شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مسند الرضا عليه السلام

الملحق (2)

مصادر حديث الثقلين (1)

(1) قول الرسول الاعظم (ص): (يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي).

يوجد هذا الحديث في:

صحيح الترمذي 5: 328: الحديث 3874 ط، دار الفكر في بيروت. و 13: 199 ط، مكتبة الصاوي بمصر، و 2: 308 ط، بولاق بمصر، ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 232 ط مطبعة القضاء في النجف، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 33، 45 و 445 ط، الحيدرية، والصفحة 30، 41 و 370 ط، اسلامبول، كنز العمال: 153، الطبعة الثانية، تفسير ابن كثير 4: 113 ط، دار إحياء الكتب العربية بمصر، مصابيح السنة للبغوي: 206 ط، القاهرة، و 2: 279 ط، محمد علي صبيح. جامع الاصول لابن الاثير 1: 187، الحديث 65 ط، مصر،

__________________

(1) أوردنا مصادر حديث الثقلين لمناسبة رواية الحديث في (مسند الرضا عليه السلام) على رواية العلامة المجلسي في البحار 10: 369 [راجع الصفحة: 68]. وأخذنا هذا الملحق من كتاب (المراجعات) تحقيق الشيخ حسين الراضي: 12 - 22.

المعجم الكبير للطبراني: 137، مشكاة المصابيح 3: 258، ط، دمشق، فصل الخطاب لخواجه محمد (مخطوط)، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف: 114 ط، الحلبي، مفتاح النجا للبدخشي مخطوط.

(2) قول الرسول (ص): ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الاخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض، وعترتي أهل بيتي. ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ).

يوجد هذا الحديث في:

صحيح الترمذي 5: 329، الحديث 3876 ط، دار الفكر، و 2: 308 ط، بولاق بمصر، و 13: 200 ط، الصاوي، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 231، الدر المنثور للسيوطي 6: 7 و 306، ذخائر العقبى: 16، الصواعق المحرقة: 147 و 226 ط، المحمدية، والصفحة 89 ط، الميمنة بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 33، 40، 226 و 355 ط، الحيدرية والصفحة 30، 36، 191 و 296 ط، اسلامبول، المعجم الصغير للطبراني 1: 135، اسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي 2: 12، تفسير ابن كثير 4: 113، عبقات الانوار ج 1 من حديث الثقلين: 25 ط، اصفهان، و 1: 36، 93، 113، 135، 173، 193 215، 237، 241، 153 و 272 ط، قم، كنز العمال 1: 154 ط، 2، الفتح الكبير للنبهاني 1: 451، تفسير الخازن 1: 4، مصابيح السنة للبغوي: 206 ط، الخيرية بمصر، و 2: 279 ط، محمد علي صبيح بمصر، الجمع بين الصحاح للعبدري مخطوط، جامع الاصول لابن الاثير 1: 187، الحديث 66، المنتقى من سيرة المصطفى للشيخ سعيد الشافعي مخطوط، علم الكتاب للسيد خواجه الحنفي: 264 ط، دهلي،

منتخب تأريخ ابن عساكر 5: 436 ط، دمشق، مشكاة المصابيح للعمري 3: 258.

ونقله في إحقاق الحق الجزء التاسع عن تيسير الوصول لابن الدبيغ 1: 16 ط، نول كشور، التاج الجامع للاصول 3: 308 ط، القاهرة، رفع اللبس والشبهات: 52 ط، مصر، أرجح المطالب للشيخ عبيد الله الحنفي: 336 ط، لاهور، السيف اليماني المسلول: 10 ط، الترقي بالشام.

(3) قول الرسول (ص): ( إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض - أو ما بين السماء إلى الارض - وعترتي أهل بيتي، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ).

يوجد هذا الحديث في:

الدر المنثور للسيوطي الشافعي 2: 60، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف بحب الاشراف: 116، ينابيع المؤدة للقندوزي الحنفي: 38 و 183 ط، اسلامبول، والصفحة 42 و 217 ط، الحيدرية، مجمع الزوائد للهيثمي 9: 162.

عبقات الانوار ج 1 من حديث الثقلين: 16 ط 1 / اصفهان، وفي طبعة مهر بقم 1398 ه‍ رواه عن زيد بن ثابت 1: 28، 40، 67، 95، 115، 118، 136، 145 و 304، كنز العمال للمتقي الهندي 1: 154، الحديث 873 و 948 ط، 2، الجامع الصغير للسيوطي 1: 353 ط، مصر.

مفتاح النجا للبدخشي: 9 مخطوط، الفتح الكبير للنبهاني 1: 451.

أرجح المطالب للامر تسري الحنفي: 335 ط، لاهور، عبر النبي (ص) عن الكتاب والعترة ب‍ (الخليفتين) في عدة روايات راجع مصادر ذلك في:

عبقات الانوار، قسم حديث الثقلين 2: 62.

(4) قول الرسول (ص) (إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وأهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض).

يوجد هذا الحديث في:

مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: 234، الحديث 281 ط 1 / بطهران، المناقب للخوارزمي الحنفي: 223، فرائد السمطين للحمويني الشافعي 2: 143، الباب (33) وفيه بعد (وعترتي أهل بيتي): (إلا وهما الخليفتان من بعدي) ط، 1، عبقات الانوار، قسم حديث الثقلين 1: 131.

(5) قول الرسول (ص): (إني اوشك أن ادعي فاجيب، وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله عز وجل وعترتي، كتاب الله حبل ممدود... الخ).

يوجد هذا الحديث في:

كنز العمال 1: 165، الحديث 945 ط، 2، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: 235، الحديث 283 ط 1 / بطهران، الصواعق المحرقة: 148 ط، المحمدية وفيها (لم يفترقا) والصحيح (لن يفترقا) كما في الطبعة الاولى صفحة 89 ط، الميمنية بمصر، ذخائر العقبى: 16، إسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الابصار: 108 ط، السعيدية، والصفحة 101 ط، العثمانية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 35، 40، 226 و 355، طبعة الحيدرية، والصفحة 31، 36، 191 و 296 ط، اسلامبول، السيرة النبوية لزين دحلان مطبوع بهامش السيرة الحلبية 3: 331 ط، البهية بمصر، المعجم الصغير للطبراني 1: 131 ط،

دار النصر بمصر، والصفحة 73 ط، دهلي، مقتل الحسين للخوارزمي 1: 104 ط، مطبعة الزهراء، مجمع الزوائد 9: 163، إحياء الميت للسيوطي الشافعي بهامش الاتحاف: 111، الطبقات الكبرى لابن سعد 2: 194 ط، دار صادر في بيروت، وج 2 ق 2 ص 2 ط، ليدن، جامع الاصول لابن الاثير 1: 187 ط، السنة المحمدية ونقله في إحقاق الحق للتستري ج 9، المواهب اللدنية 8: 7 ط، مصر، راموز الاحاديث للشيخ أحمد الحنفي: 144 ط، الاستانة، أرجح المطالب لعبيدالله الحنفي: 136، الانوار المحمدية للنبهاني: 435 ط، الادبية في بيروت، فرائد السمطين 2: 272، الحديث 538، عبقات الانوار، قسم حديث الثقلين 1: 223، 134، 151، 161، 164، 168، 253، 265 و 283.

(6) قول الرسول (ص) - من خطبة له في غدير خم -: (كأنني دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الاخر: كتاب الله تعالى وعترتي... الخ).

يوجد هذا الحديث في:

خصائص أمير المؤمنين للنسائي: 21 ط، التقدم بمصر والصفحة 93 ط، الحيدرية، والصفحة 35 ط، بيروت، المناقب للخوارزمي الحنفي: 93، الصواعق المحرقة: 136 ط، الميمنية، والصفحة 226 ط، المحمدية بمصر. ذكر صدر الحديث وصححه، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 32 ط، اسلامبول، والصفحة 36 ط، الحيدرية، الغدير للاميني 1: 30، كنز العمال 1: 167، الحديث 954 و 15: 91، الحديث 255 ط، 2، عبقات الانوار، قسم حديث الثقلين 1: 117، 121، 122، 125، 132، 144، 152، 159، 161، 177، 213 و 241.

(7) قول الرسول (ص) لاصحابه: (ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: فإني سائلكم عن اثنين: القرآن، وعترتي).

يوجد هذا الحديث في:

مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي 5: 195، اسد الغابة لابن الاثير 3: 147، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف: 115 ط، الحلبي بمصر، عبقات الانوار، قسم حديث الثقلين: 625 ط، اصفهان، و 1: 184 ط، قم.

(8) قول الرسول (ص): (أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا، فينطلق بي، وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم، ألا إني مخلف فيكم كتاب الله (ربي) عز وجل وعترتي أهل بيتي، ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال: هذا علي مع القرآن، والقرآن مع علي، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض... الخ).

يوجد هذا الحديث في:

الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: 124 ط، المحمدية بمصر، والصفحة 75 ط، الميمنية وينابيع المودة للقندوزي الحنفي 285 6 ط، اسلامبول: والصفحة 342 ط، الحيدرية، عبقات الانوار، قسم حديث الثقلين 1، 277.

وقال ابن حجر الشافعي: (ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك (يعني حديث الثقلين) طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا... الخ). راجع الصواعق المحرقة: 148 ط، المحمدية، والصفحة 89 ط، الميمنية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي 296 ط، اسلامبول، والصفحة 355 ط، الحيدرية.

رواة حديث الثقلين من الصحابة:

راجع رواياتهم في: عبقات الانوار، قسم حديث الثقلين ج 1 وج 2.

(9) عن زيد بن أرقم، قال: قام رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ، وذكر ثم قال:

(أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فاجيب، وأنا تارك فيكم الثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله فيه ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي، اذكر الله في أهل بيتي، اذكركم الله في أهل بيتي، اذكركم الله أهل بيتي).

يوجد هذا الحديث في:

صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي بن أبي طالب 2: 362 ط، عيسى الحلبي، و 7: 122 ط، محمد علي صبيح، و 15: 179 - 180 ط، مصر بشرح النووي، مصابيح السنة للبغوي الشافعي 2، 278 ط، محمد علي صبيح و 2: 205 ط، الخيرية بمصر، ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 231 تفسير الخازن 1: 3 ط، مصطفى محمد، تفسير ابن كثير 4: 113 ط، 2، مشكاة المصابيح للعمري 3: 255 ط، دمشق والصفحة 568 ط، دهلي، إسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الابصار: 100 ط، العثمانية، والصفحة 108، ط، السعيدية، والصفحة 121 ط، آخر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 29، 191 و 296 ط، اسلامبول، والصفحة، 32 و 226 و 355 ط، الحيدرية، السيرة النبوية لاحمد زين دحلان الشافعي مفتي مكة المطبوع بهامش السيرة النبوية 3: 330، الفتح الكبير للنبهاني 1، 252، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: 236، الحديث 284، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي: 6، ذخائر العقبى للطبري الشافعي: 16، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: 53 ط، الحيدرية، و 12 ط، الغري، فرائد السمطين 2: 268، الحديث 535، عبقات الانوار حديث الثقلين 1: 78، 92، 104، 126، 147، 165، 186، 188، 192، 193، 198، 202، 204، 216، 233، 242، 255، 260، 264، 272، 275، 297 و 301.

(10) عن زيد بن ارقم قال: قال رسول الله (ص): (إلا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل... إلى أن قال الراوي عن زيد: فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا، وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها... الخ).

يوجد هذا الحديث في:

صحيح مسلم كتاب فضائل باب فضائل علي بن أبي طالب 2: 362 ط، عيسي الحلبي، و 7: 123 ط، محمد علي صبيح و 15: 181 ط، مصر بشرح النووي.

الصواعق المحرقة لابن حجر: 148 ط، المحمدية، والصفحة 89 ط، الميمنية بمصر، فرائد السمطين 2: 250، الحديث 520، عبقات الانوار، قسم حديث الثقلين 1: 26، 104، 242، 261 و 267.

(11) حديث الثقلين بألفاظ اخرى:

حديث الثقلين من الاحاديث المتواترة بألفاظ مختلفة ومتعددة من غير ما تقدم فراجع:

مسند أحمد بن حنبل 2: 17، 26، 59 و 14، و 4: 366 و 371، و 5: 181 ط، الميمنية بمصر.

ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 20، 29، 31، 32، 34، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 116، 183، 191، 245، 285، 296، 370، ط، اسلامبول، والصفحة 22، 31، 32، 33، 35، 36، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 48، 137، 261، 286، 292، 493، 342، 355، و 455 ط، الحيدرية و 1: 20،

27، 28، 29، 30، 31، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 39 و 41 ط، العرفان بصيدا، الدر المنثور للسيوطي الشافعي 2: 60، مناقب علي ابن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: 234، الحديث 281، مجمع الزوائد 5: 195 و 9: 162 و 164، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2: 130، ط، مصر و 6: 375 ط، مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية: 404 ط 3 / دار المعارف بمصر، والصفحة 348 ط، آخر المناقب للخوارزمي الحنفي: 223، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تأريخ دمشق لابن عساكر الشافعي 2: 36، الحديث 534 و 545 ط 1 / بيروت، أنساب الاشراف للبلاذري 2: 110، الحديث 48 ط / بيروت، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: 259 ط، الحيدرية والصفحة 130 ط، الغري، تفسير الخازن 6: 102 و 7: 6، الجامع الصغير للسيوطي 1: 55 ط، الميمنية، و 1: 353 ط، مصطفى محمد الفتح الكبير للنبهاني 1: 252 و 503 و 3: 385، النهاية لابن الاثير 1: 155 ط، الخيرية بمصر، و 1: 216 ط، بيروت، معالم التنزيل للبغوي بهامش تفسير الخازن 7: 6، لسان العرب لابن منظور 13: 93 ط، بولاق، نهاية الارب للنويري 18: 377 ط، وزارة الثقافة بمصر، تاج العروس 7: 245 ط، الخيرية بمصر، حلية الاولياء، لابي نعيم 1: 355 ط، السعادة، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي: 6، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف: 110 و 112 و 113 و 116، القاموس للفيروز آبادي الشافعي 3: 342 ط، المطبعة الحسينية بمصر (مادة ثقل)، كنز العمال للمتقي الهندي 1: 158، الاحاديث 899، 943، 944، 945، 946 947، 950، 951، 952، 953، 958، 1651، 1658، 1668، و 15: 91، الحديث 255 و 356 ط، 2.

ذخائر العقبى للطبري: 16، فرائد السمطين 1: 317 و 2: 142 و 146، 234 و 274.

وتوجد مصادر اخرى فراجعها في:

إحقاق الحق للتستري 9: 309 - 375 ط، طهران، محمد وعلي وبنوه الاوصياء للعسكري 1: 117 - 239 ط، الاداب، محمد وعلي وحديث الثقلين للعسكري: 1 - 127 ط، الاداب، فضائل الخمسة من الصحاح الستة 2: 43 - 56 ط، بيروت، كتاب حديث الثقلين لمحمد قوام الدين ط، مصر، وعبقات الانوار قسم حديث الثقلين 1: 31، 44، 74، 86، 92، 94، 97، 98، 99، 114، 115، 120، 124، 127، 137، 139، 140، 141، 148، 154، 171، 176، 182، 190، 198، 201، 204، 205، 206، 217، 220، 227، 233، 236، 237، 239: 343، 253، 254، 268، 270، 272، و 279 ط، قم.

(12) قول الرسول (ص) مشيرا إلى الثقلين - القرآن وعترته - ( فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ).

يوجد هذا النص في:

الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: 148 و 226 ط، المحمدية، والصفحة 89 و 136 ط، الميمنية، مجمع الزوائد 9: 163، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي 41 و 355 ط، الحيدرية، والصفحة 37 و 296 ط: اسلامبول، الدر المنثور للسيوطي 2: 60، الغدير للاميني 1: 34 و 3: 80، كنز العمال 1: 168، الحديث 958 ط، اسد الغابة 3: 137، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين 1: 184 و 2: 49.

أهمّ مصادر التحقيق والتعليق

بعد القرآن الكريم ونهج البلاغة (1)

__________________

1 - تقدّم ذكر بعض المصادر في الصفحة 51، وكذلك ذكرنا خصوصيات المصادر الواردة في الملاحق 1 و 2 بعد ذكر اسم الكتاب.

الفهرس

مقدمة المحقق 5

المسند: 6

كتب المسانيد: 9

بداية تأليف المسند: 9

فوائد المسانيد: 10

ترتيب المسانيد: 11

عدد المسانيد: 12

صحة أحاديث المسند: 12

مراسيل الائمة عليهم السلام هي مسانيد: 13

طبقات الرواة: 14

الرواة عن الامام الرضا عليه السلام 15

طريقنا إلى هذا المسند: 16

منهج التحقيق: 19

الكتاب والمؤلف 21

1 - المنصور العباسي (137 ه‍ - 159 ه‍: 21

2 - المهدي بن أبي جعفر المنصور (159 ه‍ - 169 ه‍: 22

3 - موسى الهادي بن المهدي بن أبي حعفر المنصور (169 ه‍ - 170 ه‍): 22

4 - هارون الرشيد (170 ه‍ - 194 هـ): 22

5 - المأمون (194 ه‍ - 218 ه‍): 23

لقب المؤلف: 28

هل المؤلف ثقة؟ 33

الكتاب وأسانيده: 36

سند النسخة المعتمدة: 42

هذه النسخة: 49

مصادر التقديم 51

مسند الامام الرضا عليه السلام 57

نسخة (المسند) برواية العلامة المجلسي قدس سره 67

تخريج أحاديث المسند 69

المستدرك 135

الملحق (1) 179

الملحق (2) 201

أهمّ مصادر التحقيق والتعليق 215