شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

يا أديباً على الفرزدق قد

ساد بأحكام نظمه وجرير

وبسر الحديث آثره الله

فأوفى علا على ابن الأثير

وبعلم اللغات فاق كثيراً

من ذويها فضلا عن ابن كثير

بك روض الآداب عاد أريضاً

ذا غدير يروي الظما نمير

ورقيق القريض أضحى رقيقا

لك لا ينتهي إلى تحرير

وإذا ما حررت طرزت بترداً

ظل عنه المطرزي والحريري

حجج قصر ابن حجة عنها

ودجا ليلها على ابن منير

لك نثر سما الدراري ونظم

فاق در المنظوم والمنثور

حلم قيس واحنف نجل قيس

طلت فيه العلى ورأي قصير

خلق كالرياض دبجها الطل

بند فعبرت عن عبير

وعلوم لو قيست الأبحر

السبعة فيها ازرت بفيض البحور

ومزايا لو رمت إحصاء ما أو

ليت منها لم أحص عشر العشير

فقليلي ولو حرصت سواء

حين أسمو لعدها وكثيري

فتجشمت خطة لو سما

الطرف إليها لرد أي حسير

عالماً أنني وإن طال مدحي

وثنائي عليك ذو تقصير

غير أني أقول لا يسقط

الميسور فيما يراد بالمعسور

فخذ العفو وأعف عوفيت عنى

لقليل أنهيته من كثير

أيها الناقد البصير ولا فخر

وما كل ناقد ببصير

والمجلي لدى السباق إذا صالت

جياد المنظوم والمنثور

والذي قد طوى بنشر بديع

النظم ذكر الطائي دهر الدهور

وبه باقلا غدا مثل سحبان

وأمثال جرول وجرير

وبه ابن العميد بات عميداً

ذا غناء كالعاشق المهجور

وبه أصبح ابن عباد في الآداب

عبداً لم يسم للتحرير

وابن هاني لم يهنه العيش واسود

منير الرجا من ابن منير

وغدا ابن النبيه غير نبيه

وتحامى البوصيرة البوصيري

والتهامي راح يتهم الفس

بدعوى التبرير في التحبير

والسلامي لم يعد بسلام

بعد تعريفه من التنكير

والرضي الشريف لم يرض في

ملحمة النظم غيره من أمير

والصفي الحلي لم ير عيشا

مذ نشا صافياً من التكدير

وابن حجر الكندي ألقم فيه

حجراً بعد سبقه المشهور

ومعيد الذماء(1) من بارع الآداب

بعد انطماسه والدثور

وربيب المجد الذي دان

في الفضل له كل فاضل نحرير

ومجلي غياهب الشك واللبس

بنود البيان والتحرير

وجواداً للسبق جلى أخيراً

فشأى كل أول وأخير

قد أتانا منكم فريد نظام

تتحلى به نحور الحور

كيف قلدتم به جيد من لم

يك في العير لا ولا في النفير

ذاك فضل منكم وإن كثيراً

ما بعثتم إلى الأقل الحقير

كتبت وكم تحدر من دموعي

على وجنات قرطاسي سطور

إلى عين الحياة حياة نفسي

ومن هو في سواد العين نور

عتبت عليك يا أملي وإني

عليك بما عتبت به جدير

جفوت وكنت لا تجفو ولكن

هي الأيام دولتها تدور

وغيرك الزمان وجل من لا

تغيره الحوادث والدهور

وغرك ما ازدهاك وكنت نعم

الخليل المصطفى لولا الغرور

سأصبر ما أطاق الصبر قلبي

فإن الحر في البلوى صبور

فلا تغتر فليس الدهر يبقى

على حال سيعدل أو يجور

فإن الليل يظلم حين يبدو

ويسفر بعده صبح منير

وإن الماء يكدر ثم يصفو

ويخبو ثم يلتهب السعير

وإن الغصن يذبل ثم يزهو

وتنكسف البدور وتستنير

وإن الهم يقتل حين يبقى

ويعقبه فيقتله السرور

ومقصوص الجناح يمر يوم

عليه من الزمان به يطير

قفوا قبل لوشك البين يبعدكم عنا

نودعكم والقلب من أجلكم مضنى

قفوا نسكب الدمع الهتون صبابة

على صبوة نلنا بها الأرب ألاهنا

هلموا إلى العهد الذي كان بيننا

قديماً فإن حلتم فوالله ما حلنا

رحلتم فجسمي مبعد معذب

عقيبكم والقلب عندكم رهنا

بعدتم فلا ندري أبالوصل نحتضي

أم الفصل محتوم فياليت ما كنا

فجودوا وعودوا وارحموا اليوم حالنا

فما عنكم مغنا ولا شاقنا مغنى

ساذكركم حتى أموت وإنني

أحن إذا ما الليل بي سحراً جناً

أيا سائق الأضعان مزقت خاطراً

رويداً لعلي باللقا ساعة أهنا

فيامهجتي ذوبي أسى لفراقهم

ويا مقلتي سحي الدماء لهم حزنا

رحلتم أحبائي وكنت بإنسكم

أنيساً وإني الآن خلفكم مضنى

فلو تعلمون اليوم حالي رحمتم

نحيلاً أقاسي الموت ياليتني أفنى

فما الليل إلا من غمومي سواده

وذا الغيم من دمعي غدا يسكب المزنا

وما الفجر إلا من بياض مفارقي

وما الورق إلا من حنيني قد حنا

وقد سائني لما وقفت بداركم

أظنكم فيها فأخلفتم الظنا

فعاينتها قفرا أضر بها النوى

فقمت بها أبكيكم بدم أقنا

فياطول حزني بعدكم وصبابتي

فما عبرتي ترقى ولا مقلتي وسنا

كفى حزناً ان الشرايع عطلت

وأن عداة الشرع أفنوكم ضغنا

بني الوحي عودوا للمساجد والدعا

وقوموا بها بالذكر في الليلة الدجنا

بني الوحي عودوا للمدارس أصبحت

دوارس فيها اليوم بعدكم سكنا

بني الوحي عودوا اللمنابر وانظروا

عليها العدا تهديكم السب واللعنا

بني الوحي جرعنا بفاضل صابكم

ونلنا العنا لما بكم سادتي لذنا

فنستر ما قلتم ونبدي خلافه

كأن إله العالمين له سنا

سأندبكم حتى تقوم قيامتي

وأعدل من عذل العذول إذا شنا

أريحا فقد أودى بها السير والوخد

وقولا لحادي العيس إيهاً فكم تحدو

طواها الطوى في كل فيفاء ماؤها

سراب وبرد العيش في ظلها وقد

تحن إلى نجد وأعلام رامة

وما رامة فيها مرام ولا نجد

وتلوي على بان الغدير ورنده

ولا البان يلوي البين عنها ولا الرند

وتصبو إلى هند ودعد على النوى

وما هند تشفي ما أجنت ولا دعد

( هوى ناقتي خلفي وقدامي الهوى )

وما قصدها حيث اختلفنا هو القصد

هم آل ياسين الذين ضفا لهم

من المجد يرد ليس يسمو له برد

ربينا بنعماهم وقلنا بظلهم

وعشنا بهم والعيش في ظلهم رغد

إليكم بني الزهراء أمت مغذة

عراب المهارى والمسومة الجرد

قطعن بها غور الفلاة ونجدها

فيخفضنا غور ويرفعنا نجد

فقبلن أرضا دون مبلغها السما

وسفن ترابا دون معبقه الند

فيا بن النبي المصطفى وسميه

ومن بيديه الحل في الكون والعقد

ومن عنده علم الذي كان والذي

يكون من الإثبات المحو من بعد

اليك حثثناها خفافاً عيابها

على ثقة أن سوف يوقرها الرفد

فألوت على دار أناخ بها الندى

وألقى عليها فضل كلكله الجد

إلى خلق كالروض وشحه الحيا

يغار إذا استنشقته الغار والرند

فعوجا فهذا السر من سر من رأى

يلوح فقدتم الرجا وانتهى القصد

وهاتيك ما بين السراب قبابهم

فآونة تخفى وآونة تبدو

فعرج عليها حيث لا روض فضلها

هشيم ولا ماء الندى عندها ثمد

ورد دارها المخضلة الربع بالندى

ترد جنة للوفد طاب بها الخلد

وطف حيث ما غير الملائك طائف

لديها وجبريل بأفنائها عبد

وسل ما تشامن سيب نائلهم فما

لسائلهم إلا بنيل المنا رد

هم القوم آثار المعارف منهم

على جبهات الدهر ما برحت تبدو

هم علة الإيجاد بدءاً ومنتهى

وما قبلهم قبل وما بعدهم بعد

تباعدت عنكم لا ملالا ولا قلى

ولكن برغمي عنكم ذلك البعد

وجئتكم والدهر عضت نيوبه

علي وعهدي وهي عني بكم درد

فكن لي يا اسكندر العصر معقلا

وكهفا يكن بيني وبين الردى سد

إلى كم نعادي من وددناه رقبة

وخوفا ونصفي الود من لا له ود

( ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى )

صديقا يعاديه لخوف عدى تعدو

وانكد من ذا أن يبيت مصادقا

( عدواً له ما من صداقته بد )(1)

وفي النفس حاجات وعدتم بنجحها

وقد آن يا مولاي أن ينجز الوعد

فدونكما فضفاضة البرد ما سما

بنعتك ( بشار ) إليها ولا ( برد )

على أنها لم تقض حقاً وعذرها

بأن المزايا الغر ليس لها حد(2)

إلى كم تصول الرزايا جهارا

و توسعنا في الزمان انكسارا

فيا من على الدهر يبغى انتصارا

إذا ضامك الدهر يوما وجارا

تمسك بحب الصراط السوي

أخي الفضل رب الفخار الجلي

إمام الهدى ذو البهاء البهي

علي العلي وصنو النبي

جمال الجمال جلال الجلال

جميل الخصال حميد الخلال

بعيد المنال عديم المثال

هزبر النزال وبحر النوال

فياقبة زانها مشهد

لمن فضله الدهر لا يجحد

سنا نورها في الورى يوقد

هي الشمس لكنها مرقد

هي الشمس من غير حر يذيب

ولا ضير للمنتأي والقريب

لقد طالعتنا بأمر عجيب

هي الشمس لكنها لا تغيب

هي الشمس جلت ظلام العنا

وبشرنا سعدها بالمنى

فلا الليل يسترها إن دنا

ولا الكسف يحجب منها السنا

هي الشمس تبهر في حسنها

وتهدي لذي اليمن في يمنها

وتمحو دجى الخوف من أمنها

هي الشمس والشهب في ضمنها

بدت وهي تزهو بتبرية

منمقة أرجوانية

شقيقة حسن شقيقة

عروس تحلت بوردية

هوت نحوها الشهب غب ارتفاع

لتعلو بتقبيل تلك البقاع

ولم ترعن ذا الجناب اندفاع

فها هي في قربها والشعاع

عروس سبت حسن بلقيسها

وعم الورى ضوء مرموسها

زهت فزها حسن ملبوسها

بدت تحت أحمر فانوسها

هي الشمع ضاء بأبهى نمط

وقد قميص الدياجي وقط

كفانا سنا النور منها نقط

هي الشمع ما احتاج للقط قط

جلا للمحب جلا كربه

وأهدى الضياء إلى قلبه

ترفرف شوقا إلى قربه

ملائكة الله حفت به

فيا قبة شاد منها المحل

بعزفق للأعادي أذل

ولا عجب حيث فيها استقل

هي الترس ذهب ثم استظل

غمامة تبر جلت غمة

اطلت وكم قد هدت امة

ومرجانة بهرت قيمة

وياقوته خلطت خيمة

عقيق يفوق الحلى في حلاه

غداة تسامى بأعلى علاه

الى حيدر ليس تبغي سواه

ولم يتخذ غير عرش الآله

فكم قد عرتنا بها زهوة

لدى سكرة مالها صحوة

فقلت ولي نحوها صبوة

حميا الجنان لها نشوة

فيالك صهباء في ذا الوجود

تجلت أشعتها في السعود

ترى عندها الناس يقظى رقود

إذا رشفتها عيون الوفود

هي الطود طالت بأعلى العلا

ولم ترض غير السهى منزلا

غدت لعلي العلى موئلاً

عجبت لها إذ حوت يذبلا

فيا أيها التبر لما استتم

فخارا وركن العلى فاستلم

فما زلت أطلب برهان لم

وكنت أفكر في التبر لم

وكيف غدا وهو مستطرف

وبين السلاطين مستظرف

مطل على هامهم مشرف

إلى أن بدا خوفها يخطف

فثم تسامى إلى نسبة

تسامى ونال علا رتبة

ولم يخش في الدهر من سبة

وما يبلغ الدهر من قبة

فيا قبة نلت عزاً وجاه

وعين النضار بك اليوم تاه

ومع حسنها فهي عين الحياه

ومذ كان صاحبها للأله

يرى الركب ان ضل حاديهم

يداً في علاها تناديهم

لها آية الفتح تهديهم

يد الله من فوق أيديهم

يد ربح البذل في سوقها

ترى البذل أحسن معشوقها

تسامت إلى أوج عيوقها

وقد رفعت فوق سرطوقها

وافى المشيب مهجهجاً ومخبراً

اني بلغت من الطريق الأكثرا

فلئن صبوت لاصبون تكلفاً

ولئن جذلت لأجذلن مكدراً

وخدور مثلك يا أميم هجرتها

وصحوت من سكر الهوى متبصرا

قد غرني دهري فنلت جرائماً

والدهر من عاداته أن يغدرا

أبكي وما في العمر ما يسع البكا

فالحزن أن أبكي الحسين لتغفرا

هذا الحسين ابن النبي وسبطه

أمسى طريحاً في الطفوف معفرا

هذي بنات محمد ووصيه

أمست سبايا ضائعات حسرا

أبكي على الأيتام عز كفيلها

مرعوبة يا للورى مما ترى

لهفي لزين العابدين مصفداً

يرنو النساء ولا يطيق المنظرا

لو أن فاطمة تشاهد ما جرى

أجرت من الآماق دمعاً أحمرا

فلتلبس الدنيا ثياب حدادها

فالنور نور الله غيب في الثرى

تساور رزء فادح الخطب فاقم

فخرت من الدين القويم القوائم

سلوا يوم حفت بالحسين خيامهم

وليس لها إلا الرماح دعائم

فتى الحرب يغنيه عن الجيش بأسه

ويكفيه عن نصر النصير العزائم

يخرون لا لله إن كر سجداً

ولكن لماضيه تخر الجماجم

لك الله تستبقي وتردي جحافلاً

كأنك في الأعمار قاض وحاكم

لك الله مكثوراً أضر به الظما

ولا ورد إلا المرهفات الصوارم

فللسمر في الجنبين منه مشارع

وللنبل في الجنبين منه مطاعم

وفي الجسم منه للنصول مدارع

وفي الهام منه للمواضي عمائم

فخر على عفر الثرى عن جواده

وقامت عليه في السماء مآتم

وقد طبق الافلاك رزءاً مصابه

فما أحد منهم - خلا الله - سالم

وجل جلال الله ما ينبغي له

ولكن قلباً قد حوى الله واجم

فمن مبلغ الزهراء أن بناتها

أسارى حيارى ما لها اليوم راحم

أفاطم قومي يا بنة الطهر واندبي

يتاماك أو قتلاك فالخطب فاقم

زموا الركائب للرحيل وأزمعوا

فذرى الدموع مودع ومودع

عواد على الإسلام صال بها الكفر

فحتى م حتى م التجلد والصبر

صال الزمان بماضي الغرب مطرور

فأوسع المجد جرحاً غير مسبور

دموع بدا فوق الخدود خدودها

ونار غدا بين الضلوع وقودها

أتملك سادات الأنام عبيدها

وتخضع في أسر الكلاب أسودها

وتبتز أولاد النبي حقوقها

جهاراً وتدمي بعد ذاك خدودها

ويمسي حسين شاحط الدار دامياً

يعفره في كربلاء صعيدها

وأسرته صرعى على الترب حوله

يطوف بها نسر الفلاة وسيدها

قضوا عطشاً يا للرجال ودونهم

شرائع لكن ما أبيح ورودها

غدوا نحوهم من كل فج يقودهم

على حنق جبارها وعنيدها

يعز على المختار أحمد أن يرى

عداها عن الورد المباح تذودها

تموت ظماً شبانها وكهولها

ويفحص من حر الاوام وليدها

تمزق ضرباً بالسيوف جسومها

وتسلب عنها بعد ذاك برودها

وتترك في الحر الشديد على الثرى

ثلاث ليال لا تشق لحودها

وتهدى إلى نحو الشئام رؤوسها

وينكتها بالخيزران يزيدها

أتضربها شلت يمينك إنها

وجوه لوجه الله طال سجودها

ويسرى بزين العابدين مكبلا

تجاذبه السير العنيف قيودها

بنفسي أغصاناً ذوت بعد بهجة

واقمار تم قد تولت سعودها

وفتيان صدق لا يضام نزيلها

وأسياف هند لا تفل حدودها

حدا بهم الحادي فتلك ديارهم

طوامس ما بين الديار عهودها

كأن لم يكن فيها أنيس ولم تكن

تروح لها من كل أوب وفودها

أبا حسن يا خير من وطئ الثرى

وسارت به قب المهاوي وقودها

أتصبح يا مولى الورى عن مناصب

الخلافة مدفوعاً وأنت عميدها

واين بنو سفيان من ملك أحمد

وقد تعست في الغابرين جدودها

أتملك أمر المسلمين وقد بدا

بكل زمان كفرها وجحودها

ألا يا أبن هند لا سقى الله تربة

ثويت بمثواها ولا أخضر عودها

أتسلب أثواب الخلافة هاشماً

وتطردها عنها وأنت طريدها

وتقضي بها ويل لأملك قسوة

إلى فاجر قامت عليه شهودها

فواعجباً حتى يزيد ينالها

وهل دابه إلا المدام وعودها

وواحزناً مما جرى لمحمد

وعترته من كل أمر يكيدها

يسودها الرحمن جل جلاله

وتأبى شرار الخلق ثم تسودها

فما عرفت تالله يوماً حقوقها

ولا رعيت في الناس يوماً عهودها

وما قتل السبط الشهيد ابن فاطم

لعمرك إلا يوم ردت شهودها

يميناً برب النهي والأمر ما أتت

بما قد أتوه عادها وثمودها

وما أن أرى يطفي الجوى غير دولة

تدين لها في الشرق والغرب صيدها

تعيد علينا شرعة الحق غضة

وتزهر بها الدنيا وتعلو سعودها

أما والذي لا يعلم الغيب غيره

لئن ذهبت يوماً فسوف يعيدها

وتقدم من أرض الحجاز جنودها

وتخفق في أرض العراق بنودها

فعجل رعاك الله ان قلوبنا

يزيد على مر الليالي وقودها

وتلك حدود الله في كل وجهة

معطلة ما أن تقام حدودها

عليك سلام الله ما انسكب الحيا

وأبقلت الأرضون واخضر عودها

فضل تكل بحصره الأقلام

وتهيم في بيدائه الأوهام

ومناقب شهد العدو بفضلها

فضل الامام فما عليك ملام

قد حزت آيات السباق بأسرها

طفلا وما أعيى عليك مرام

وشأوت أرباب القريض جميعهم

فغدوا وليس لهم سواك إمام

وسلكت فجاً ليس يسلك مثله

ولطالما زلت به الأقدام

يهدي العقول عقول أرباب النهى

نثر نثرت عليهم ونظام

وقصائد لله كم نفدت لها

بقلوب أرباب النفاق سهام

لا سيما المثل الذي سارت به

الركبان وازدانت به الأيام

مدح الامام المرتضى علم الهدى

مولى اليه النقض والابرام

نفثات سحر ما بها آثام

وعقود در مازها النظام

هذا هو السحر الحلال وغيره

من نظم أرباب القريض حرام

ومدامة حليت ببابل فانتشت

مصر لها وتهامة والشام

كم ليلة بتنا سكارى ولها

طرباً بها والحادثات نيام

ما الروضة الغناء باكرها الحيا

فتعطرت من طيبها الآكام

ما الغادة الحسناء حار بخدها

ماء الشباب وفي القلوب أوام

خطرت تميس بعطفها فغدا لها

في كل قلب حسرة وغرام

فؤاد لا يزال به اكتئاب

ودمع لا يزال له انصباب

على من أورث المختار حزناً

تذوب لوقعة الصم الصلاب

ومات لموته الاسلام شجواً

وذلت يوم مصرعه الرقاب

وأرجفت البلاد ومن عليها

وأوشك أن يحل بها العذاب

يقبل نحره المختار شوقاً

وتدميه الأسنة والحراب

فيا لله من رزء جليل

وهت منه الشوامخ والهضاب

ديار لم تزل مأوى اليتامى

سوام كيف صاح بها الغراب

وكيف تعطلت رتب المعالي

بهن وقوضت تلك القباب

كأن لم تلف أمناً من مخوف

ولم تحلل بساحتها الركاب

فيا غوث الانام وصبح داجي

الظلام ومن به عرف الصواب