شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ما انت مني ولا ربعاك لي وطر

الهمّ امتلك بي والشوق والفكرُ

وراعها ان دمعي فاض منتثراً

لا اوترى كبدي للحزن تنتثر

اين الحسين وقتلى من بني حسن

وجعفر وعقيل غالهم عمر (1)

قتلى يحنُّ اليها البيت والحجر

شوقا وتبكيهم الآيات والسور

مات الحسين بأيد في مغائظها

طول عليه وفي إشفاقها قصر

لا درّ در الأعادي عندما وتروا

ودّر درك ما تحوين يا حفر

لما رأوا طرقات الصبر معرضة

الى لقاءٍ ولقيا رحمة صبروا

قالوا لانفسهم يا حبذا نهل

محمد وعلي بعده صدر

ردوا هنيئاً مريئاً آل فاطمة

حوض الردى فارتضوا بالقتل واصطبروا

الحوض حوضكم والجد جدكم

وعند ربكم في خلقة غير

ابكيكم يابني التقوى وأعولكم

واشرب الصبر وهو الصاب والصبر

في كل يوم لقلبي من تذكركم

تغريبة ولدمعي فيكم سفر

موتاً وقتلا بهامآت مغلقة

من هاشم غاب عنها النصر والظفر

كفى بأن اناة الله واقعة

يوماً ولله في هذا الورى نظر

انسى علياً وتفنيد الغواة له

وفي غد يعرف الأفاك والأشر

حتى اذا ابصر الاحياء من يمن

برهانة آمنوا من بعد ما كفروا

ام من حوى قصبات السبق دونهم

يوم القليب وفي اعناقهم زور

أضبع غير علي كأن رافعه

محمد الخير ام لا تعقل الحمر

الحق ابلج والاعلام واضحة

لو أمنت انفس الشانين او نظروا

دعوا التخبط في عشواء مظلمة

ام يبدلا كوكب فيها ولا قمر

يا عين لا للغضا ولا الكتب

بكا الرزايا سوى بكأ الطربِ

جودي وجدي بملأ جفنك ثمَّ

احتفلي بالدموع وانسكبي

يا عين في كربلاء مقابل قد

تركن قلبي مقابل الكرب

مقابـُر تحتها منابر من

علم وحلم ومنظر عجب

من البهاليل آل فاطمة

اهل المعالي السادة النجب

كم شرقت منهم السيوف وكم

رُويت الارض من دم سرب

نفسي فداء لكم ومن لكم

نفسي وامي واسرتي وابي

لاتبعدوا يا بني النبي على

ان قد بعدتم والدهر ذو نوب

يا نفس لا تسأمي ولا تضقي

وارسي على الخطب رسوة الهضب

صوني شعاع الضمير واستشعري

الصبر وحسن العزاء واحتسبي

فالخلق في الارض يعجلون

ومولاك على توأدٍ ومرتقب

لابد ان يحشر القتيل وأن

يسأل ذو قتله عن السبب

فالويل والنار والثبور لمن

قد اسلموه للجمرة واللهب

يا صفوة الله في خلائقة

واكرم الاعجمين والعرب

انتم بدور الهدى وانجمه

ودوحة المكرمات والحسب

وساسة الحوض يومَ لانهل

لمورديكم موارد العطب

فكرت فيكم وفي المصاب

فما انفك قوادي يعوم في عجب

ما زلتم في الحياة بينهم

بين قتيل وبين مستلب

قد كان في هجركم رضى بكم

وكم رضى مشرج على غضب

حتى اذا اودع النبي شجا

قيد لهاة القصاقص الحرب

مع بعيدين احرزا نسبا

مع بعد دار عن ذلك النسب

ما كأن تيم لهاشم بأخ

ولا عدي لاحمد بأب

لكن حديثا عداوة وقلى

تهورا في غيابة الشقب

قاما بدعوى في الظلم غالبةٍ

وحجة جزلة من الكذب

من ثم اوصى به نبيكم

نصا فابدى عداوة الكلب

ومن هناك انبرى الزمان لهم

بعد التياط بغاربٍ جشب

لا تسلقوني بحد السنتكم

ما أرب الظالمين من اربي

انا الى الله راجعون على

سهوالليالي وغفلة النوب

غدا عليُ ورب منقلب

اشأم قد عاد غير منقلب

فاغتره السيف وهو خادمه

متى يُهب في الوغى به يجب

اودى ولو مد عينه اسد الغاب

لناجي السرحان في هرب

يا طول حزني ولوعتي وتباريحي

ويا حسرتي وياكربتي

لهول يوم تقلص العلم

والدين بثغريهما عن الشنب

ذلك يوم لم ترم جائحة

بمثله المصطفى ولم تصب

يوم اصاب الضحى بظلمته

وقنع الشمس من دجى الغُهب

وغادر المعولات من هاشم

الخير حيارى مهتوكة الحجب

تمري عيونا علي ابي حسن

مخفوقة بالكلام والندب

تغمر ربع الهموم اعينها

بالدمع حزناً لربعها الخرب

تئن والنفس تستدير بها

رحى من الموت مرة القطب

لهفي لذاك الرواء ام ذلك

الرأي وتلك الانباء والخطب

يا سيد الاوصياء والعالي

الحجة والمرتضى وذا الرتب

ان يسر جيش الهموم منك

الى شمس منى والمقام والحجب

فربما تقْعَص الكماة باقدامك

قعصاً يُجثى على الركب

ورب مقورةٍ ململمة

في عارضٍ للحمام منسكب

فللت ارجاءها وجحفلها

بذي صقال كوامض الشهب

او اسمر الصدر اصفر ازرق

الرأس وان كأن احمر الحلب

اودى علي صلى على روحه

الله صلاة طويلة الدأب

وكل نفس لحينها سبب

يسرى اليها كهيئة اللعب

والناس بالغيب يرجمون وما

خلتهم يرجمون عن كثب (1)

وفي غد فاعلمي لقاؤهم

فإنهم يرقبون، فارتقب

اصبحت ملقى في الفراش سقيما

اجدُ النسيم من السقام سموما

ماء من العبرات حرّى ارضه

لو كان من مطر لكان هزيما (1)

وبلابلُ لو انهن مآكل

لم تخطىء الغسلين والزقوما (2)

وكرىً يرو عنّي سرى لو انه

ظل لكان الحر واليحمومآ (3)

مرت بقلبي ذكريات بني الهدى

فنسيت منها الروح والتهويما (4)

ونظرت سبط محمد في كربلا

فرداً يعاني حزنه المكظوما

تنحو اضالعه سيوف امية

فتراهم الصمصوم فالصمصوما

فالجسم اضحى في الصعيد موزعاً

والرأس امسى في الصعاد (5) كريما

شرفي محبة معشر

شرقوا بسورة هل اتى

وولايَ فيمن فتكه

لذوي الضلالة اخبتا (6)

واذا تكلم في الهدى

جحّ الغوي وأسكتا

فلفتكه ولهديه

سماه ذو العرش الفتى

ثبت اذا قد ماسوا

في المهاوي زلتا

لم يعبد الصنام قط

ولا أراب ولا عتا (7)

صنوان هذا منذر

وافى، وذاهاد أتى

يهدي لما اوفى به

حكم الكتاب وأثبتا

فهو القرين له وما

افترقا يصيف أو شتا

لكنما الاعداء لم

يدعوه أن يتلفتا

ثقل الهدى وكتابه

بعد النبي تشتتا

واحسرتا من غضبه

وسكوته، واحسرتا

طالت حياة عدوه

حتى متى، والى متى

دعوا ابن ابي طالب للهدى

ونحر العدى كيفما يفعل

يا قبر فاطمة الذي ما مثله

قبر بطيبة طاب فيه مبيتا

ان الرسول لم يزل يقول

والخير ما قال به الرسول

اصبحتُ جمّ بلابل الصدر

وأبيت منطوياً على الجمر

ان بحت يوماً طل فيه دمي

ولئن كتمت يضق به صدري

جاؤا برأسك يابن بنت محمد

مترملا بدمآئه ترميلا

وكأنما بك يابن بنت محمد

قتلوا جهاراً عامدين رسولا

قتلوك عطشاناً ولما يرقبوا

في قتلك التنزيل والتأويلا

ويكبرون بان قتلت وانمآ

قتلوا بك التكبير والتهليلا

نقضوا الكتاب المستبين وأبرموا

ما ليس مرضياً ولا مقبولا

سطا يوم بدر بقرضابه

وفي اُحدٍ لم يزل يحملُ

ومن بأسه فتحت خيبر

ولم يُنجها بابها المقفل

دحا اربعين ذراعاً به

هزبر له دانت الاشبل

لا تقفْ للزمان في منزل الضيم

ولا تستكن لرقة حالِ

واهن نفسك الكريمة للموت

وقحّم بها على الاهوال

فلعمري للموت ازين للحر

من الذل ضارعاً للرجال

اي ماء يدور في وجهك الحر

اذا ما امتهنته بالسؤال

ثم لا سيما اذا عصف الدهر

بأهل الندى واهل النوال

غاضت المكرمات وانقرض

الناس وبادت سحائب الافضال

فقليل من الورى من تراه

يرتجى او يصون عرضاً بمال

وكذاك الهلال اول مآ

يبدو نحيلا في دقة الخلخال

ثم يزداد ضوئه فتراه

قمراً في السماء غير هلال

عاد تدميثك المضاجع

للجنب فعال الخريدة المكسال

عامليُّ النتاج تطوى له الارض

اذا ما استعد للانفال

جرشع لاحق الا ياطل كالاعفر

ضافي السبيب غير مذال

واتخذ ظهره من الذل حصناً

نعم حصن الكريم في الزلزال

لا احب الفتى اراه اذا مآ

عضه الدهر جاثماً في الظلال

مستكيناً لذي الغنى خاشع

الطرف ذليل الادبار والاقبال

اين جوبُ البلاد شرقا وغرباً

واعتساف السهول والاجبال

واعتراض الرقاق يوضع فيها

بظباء النجاد والعمال

ذهب الناس فاطلب الرزق

بالسيف والا فمُت شديد الهزال

سمعوا الصلاة على النبي توالى

فتفرقوا شيعاً وقالوا لا، لا

ثم استمر على الصلاة إمامهم

فتحزبوا ورمى الرجال رجالا

يا آل حمص تَوقعوا من عارها

خزياً يحلّ عليكم ووبالا

شاهت (1) وجوهكم وجوهاً طالما

رغمت معاطسها وساءت حالا

ان يثن من صلى عليه كرامة

فالله قد صلى عليه تعالى

فُجع القريض بخاتم الشعراء

وغدير روضتها حبيب الطائي

ماتا معاً فتجاورا في حفرة

وكذاك كانا قبلُ في الاحياء

ما الذنب الالجدي حين ورثني

علماً وورثه من قبل ذاك أبي

فالحمد لله حمداً لانفاد له

ما المرء الا بما يحوي من النسب

او ما ترى طمري بينهما

رجل الحّ بهز له الجدُّ

فالسيف يقطع وهو ذو صدأ

والنصل يقرى الهام لا الغمد

هل تنعفنَّ السيف حيلتهُ

يوم الجلاد إذا بنا الحدُّ

أيا قمراً تبسم عن اقاحا

ويا غصناً يميل مع الرياح

جبينك. والمقلّد والثنايا

صباح في صباح في صباح

يا طلعةً طلع الحمام عليها

فجنى لها ثمر الردى بيديها

رويت من دمها الثرى ولطالما

روى الهوى شفتي من شفتيها

ياسيف إن ترم الزمان بغدره

فلأنت ابدلت الوصال بهجره

فقتلته وله على كرامة

ملأ الحشا وله الفؤاد بأسره

عهدي به ميتاً كاحسن نائم

والحزن يسفح أدمعي في حجره

جاءت تزور فراشي بعدما

قبرت فظلت ألثم نحراً زانه العود

وقلت قرة عين قد بعثت لنا

فكيف ذا وطريق القبر مسدود

قالت هناك عظامي فيه مودعة

تعيت فيه نبات الارض والدود

وهذه الروح قد جاءتك زائرة

هذي زيارة من في الارض ملحود

مكنت سيفي من مجال وشاحها

ومدامعي تجري على خديها

فوحق نعليها وما وطىء الحصى

شيىء اعز علىَّ من نعليها

ما كان قتلتها لأني لم اكن

ابكي اذا سقط الغبار عليها

لكن بخلت علىَ سواي بحبها

وانفتُ من نظر الغلام اليها

ياويح ديك الجن يا تباً له

ماذا تضمن صدره من غدره

قتل الذي يهوى وعمّر بعده

يارب لا تمدد له في عمره

تجاوبن بالإرنان والزفرات

نوائح عجم اللفظ والنطقاتِ

يخبرن بالانفاس عن سر أنفس

أسارى هوى ماضِ وآخرآت

فاسعدن أو أسعفن حتى ثقوضت

صفوف الدجى بالفجر منهزمات

على العرصات الخاليات من المهى

سلام شجِ صبّ على العرصات

فعهدي بها خضر المعاهد مألفاً

من العطرات البيض والخضرات

ليالي يعيدن الوصال على القلى

ويعدي تدانينا على الغربات

وإذ هنَّ يلحظن العيون سوافرا

ويسترن بالايدي على الوجنات

وإذ كل يوم لي بلحظي نشوة

يبيت لها قلبي على نشوات

فكم حسراتٍ هاجها بمحسّر

وقوفي يوم الجمع من عرفات

ألم تر للايام مآ جرّ جورها

على الناس من نقص وطول شتات

ومن دول المستهزئين(المستهترين) ومن غدا

بهم طالباً للنور في الظلمات

فكيف ومن أنى يطالب زلفة

الى الله بعد الصوم والصلوات

سوى حب أبناء النبي ورهطه

وبغض بني الزرقاء والعبلات

وهند وما أدّت سمية وابنها

اولوا الكفر في الاسلام والفجرات

هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه

ومحكمه بالزور والشبهات

ولم تك إلا محنة كشفتهم

بدعوى ضلال من هنٍ وهنات

تراث بلا قربى وملك بلا هدى

وحكم بلا شورى بغير هداة

رزايا أرتنا خضرة الافق حمرة

وردّت اجاجا طعم كل فرات

وما سهلت تلك المذاهب فيهم

على الناس إلا بيعة الفلتات

ولو قلدوا الموصى اليه زمامها

لزمت بمأمون على العثرات

اخي خاتم الرسل المصفى من القذى

ومفترس الابطال في الغمرات

فإن جحدوا كان الغدير شهيده

وبدر وأُحد شامخ الهضبات

وآي من القرآن تتلى بفضله

وإيثاره بالقوت في اللزبات

وغرّ خلال أدركته بسبقها

مناقب كانت فيه مؤتنفات

مناقب لم تدرك بكيدٍ ولم تنل

بشيء سوى حد القنا الذربات

نجي لجبريل الامين وانتم

عكوف على العزى معاً ومناة

بكيت لرسم الدار من عرفات

وأذريت دمع العين بالعبرات

وفك عرى صبري وهاجت صبابتي

رسوم ديار قد عفت وعرات

مدارس أيات خلت من تلاوة

ومنزل وحي مقفر العرصات

لآل رسول الله بالخيف من منى

وبالبيت والتعريف والجمرات

ديار لعبد الله بالخيف من منى

وللسيد الداعي الى الصلوات

ديار علي والحسين وجعفر

وحمزة والسجاد ذي الثفنات

ديار لعبد الله والفضل صنوه

نجي رسول الله في الخلوات

وسبطي رسول الله وابني وصيه

ووارث علم الله والحسنات

منازل وحي الله ينزل بينها

على أحمد المذكور في السورات

منازل قوم يهتدى بهداهم

فتؤمن منهم زلة العثرات

منازل كأنت للصلاة وللتقى

وللصوم والتطهير والحسنات

منازل لا فعل يحل بريعها

ولا ابن فعال هاتك الحرمات

ديار عفاها جور كل منابذ

ولم تعف للايام والسنوات

فيا وارثي علم النبي وآله

عليكم سلام دائم النفحات

لقد آمنت نفسي بكم في حياتها

واني لارجو الأمن بعد مماتي

قفا نسأل الدار التي خف أهلها

متى عهدها بالصوم والصلوات

واين الاولى شطت بهم غربة النوى

أفانين في الافاق ( الاقطار ) مفترقات

هم أهل ميراث النبي اذا اعتزوا

وهم خير سادات وخير حماة

اذا لم نناج الله في صلواتنا

باسمائهم لم يقبل الصلوات

مطاعيم في الاقتار ( الاعسار ) في كل مشهد

لقد شرفوا بالفضل والبركات

وما الناس إلا غاصب ومكذب

ومضطغن ذو إحنة وترات

اذا ذكروا قتلى ببدر وخيبر

ويوم حنين أسبلوا العبرات

فكيف يحبون النبي ورهطه

وهم تركوا أحشاءهم وغرات

لقد لاينوه في المقال وأضمروا

قلوباً على الاحقاد منطويات

فان لم تكن إلا بقربي محمد

فهاشم أولى من هن وهنات

سقى الله قبراً بالمدينة غيثه

فقد حل فيه الأمن بالبركات

نبي الهدى صلى عليه مليكه

وبلغ عنا روحه التحفات

وصلى عليه الله مآ ذرّ شارق

ولاحت نجوم الليل مبتدرات

أفاطم لو خلت الحسين مجدلا

وقد مآت عطشانا بشط فرات

إذاً للطمت الخد فاطم عنده

وأجريت دمع العين في الوجنات

أفاطم قومي يا ابنة الخير واندبي

نجوم سماوات بارض فلاة

قبور بكوفان واخرى بطيبة

واخرى بفخ نالها صلواتي

واخرى بأرض الجوزجان محلها

وقبر بباخمري لدى الغربات

وقبر ببغداد لنفس زكية

تضمنها الرحمن في الغرفات

وقبر بطوس يا لها من مصيبة

الحت على الاحشاء بالزفرات

الى الحشر حتى يبعث الله قائما

يفرج عنا الغم والكربات

علي بن موسى أرشد الله أمره

وصلى عليه أفضل الصلوات

فأمآ الممضات التي لست بالغا

مبالغها مني بكنه صفات

قبور بجنب النهر من أرض كربلا

معرسهم فيها بشط فرات

توفوا عطاشى بالفرات فليتني

توفيت فيهم قبل حين وفاتي

الى الله اشكو لوعة عند ذكرهم

سقتني بكأس الثكل والفظعات

أخاف بأن أزدارهم فتشوقنى

مصارعهم بالجزع فالنخلات

تقسمهم ( تغشاهم ) ريب المنون فما نرى

لهم عقوة مغشية الحجرات

خلا إن منهم بالمدينة عصبة

مدينين انضاء من اللزبات

قليلة زوار سوى أن زوّراً

من الضبع والعقبان والرخمات

لهم كل يوم تربة بمضاجع

ثوت في نواحي الارض مفترقات

تنكب لأواء السنين جوارهم

ولا تصطليهم جمرة الجمرات

وقد كان منهم في الحجاز وأرضها

مغاوير نحّارون في الازمآت

حمى لم تزره المدنيات وأوجه

تضيء لدى الاستار في الظلمات

اذا وردوا خيلا بسمر من القنا

مساعير حرب اقحموا الغمرات

وان فخروا يوما اتوا بمحمد

وجبريل والفرقان ذي السورات

وعدّوا علياً ذا المناقب والعلى

وفاطمة الزهراء خير بنات

وحمزة والعباس ذا الهدي والتقى

وجعفراً الطيار في الحجبات

ولائك لا منتوج ( ملتوج ) هند وحزبها

سمية من نوكى ومن قذرات

ستسأل فعل عنهم وفعيلها

وبيعتهم من أفجر الفجرات

وهم منعوا الآباء عن أخذ حقهم

وهم تركوا الابناء رهن شتات

وهم عدلوها عن وصي محمد

فبيعتهم جاءت على الغدرات

وليهم صفو النبي محمد

ابو الحسن الفرّاج للغمرات

ملامك في آل النبي فانهم

أحبّاي ماداموا واهل ثقاتي

تخيرتهم رشداً لنفسي انهم

على كل حال خيرة الخيرات

نبذت اليهم بالمودة صادقاً

وسلمت نفسي طائعاً لولاتي

فيا رب زدني في هواي بصيرة

وزد حبهم يا رب في حسناتي

سأبكيهم مآ حج لله راكب

وما فاح قمري على الشجرات

واني لمولاهم وقال عدوهم

واني لمحزون بطول حياتي

بنفسي أنتم من كهول وفتية

لفكِّ عناةٍ او لحمل ديات

وللخيل لما قيد الموت خطوها

فاطلقتم منهن بالذربات

احب قصي الرحم من أجل حبكم

وأهجر فيكم أسرتي وبناتي

واكتم حبيكم مخافة كأشح

عنيد لأهل الحق غير مواتي

فيا عين بكيهم وجودي بعبرة

فقد آن للتسكأب والهملات

لقد خفت في الدنيا وايام سعيها

وإني لأرجو الأمن بعد وفاتي

ألم تراني من ثلاثون حجة

أروح وأغدو دائم الحسرات

أرى فيأهم في غيرهم متقسماً

وأيديهم من فيئهم صفرات

فكيف أداوي من جوي لي والجوى

امية أهل الفسق والنبعات

وآل زياد في ( القصور ) مصونة

وآل رسول الله في الفلوات

سأبكيكم ما ذر في الارض شارق

ونادى منادي الخير بالصلوات

وما طلعت شمس وحان غروبها

وبالليل أبكيكم وبالغدوات

ديار رسول الله اصبحن بلقعا

وآل زياد تسكن الحجرات

وآل رسول الله تدمى نحورهم

وآل زياد آمنوا السربات

وآل رسول الله تسبى حريمهم

وآل زياد ربة الحجلات

اذا وتروا مدوا الى واتريهم

أكفاً عن الاوتار منقبضات

فلولا الذي ارجوه في اليوم أو غد

تقطع نفسي إثرهم حسراتي

خروج إمآم لا محالة خارج

يقوم على اسم الله والبركات

يميز فينا كل حق وباطل

ويجزي على النعماء والنقمات

فيا نفس طيبي ثم يا نفس أبشري

فغير بعيد كل مآ هو آتي

ولا تجزعي من مدة الجور إنني

أرى قوتي قد آذنت بثبات

فان قرّب الرحمن من تلك مدتي

وأخر من عمري ووقت وفاتي

شفيت ولم أترك لنفسي غصة

ورويت منهم منصلي وقناتي

فاني من الرحمن أرجو بحبهم

حياة لدى الفردوس غير ثبات

عسى الله ان يرتاح للخلق انه

الى كل قوم دائم اللحظات

فان قلت عرفا أنكروه بمنكر

وغطوا على التحقيق بالشبهات

تقاصر نفسي دائما عن جدالهم

كفاني ما ألقى من العبرات

احوال نقل الصم عن مستقرها

واسماع احجار من الصلدات

فحسبي منهم ان أبوء بغصة

تردد في صدري وفي لهواتي

فيمن عارف لم ينتفع ومعاند

تميل به الاهواء للشهوات

كأنك بالاضلاع قد ضاق ذرعها

لما حملت من شدة الزفرات

مدارس آيات خلت من تلاوة

ومنزل وحي مقفر العرصات

اذا وُتروا مدوا الى واتريهم

اكفاً عن الاوتار منقبضات