شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مسند محمّد بن قيس البجلي حول قضايا أمير المؤمنين وغيرها

كتاب الصلاة

5 - اسناده عن محمد بن احمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن ابي جعفر عليه السلام قال:

كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا صلى يقرأ في الركعتين الأولتين من صلاته الظه سرا، ويسبح في الأخيرتين من صلاته الظهر على نحو من صلاة العشاء، وكان يقرأ في الأولتين من صلاته العصر سرا، ويسبح في الأخيرتين على نحو من صلاته العشاء، الحديث (1) .

أقول: وللحديث ذيل، ذكر ذيله في (تهذيب) وكان يقول اول صلاة احدكم الركوع.

6 - باسناده عن محمد بن احمد بن يحيى عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث: ان أمير المؤمنين عليه السلام كان يقول: ان أول صلاة أحدكم الركوع. (2)

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 4 ص 793 كتاب الصلاة الحديث 9 الباب 51، اباب القراءة في الصلاة، تهذيب الأحكام ج 2 ص 97 الحديث 362 باب كيفية الصلاة.

(2) وسائل اليعة ج 4 ص 932 كتاب الصلاة الحديث 6 الباب 9، ابواب الركوع، تهذيب الأحكام ج 2 ص 97 الحديث

أقول: وللحديث صدر ذكرت في الرقم المتقدم (5) آنفا.

7 - وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام (في حديث).

قال: المواعظ وا لتذكرة يوم الأضحى والفطر بعد الصلاة. (1)

... أقول: وللحديث صدر، ذكر صدر الحديث في التهذيب: انه كان إذا صلى بالناس صلاة فطر أو أضحى خفض من صوته يسمع من يلييه لا يجهر بالقرآن والمواعظ.

8 - وباسناده عن يونس بن عبد الرحمن، عن عاصم بن حميد بن عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام (في حديث) في احوال رسول الله (ص) (الى أن قال:) وكان له عنزة يتكئ عليها يخرجها في العيدين فيخطب بها. (2)

(أقول: وتقدم تمام الحديث في الرقم (4) كتاب الطهارة).

9 - عنه عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن ابي جعفر عليه السلام:

إنه كان إذا صلى بالناس صلاة فطر أو أضحى خفض من صوته يسمع من يليه لا يجهر بالقرآن والمواعظ والتذكرة يوم الأضحى والفطر بعد الصلاة. (3)

10 - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن احمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا شهد عند الامام شاهدان أنهما رأى الهلال منذ ثلاثين يوما أمر الامام بالافطار في ذلك اليوم إذا كانا شهدا قبل زوال الشمس، فإن شهدا بعد زوال

__________________

362 باب كيفية الصلاة.

(1) وسائل الشيعة ج 5 ص 111 الحديث 5 الباب 11، ابواب صلاة لعيد، تهذيب الأحكام ج 3 ص 289 الحديث 871 باب صلاة العيدين.

(2) وسائل الشيعة ج 5 ص 112 كتاب الصلاة الحديث 9 الباب 11، ابواب صلاة العيدين.

(3) تهذيب الأحكام ج 3 ص 289 حديث 871 في صلاة العيدين.

الشمس أمر الامام بافطار ذلك اليوم وأخر الصلوة إلى إلى الغد فصلى بهم (1) .

أقول: الاحوط إذا فعلها ان لا ينوي الأداء والقضاء.

11 - باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام:

إنه كان إذا صلى بالناس صلاة فطر أو أضحى خفض من صوته يسمع من يليه لا يجهر بالقرآن بالقراءة الحديث. (2)

أقول: وتقدم ذيل الحديث في الرقم 9 - 7.

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 5 ص 10 كتاب الصلاة الحديث 1 الباب 9 أبواب صلاة العيد. الفرو من الكاف ج 4 كتاب الصيام ص 169 الحديث 1، باب ما يجب على الناس إذا صح عندهم الرؤية يوم الفطر بعد ما اصبحوا صائمين.

(2) الوسائل الشيعة ج 5 ص 137 كتاب الصلاة الحديث 2 البا 32 أبواب صلاة العيد. تهذيب الأحكام ج 3 ص 289 الحديث 781 في صلاة العيدين.

كتاب الزكاة

12 - وباساده عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، وعن الحسين بن السعيد، عن النظر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

ليس في ما دون الأربعين من الغنم شئ، فإذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومأة، فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى المأتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الى ثلثمأة، فإذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة الحديث. (1)

أقول: وفي الحديث ذيل ذكر ذيله (في الاستبصار والتهذيب) كل مأدة شاة ولا تؤخذ (1) هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق (2) ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ويعد صغيرها وكبيرها.

(1) - قوله: (ولا تؤخذ هرمة) أقصى الكر، هرم بالتحريك أي كبر السن. «لسان العرب»

(2) - قوله: (المصدق) القابل للصدقة وآخذ الصدقات، والمتصدق الذي يعطي

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 6 ص 78 كتاب زكاة الانعام الحديث 2 الباب (6) أبواب زكاة الانعام. الاستبصار ج 2 ص 23 الحديث 62 الباب 9 زكاة الغنم. تهذيب الأحكام ج 4 ص 25 الحديث 59 الباب 7 زكاة الغنم.

الصلاة.

13 - محمد بن الحسن بإسناده عن سد عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حمى، وعن الحسين بن سعيد، عن النظر ن سويد، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أب عبد الله عليه السلام: (في حديث زكاة الغنم) قال: ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق. (1)

أقول: وتقدم تمام الحديث في الرقم (12) آنفا.

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 6 ص 85 كتاب الزكاة الحديث 1 الباب 11 أبواب زكاة الأنعام. تهذى لأحكام ج 4 ص 25 الحديث 59 باب زكاة الغنم.

كتاب الصوم

14 - وعنه عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا رأيتم الهلال فأفطروا الحديث (1) .

أقول: وللحديث ذيل ذكر ذيل الحديث (في التهذيب) أو شهد عليه عدل (1) من المسلمين ون لم تروا الهلال إلا من وسط لنهار أو آخره فأتموا الصيام الى الليل فإن غم (2) عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا.

(1) - قوله: (عدل) ويطلق العدل على الواجد وغيره بلفظ واحد وجاز أن يطابق في التثنية والجمع.

العدل: وهو ضد الجور، واسم للجمع كشجر وشرب، العدل هو الذي لا يميل به الهوى فيجوز في الحكم. «مصباح المنير ولسان العرب»

(2) - قوله: (فان غم عليكم) الغم ستر الشئ ومنه الغمام لكونه ساترا لضوء الشمس. «مفردات الراغب»

__________________

(1) وسائل الشية ج 7 ص 184 كتاب الصوم الحديث 10 الباب 3 أبواب أحكام شهر رمضان. تهذيب الأحكام ج 4 ص 158 الحديث 440 في علامة أول شهر رمضان وآخره ودليل دخوله.

وان غم عليكم، أو سترت رؤيته بغيم أو ضباب فأكملوا عدة رمضان ثلاثين ليلة ثم افطروا. «مصباح المنير»

15 - وعنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال:

قال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا رأيتم الهلال فأفطروا، أو شهد عليه عدل من المسلمين الى أن قال: وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم أفطروا. (1)

16 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

قال أمير المؤمنين (ع) إذا رأيتم الهلال فأفطروا أو شهد عليه عدل (واشهدوا عليه إلى الليل، وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة (يوما) ثم أفطروا. (2)

17 - محمد بن علي بن الحسين باسناده عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال:

إذا شهد عند الامام شاهدان أنهما رأيا الهلال منذ ثلاثين يوما أمر الامام بافطار ذلك اليوم إذا كانا شهدا قبل زوال الشمس، وإن شهدا بعد زال الشمس أمر الامام بافطار ذلك اليوم وأخر الصلاة الى الغد فصلى هم. (3)

18 - وعنه، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 7 ص 191 كتاب الصوم الحديث 11 الباب (5) أبواب شهر رمضان. تهذيب الأحكام ج 4 ص 158 الحديث 440 ف علامة أول شهر رمضان وآخره ودليل دخوله. الفقيه ج 2 ص 77 الحديث 337 الباب 34 الصوم للرؤية والفطر للرؤية، الاستبصار ج 2 ص 64 الحديث 20 في ان شهر رمضان ل ينقص عن ثلاثين.

(2) وسائل الشيعة ج 7 ص 201 كتاب الصوم الحديث 1 الباب 8 أبواب احكام شهر رمضان.

(3) وسائل الشيعة ج 7 ص 19 كتاب الصوم الحديث 1 الباب (6) أبواب أحكام شهر رمضان، بحار الأنوار ج 90 ص 358 باب وجوب صلاة العيدين وشرائطها.

الفقيه ج 2 ص 109 الحديث 467 ما يجب على الناس إذا صح عندهم بالرؤية يوم الفطر بعد ما أصبحوا صائمين. الفروع من الكافي ج 4 ص 169 الحديث 1 باب ما يجب عى الناس إذا صح عندهم الرؤية يوم الفطر بعد ما أصبحوا صائمين.

قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا رأيتم الهلال فأفطروا، أو شهد عليه بينة عدل من المسلمين الحديث (1) .

أقول: وللحديث ذيل ذكر تمام الحديث في الرقم (16) كتاب الصوم.

19 - وعنه، عن احمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

قال علي عليه السلام: إذا لم يفرض الرجل على نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل أن يطعم طعاما أو يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار إن شء صام، وان شاء افطر. (2)

20 - وعنه، الحسين، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: من صام فنسى فأكل وشرب فلا يفطر من أجل أنه نسى فانما هو رزق رزقه الله تعالى فليتم صيامه (صومه). (3)

21 - وعنه عن محمد وأحمد ابني الحسن عن أبيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال:

سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيم شهر رمضان (4) .

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 7 ص 208 كتاب الصوم الحديث 6 الباب (11) أبواب أحكام شهر رمضان.

الاستبصار ج 2 ص 73 الحديث 222 في حكم الهلال إذا رؤي قبل الزوال أو بعده.

الفقيه ج 2 ص 77 الحديث 337 الباب 35 الصوم للرؤية والفطر للروية.

تهذيب الأحكام ج 4 ص 158 الحديث 440 في علامة أول شهر رمضان وآخره ودليل دخوله.

(2) وسائل الشيعة ج 7 ص 5 كتاب الصوم الحديث 5 الباب (2) أبواب وجوب الصوم ونيته.

تهذيب الأحكام ج 4 ص 178 الحديث 525 الباب (44) في نية الصيام.

(3) وسائل الشيعة ج 7 ص 34 كتاب الصوم الحديث 9 الباب (9) أبواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الامساك.

تهذيب الاحكام ج 4 ص 268 الحديث 80 9 الباب حكم الساهي والغالط في الصيام.

(4) وسائل الشيعة ج 7 ص (334) كتاب الصوم - الحديث (7) الباب (23) أبواب الصوم المندوب.

... الاستبصار - ج - 2 ص (133) الحديث (434) باب صوم يوم عرفة.

... تهذيب الاحكام ج 4 ص (289) الحديث (902) في وجوه الصيام وشرح جميعها على البيان.

كتاب الحج

22 - وروى الحسن بن محبوب، عنعل - بن رئاب، عن محمد بن قيس، قال: سمعت لابا جعفر عليه السلام يحدث الناس بمكة قال:

صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلاصحابه الفجر ثم معهم يحدثهم حتى لم يبق معه إلا رجلان، أنصاري وثقفي فقال لهما رسول الله (ص): قد علمت أن لكما حاجة تريدان أن تسئلاني عنها فان شئتما أخبرتكما قبل أن تسئلاني وإن شئتما فاسئلاني قالا:

بل تخبرنا أنت يا رسول الله (ص) فان ذلك أجلا للعمى وأبعد من الارتياب وأثبت للايمان.

فقال النبي (ص): اما أنت يا أخا الانصار فانك من قوم يؤثرون على أنفسهم وأنت قروي وهذا الثقفي بدوي أفتؤثره بالمسألة:

قال: نعم، قال: أما أنت يا أخا ثقيف فانك جئت تسألني عن وضوئك وصلاتك ومالك فيهما فاعلم انك إذا ضربت يدك في الماء وقلت: بسم الله الرحمن الرحيم تناثرت الذنوب التي اكتسبتها يداك، فإذا غسلت وجهك تناثرت

الذنوب التي اكتسبتها عيناك بنظرهما وفوك بلفظه، فإذا غسلت ذراعيك تناثرت الذنوب عن يمينك وشمالك، فإذا مسحت رأسك وقدميك تناثرت الذنوب التي مشيت إليها على دميك، فهذا لك ف وضئك، فإذا قمت الى الصلاة وتوجهت وقرأت ام الكتاب وما تيسر لك من السور ثم ركعت فأتممت ركوعها وسجودها وتشهدت وسلمت غفر لك كل ذنب فيما بينك وبين الصلاة التي قدمها الى الصلاة المؤخرة فهذا لك في صلاتك، واما أنت يا أخا الانصاري فانك جئت تسألني عن حجك وعمرتك ومالك فيهما من الثواب فاعلم انك إذا توجهت إلى سبيل الحج ثم ركبت راحلتك وقلت: بسم الله ومضت بك راحلتك لم تضع راحلتك خفا ولم ترفع خفا إلا كتب الله عز وجل لك حسنة ومحى عنك سيئة، فإذا احرمت ولبيت كتب الله تعالى لك بكل تلبية عشر حسنات ومحى عنك عشر سيئات، فإذا طفت بالبيت اسبوعا كان لك بذلك عنه الله عهد وذكر يستحيي منك ربك أن يعذبك بعده أبا فذا صليت عند المقام الركعتين كتب الله لك بهما ألفي ركعة مقبولة فإذا سعيت بين الصفا والمروة سبعة أشواط كان لك بذلك عند الله عز وجل مثل أجر من حج ماشيا من بلاده ومثل أجر من أعتق سبعين رقبة مؤمنة، فإذا وقفت بعرفات الى غرو الشمس فلو كان عليك من الذنوب مثل رمل عالج وزبد البحر لغفرها الله لك، فإذا رميت الجمار كتب الله لك بكل حصاة عشر حسنات فيما تستقبل من عمرك، فإذا احلقت رأسك كان لك بعدد كل شعرة حسنة تكتب لك فيما تستقبل من عمرك، فإذا ذبحت هديك أو نحرت بدنتك كان لك بكل قطرة من دمها حسنة تكتب لك بما تستقبل من عمرك فإذا طفت بالبيت أسبوعا للزارة للزيارة وصليت عند المقام ركعتين ضرب ملك كريم على كتفيك فقال، أما ما مضى فقد غفر لك فاستأنف العمل فيما بينك وبين عشرين ومائة يوم. (1)

__________________

(1) بحار الأنوار ج 99، ص 3، محاسن البرقعي ص 65 الحديث 119، أمالي الصدوق ص 328.

23 - محمد بن علي الحسين في (الخصال) عن أبيه، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

بينما أمير المؤمنين عليه السلام في الرحة إذ قام إليه رجل فقال، السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، فنظر إليه أمير المؤمنين عليه السلام وقال: وعليك السلم ورحمة الله وبركاته، من انت، ثم ذكر حديث عشرة بعضها اشد من بعض (1) .

(1) - قوله: (في الرحبة) الرحب، بال م: السعة. رحب الشئ رحبا ورحابة فهو رحب ورحيب ورحاب، وأرحب: اتسع. ورحبة المسجد والدار، بالتحريك: ساحتهما ومتسعهما: قيل بسكون الحاء والجمع: رحاب) مثل كلبة وكلاب وقيل بالفتح وهو أكثر والجمع (رحب) و (رحبات). «لسان العرب - «المصباح المنير»

24 - محمد ب يعقوب، عنعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله عز وجل يحب إفشاء السلام. (2)

25 - وعن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

الجنة محرمة على القتاتين بالنميمة. (3)

__________________

الفقيه ج 2، ص 130 الحديث 551 الباب 62 في فضائل الحج، وسائل الشيعة ج 8 ص 154 كتاب الحج الحديث (7) الباب (2) أبواب أقسام الحج.

تهذيب الأحكام ج 5، ص 20 الحديث 57 الباب 3 في ثواب الحج.

(1) وسائل الشيعة ج 8، ص 448 كتاب الحج الحديث 5 الباب 43، أبواب أحكام العشرة الخصال ج 2، ص 206 باب العشرة في حديث طويل فراجع.

(2) وسائل الشيعة ج 8، ص 438 كتاب الحج الحديث 1، الباب (34) أبواب أحكام العشرة الأصول من الكافي ج 2 ص 645 باب التسليم من العشرة.

(3) وسائل الشيعة ج 8، ص 617 كتاب الحج الحديث 2، الباب (164) أبواب أحكام العشرة الأصول من الكافي ج 2 ص 477.

26 - وباسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعنه، عن صفوان، وابن أبي عمير عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امرأة وهو محرم قبل أن يح، فقضى أن يخلى سبيلها، ولم يجلع نكاحه شيئا حتى يحل، فإذا أحل خطبها إن شاء وان شاء أهلها زوجوه وان شاؤوا لم يزوجوه. (1)

27 - أحمد بن محمد بن خالد البرقي في (المحاسن) عن ابن محبوب، عن علي ابن رئاب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله (ص) لرجل من الأنصر، إذا سعيت بين الصفا والمروة كان لك عند الله أجر من حج ماشيا من بلاده ومثل أجر من أعتق سبعين رقبة مؤمنة. (2)

28 - ون محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار: إذا رميت الجمار كان لك بكل حصاة (1) عشر حسنات تكتب لك فيما يستقبل من عمرك. (3)

(1) - قوله: (حصاة) عشر حسنات، حصاة جمع حصيات وحصي وحصي، صغار الحجارة. «المنجد»

29 - وعنه، عن أحمد بن محمد، وعن عدة من اصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا. عن ابن محبوب، عن أبي ايوب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 9، ص 92 كتاب الحج الحديث 3 الباب (15) أبواب تروك الاحرام، تهذيب الأحكام ج 5، ص 330 الحديث 1134 باب الكفارة عن خطأ المحرم وعدية الشروط.

(2) وسائل الشيعة ج 9 ص 513 كتاب الحج الحديث 15 الباب (1) أبواب الشعي بحار الأنوار ج 99، ص 235 كتاب الحج باب علل السعي وأحكامه.

... محاسن البرقعي ص 65.

(3) وسائل الشيعة ج 10، ص 68 كتاب الحج الحديث 4 الباب 1، أبوا رمي جمرة العقبة.

... الفروع من الكافي ج 4، ص 480 كتاب الحج الحديث 6 باب يوم النحر ومبتدء الرمي وفضله.

إن لله عز وجل جنة لا يدخلها إلا ثلاثة: رج حكم على نفسه بالحق ورجل زار أخاه المؤمن في الله ورجل آثر (1) أخاه المؤمن في الله. (1)

(1) - قوله: (ورجل آثر) أي ايثارا: اكرمه وفضله. «المنجد»

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 10، ص 456 كتاب الحج الحديث 4 الباب (97) أبواب المزار وما يناسبه.

... الخصال ج 1، ص 65 الاصول من الكافي ج 2 ص 148 كتاب الايمان والكفر باب زيارة الاخوان.

كتاب الجهاد

30 - وعنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن أبي ايوب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

إن لله جنة لا يدخلها إلا ثلاثة، أحدهم من حكم في نفسه بالحق. (1)

أقول: وللحديث ذيل تقدم ذيله في الرقم (29).

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 11 كتاب الجهاد الحديث 9، الباب 34، أبواب جهاد النفس وما يناسبه.

... الخصال ج 1 ص 65 الاصول من الكافي، كتاب الايمان والكفر الباب زيارة الاخوان.

كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يلحق به

31 - وفي كتاب (صفات الشيعة) عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن سعد، عن إبراهيم بن هاشم، عن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام عن آبائه عن علي عليه السلام قال:

مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار ومجالسة الأخيار تلحق الأشرار بالأخيار، ومجالسة الفجار للأبرار تلحق الفجار بالأبرار، فمن اشتبه عليكم أمره ولم تعرفوا دينه فانظروا اليخلطائه، فان كانوا أهل دين الله فهو على دين الله، وان لم يكونوا على دين الله فلا حظ لهم في دين الله، ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يواخين كافرا ولا يخالطن فاجرا ومن آخى كافرا أو خالط فاجرا كان فاجرا كافرا. (1)

32 - وعن لي ابن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي علي صاحب

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 11 ص 506 كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الحديث 18 الباب (38) أبواب الأمر والنهي وما يناسبها.

... مستدرك الوسائل ج 2 ص 62 الباب 10، استحباب صحبة خيار الناس والقديم من الأصدقاء واجتناب صحبت شرارهم، والحذر حتى من أوثقهم.

الشعير، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام: إن من عبادي لمن يتقرب إلي بالحسنة فاحكمه في الجنة.

قال موسى: يا رب وما تلك الحسنة، قال: يمشي مع أخيه المؤمن في قضاء حاجته قضيت أم لم تقض. (1)

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 11 ص 578 كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الحديث 8 الباب (25) أبواب فعل المعروف.

... الأصول من الكافي ص 408.

كتاب التجارة

33 - وعنهم، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن محمد بن قيس، قال:

سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الفئتين (1) تلتقيان من أهل لباطل أبيعهما (نبيعهما خ ل) السلاح. فقال: بعهما ما يكنهما الدرع (2) والخفين (3) ونحو هذا. (1)

(1) - قوله (عن الفئتين) والفئة الجماعة المتضاهرة التي يرجع بعضهم إلى بعض في التعاضد قال: «إذا لقيتم فيه، كم من فية غلبت فئة كثيرة، في فئتين التقتاء في المنافقين فئتين، من فئة ينصرونه، فلما ترأت الفئتان».

(2) - قوله: الدرع، ج، دروع وأدرع ودراع مصغرها دريع، قميص من زرد الحديد يلبس وقاية من سلاح العدو.

(3) - قوله: (والخفين) ضرب من الثيب. «المفردات في غريب القرآن» - «المنجد»

__________________

(1) الوسائل الشيعة ج 12 ص 70 كتاب التجارة الحديث 3 الباب (8) أبواب ما يكتسب به.0

... الاستبصار ج 3 ص 57 الحديث 188 الباب 33 كراهية حمل السلاح الى أهل البغي الفروع من الكافي ج 5 ص 113 الحديث 3 كتاب المعيشة باب بيع السلاح منهم.

34 - محمد بن الحسن باسناده، عن علي ابن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تبع من آجلة راحلة خ ل عاجلة بعشر ملاقيح (1) من أولاد جمل في قابل. (1)

(1) - قوله (ملاقيح من اولاد جمل)، والجمل هو زوج الناقة، والجمل والناقة بمنزلة ا رجال والمرأة ملاقيح جمع ملقوح وهي جنين الناقة. «لسان العرب»

35 - محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حمى، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

قال أمير المؤمنين عليه السلام، من باع (1) سلعة فقال: ان ثمنها كذا وكذا يدا الفقيه صفقتها واحدة فليس له إلا أقلهما وان كانت نظرة، قال: وقال عليه السلام: من ساوم بثمنين أحدهما عاجلا والآخر نظرة فليسم أحدهما قبل الصفقة. (2)

(1) - قوله: من با سلعة (لسلعة ج سلع، المتاع وما يتاجر به (السلعة) أي البضاعة. «المنجد»

(36) محمد بن يعقوب، عن على بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام. قال:

قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل أمره نفر ليبتاع لهم بعيرا بنقد «بورق يه» ويزيدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم، فمنعه أن يأخذ منهم

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 12 ص 262 كتاب التجارة الحديث 3 الباب (10) أبواب عقد البيع وشروطه.

... الفروع من الكاف ج 5 ص 191 الحديث 5 كتاب المعيشة الباب 7 المعاوضة في الحيوان والثياب وغير ذلك.

(2) وسائل الشيعة ج 12 ص 367 كتاب التجارة الحديث 1 الباب (2) أبواب أحكام العقود.

تهذيب الأحكام ج 7 ص 47 الحديث 201 الباب 4 في أحكام المضاربة.

الفروع من الكافي ج 5 ص 206 الحديث 1 كتاب المعيشة باب الشرطين في البيع

... الفقيه ج 3 ص 179 الحديث 812 في الرباء.

فوق ورقه نظرة. (1)

37 - وباسناده عن الحسين ابن سعيد، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

منع أمير المؤمنين (ع) الثلاثة تكون صفقتهم نفقتهم خ ل واحدة، يقول أحدهم لصاحبه، اشتر هذا من صاحبه وأنا أزيدك نظرة يجعلون صفقتهم (1) واحدة، قال: فلا يعطيه إلا مثل ورقه الذي نقد نظرة قال: ومن وجب له البيع قبل أن يلزم صاحبه فليبع بعد ما شاء. (2)

(1) - قوله: (صفقتهم واحدة) الصفق، الضرب الذي يسمع له صوت، وصفقت له بالبيع والبيعة صفقا أي ضربت يد لى يده. وتصافقوا، تبايعوا وصفق يده بالبيعة والبيع وعلى يده صفقا: ضرب بيده وذلك عند وجوب البيع. «لسان العرب»

38 - وباسناده عن عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى علي عليه السلام أنه ليس في إباق (1) العبد عهدة إلا أن يشترط المتباع. (3)

(1) - وله: في (اباق العبد)، الأبق، إذا هرب من سيده من غيره خوف (الإباق) بالكسر اسم منه فهو آبق والجمع أباق مثل كافر وكفار. «المصباح المنير»

39 - لا - لي: ابي عن سعد، عن ابن هاشم، عن ابن أب نجرن، عن ابن حميد، عن ابن قيس، عن ابي جعفر عليها لسلام قال:

__________________

(1) وسائل الشيعة ج 12 ص 368 كتاب التجارة الحديث 1 الباب (3) أبواب أحكام العقود.

... الفروع من الكافي ج 5 ص 207 الحديث 2 كتاب المعيشة باب بيع النسيئة.

... تهذيب الأحكام ج 7 ص 47 الحديث 202 باب البيع بالنقد والنسيئة.

(2) وسائل الشيعة ج 12 ص 368 كتاب التجارة الحديث 2 الباب (3) أبواب أحكام العقود.

... تهذيب الأحكام ج 7 ص 48 الحديث 206 باب البيع بالنقد والنسيئة.

(3) وسائل الشية ج 12 ص 422 كتاب التجارة الحديث 2 الباب 10، في أبواب أحكام العيوب.

... تهذيب لأحكام ج 7 ص 237 الحديث 1034 باب من الزيادات.

كان أمير المؤمنين علي عليه السلام كل بكرة يطوف في أسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة (1) على عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمى السيبة السبية خ ل فيقف على سوق سوق فينادي: يا معشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن الكذب واليمين وتجافوا عن الظلم وأنصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين يطوف في جميع أسواق الكوفة فيقول هذا، ثم يقول، الحديث. (1)

(1) - قوله: (ومعه الدرة على عاتقة) الدرة أي السوط يضرب به والجمع (درر) مثل سدرة وسدر والعاتق ما بين المنكب والعنق. «المنجد»

40 - محمد بن يعقوب، عن علي ابن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام آكل الربا (1) ومؤكله وكاتبه وشاهداه فيه (في الوزر - يه) سواء. (2)

(1) - قوله: (آكل الربا) الربا الفضل والزيادة أي متجانسين مكيلين أو موزونين بزيادة في احدهما. «الفروع من الكافي ج 5 ص 144»

41 - وعنه، عن النظر، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا تبع الحنطة بالشعير إلا يدا بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير الحديث.

أقول: وللحديث ذيل ذكر تمام الحديث في تهذيب الأحكام قال سمعت أبا

__________________

(1) بحار الأنور ج 103 ص 94 كتاب العقود والايقاعات باب آداب التجارة الحديث 10، بحار الأنوار ج 41 ص 104 الحديث 5 الباب 107 جوامع مكارم اخلاقه عليه السلام.

... أمالي الصدوق ص 298، المجلس الخامس والسبعون.

(2) وسائل الشيعة ج 12 ص (429) كتاب التجارة الحديث 1، الباب (4) أبواب الربا.

الفروع من الكافي ج 5 ص 144 الحديث 2 كتاب المعيشة الباب الربا.