شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

معدن الجواهر ورياضة الخواطر

إلا بوفاء ولا في فقه إلا بورع ولا في عمل إلا بنية ولا في حياه إلا بصحة وأمن.

واعلم أن سبعة أشياء تؤدي الى فساد العقل: الكفاية التامة والتعظيم والشرف واهمال الفكر والانفة من التعليم وشرب الخمر وملازمة النساء ومخالطة الجهال.

وسبعة اشياء ولدي لا تحسن بك ان تهملهن: زوجتك ما وافقتك ومعيشتك ما كفتك ودارك ما وسعتك وثيابك سترتك ودابتك ما حملتك وصاحبك ما أنصفك وجليسك ما فهم عنك.

واعلم أن لولدك عليك سبعة حقوق: تتخير أمه واسمه وظئره (1) وتعلمه كتاب الله عز وجل والخط والحساب والسباحة.

وليس صديقك صديقك إلا في سبعة أشياء في أهلك وولدك وعلتك ونكبتك وغيبتك وقلتك وبعد وفاتك.

_________________________

(1) الظئر: المرضعة، سميت بذلك لانها تعطف على الرضيع.

باب

ذكر ما جاء في ثمانية

قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله: ثمان خصال من عمل بها امتى حشره الله تعالى جملة (1) النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: من زود حاجا أو اغاث ملهوفا أو اعتق مملوكا وربى يتيما وأهدى ضالا وأطعم جائعا وأروى عطشانا وصام يوما شديد الحر.

وقال صلى الله عليه وآله: ألا اخبركم بأشبه الناس (2) بي خلقا؟ قالوا: بلى يا الله. قال: من اجتمع فيه ثمان خصال: من كان احسنكم خلقا وأعظمكم حلما وأبركم بقرابته وأشدكم حبا لاخوانه دينه وأصبركم على الحق وأكظمكم الغيظ وأحسنكم عفوا وأشدكم من نفسه انصافا.

ولعن النبي من النساء ثمانية: النامصة والمتنمصة والواشرة والمؤتشرة (3) والواشمة والمتوشمة والواصلة والمستوصلة. فأما النامصة فهي التي (4) تنتف الشعر من الوجه والمنماص المنقاش والمتنمصة هي التي يفعل ذلك بها والواشرة هي التي تحدد أسنانها حتى يكون لها أشر وهي رقة في اطراف الاسنان تفعله المرأة الكبيرة ليرى أنها شابه والمؤتشرة التي يفعل ذلك بها والواصلة تصل الشعر بالشعر والمستوصلة التي يفعل ذلك بها والواشمة التي تغرز خدها بالابر بظاهر الكف والمعصم حتى يؤثر فيه ويحشوه بالكحل ليتزين والمتوشمة التي يفعل ذلك بها.

وقال أمير المؤمنين عليه السلام: اني لا أسلم على ثمانيه ولا اصافحهم ولا اعود مرضاهم ولا أشهد جنائزهم وهم: اليهودي والنصراني والمجوسي

_________________________

(1) كذا في الاصل، ولعله (مع جملة).

(2) الزيادة منا لاكمال الجملة.

(3) في الاصل (والمتوشرة).

(4) في الاصل (الذي).

والمتفكه بشتم الامهات والقاذف المحصنات وهو على مائدة يشرب عليها خمرا وقاطع الرحم والمتبرئ من ولاء أهل البيت عليهم السلام.

وقال عليه السلام: عباد الله عليكم بثمان خصال: ارحموا الارملة واليتيم وأعينوا الضعيف والغارم والمكاتب والمسكين وانصروا المظلوم وأعطوا المفروض.

وقال عليه السلام: ثمانية ان أهينوا لا يلومن إلا انفسهم: الجالس مائدة لم يدع إليها والمتأمر على رب البيت والخير من اعدائه ومبتغي الفضل من اللئام والداخل اثنين في حديثهما ولم يأمراه به والمستخف بالسلطان والجالس مجلسا ليس له بأهل والمقبل بحديثه على من لا يستمع منه.

وعن الامام الحسن بن علي عليهما السلام انه قال: (...) (1) ثمانية أشياء: الحلم زينة والوفاء مروة والصلة نعمة والاستكبار صلف والعجلة سفه والسفه ضعف والغلق فرط ومجالسة أهل الفسق ريبة.

وعن الصادق عليه السلام أنه قال: ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال: وقار عند الهزاهز وصبر عند البلوى وشكر عند الرخاء وقنوع بما رزق الله عزوجل وأن لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء (2) وأن ويكون بدنه منه في تعب والناس منه في راحه.

وقال عليه السلام: إذا أحب الله تعالى عبدا الهمه العمل بثمان خصال: غض البصر عن المحارم والخوف من الله جل ذكره والحياء والحلف (3) الصبر والامانة والصدق والسخاء.

وقال عليه السلام من رزقه الله ثمان خصال أسبغ عليه النعمة وأكمل له الكرامة: مسكنا واسعا ومكسبا فاضلا وخادما موافقا وبلدا آمنا وجارا مسالما وأخا مؤمنا وزوجة صالحة وتمم ذلك بالسعادة والعافية.

وقال عليه السلام لاحد أصحابه وقد المسير: ان المأمور به من ذلك ثمانية

_________________________

(1) بياض في الاصل.

(2) في الاصل (الاصدقاء) والتصحيح من الخصال ص 406.

(3) كذا في الاصل.

أشياء: سر سنتين بر والديك سر سنه صل رحمك سر ميلا عد مريضا سر ميلين شيع جنازة سر ثلاثة أميال أجب دعوة سر أربعة أميال زر أخاك في الله سر خمسة أميال أنصر مظلوما سر ستة أميال أغث ملهوفا.

وروي العالم عليه السلام انه قال: ثمانية أشياء من كن فيه أدخله الله الجنة ونشر عليه الرحمة: من آوى اليتيم وبر والديه وأحسن تربية ولده ورفق بمملوكه ورحم الضعيف وأنصف من نفسه وأحسن مع كل أحد بشره ووسع في نفقته.

وروي عن أحد الائمة عليهم السلام انهم قالوا: ثمانية لا تقبل لهم صلاه ولا تجاب لهم دعوة: العبد إذا أبق حتى يعود الى مولاه والمراه الناشزة عن زوجها وهو ساخط عليها ومانع الزكاة والجاريه المدركة (1) تصلى بغير خمار وامام قوم يصلى بهم وهم له كارهون وعاق والديه والسكران وجاحد حق أهل البيت.

وروي ان من اخلاق الانبياء والائمه عليه السلام ثمانية أشياء: البر والسخاء والصبر عند الشده والقيام بحق المؤمن والسواك واستعمال الحناء والتعطر والنكاح.

وقال لؤى بن غالب لامراته: أي بنيك احب اليك قالت احبهم الى الذي (2) اجتمع فيه ثمان خصال: لا يخامر عقله جهله ولا يخالط حلمه سفهه ولا يلوى لسانه غى ولا يفسد يقينه ظن ولا يغير بره عقوق ولا يقبض يده بخل ولا يكدر صنعه من ولا يرد اقدامه جبن قال وهو قالت ولدك كعب.

وقيل: من اجتمعت فيه ثمان خصال أنعم الله عليه اولها الرفق وثانيها أن يعرف نفسه فيحفظها وثالثها إذا صحب الملوك جرى على ما يرضيهم ورابعها إذا كان على ابواب الملوك أن يكون اديبا ملق اللسان وخامسها ان يكون لسره وسر غيره حافظا وسادسها ان يكون على لسانه قادرا وسابعها ان يعرف موضع سره اصدقائه ومن يصلح منهم ان يطلعه عليه إذا احتاج ذلك

_________________________

(1) الزيادة من الخصال ص 407.

(2) في الاصل (التي).

وثامنها ان لا يتكلم في محفل بما لا يسأل عنه لا يستثنيه (1) مما لا يامن الندم على اظهاره.

وقال بعض الزهاد لاحد القضاه: قد كنت أحب لك الخلاص من التعرض للحكم الناس فإذا قد بليت به فيجب عليك ان تنفي نفسك ثمان خصال: يجب (2) ان لا تكره اللوائم ولا تحب المحامد ولا تخاف العذل ولا تانف من المشاورة إذا عالما ولا تتوقف عن القضاء إذا كنت بالحق عارفا وتقضي وأنت غضبان ولا تتبع الهوى ولا تسمع شكوى ليس معه خصمه.

وأوصى حكيم ولده فقال: تحصن بني من ثمان بثمان: بالعدل في المنطق من ملامة الجلساء وبالروية في القول من الخطاء وبحسن اللفظ من البذاء وبالانصاف من الاعتداء وبلين الكتف من الجفاء وبالتودد من ضغائن الاعداء والمقاربة من الاستطالة وبالتوسط في الامور بالطخ (3) العيوب.

واعلم ان من منه ثمانية كان له من الله ثمانية: من اتقى تعالى وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن اقرضه وفاه ومن سأله اعطاه ومن عمل بما يرضيه رضاه ومن صبر محارمه حباه ومن أنفق في سبيله جازاه (4) .

وثمانية أشياء تنفع الا بثمانية: العقل إلا بالورع ولا الحفظ الا بالعمل ولا شدة البطش إلا بقوة القلب ولا الجمال إلا بالحلاوة ولا السرور الا بالامن ولا الحسب الا بالادب ولا الحفظ بالكفاية ولا المروة الا بالتواضع.

وقيل: ان الاذلاء ثمانية: الكذاب والغريب والعليل والجرب والمديون والفقير بين الاغنياء والجاهل بين العلماء ومن ترادفت عليه المصائب.

_________________________

(1) كذا في الاصل.

(2) في الاصل (تحب).

(3) كذا في الاصل.

(4) كذا في الاصل وهي سبعة أشياء.

باب

ذكر ما جاء في تسعة

روي النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: الاسلام تسعة أسهم وقد خاب من لا سهم له فيها: أولها شهادة ان لا اله إلا وحده وثانيها الصلاه وهي الفطرة وثالثها الزكاة والفريضة ورابعها الصوم وهو جنة من النار وخامسها الحج وسادسها الجهاد وهو عز الاسلام وسابعها الامر بالمعروف وهو الوفاء وثامنها النهى عن المنكر وهو العدل وتاسعها (...) (1) وهو الشريعة والطاعة والعصمة (2)

وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا حدث في الناس تسعة أشياء كانت معها تسعة أشياء: إذا كثر الربا كثر موت الفجاء وإذا طففوا المكيال أخذهم الله تعالى بالسنين والنقص وإذا منعوا الزكاة منعتهم الارض بركاتها وإذا ارتكبوا المحارم طرقتهم الافات وإذا جاروا في الحكم شملهم الله تعالى بالظلم والعدوان وإذا نقضوا العهد سلط عليهم عدوهم وقطعوا الارحام جعلت الاموال بأيدي الاشرار وإذا لم يأمروا بالمعروف اضطرب عليهم أمورهم وإذا لم ينهوا عن المنكر ملكتهم اشرارهم فحينئذ يدعو خيارهم فلا يستجاب.

وروى عن النبي صلى الله عليه وآله قال: الكبائر تسعة: أولها الشرك بالله وهو أعظمهم وقتل النفس التي حرم إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا وقذف المحصنات والفرار من الزحف وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام وعمل السحر فمن لقي الله تعالى وهو برئ منهن كان معي في جنة مصاريعها من الذهب.

وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (في) (3) السواك تسع خصال: هو مطهر الفم ومشدد اللثه ومذهب البلغم ومجلي البصر ومشهي الطعام

_________________________

(1) بياض في الاصل.

(2) ذكر في الخصال ص 447 حديثا عن الباقر عن الرسول صلى الله عليه وآله قريبا من هذا وفي أوله: (بنى الاسلام على عشرة أسهم...).

(3) الزيادة منا.

ومزيل الغمر (1) ومزيد في الحفظ ومرضاة الرب ومضاعف الحسنات.

وقال أمير المؤمنين عليه السلام: تسعة اشياء قبيحة وهي من تسعة انفس اقبح: ضيق الذرع من الملوك والبخل من الاغنياء والصبوة من الكهول والقطيعة من الرؤساء والفجور من العلماء والكذب من القضاة والظلم من الولاة والزمانة من الاطباء والبذاء من النساء.

وقال أبو عبد الله معمر بن المثنى (2) ارتجل أمير المؤمنين عليه السلام تسع كلمات ارتجالا أيتمن (3) جواهر الحكمة وقطعن الاطماع عن اللحاق بواحدة فمنهن ثلاث في المناجاة وثلاث في العلم وثلاث (4) الادب فاما اللواتى في المناجاة قوله عليه السلام كفاني عزا أن تكون لي ربا وكفاني فخرا ان اكون لك عبدا فانت احب (5) فوفقني لما تحب وأما اللواتي في العلم فقوله عليه السلام المرء مخبوء تحت لسانه تكلموا تعرفوا ما خاب من عرف قدره وأما اللواتي في الادب فقوله عليه السلام أنعم من شئت تكن أميره واستغن عن من شئت تكن نظيره واحتج الى من شئت تكن أسيره.

وروي عن الباقر عليه السلام: قال تسع (6) خصال خص الله بها رسله فامتحنوا أنفسكم فان كانت فيكم فاحمدوا الله تعالى عليها والا فاسألوه فيها وهم: اليقين والقناعة والصبر والشكر والحلم وحسن الخلق والسخاء والشجاعة والتنزه.

وروي عن اهل البيت عليهم السلام أن للمؤمن على المؤمن تسعة حقوق: يديم نصحته ويلبى دعوته ويحسن معونته ويرد غيبته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرعى ذمته ويعود مرضته ويشيع جنازته.

_________________________

(1) الغمر بالتحريك: الدسم والزهومة والوسخ.

(2) نقلها في الخصال ص 420 عن عامر الشعبي.

(3) في الاصل (ارتحل أمير المؤمنين بتسع كلمات ارتحلا بثمان) والتصحيح من الخصال.

(4) في الاصل (ثلاثة) في المواضع الثلاث.

(5) في الاصل (كما تحب) والتصحيح من الخصال.

(6) في الاصل (تسعة).

وروي: ايمان العبد أن يكون فيه تسع خلال: يدخله الرضا في الباطل ولا يخرجه الغضب عن الحق ويحمله القدرة على تناول ما ليس له وأن يمسك الفضل من قوله ويخرج الفضل من ماله ويحسن تقديره في معيشته ويكون ذا بقيه جميلة وحسن وسخاء النفس.

وقال بعض الحكماء: لا تسعة لمن لا (1) تسعة له: لا فعل لمن عقل له ولا شرف لمن لا علم له ولا ثواب لمن عمل له ولا جزاء لمن لا دين له (2) ولا دين لمن لا عفاف ولا صديق لمن لا خلق له ولا راى لمن لا تثبت له ولا رياسة لمن لا حلم له ولا خير فيمن لا كرم له.

وقال بعض الحكماء: تسع خصال تدعو الى المحبة: الجود المحتاج والمعونة للمستعين وحسن التفقد للجيران وطلاقة الوجه للاخوان ورعاية الغائب فيمن يخلف وأداء الامانة الى المؤتمن واعطاء الحق في المعاملة وحسن الخلق عند المعاشرة والعفو عند القدرة.

وتسعه لا ينامون: المدنف (3) ولا طبيب له والكثير المال يخاف ماله والهائم بدم يسفكه والمتمني الشر للناس والعامل في غشهم والمحارب يخاف البيات والشاب والغارم لا مال عنده والعاشق لا يصل الى (4) بغيته والمتطلع للسوء من أهله والمقصود بالبهت.

وقيل لحكيم: النعمة؟ فقال: هي تسعة أشياء: في الغنى فانى رأيت الفقير لا ينتفع بعيش والكون في الوطن فانى رأيت الغريب ينتفع بعيش والعز فاني رأيت الذليل لا ينتفع بعيش والامن فاني رأيت الخائف لا ينتفع بعيش والشباب فاني رأيت الهرم ينتفع بعيش والصحيح فاني رأيت السقيم لا ينتفع بعيش وحسن الخلق فاني رأيت السيئ الخلق لا ينتفع بعيش (و) وجود الزوجة الموافقة فاني رأيت من لم يتفق ذلك لا ينتفع بعيش (5) .

_________________________

(1) الزيادة منا يقتضيها السياق.

(2) في الاصل (لا ديته له).

(3) المدنف: المريض.

(4) الزيادة منا يقتضيها السياق.

(5) كذا في الاصل وهي ثمانية أشياء.

وأوصى حكيم ولده فقال: اعلم يا بني أن العجب لتسعة (1) أشياء: لمن عرف الله تعالى ولم يطعه ولمن رجا ثوابه ويعمل ولمن خاف عقابه ولم يحترز ولمن عرف شرف العلم ورضي لنفسه بالجهل ولمن صرف جميع همته الى عمارة الدنيا مع علمه بفراقه (2) لها ولمن عرف الاخرة وخرب مستقره مع علمه بانتقاله إليها ولمن جرى في ميدان أمله وهو لا يعلم متى يعثر بأجله ولمن غفل عن النظر عواقبه وهو يعلم أنه لا يغفل عنه ولمن يهنيه دار الدنيا عيشه وهو لا يدري الى ما يصير أمره.

يا بني عليك بتسع خلال تسد في الناس وهو: العلم والادب والفقه والعفة والامانة والوقار والحزم والحياء والحلم والكرم (3) .

يا بني صن تسعه بتسعة: صن عقلك بالعلم وجاهلك بالحلم ودينك بمخالفة الهوى ومروتك بالعفاف وعرضك بالكرم ومنزلتك بالتواضع ومعيشتك بحسن التكسب ونهضتك بترك العجب ونعم الله عليك بالشكر.

واعلم يا بني أن الحكماء ذموا شيئا ذمهم لتسع: الكذب والغضب والجزع والحسد والخيانة والبخل والعجلة وسوء الخلق والجهل. ولا مدحوا شيئا مدحهم لتسع: الصدق والحلم والصبر والرضا بالقسم والوفاء والكرم والتأيد وحسن الخلق والعلم.

واحذر يا بني مشاورة تسعة فان الرأي منهم عازب: البخيل والجبان والحريص والحسود وذي الهوى والكثير العقود مع النساء ومعلم الصبيان والمبتلى بامرأه سليطة (4) .

_________________________

(1) في الاصل (تسعة).

(2) في الاصل (لفراقه).

(3) كذا في الاصل وهي عشرة أشياء.

(4) كذا في الاصل وهي ثمانية.

باب

ذكر ما جاء في عشرة

قال النبي صلى الله عليه وآله: الايمان في عشرة أشياء: المعرفة والطاعة والعلم والعمل والورع والاجتهاد والصبر واليقين والرضا والتسليم فأيها فقد صاحبه فسد نظامه.

وقال عليه السلام: صفة العاقل ان يكون فيه عشر خصال: الاولى (...) (1) جهد عليه الثانية ان يتجاوز عمن ظلمه الثالثة يتواضع لمن دونه الرابعة ان يسابق الى من قرب السير الخامسة إذا أراد ان يتكلم يفكر فان كان خيرا تكلم فغنم وان كان شرا سكت فسلم السادسة إذا عرضت له الفتنة استعصم بالله تعالى وامسك عنها يده ولسانه السابعة إذا رأى فضيلة انتهزها الثامنة لا يفارقه الحياء التاسعة لا يبدي منه الخناء العاشرة لا يقعد به الحرص. وقال عليه السلام: ما عبد الله تعالى إلا بالعقل ولا يتم عقل المرء حتى يكون فيه عشرة خصال: الخير منه مأمول والشر عنه معزول يستقل كثير الخير من عنده ويستكثر قليل الخير من غيره ولا يتبرم بطلب الحاجة ولا يسأم من طلب العلم طول عمره والفقر أحب من الغنى والذل أحب إليه من العز نصيبه من الدنيا القوت والعاشرة لا يرى أحدا من الناس الا هو خير مني.

وقال عليه السلام: ألا ان فضائل الاخلاق عشرة صدق الحديث وصدق المودة ونصيحة الناس واعطاء السائل والمكافاة بالصنائع وأداء الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار وقرى الضيف والحياء وهو رأسهن.

وقال عليه السلام: العافية عشرة أشياء تسعة منها الصمت إلا عن ذكر الله والعاشرة منها في ترك مجالسة السفهاء. وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام: أفضل توسل به المتوسلون عشرة أشياء: الايمان بالله وبرسوله فهو كلمة الاخلاص والجهاد في سبيل الله فانه حفظ الملة واقامة الصلاة فانها الفطرة وإيتاء الزكاة فانها فرائض الله تعالى والصوم فانه جنة من عذاب وحج البيت فانه منقاة الفقر مدحض للذنب وصلة الرحم فانها مثراة المال ومنساة (2) في الاجل وصدقة السر فانها تدفع الخطيئة وتطفئ غضب

_________________________

(1) العبارة لا تقرأ في الاصل.

(2) في الاصل (منشاه).

الرب وصنائع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان والصدق فان الله تعالى مع صدق.

ووصف عليه السلام اللسان بما يسبق إليه البيان فقال: أيها الناس ان في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه: شاهد عن الضمير وحاكم يفصل به الخطاب وناطق يرد به الجواب ومخبر يعرف به الصواب وشاهد يدرك به الحاجة وواصف يعرف به الاشياء وواعظ ينهى عن (...) (1) ومعين (2) يشكر به الاخوان وحاصل يجلى به الضغائن ومونق يلهى به الاستماع.

وجاء الائمة عليهم السلام ان النشوة (3) في عشرة اشياء: المشي والركوب والارتماس في الماء والنظر الى خضرة والاكل والشرب والنظر الى المرأه الحسناء والجماع والسواك وغسل الراس بالخطمي ومحادثة الرجال.

وروي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال: ان تعالى جعل البركة عشرة اجزاء فتسعة منها في التجارة وواحدة في سائر الاشياء وجعل الحلم عشرة اشياء تسعة منها في قريش وواحدة في سائر الناس وجعل الكرم عشرة اجزاء فتسعة منها في العرب وواحدة في سائر الناس وجعل الغي عشرة اجزاء فتسعة منها في العرب وواحدة في سائر الناس وجعل الغى عشرة اجزاء فتسعة منها الاكراد وواحدة في سائر الناس وجعل المكر عشرة اجزاء فتسعة منها في القبط وواحدة في سائر الناس وجعل الجفاء عشرة اشياء فتسعة منها في البربر وواحدة سائر الناس وجعل اللجاجة عشره أشياء فتسعة في الروم وواحدة في سائر الناس وجعل الصناعة عشره أجزاء فتسعة منها في الصين وواحدة في سائر الناس وجعل الشهوة عشرة اجزاء فتسعة منها في النساء وواحدة سائر الرجال وجعل العمل عشرة اجزاء فتسعة منها في الانبياء وواحدة في سائر الناس وجعل الحسد عشرة أجزاء فتسعة منها في اليهود وواحدة في سائر الناس وجعل النكاح عشرة اجزاء فتسعة منها في العرب وواحدة سائر الناس.

وقال بعضهم: صحبت حكيما فحفظت منه عشرة خصال: باحتمال المؤن

_________________________

(1) كلمة لا تقرأ في الاصل.

(2) في الاصل (ومعن).

(3) في الاصل (السره) والتصحيح من الخصال ص 443.

يجب السؤدد وبصالح الاخلاق تزكو الاعمال وبالافضال تعظم الاقدار وبالنصفة تكثر الواصفون وبعذب المنطق يجب التقدم وبكثره الصمت تكون الهيبة وبحسن الخلق يطيب العيش وبحسن التأني تسهل المطالب وباجالة الفكر يستفاد الرأي وبلين كتف المعاشرة تدوم المودة.

وقال لقمان: ان أخلاق الحكيم عشرة خصال: الورع والعدل والفقه والعفو والاحسان والتيقظ والتحفظ والتذكر والحذر وحسن الخلق والقصد (1) .

وأوصى حكيم بعض الملوك لمن خلفه على ناحية فقال أوصيك بعشر (2) خصال: أوصيك بتقوى فانك ان تتقه يهديك ويكفيك ويرضى عنك ومتى أرضى عبد (3) ربه أرضاه وآمرك ان لا تعجل فيما لا تخاف الفوت فان العجلة ثوب ندم وإذا شككت فشاور يصح لك أمرك وإذا اتهمت فاستدل وإذا استلفيت فاختبر وإذا وقلت فأصدق وإذا وعدت فلا تخلف وإذا وقعت حق فأنفذ ولا يكن الافراط من شأنك في نوال ولا نكال فانه في النوال يجحف بك وفي النكال يوثمك واضبط حاشيتك فانها ان ضبطتها ضبطت ناصيتك.

وأوصى حكيم ولده فقال: يا بني أوصيك بعشرة: لا تستكثر من عيب فانه من اكثر من شئ عرف به ولا تأسف على اثم فانه شئ وقيته وأقلل مما يشين تزدد مما يزين وإذا عرفت قبح أمر فتوقه واياك ومخاطبة السفلة فانهم يفرون ولا يشكون تعاب باستصحابهم ولا تحمد على اصطناعهم ولا تتجاوز بالامور حدودها وإذا أنكرت أمرك فأمسك وجانب هواك فانه أضر اتبعت واعمل بالحق فانه لا يضيق معه شئ ولا ينعت عاقل وليكن خوف بطانتك لك اشد من أنفسهم لك.

واحفظ عني عشرة: اعلم أن الصدق قوة والكذب عجز والسر أمانة والجوار قرابة والمعرفة صداقة والعمل تجربة والخلق عبادة والصمت زين والشح فقر والسخاء غنى.

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا ظهر في أمتي عشر خصال ابتلاهم الله بعشرة: إذا منعوا الزكاة ماتت المواشي وإذا منعوا الصدقات كثرت الامراض

_________________________

(1) كذا في الاصل وهي أحد عشر شيئا.

(2) في الاصل (بعشر).

(3) في الاصل (عبدا).

وإذا أكلوا الربا كثرت الزلات وإذا جارت السلاطين ابتلاهم بالعدو وإذا حكموا بغير عدل ارتفعت البركات وتعدوا عن حدود الله سلط الله عليهم القتل وإذا بخسوا الميزان سلط الله عليهم النقص (1) .

وأوصى حكيم بعض أصحابه فقال: احفظ عني عشرة لا تقبل الرياسة على أهل مدينتك البتة ولا تتهاون بالامر الصغير إذا كان ثقيل النماء ولا تلاج رجلا غضبانا فانك تقلقه باللجاج ولا تجمع في منزلك نفسين يتنازعان في الغلبة ولا تفرح بسقطة غيرك فانك تدري متى يحدث الزمان بك لا تبهج (2) في وقت الظفر فانك تعلم كيف يدور عليك الزمان ولا تهزا بخطايا غيرك فإن المنطق لا يملك قلق (3) الخطأ من الناس تنوع الصواب في جوهرك ولا تبذلن مودتك جميعها لصديقك وصير الحق أبدا أمامك فانك تسلم دهرك.

تمت هذه المقدمة المباركة والحمد لله رب العالمين.

_________________________

(1) كذا في الاصل وهي أحد عشر شيئا.

(2) في الاصل (بعشر).

(3) في الاصل (عبدا).

الفهارس

(1)

الايات الكريمة

ان أكرمكم عند الله أتقاكم: 21

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين: 33

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة: 27

فمن نكث فانما ينكث على نفسه: 48

وعنده مفاتح الغيب: 48

ولايحيق المكر السىء الا بأهله: 48

وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون: 48

ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لايحتسب: 21

يا أيها الناس انما بغيكم على أنفسكم: 48

يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون الا أنفسهم وما يشعرون: 48

(2)

فهرس الاعلام

(ا)

ابليس: 35

ابن آدم: 25، 35، 36، 49

ابن عباس (عبدالله): 36، 44، 59، 71

ابن المقفع: 51

ابو جعفر (الامام الباقر عليه السلام): 50

ابوذر الغفاري: 25، 27، 32، 35

ابوذر جمهر: 23، 36

ابو عبدالله (الامام الصادق عليه السلام): 50

الاحنف بن قتيس: 35، 45

ارسطا طاليس: 37

الاسبح العبدي: 26

الاشتر النخعي: 52

الاكراد: 71

امير المؤمنين (علي بن ابي طالب عليه السلام): 22، 26، 33، 36، 39، 49، 54، 62، 67، 70

انس بن مالك: 34

اهل البيت عليهم السلام: 63، 67

(ب)

الباقر عليه السلام: 27، 34، 67

البراء بن عازب: 58

البربر: 71

بنو الاصفر: 54

(ح)

الحسن البصري: 44

الحسن بن علي عليه السلام: 27، 63

الحسين بن علي عليه السلام: 58

(خ)

خالد بن المعتمر: 35

(ذ)

ذوالقرنين: 44

(ر)

رسول الله صلى الله عليه واله: 21، 25، 27، 31، 32، 35، 39، 40، 47،48، 53، 54، 58، 59، 62، 72

الرضا عليه السلام: 59

روح الله (عيسى بن مريم عليه السلام): 35

الروم: 71

(ز)

زين العابدين عليه السلام: 34

(س)

سفيان الثوري: 27

سلمان الفارسي: 32، 35، 54، 58

(ش)

الشيطان: 21، 56

(ص)

الصادق عليه السلام: 27، 34، 55، 59، 63

(ع)

العالم (موسى بن جعفر عليه السلام): 34، 55، 60، 64

العباس بن عبد المطلب: 36

عبد الله بن زيد بن خالد: 29

عبد الله بن عباس: 35، 50

عبد الملك بن مروان: 29

العرب: 29، 54، 55، 57، 71

علي (ابن ابي طالب) عليه السلام: 22، 35، 49، 54، 70

علي بن زيد الكاتب: 36

عمر بن الخطاب: 35

عوف بن مالك: 53، 54