شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وكل من يدعي الامامة بالبا

طل عندي كعابد الوثن

يا محنة الله في العباد ومن

رميت فيه بسائر المحن

يا نافذ الأمر في السماء وفي

الأرض ويا من اليه مرتكني

وردك الشمس بعدما غربت

يدهش غيري وليس يدهشني

أوردت قلبي ماء الحياة ولم

تزل بكأس اليقين تنهلني

وكلما ازددت فيك معرفه

ينكرني حاسدي ويجحدني

ولست آسي بالقرب منك على

مُقصّرٍ في هواك يبعدني

بك الخليعي يستجير فكن

عوناً له من طوارق الفتن

يا سادتي يا بني الهادي النبي ومن

أخلصت ودي لهم في السر والعلن

عرفتكم بدليل العقل والنظر الـ

ـمهدي ولم أخش كيد الجاهل اللكن

ولست آسى على من ظل يبعدني

بالقرب منكم ومن بالغيب يرحمني

ظفرت بالكنز من علم اليقين ولم

اخش اعتراض اخي شك ينازعني

فاز « الخليعي » كل الفوز واتضحت

فيكم له سبل الارشاد والسنن

غز صبري وعزّ يوم التلافي

آه واحسرتاه مما ألاقي

وفؤادي أضحى غريم غرام

واصطباري ناء ووجدي باقي

يا عذولي إني لسيع فراق

ما له بعد لسعه من راقِ

حقّ أن أسكب الدما لا دموعي

وأشق الفؤاد لا أخلاقي

وأزيد الحزن الشديد لرزء السبط

سبط الراقي بظهر البراق

قتلوه ظلماً ولم يرقبوا فيه

لعمري وصيّه الخلاقِ

يا بن بنت الرسول يا غاية المأ

مول يا عدتي غداة التلاقي

ابن عبد الحميد عبدك ما زا

ل محباً لكم بغير نفاق

حبكم عدّتي وأنتم ملاذي

يوم حشري ومنكموا أعراقي

وصلاة الرب الرحيم عليكم

ما تغنى الحداة خلف النياق (1)

فروع قريضي في البديع أصول

لها في المعاني والبيان أصول

وصارم فكري لا يفلّ غراره

ومن دونه العضب الصقيل كليل

سجية نفسي انها لي سجيّة

تميل الى العلياء حيث أميل

فلا تعدلي يا نفس عن طلب العلا

ويا قلب لا يثنيك عنه عذول

ففي ذروة العلياء فخر وسؤددٌ

وعزٌ ومجدٌ في الأنام وسول

خليلي ظهر المجد صعب ركوبه

ولكنه للعارفين ذلول

جميل صفات المرء زهد وعفة

وأجمل منها أن يقال فضيل

فلا رتبة إلا وللفضل فوقها

مقام منيف في الفخار أثيل

فلله عمرٌ ينقضي وقرينه

علوم وذكرٌ في الزمان جميل

تزول بنو الدنيا وان طال مكثها

وحسن ثناء الذكر ليس يزول

فلا تتركنّ النفس تتّبع الهوى

تميل وعن سبل الرشاد تميل

فيا خير مبعوث بأعظم منّة

وأكرم منعوت نمته أصول

تقاصر عنك المدح من كل مادح

فماذا عسى فيما أقول أقول

لقد قال فيك الله جل جلاله

من المدح مدحا لم ينله رسول

لأنت على خلق عظيم كفى بها

فماذا عسى بعد الاله نقول

مدينة علم بابها الصنوِ حيدر

ومن غير ذاك الباب ليس دخول

امام برى زند الضلال وقد وَرى

زناد الهدى والمشركون خمول

ومولى له من فوق غارب أحمد

صعود به للحاسدين نزول

فكسّر اصنام الطغاة بصارم

بدت للمنايا في شباه نحول

تصدّق بالقرص الشعير لسائل

وردّ عليه القرص وهو أفول

وقائعه في يوم أحد وخيبر

لها في حدود الحادثات فلول

وبيعة خمٍ والنبي خطيبها

لها في قلوب المبغضين نصول

فيا رافع الاسلام من بعد خفضه

وناصب دين الله حيث يميل

أعزيك بالسبط الشهيد فرزؤه

ثقيل على أهل السماء جليل

دعته الى كوفان شرّ عصابة

عصاة وعن نهج الصواب عدول

فلمّا أتاهم واثقاً بعهودهم

أمالوا وطبع الغادرين يميل

له النسب الوضاح كالشمس في الضحى

ومجد على هام السماء يطول

لقد صدق الشيخ السعيد أبو العلا

علي ونال الفخر حيث يقول

( فما كل جد في الرجال محمد

ولا كل أمٍّ في النساء بتول )

فيا آل طه الطاهرين رجوتكم

ليوم به فصل الخطاب طويل

مدحتكم أرجو النجاة بمدحكم

لعلمي بكم أن الجزاء جزيل

فدونكم من عبدكم ووليكم

عروساً ولكن في الزمان نكول

أتت فوق أعواد المنابر نادباً

لها رنّة محزونة وعويل

لسبع مئين بعد سبعين حجة

وثنتين إيضاح لها ودليل

لها حسن المخزوم عبدكم أب

لآل أبي عبد الكريم سليل (1)

1 - رجب البرسي

كان حياً سنة 813

2 - محمد بن الحسن العليف

المتوفي 815

3 - ابن المتوج البحراني

المتوفي 820

4 - الحسن بن راشد

كان حياً سنة 830

5 - ابن العرندس

توفي حدود 900

6 - الشيخ مغامس بن داغر

توفي حدود 850

7 - محمد بن حماد الحلي

أواخر القرن التاسع

8 - عبد الله بن داود الدرمكي

حدود 900

9 - الشيخ إبراهيم الكفعمي العاملي

حدود 900

10 - محمد بن عمر النصيبي الشافعي

القرن التاسع

فيا لك مقتولا بكته السما دما

وثلّ سرير العز وانهدم المجد

شهيداً غريباً نازح الدار ظامياً

ذبيحا ومن سافي الوريد له ورد

بروحي قتيلا غسله من دمائه

سليبا ومن سافي الرياح له برد

وزينب حسرى تندب الندب عندها

من الحزن أو صاب يضيق بها العدّ

تجاذبنا أيدي العدى بعد فضلنا

كأن لم يكن خير الأنام لنا جد

وتمسي كريمات الحسين حواسراً

يلاحظها في سيرها الحر والعبد

أضاء بك الأفق المشرق

ودان لمنطقك المنطق

وكنت ولا آدم كائناً

لأنك من كونه أسبق

ولولاك لم تخلق الكائنات

ولا بان غرب ولا مشرق

تجليت يا خاتم المرسلين

بشأوٍ من الفضل لا يلحق

فأنت لنا أول آخر

وباطن ظاهرك الأسبق

تعاليت عن صفة المادحين

وان اطنبوا فيك أو أعمقوا

فمعناك حول الورى دارة

على غيب أسرارها تحدق

وروحك من ملكوت السماء

تنزل بالأمر ما يخلق

ونشرك يسري على الكائنات

فكلٌ على قدره يعبق

اليك قلوب جميع الانام

تحنّ واعناقها تعنق

وفيض أياديك في العالمين

بأنهار أسرارها يدفق

وآثار آياتك البينات

على جبهات الورى تشرق

فموسى الكليم وتوراته

يدلان عنك اذا استنطقوا

وعيسى وانجيله بشّرا

بأنك احمد من يخلق

فيا رحمة الله في العالمين

ومن كان لولاه لم يخلقوا

لأنك وجه الجلال المنير

ووجه الجمال الذي يشرق

وانت الأمين وانت الأمان

وانت ترتّقُ ما يفتق

اتى رجبٌ لك في عاتق

ثقيل الذنوب فهل يعتق

فرضي ونفلي وحديثي انتم

وكل كُلّي منكم وعنكم

وأنتم عند الصلاة قبلتي

اذا وقفت نحوكم أُيمّم

خيالكم نصبٌ لعيني ابداً

وحبكم في خاطري مخيم

يا سادتي وقادتي اعتابكم

بجفن عيني لثراها الثم

وقفاً على حديثكم ومدحكم

جعلت عمري فاقبلوه وارحموا

منوا على ( الحافظ ) من فضلكم

واستنقذوه في غد وأنعموا

أيها اللائم دعني

واستمع من وصف حالي

أنا عبد لعلي

المرتضى مولى الموالي

كلما ازددت مديحاً

فيه قالوا لا تغال

واذا أبصرت في

الحق يقيناً لا أبالي

آية الله التي في

وصفها القول حلالي

كم الى كم أيها

العاذل أكثرت جدالي

يا عذولي في غرامي

خلّني عنك وحالي

رح إذا ما كنت ناج

واطرّحني وضلالي

إن حُبّي لعلي

المرتضى عين الكمال

وهو زادي في معادي

ومعاذي في مآلي

وبه اكملت ديني

وبه ختم مقالي

ابا حسن لو كان حبّك مدخلي

جهنم كان الفوز عندي جحيمها

وكيف يخاف النار من كان موقناً

بأنك مولاه وانت قسيمها

فوا عجباً من أمّة كيف ترتجي

من الله غفراناً وانت خصيمها

وواعجباً اذ اخرتك وقدّمت

سواك بلا جرم وانت زعيمها

روى فضله الحساد من عظم شأنه

وأعظم فضل راح يرويه حاسد

محبوه أخفوا فضله خيفة العدى

وأخفاه بغضاً حاسد ومعاند

وشاع له من بين ذين مناقب

تجلّ بأن تحصى وان عدّ قاصد

إمام له في جبهة المجد أنجم

تعالت فلا يدنو إليهن راصد

فضائله تسمو على هامة السما

وفي عنق الجوزاء منها قلائد

وأفعاله الغر المحجّلة التي

تضوّع مسكاً من شذاها المشاهد

العقل نور وأنت معناه

والكون سر وأنت مبداه

والخلق في جمعهم إذا جمعوا

الكل عبد وأنت مولاه

انت الولي الذي مناقبه

ما لعلاها في الخلق اشباه

يا آية الله في العباد ويا

سرّ الذي لا إله إلا هو

تناقض العالمون فيك وقد

حاروا عن المهتدى وقد تاهوا

فقال قوم بأنه بشرٌ

وقال قوم لا بل هو الله

يا صاحب الحشر والمعاد ومَن

مولاه حكم العباد ولاه

يا قاسم النار والجنان غداً

أنت ملاذ الراجي وملجاه

كيف يخاف ( البرسي ) حرّ لظى

وأنت عند الحساب منجاه

لا يختشي النار عبد حيدرة

إذ ليس في النار مَن تولاه

هو الشمس أم نور الضريح يلوح

هو المسك أم طيب الوصي يفوحُ

له النص في يوم الغدير ومدحه

من الله في الذكر المبين صريح

امام اذا ما المرء جاء بحبّه

فميزانه يوم المعاد رجيح

والخلق في جمعهم اذا جمعوا

فالكل عبدٌ وانت مولاه

وقد رأيت الملوك قاطبة

وسرت حتى رأيت مولاها

ومن مناياهم براحته

يأمرها فيهم وينهاها

ما شئت لا ماشاءت الاقدار

فاحكم فأنت الواحد القهار

قد قال فيك الله ما أنا قائل

فكأن كل قصيدة تضمين

لله ثمّ لك المحل الاعظم

واليك ينتسب العلاء الاقدم

يميناً بنا حادى السرى إن بدت نجدُ

يميناً فللعاني العليل بها نجدُ

وعج فعَسى من لاعج الشوق يشتفي

غريم غرام حشو أحشائه وقد

وسربي بسرب فيه سرب جآذر

لسربي من جهد العهاد بهم عهد

ومر بي بليل في بليل عراصه

لأ روى بريّا تربة تربها ندّ

وقف بي أنادي وادي الايك علني

بذاك أرى ذاك المساعد يا سعد

فبالربع لي من عهد جيرون جيرة

يجيرون ان جار الزمان إذا عدّوا

عزيزون ربع العمر في ربع عزهم

تقضى ولا روع عراني ولا جهد

وربعي مخضرٌ وعيشي مخضل

ووجهي مبيضٌ وفودي مسود

وشملي مشمول وبرد شبيبتي

قشيبٌ وبرد العيش ما شابه نكد

معالم كالاعلام معلمة الربى

فأنهارها تزهو وأطيارها تشدو

طوت حادثات الدهر منشور حسنها

كما رسمت في رسمها شمأل تغدو

واضحت تجّر الحادثات ذيولها

عليه ولا دعدٌ هناك ولا هند

وقد غدرت قدما بآل محمد

وطاف عليهم بالطفوف لها جند

فيا أمة قد ادبرت حين أقبلت

فوافقها نحس وفارقها سعد

ابت إذ اتت تنأى وتنهى عن النهى

وولّت وألوت حين مال بها الجد

كأني بمولاي الحسين ورهطه

حيارى ولا عون هناك ولا عضد

وما عذر ليث يرهب الموت باسه

يذلُ ويضحى السيد يرهبه الاسد

وتأبى نفوس طاهرات وسادة

مواضيهم هام الكماة لها غمد

ليوث وفي ظل الرماح مقيلها

مغاوير طعم الموت عندهم شهد

لها الدم وردٌ والنفوس قنائص

لها القَدم قِدمٌ والنفوس لها جند

حماة عن الاشبال يوم كريهة

بدور دجى سادوا الكهول وهم مرد

أيادي عطاهم لا تطاول في الندى

وأيدي علاهم لا يطاق لها رد

مطاعيم للعافي مطاعين في الوغى

مطاعين إن قالوا لهم حجج لدّ

مفاتيح للداعي مساميح للندى

مصابيح للساري بها يهتدي النجد

زكوا في الورى أماً وجداً ووالداً

وطابوا فطاب الام والاب والجد

باسمائهم يستجلب البر والرضا

بذكرهم يستدفع الضر والجهد

اذا طلبوا راموا وان طلبوا رموا

وان ضوربوا جدوا وان ضربوا قدّوا

وجوههم بيض وخضر ربوعهم

وبيضهم حمر إذ النقع مسود

كأنهم نبت الربى في سروجهم

لشدة حزم لا بحزم لها شدوا

يخوضون تيار الحمام ضوامياً

وبحر المنايا بالمنايا لهم مد

تخال بريق البيض برقاً سحاله الـ

ـدماء وأصوات الكماة لها رعد

أحلّوا جسوماً للمواضي وأحرموا

فحلوا جنان الخلد فيها لهم خلد

أمام الامامِ السبطِ جادوا بأنفسٍ

بها دونه جادوا وفي نصره جدوا

فلما رآى المولى الحسين رجاله

وفتيانه صرعى وشادي الردى يشدو

فيحمل فيهم حملة علوية

بها للعوالي في أعالي العدى قصد

كفعل أبيه حيدر يوم خيبر

كذلك في بدر ومن بعدها أحد

تزلزلت السبع الطباق لفقده

وكادت له شمّ الشماريخ تنهد

وناحت عليه الطير والوحش وحشة

وللجن إذ جن الظلام به وجد

وشمس الضحى اضحت عليه عليلة

علاها اصفرار إذ تروح وإذ تغدو

فيالك مقتولاً بكته السما دما

وثلّ سرير العز وانهدم المجد

شهيداً غريباً نازح الدار ظاميا

ذبيحا ومن سافي الوريد له ورد

بروحي قتيلاً غسله من دمائه

سليباً ومن سافي الرياح له برد

ترض خيول الشرك بالحقد صدره

وترضخ منه الجسم في ركضها الجرد

وزينب حسرى تندب الندب عندها

من الحزن أو صاب يضيق بها العد

تجاذبنا أيدي العدى بعد فضلنا

كأن لم يكن خير الانام لنا جدّ

وتضحى كريمات الحسين حواسرا

يلاحظها في سيرها الحر والعبد

وليس لأخذ الثأر إلا خليفة

هو الخلف المأمول والعلم الفرد

هو القائم المهدي والسيد الذي

إذا سار أملاك السماء له جند

لعل العيون الرمد تحضى بنظرة

إليه فتجلى عندها الاعين الرمد

اليك انتهى سرّ النبيين كلهم

وانت ختام الأوصياء إذا عدوا

إليكم عروس زفها الحسن ثاكلا

تنوح إذا الصب الحزين بها يشدو

رجا رجب رحب اليقين بها غدا

إذا ما اتى والحشر ضاق به الحشد

ولي فيكم نظم ونثر غذاؤه

نقير وهذا جهد مَن لا له جهد

لتذكرني يا ابن النبي غداً إذا

غدا كل مولى يستجير به العبد