزاء الصابرين، انّه إذا كان يوم القيامة أقبل رسول الله ومعه الحسينعليه‌السلام ويده على رأسه يقطر دماً فيقول: ياربّ سل اُمّتي فيم قتلوا ولدي »(٤) .

٣ - قال: حدّثنا محمّد بن سليمان، قال: حدّثنا عمّي(٥) قال:

« لمّا خفنا أيام الحجاج(٦) خرج نفر منّا من الكوفة مشردين(٧) وخرجت معهم، فصرنا إلى كربلاء وليس بها موضع نسكنه، فبينا كوخاً على شاطئ الفرات وقلنا: نأوي إليه، فبينا نحن فيه إذ جاءَنا رجل غريب، فقال: أصير معكم في هذا الكوخ الليلة فإنّي عابر سبيل، فأجبناه وقلنا: غريب منقطع به، فلمّا غربت الشمس وأظلم الليل أشعلنا - وكنّا نشعل بالنفط -، ثم جلسنا نتذاكر أمر الحسين ومصيبته

__________________

(٧) في الأمالي: مستترين،أقول: شرّده: طرّده ونفّره.

وقتله ومن تولاّه، فقلنا: ما بقي أحد من قتلة الحسين إلاّ رماه الله ببلية في بدنه، فقال ذلك الرجل: فأنا كنت فيمن قتله والله ما أصابني سوء وانكم ياقوم تكذبون.

قال: فأمسكنا عنه، وقلّ ضوء النفط، فقام ذلك الرجل ليصلح الفتيلة باصبعه فأخذت النار كفه، فخرج ونادى حتّى ألقى نفسه في الفرات يتغوص به، فوالله لقد رأيناه يدخل نفسه(١) في الماء والنّار على وجه الماء، فإذا أخرج رأسه سرت النار إليه، فيغوصه إلى الماء ثمّ يخرجه فتعود إليه، فلم يزل دأبه ذلك حتى هلك »(٢) .

٤ - أخبرنا أبو الفضل محمّد بن محمّد بن الحسين العلوي، قال: أنشدني أبو الخير الفارسي فيما أجاز لي وكتب لي بخطه، قال: أنشدني كامل بن أحمد، قال: أنشدني ابن بكران، قال: أنشدني ابن حلاج، قال: أنشدني أبو العباس المصري، قال: أنشدني منصور الفقيه لنفسه:

٥ - عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن حذيفة قال: قالت لي اُمّي: متى عهدك بالنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟ فقلت: مالي به عهد، قال: فنالت(٣) مني، قال: قلت: دعيني فاني سيأتي النبي فيستغفر لي ذلك، قال:

« فأتيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فصليت معه المغرب، قال: فصلى ما بين المغرب والعشاء.

ثم انصرف فتبعته فبينا هو يمشي إذ عرض له عارض، ثم مضى فتبعته، فالتفت فقال: من هذا؟ فقلت: حذيفة، فقال: ما جاء بك؟ فأخبرته بالذي قالت اُمّي وقلت لها، فقال: غفر الله لك ياحذيفة ولاُمّك، ما رأيت العارض الذي عرض لي؟ قلت: بلى بأبي أنت واُمّي، قال: جاءني ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قبل ليلتي هذه فاستأذن ربه عزّ وجلّ أن يسلم عليَّ، فبشرني ان الحسن والحسين

__________________

(٣) نال من فلان: وقع فيه.

سيّدا شباب أهل الجنّة وان فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة »(١) .

٦ - قال: حدّثنا معاذ بن عمّار، قال: حدّثني أبي، عن جدّي قال:

« سمعت أمير المؤمنين علياًعليه‌السلام يقول على المنبر: ما أصبت منذ وليت على هذا إلاّ قوصرة(٢) أهداها إليَّ الدُهقان - بضم الدال - ثم نزل إلى بيت المال، فقال: خذوا خذوا وقسّمه، ثم تمثل بقول الشاعر:

٧ - حدّثنا العباس بن بكار والفضل بن عبدالوهاب والحكم بن أسلم وبشر بن مهران قالوا: حدثنا شريك بن سلمة بن كهيل، عن الصنايجي، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

« ياعلي إنّما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي، فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموا لك [ هذا ](٣) الأمر فاقبله منهم، وإن لم يأتوك فلا تأتهم ( حتّى يأتوا الله )(٤) »(٥) .

٨ - عن عبدالله بن عباس قال:

« كنّا جلوساً عند رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في سلمه، وإلى إبراهيم في حلمه، وإلى موسى في فطنته، وإلى داود في زهده، فلينظر إلى هذا، فإذا علي بن أبي طالب قد أقبل كأنما ينحدر من صبب(٦) »(٧) .

٩ - قال: حدّثنا أبو عوانة، عن الحسين بن علي، عن عبدالرزاق، عن أبيه، عن مينا مولى عبدالرحمان بن عوف، عن عبدالله بن مسعود قال:

« قلت للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يارسول الله من يغسلك إذا مت؟ قال: يغسل كل نبي

__________________

(١) أورده ابن شهرآشوب في مناقبه ٣: ٣٩٤ عن حلية الأولياء، عنه البحار ٤٣: ٢٩٢.

(٢) القوصرة: وعاء من قصر يجعل فيه التمر ونحوه.

(٥) رواه في البحار ٤٠: ٧٨ عن ابن شيرويه الديلمي.

(٦) الصبب: ما انحدر من الأرض أو الطريق.

(٧) رواه في البحار ٣٩: ٣٦ عن إكمال الدين: ١٦، رواه المفيد في أماليه: ١٤.

وصيه، قلت: فمن وصيك يارسول الله؟ قال: علي بن أبي طالب، قلت: كم يعيش بعدك يارسول الله؟ قال: ثلاثين سنة، فان يوشع بن نون وصي موسى عاش من بعده ثلاثين سنة وخرجت عليه صفوراء بنت شعيب زوجة موسى فقالت: أنا أحق بالأمر منك، فقاتلها فقتل مقاتلها واسرها فأحسن أسرها، وانّ ابنة أبي بكر ستخرج على عليعليه‌السلام في كذا وكذا الفاً من امتي فيقاتلها، فيقتل مقاتلها ويأسرها فيحسن أسرها وفيها انزل الله عزّ وجلّ:( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَىٰ ) (١) ، يعني صفراء ابنة شعيب »(٢) .

١٠ - قال: حدّثنا حمدان بن سليمان، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن حيّان السراج، قال: سمعت السيد إسماعيل بن محمّد الحميري يقول:

« كنت أقول بالغلو واعتقد غيبة محمّد بن علي بن الحنفيةرضي‌الله‌عنه ، قد ضللت في ذلك زماناً، فمن الله جل وعزّ عليَّ بالصادق جعفر بن محمّدعليه‌السلام وأنقذني به من النار وهداني إلى سواء الصراط، فسألته بعد ما صحّ عندي بالدلائل التي شاهدتها منه أنّه حجّة الله عليّ وعلى جميع أهل زمانه، وانّه الامام الذي فرض الله جلّ وعزّ طاعته وأوجب الاقتداء به.

فقلت له: يابن رسول الله قد روى لنا أخبار عن آبائكعليهم‌السلام في الغيبة وصحّة كونها فأخبرني بمن تقع؟ فقالعليه‌السلام : انّ الغيبة حقّ ستقع بالسادس من ولدي وهو الثاني عشر من الأئمّة الهداة بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أوّلهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام وآخرهم القائم بالحق، بقية الله في أرضه وصاحب الزمان، والله لو بقي في غيبته ما بقي نوح في قومه لم يخرج من الدنيا حتّى يظهر، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.

قال السيد: فلمّا سمعت ذلك من مولاي الصادق جعفر بن محمّدعليه‌السلام تبت إلى الله عزّ وجلّ على يديه، وقلت قصيدتي التي أولها:

__________________

إلى آخر القصيدة، وقلت بعد ذلك:

__________________

(١) العذافرة: العظمة الشديدة في الابل.

(٢) السبسب: المفازة أو الأرض المستوية البعيدة.

(٥) في البحار:

(٦) في البحار: ولي الله، كفعل.

وكان حيان السراج الراوي لهذا الحديث من الكيسانيّة ».

١١ - قال: حدّثنا محمّد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن محمّد بن شهاب الزهري قال:

« لمّا قدم جعفر بن أبي طالبعليه‌السلام من بلاد الحبشة بعثه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى مؤتة واستعمل على الجيش، معه زيد بن حارثة وعبدالله بن رواحة، فمضى الناس معهم حتى كانوا بتخوم البلقاء فلقيهم جموع هرقل من الروم والعرب، فانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها: مؤتة، فالتقى النّاس عندها واقتتلوا قتالاً شديداً، وكان اللواء يومئذٍ مع زيد بن حارثة فقاتل [ به ](٥) حتّى شاط في رماح القوم،

__________________

(١) في البحار:

(٤) رواه في البحار ٤٧: ٣١٨، مجالس المؤمنين ٢: ٥٠٦.

(٥) من الأمالي.

ثم أخذه جعفر فقاتل به قتالاً شديداً، ثم اقتحم عن فرس [ له ](١) شقراء، فعقرها وقاتل حتّى قتل [ قال ](٢) وكان جعفر أوّل رجل من المسلمين عقر فرسه في الاسلام، ثم أخذ اللواء عبدالله بن رواحة، فقاتل حتّى قتل، فأعطى المسلمون اللواء بعدهم إلى خالد بن الوليد، فناوش القوم وراوغهم ثم انحاز بالمسلمين منهزماً، ونجا بهم من الروم، وأنفذ رجلاً من المسلمين، يقال له: عبدالرحمان بن سمرة إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالخبر.

فقال عبدالرحمان: فصرت إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فلمّا وصلت [ إلى ](٣) المسجد قال لي رسول الله: على رسلك ياعبدالرحمان، ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أخذ اللواء زيد، فقاتل به فقتل رحم الله زيداً، ثمّ أخذ اللواء جعفراً فقاتل وقتل فرحم الله جعفراً، ثمّ أخذ اللواء عبدالله بن رواحة فقاتل وقتل فرحم الله عبد الله.

قال: فبكى أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهم حوله، فقال لهم النبي: فما يبكيكم؟ فقالوا: وما لنا لا نبكي وقد ذهب خيارنا وأشرافنا وأهل الفضل [ منا ](٤) ، فقال لهمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تبكوا فانّما مثل اُمّتي كمثل حديقة قام صاحبها فأصلح رواكبها وبنى مساكنها وحلق سعفها، فأطعمت عاماً فوجاً ثمّ عاماً فوجاً فلعلّ آخرها طعماً أن يكون أجودها قنواناً وأطولها شمراخاً، أم والذي بعثني بالحقّ نبياً ليجدنّ عيسى بن مريم في اُمّتي خلقاً من حواريه، قال: وقال كعب بن مالك يرثي جعفر بن أبي طالب و [ عن ](٥) المستشهدين معه، فقال:

__________________

(٨) في الأمالي: الضباب.أقول: الطبابة: القطعة المستطيلة من الثوب أو السجاب أو الجلد أو الأرض.

(٩) في الأمالي: لم يغفلوا.

١٢ - قال: حدّثنا أبو سعيد الخدري قال:

« لمّا كان يوم اُحد شجّ(٥) النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في وجهه وكسرت رباعيته، فقامصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رافعاً يديه يقول: انّ الله اشتد غضبه على اليهود أن قالوا: عزير ابن الله، واشتد غضبه على النصارى ان قالوا: المسيح ابن الله، وانّ الله اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي »(٦) .

١٣ - قال: حدّثنا أحمد بن عبدالجبار، قال: حدّثنا بشر بن بكر، عن محمّد بن إسحاق، عن مشيخته قال:

« لمّا رجع عليّ بن أبي طالب من اُحد ناول فاطمة سيفه، وقال:

قال: وسمع في يوم اُحد وقد هاجت ريح عاصف كلام هاتف يهتف وهو يقول:

__________________

(١) في الأمالي: لفقدهم.

(٢) في الأمالي:

(٧) الرعديد: الجبان الكثير الارتعاد.

١٤ - قال: حدّثنا محمّد بن عثمان، عن أبي عبدالله الأسلمي، عن موسى بن عبدالله الأسدي قال:

« لما انهزم أهل البصرة أمر علي بن أبي طالبعليه‌السلام أن تنزل عائشة قصر ( ابن )(١) أبي خلف، فلمّا نزلت جاءها عمّار بن ياسررضي‌الله‌عنه فقال لها: يا اُمّ(٢) كيف رأيت ضرب بنيك دون دينهم بالسيف؟ فقالت: استبصرت ياعمّار من أجل(٣) انك غلبت، قال: أنا أشد استبصاراً من ذلك، أم والله لو ضربتمونا حتّى تبلغونا سعفات(٤) هجر لعلمنا إنا على الحقّ وانكم على الباطل، فقالت له عائشة: هكذا نحيل(٥) إليك اتق الله ياعمّار، فانّ سنّك قد كبر ودقّ عظمك وفنى أجلك وأذهبت دينك لابن أبي طالب.

فقال عمّار: إني والله اخترت لنفسي في أصحاب رسول الله فرأيت علياً أقرأهم بكتاب(٦) الله عزّ وجلّ وأعلمهم بتأويله وأشدهم تعظيماً لحرمته وأعرفهم بالسنّة [ مع ](٧) قرابته من رسول الله وعظم عنائه وبلائه في الاسلام، فسكتت »(٨) .

١٥ - عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

« لن تذهب - أو لن تنقضي - الأيام حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي »(٩) .

__________________

(٩) رواه الگنجي الشافعي في أخبار صاحب الزمان: ٤٨١، وللحديث بهذا اللفظ أو غيره مصادر كثيرة في كتب أهل السنة ذلك بعضها: مشكاة المصابيح: ١١٢٣، حلية الأولياء ٥: ٧٥، صحيح الترمذي ٢: ٣٦، مسند أحمد بن حنبل ١: ٣٧٦، تاريخ الخطيب البغدادي ٤: ٣٨٨، كنز العمال ٧: ١٨٨، ينابيع المودة: ٥٢٠، سنن أبي داود ٢: ٢٠٧.

المستدرك

نقل السيّد ابن طاووسقدس‌سره في كتاب المضمار في أعمال شهر رمضان، خطبة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في آخر شعبان، عن كتاب بشارة المصطفىصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وحيث لم يوجد هذه الخطبة في النسخ الموجودة من هذا الكتاب، ذكرناها هنا، قال السيّد:

ومن ذلك ما رواه محمّد بن أبي القاسم الطبري في كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضىعليهما‌السلام باسناده إلى الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه السيّد الشيهد الحسين بن علي، عن أبيه سيّد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليهم‌السلام قال: انّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خطبنا ذات يوم فقال:

« أيها النّاس انّه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة، شهر هو عند الله أفضل الشهور، وأيّامه أفضل الأيّام، ولياليه أفضل الليالي، وساعاته أفضل الساعات، وهو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله، وجعلتم فيه من أهل كرامة الله، أنفاسكم فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول، ودعاؤكم فيه مستجاب.

فاسألوا الله ربّكم بنيّات صادقة وقلوب طاهرة، ان يوفّقكم الله لصيامه وتلاوة كتابه، فان الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم، اذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه، وتصدّقوا على فقرائكم ومساكينكم،

ووقّروا كباركم، وارحموا صغاركم، وصلوا أرحامكم، واحفظوا ألسنتكم، وغضّوا عمّا لا يحل النظر إليه أبصاركم، وعمّا لا يحلّ الاستماع إليه اسماعكم، وتحنّنوا على ايتام النّاس يُتحنّن على ايتامكم، وتوبوا إلى الله من ذنوبكم.

وارفعوا إليه أيديكم بالدعاء في أوقات صلواتكم، فانّها أفضل الساعات، ينظر الله عزّ وجلّ فيها بالرحمة إلى عباده، ويجيبهم إذا ناجوه، ويلبّيهم إذا نادوه ويستجيب لهم إذا دعوه.

أيّها الناس ان انفسكم مرهونة بأعمالكم ففكّوها باستغفاركم، وظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخففوها بطول سجودكم، واعلموا انّ الله عزّ وجلّ ذكره أقسم بعزّته ان لا يعذّب المصلّين والساجدين، وان لا يروعهم بالنّار يوم يقوم النّاس لربّ العالمين، أيّها الناس من فطّر منكم صائماً مؤمناً في هذا الشهر كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لما مضى من ذنوبه.

فقيل: يارسول الله وليس كلّنا نقدر على ذلك؟ فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اتّقوا النار ولو بشقّ تمرة، اتّقوا النار ولو بشربة من ماء أيّها الناس! من حسّن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جواز على الصراط يوم تزل فيه الأقدام، ومن خفف منكم في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفّف الله عليه حسابه، ومن كفّ فيه شرّه كفّ الله عنه غضبه يوم يلقاه، ومن أكرم فيه يتيماً أكرمه الله يوم يلقاه، ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه، ومن قطع فيه رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه، ومن تطوّع فيه بصلاة كتب الله له براءة من النار، ومن ادّى فيه فرضاً كان له ثواب من ادّى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور، ومن أكثر فيه من الصلاة عليَّ ثقل الله ميزانه يوم تخفّ الموازين، ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور.

أيّها الناس! انّ أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة فاسألوا ربّكم ان لا يغلقها عليكم، وأبواب النيران مغلّقة، فاسألوا ربّكم أن لا يفتحها عليكم، والشياطين مغلولة فاسألوا ربكم ألاّ يسلّطها عليكم.

قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: فقمت وقلت: يارسول الله! ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟ فقال: ياأبا الحسن! أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عزّ وجلّ، ثم بكى، فقلت: يارسول الله! ما يبكيك؟ فقال: ياعلي! لما يستحلّ منك في هذا الشهر، كأني بك وأنت تصلي لربك وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين، شقيق عاقر ناقة ثمود، فيضربك ضربة على قرنك تخضب منها(١) لحيتك.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام فقلت: يارسول الله! وذلك في سلامة من ديني؟ فقالعليه‌السلام : في سلامة من دينك.

ثم قال: ياعلي! من قتلك فقد قتلني، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن سبّك فقد سبّني، لأنّك منّي كنفسي، روحك من روحي، وطينتك من طينتي، انّ الله عزّ وجلّ خلقني وايّاك، واصطفاني واياك، واختارني للنبوّة واختارك للإمامة، فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي، ياعلي أنت وصيي وأبو ولدي وزوج ابنتي وخليفتي على اُمّتي في حياتي وبعد موتي، أمرك أمري ونهيك نهي، أقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البريّة إنّك حجّة الله على خلقه وأمينه على سرّه وخليفته في عباده »(٢) .

__________________

(١) بها ( خ ل ).

(٢) اقبال الاعمال ١: ١، ورواه الصدوق في أماليه: ٨٤، فضائل الأشهر الثلاثة: ٧٧، عيون الأخبار ١: ٢٩٥، عنهم الوسائل ١٠: ٣١٣، وأخرجه مختصراً في الكافي ٤: ٦٧، التهذيب ٣: ٥٧ و ١٥٢، الفقيه ٢: ٥٨.

الفهرس

مقدمة المحقّق. ٣

مقدمة المؤلّف: ٥

الجزء الأوّل. ١٧

الجزء الثاني. ٦٩

الجزء الثالث.. ١٨٣

الجزء الرابع. ٢٣١

الجزء الخامس.. ٢٨٣

الجزء السادس.. ٣٠٣

الجزء السابع. ٣٢٣

الجزء الثامن. ٣٦٩

الجزء التاسع. ٣٨٩

الجزء العاشر ٤٠٩

الجزء الحادي عشر ٤٢٥

المستدرك. ٤٣٥