شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

قف بالطفوف وجد بفيض الادمع

ان كنت ذا حزن وقلب موجع

أيبيت جسم ابن النبي على الثرى

ويبيت من فوق الحشايا مضجعي

تباً لقلب لا يقطع بعده

أسفاً بسيف الحزن أي تقطع

وعمى لعين لا تسح لفقده

حمر الدما عوض الدموع الهمع

وأذاب جسمي السقم إن هو لم يذب

حزناً لجسم بالسيوف مبضع

سبيت حريمي إن نسيت حريمه

في كربلاء تسبي بأيدي الزيلع

وثكلت ولدي إن سلوت رضيعه

أودى به سهم اللئام الوضع

صرخت علي النائحات وأعولت

إن لم أنح للصارخات الجزع

رضت جياد الخيل صدري إن سلا

بالطف قلبي رض تلك الأضلع

لم أنس لا والله زينب إذ مشت

وهي الوقور اليه مشي المسرع

تدعوه والاخوان ملء فؤادها

والطرف يسرع بالدموع الهمع

أأخي مالك عن بناتك معرضاً

والكل منك بمنظر وبمسمع

أأخي ما عودتني منك الجفا

فعلام تجفوني وتجفو من معي

أأخي أين أبي علي المرتضى

ليرى انكساري للعدى وتخضعي

أعزيز أحمد كيف أصبح أحمد

لما نعيت فليت لا كان النعي

أحسين هل سمعت بنعيك أمك

الزهراء حيث نعيت أم لم تسمع

أحسين هل سمع الزكي أخي بما

صنع ابن سعد بالصغار الرضع

أبا حسن ومثلك من ينادى

لكشف الضر والهول الشديد

ذكر الطفوف ويوم عاشورا

منعا جفوني لذة الاغفاء

أشجاك برق لاح بالجرعاء

فأثار منك لواعج البرحاء

أقول وقد دخلت مقام مولى

أنخت ركاب آمالي لديه

الا لا تعجبوا للشمس ردت

به دون الورى جهراً عليه

فوجه المرتضى لا شك شمس

وشبه الشيء منجذب اليه

ألا ما لأيام اللباب تولت

وصبح مشيبي لاح في ليل لمتي

وما بال أوقات الوصال تصرمت

وطير المنايا ناح من فوق دوحتي

وعمري تقضى بين لهو وغفلة

وقال وقيل واكتساب جريرة

وها أنا في مهد الجهالة راقد

ولم ارتدع عن قبح فعل وزلة

فما عذر مثلي حين أدعى بموقف

وقد ملئت من سيآتي صحيفتي

فحتام يا من عاش في لجة الهوى

تبارز ربا عالما بالسريرة

تبارزه سراً وجهراً وتغتدي

كأن لم تبارزه بكل عظيمة

تيقظ هداك الله من رقدة الهوى

فانك منقول إلى ضيق حفرة

فويك اجترحت السيئات جميعها

ومالك في الطاعات مثقال ذرة

تمسكت بالدنيا غروراً كمثلما

تمسك ظام من سراب بقيعة

أليست هي الدار التي طال همها

فكم اضحكت قدماً اناساً وأبكت

وكم قد اذلت من عزيز بغدرها

وكم فجعت من فتية علوية

هم عترة المختار أكرم شافع

وأكرم مبعوث إلى خير أمة

بنفسي بدوراً منهم قد تغيت

محاسنها في كربلا أي غيبة

رماها يزيد بالخسوف وطالما

بأنوارها جلت دجى كل ريبة

بنفسي وأهلي والتليد وطارفي

وكل الورى أفدي قتيل أمية

فنادى ألا هل من مجير يجيرنا

وهل ناصر يرجو الإله بنصرتي

ويرنو إلى ماء الفرات ودونه

جيوش بني سفيان حلت وحطت

ولم أنسه يوم الطفوف وقد غدا

يكر عليهم كرة بعد كرة

إذا كرّ فروا خيفة من حسامه

فكانوا كشاء من لقا الليث فرت

إلى أن هوى فوق الصعيد مجدلا

فاظلمت الدنيا له واقشعرت

وما انس لا أنس النساء بكربلا

حيارى عليهن المصائب صبت

ولما رأين المهر وافى وسرجه

خلياً توافت بالنحيب ورنت

ولا أنس اخت السبط زينب اذ رنت

اليه ونادت بالعويل وحنت

تقول ودمع العين يسبق نطقها

وفي قلبها نار المصائب شبت

أخي يا هلالا غاب بعد كماله

فاضحى نهاري بعده مثل ليلتي

أخي أى رزء اشتكي ومصيبة

فراقك أم هتكي وذلي وغربتي

أم الجسم مرضوضاً أم الشيب قانياً

أم الرأس مرفوعاً كبدر الدجنة

أم العابد السجاد أضحى مغللاً

عليلا يقاسي في السرى كل كربة

أم النسوة اللاتي برزن حواسرا

كمثل الإما يشهرن في كل بلدة

فلما رأته لا يجيب نداءها

بكت ورنت بالطرف نحو المدينة

ونادت بصوت يصدع الصخر جدها

وفي قلبها نار المصائب صبت

أيا جد لو يفدى من الموت ميت

فديت حسيناً من سهام المنية

أيا جد من لي بعد فقد مؤملي

ومن ارتجيه ان جفتني احبتي

أيا جد ما حزني عليه بزائل

ولا دمعي المنهل يبرئ غلتي

أيا جد عنا الصون هتك ستره

وأوجهنا بعد الخدور تبدت

وسار ابن سعد بالنساء حواسرا

وخلف جثمان الحسين بقفرة

وأصحابه في الترب صرعى كأنهم

نجوم سما حفت ببدر دجنة

ويحضرها في مجلس اللهو شامتاً

يزيد تغشاه الإله بلعنة

ويحضر رأس ابن النبي أمامه

وينكت منه الثغر بالخيزرانة

وينشد أشعار الشماتة قائلاً

نفلق هاماً من رجال أعزة

فيا حسرة في القلب طالت ومحنة

إلى أن ترى الرايات من أرض مكة

أمولاي يا ابن العسكري إلى متى

تروح وتغدو بين هم وشدة

أيا سادتي يا آل أحمد أنتم

ملاذي إذا جلت وجمت خطيئتي

خذوا بيدي في يوم لامال نافع

ولا ولد جاز ولا ذو حمية

سوى حبكم يا عترة الطهر أحمد

وبغض أعاديكم وتلك عقيدتي

اليكم بني الزهراء بكراً يتيمةً

قبولكم من خير مهر اليتيمة

فريدة حسن من شريف أتتكم

تنوح عليكم نوح ثكلى حزينة

عليكم سلام الله ما هبت الصبا

وما ناح قمري على غصن ايكة

أبا حسن ومثلك من ينادى

لكشف الضر والهول الشديد

أتصرع في الوغي عمرو بن ود

وتردي مرحبا بطل اليهود

وتسقي أهل بدر كأس حتف

مصبرة كعتبة والوليد

وتجري النهروان دماً عبيطاً

بقتل المارقين ذوي الجحود

وتأبى أن تكف جيوش عسري

وتنصرنى على الدهر العنود

وها هو قد أراني الشهب ظهرا

وأحرم ناظري طيب الهجود

فاطلع في سما الاقبال بدري

وبدل نحس حظي بالسعود

وأوردني حياض نداك اني

لمحتاج إلى ذاك الورود

أترضى أن يكدر صفو عيشي

وتصبح أنت في عيش رغيد

أتنعم في الجنان خلي بال

ومني القلب في جهد جهيد

أما قد كنت تؤثر قبل هذا

ببذل القوت في القحط الشديد

فكيف أخيب منك وأنت مثر

غديم المثل في هذا الوجود

أما لاحت لمرقدك المعلى

جواهر كدرت عيش الحسود

فمن در وياقوت مشع

ومن ماس تلوح على عقود

ومن قنديل تبرٍ بات يجلو

سناه الهم عن قلب الوفود

فجد لي يا علي ببعض هذا

فان التبر عندك كالصعيد

ولي يا ابن الكرام عليك حق

رثاء سليلك الظامي الشهيد

فكم أجريت من دمع عليه

وكم فطرت قلبا كالجليد

فكن في هذه الدنيا معيني

وكن لي شافعاً يوم الورود

قف بالطفوف وسلها عن أهاليها

وطف بأرجائها والثم نواحيها

واستنشق الترب منها إن تربتها

فيها الشفاء وللأسقام تبريها

واسكب دموعاً على تلك الربوع عسى

وكف الدموع لنار القلب يطفيها

وقف عليها وسلها أين عنك مضوا

أهل القباب ومن قسد حل ناديها

أين البدور التي حلت بساحتها

أين الأسود التي حلت بواديها

تالله لم يهنني من بعدهم وطر

مذ قيل دارت عليهم كأس ساقيها

ما انتضار الدمع أن لا يستهلا

أو ما تنظر عاشوراء هلا

هل عاشور فقم جدد به

مأتم الحزن ودع شربا وأكلا

كيف لا تحزن في شهر به

أصبحت آل رسول الله قتلى

كيف لا تحزن في شهر به

غودرت فاطمة الزهراء ثكلى

كيف لا تحزن في شهر به

رأس خير الخلق في رمح يعلى

وإذا عاينت أهليه ترى

نوباً فيها رزايا الخلق تسلى

من عليل وسدته البزل حلسا

وقتيل وسدته البيد رملا

يوم ابن حيدر والأبطال عابسة

والشمس في عنبر الهيجاء تنتقب

والسمر من طرب تهتز مائسة

والبيض في قمم الأقران تختضب

رامت أمية أن تقتاد ذا لبد

منه وتحجب بدراً ليس يحتجب

فانصاع كالضيغم الكرار منتدراً

بصولة ريع منها الجحفل اللجب

يلقى الكماة بثغر باسم فرحاً

كأنهم لندى كفيه قد طلبوا

حتى إذا لم يدع للشرك من سكن

إلا وقامت به من بأسه الندب

وافته داعية الرحمن مسرعة

فخر وهو يطيل الشكر محتسب

نفسي الفداء له والسمر واردة

من نحره والمواضي البيض تختضب

مضرج الجسم ما بلت له غلل

حتى قضى وهو ظمآن الحشا سغب

دامي الجبين تريب الخد منعفر

على الثرى ودم الأوداج ينسكب

مغسل بنجيع الطعن كفنه

سافي الرياح ووارته القنا السلب

قضى كريماً نقي الثوب من دنس

يزينه كلما يأتي ويجتنب

يا قائداً جمح الأعداء طوع يد

كيف استقادتك منها جامح ذرب

لئن رمتك سهام الدهر عن إحن

وقارعتك مواضيه فلا عجب

كنت المجير لمن عادى فحق له

أن يطلب الثأر لما أمكن الطلب

يا مخرس الموت إن سامتك نائبة

من النوائب كيف اغتالك الشجب

يا صار مافل ضرب الهام مضربه

ولا تعاب إذا ما فلت القضب

لو تعلم البيض من أردت مضاربها

نبت وفل شباها الروع والرهب

ولو درت عاديات الخيل من وطأت

أشلاءه لاعتراها العقر والنقب

إن كورت منك كف الشرك شمس ضحى

فما على الشمس نقص حين تحتجب

ما كنت أحسب والأقدار غالبة

بأن شمل الهدى الملتام ينشعب

فكم عفيفة ذيل للبتول سرت

على أضالع لم يشدد لها قتب

تطوي على جمرات الوجد أضلعها

وقد أضر بها الإغماء والسغب

يا ناعي ابن رسول الله هجت لنا

حزناً ودمعاً على الخدين مدرارا

نعيت لو تدري من تنعاه ما ضحكت

أسنان فيك ولا سامرت سمارا

يا وقعة الطف كم عين بك انذرفت

وللهداية كم ركن بك انهارا

افيك يقضون آل المصطفى عطشاً

والماء طام فليت الماء قد غارا

عج بالمطى قليلاً أيها الحادي

وسائل الركب عن سكان أجياد

على أشم عراراً في ربى الوادي

ما سرت إلا بأحشاء وأكباد

رفقاً بهن فقد قاسين طول سرى

وما يعانين من وخد واسآد

كآنها من جفاها بعض أعواد

وضرها فرط أغوار وأنجاد

أما تراها براها الشوق مذ زمن

ومسها حز أقتاب وأقتاد

قد آذنت فيه أحبابي بابعاد

إلى كرام بهم رشدي وإرشادي

تصبو لنجد وما نجد وساكنه

إلا شفاء غليل الظامئ الصادي

كلا وليس لنجد بل إبراد

وأين نجد لا نجاد وإسعاد

لها فؤاد معنى في معاهدها

لا يستقر إذا ما رجع الحادي

سقى المعاهد سحاً صوب مرتاد

ما حال في عهده عن خير عهاد

ترتاح إن لاح في الآفاق ضوء سناً

نور الثنية من غربي بغداد

صبح به يهتدى حيث الدجى بادي

برق تألق وهنأ والدجى هادي

تصد عن وردها إن فاح ريح صباً

وتترك الروض غفلا غير مرتاد

بما تضمن من أخلاق أمجاد

من العواصم من أكناف بغداد

فاستبق فيها بقايا كي ننيخ بها

على مهابط وحي نورهم باد

على مزار شهيد نجل أمجاد

على مصارع أمجاد وأنجاد

على محل به الأملاك عاكفة

عوجا قليلا كذا عن أيمن الوادي

على تلاوة آيات وأوراد

والخلق فيه سواء عاكف بادي

على حمى كربلا شوقا لساكنها

عج بالحمى يا رعاه الله من وادي

أفديه في طارفي مني واتلادي

هادي البرية واشوقاه للهادي

إن جئتها فأطل منك الوقوف بها

غذيت در التصابي قبل ميلادي

وسح دمعا بإصدار وإيراد

فاخلع نعالك فيها إنها الوادي

نبكي على أسد قد خر منجدلا

زواره الوحش من سيد وآساد

كسته بيض المواضي حمر أبراد

ياليت أني له دون الورى فادي

لهفي له جسداً قد ضمخوه دماً

ثاو على الترب ملقى بين أجساد

على الثرى بين أهضام وأنجاد

كأن أثوابه مجت بفرصاد

لهفي له وهو فرد قد أحاط به

بنو أمية لا تحصى بتعداد

جيش لآل زياد نسل أوغاد

جيش كهام كصوب العارض الغادي

يا عصبة ما رعت حق البتول ولا

راعت ذمام النبي المصطفى الهادي

حق الوصي وأبدت غل أحقاد

عادت على بادئ بالبر عواد

لهفي له والعدى تنتابه زمراً

بكل لدن أصم الكعب مياد

والراس منه مشال فوق أعواد

لم أحص عدتهم إلا بعداد

لهفي لبدر بدا منه السرار على

أيدي العدى طول أزمان وآباد

حكم الإله وفيه كل اسعاد

أرض الطفوف بأرماس وأنجاد

لهفي لشمس ضحى بالنور مشرقة

قد أخمد النور منها أي إخماد

تغنى بأنوارها عن كل وقاد

لهفي على كوكب بالسعد وقاد

أبدى الحمام عليهم شجوه وله

طوق الكآبة أضحى قيد أجياد

عليه فرط بكاء بعد تعداد

تبكي السماء بدمع رائح غادي

على البها من أبناء أحمد لا

على البها ليل من أبناء عباد

لهفي عليهم وقد سارت ظعائنهم

والموت خلفهم يسري بميعاد

بأمرة ابن زياد أصل إلحاد

كأنها إبل يحدو بها الحادي

لهفي على طود مجد هد شامخه

مجدلا بين أجبال وأطواد

بوقعه قد شفى أضغان حساد

وركن مجد بأرض الطف منئاد

لهفي على بحر جود غاض مورد

وكان يشرع منه كل وراد

فجرع النبت منه غلة الصادي

وكان رياً لوراد ورواد

لهفي على خاشع لله مبتهل

في أسر قوم لدين الكفر عباد

وخير عبادها نسكاً وزهاد

لهفي على راكع لله سجاد

لهفى على نجله السجاد حلف ظناً

مكبل بين أغلال وأقياد

مغللا بين أغلال وأصفاد

أخفاه طول الضنا من غير عواد

يرى العدى وأهاليه بأسرهم

أسرى وليس لهم في القوم من فادي

غدوا حيارى بأطفال وأولاد

والسقم ينفض فيهم صبغة الجادي

من كل ذات شجى ترثي لحال شج

تطوي الضلوع على جمر وإيقاد

حزينة لم تزل في أسر أنكاد

وذي قيود غدا يرثي لمنقاد

مقروحة القلب من سقم وطول ضناً

قرحى الجفون بتسكاب وتسهاد

قد شفها فقد آباء وأجداد

قد دب منها بأعضاء وأعضاد

تشكو الظما وهجير الصيف متقد

غرثى ولم تلق غير الدمع من زاد

ياليت أبحرها ترمي بأنفاد

والماء طام لرواد ووراد

ماذا يقول بنو حرب إذا عرضوا

والكل عات على أهل الهدى عاد

وقد أتوا بين مغلول ومنقاد

والخلق طراً وقوف بين أشهاد

وقام ثم علي والبتول معاً

في موقف العرض كل شجوه باد