شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

من مبلغ الرسل أن رأس ابن سيدها

في مجلس الراح بين اليم والزير(1)

وهل درت هاشم أن ابن بجدتها

لقى تزمله هوج الاعاصير

ومن معزي الهدى في شمس دارته

إذ سامها القدر الجاري بتكوير

وهل درى البيت بيت الله أن هدمت

منه عتاة قريش كل معمور

وفتية من رجال الله قد صبروا

على الجلاد وعانوا كل محذور

حتى تراءت لهم عدن بزينتها

مآ تماكن عرس الخرد الحور

وان رزءاً بكت عين النبي له

لذاك في الدين كسر غير مجبور

ورب ذات حداد من كرائمه

تخاطب القوم في وعظ وتذكير

تدعو وتعلم ما في الناس مستمع

لكنها نفثة من قلب مصدور

الله في رحم للمصطفى قطعت

من بعده وذمام منه مخفور

ما ظنكم لو رأى المختار أسرته

بالطف ما بين مقتول ومأسور

من عاطش شرقت صم الرماح به

وذى براثن في الاصفاد مشهور

وثاكل من وراء السجف قائلة

يا جدغوثا فرزئي فوق مقدوري

أمثل شمر لحاه الله يحملنا

شعث النواصي على الاقتاب والكور

ويولغ السيف في نحر ابن فاطمة

لله ما صنعت أيدي المقادير

بنات آكلة الاكباد في كلل

والفاطميات تصلى في الهياجير

وذات شجو لها في الصدر ثائرة

تشب في كل ترويح وتبكير

تقول والنفس قد جاشت غواربها

والدمع ما بين تهليل وتحدير

يا والدي من يسوس المسلمين ومن

يقوم بالامر في حزم وتدبير

ومن تركت على الإسلام يكلؤه

من كل مبتدع بالكفر مغمور

وهل جعلت على التنزيل مؤتمناً

يقيه من رب تحريف وتغيير

إليه بالعتاق القب ضابحة

بكل اشوس فلال المباتير

والباترات تجلت عن مشارقها

ولا مغارب إلا في المناحير

والزاغبية تحت النقع لامعة

لمع الثواقب في آناء ديجور

لولا انتظار ليوم لا خلاف به

لشطر الوجد قلبي أي تشطير

يوم أرى الملة البيضاء مسفرة

عن كل أبيض ذي جدٍ وتشمير

وموكب تحمل الأملاك رايته

أمام ملك على الازمان منصور

ملك إذا ركب الذيال تحسبه

نوراً تجلى لموسى من ذرى الطور

فتى يروقك منه حين تنظره

لألاء فرق بنور الله محبور

وكم اجال العقول العشر خابطة

في كنهه بين تعريف وتنكير

وان من يقتدي عيسى المسيح به

لذاك يكبر عن تحديد تفكير

كأنني بجنود الله محدقة

من حوله بين تهليل وتكبير

والجن والإنس والاملاك خاضعة

له فاكبر بتصريف وتسخير

والمسلمون أعز الله جانبهم

في ظله بين مغبوط ومسرور

أنخها على الاعلام واعقل ونادها

وسل آية جاست ركاب جوادها

أو ما أتاك حديث وقعة كربلاء

أنى وقد بلغ السماء قتامها

يوم أبو الفضل استجاربه الهدى

والشمس من كدر العجاج لثامها

والبيض فوق البيض تحسب وقعها

زجل الرعود إذا اكفهر غمامها

فحمى عرينته ودمدم دونها

ويذب من دون الشرى ضرغامها

من باسل يلقى الكتيبة باسماً

والشوس يرشح بالمنية هامها

وأشم لا يحتل دار هضيمة

أو يستقل على النجوم رغامها

أو لم تكن تدري قريش أنه

طلاع كل ثنية مقدامها

بطل أطل على العراق مجلياً

فاعصوصبت فرقاً تمور شآمها

وشأى الكرام فلا ترى من أمة

للفخر إلا ابن الوصي إمامها

هو ذاك موئلها يرى وزعيمها

لو جل حادثها ولد خصامها

وأشدها بأساً وأرجحها حجى

لو ناص موكبها وزاغ قوامها

من مقدم ضرب الجبال بمثلها

من عزمه فتزلزلت أعلامها

ولكم له من غضبة مضرية

قد كاد يلحق بالسحاب ضرامها

أغرى به عصب ابن حرب فانثنت

كلح الجباه مطاشة أحلامها

ثم انبرى نحو الفرات ودونه

حلبات عادية يصل لجامها

فكأنة صقر بأعلى جوها

جلى فحلق ما هناك حمامها

أو ضيغم شئن البرائن ملبد

قد شد فانتشرت ثبى أنعامها

فهنا لكم ملك الشريعة واتكى

من فوق قائم سيفه قمقامها

فأبت نقيبته الزكية ريها

وحشى ابن فاطمة يشب ضرامها

وكذلكم ملأ المزاد وزمها

وانصاع يرفل بالحديد همامها

حتى إذا وافى المخيم جلجلت

سوداء قد ملأ الفضا إرزامها

فجلا تلاتلها بجاش ثابت

فتقاعست منكوسة أعلامها

ومذ استطال اليهم متطلعاً

كالأيم يقذف بالشواظ سمامها

حسمت يديه يد القضاء بمبرم

ويد القضا لم ينتقض إبرامها

واعتقاه شرك الردى دون الشرى

ان المنايا لا تطيش سهامها

الله اكبر أي بدر خر من

أفق الهداية فاستشاط ظلامها

فمن المعزي السبط سبط محمد

بفتى له الاشراف طأطأ هامها

وأخ كريم لم يخنه بمشهد

حيث السراة كبا بها أقدامها

تالله لا أنسى ابن فاطم إذ جلا

عنه العجاجة يكفهر قتامها

من بعد أن حطم الوشيج وثلمت

بيض الصفاح ونكست أعلامها

حتى إذا حم البلاء وانما

أيدي القضاء جرت به أقلامها

وافى به نحو المخيم حاملاً

من شاهقي علياء عز مرامها

وهوى عليه ما هنالك قائلاً

اليوم بان عن اليمين حسامها

اليوم سار عن الكتائب كبشها

اليوم غاب عن الصلاة إمامها

اليوم آل إلى التفرق جمعنا

اليوم حل من البنود نظامها

اليوم خر من الهداية بدرها

اليوم غب عن البلاد غمامها

اليوم نامت أعين بك لم تنم

وتسهدت أخرى فعز منامها

أشقيق روحي هل تراك علمت إذ

غودرت وانثالت عليك لئامها

إن خلت أطبقت السماء على الثرى

أو دكدكت فوق الربى أعلامها

لكن أهان الخطب عندي أنني

بك لاحق أمراً قضى علامها

من مبلغ أشياخ مكة إنه

قد غاض زاخرها وزال شمامها

من مبلغ أشياخ مكة انه

قد شل ساعدها وفل حسامها

من مبلغ أشياخ مكة إنه

قد دق مارنها وجب سنامها

الله أكبر أي غاشية علت

بيت الرسالة واستمر قتامها

الله أكبر ما أجل رزية

مضت الدهو وما مضت أيامها

يوم به وتر النبي وحيدر

وبنو العواتك شيخها وغلامها

وقلوب صبيتهم بقلبها الظما

والماء عائثة به أنعامها

وبنوهم أسرى يعض متونهم

غل السلاسل تارة وسقامها

ورؤوسهم فوق الرماح شوارع

وعلى البطاح خواشع أجسامها

هذي المصائب لا مصائب اليعقوب

وإن صدع الهدى إلمامها

هذا جزاء محمد من قومه

فلبئس ما قد أخلفته طغامها

سمعا أبا الفضل الشهيد قصيدة

أزرية مسكاً يفوح ختامها

ومن يبصر الدنيا بعين بصيرة

يرى الدهر يوماً سوف ينجاب عن غد

ولست أرى عز العزيز بمانع

ولست أرى ذل الذليل بمخلد

لمن يرفع المرء العماد مشيدا

وها هادم اللذات منه بمرصد

وهل دارع الا كآخر حاسر

إذا ما رمى المقدور سهم مسدد

فصاحب لمن تهوى اصطحاب مفارق

وفي الكل رجع نظرة المتزود

إذا لم يكن عقل الفتى مرشد الفتى

فليس إلى حسن الثناء بمرشد

واني أرى الايام شتى صروفها

وأعظمها تحكيم عبد بسيد

ويا رب وتر عند باغ لذى تقى

ولكن لا وتر كوتر محمد

رموا بيته بالمرجفات وهدموا

قواعده بعد البناء الموطد

فسل كربلا ماذا جرى يوم كربلا

مصاب متى الأفلاك تذكره ترعد

وانى وتلكم حمرة في جبينها

إلى الآن من ذاك الجوي المتوقد

وما ظهرت من قبل ذلك في الاولى

لراء ولم تعرف قديماً وتعهد

ولو جل رزء في النبيين مثله

لبانت وفي هذا بلاغ لمهتدي

وهاتيكم اللاتي تسير على المطا

حقائقه يشهرن في كل مشهد

وتلك النفوس السائلات على القنا

تقاطر منه من أكف وأكبد

وأسرته في حالة لو يراهم

بها هرقل لاستقرع الناب باليد

فمن بين مقطوع الوتين وفاحص

بكفيه عن نزع وبين مصفد

وكم ذي حشى حرانة لو تمكنت

لعطت حواياها وطارت لمورد

ومرضعة مذهولة عن رضيعها

مخافة سلب يكشف الستر عن يد

فمن يبلغن الرسل ان زعيمها

لذو عبرة جياشية عن توقد

أنزهو وقد ترنو بياض المفارق

وقد مر مسود الشباب المفارق

أجدك في اللهو الذي أنت خائض

وداعي الفنا يدعوك في كل شارق

تضاحكك الأيام في نيلك المنى

كفعل نصوح للدعابة وامق

وما بسطت آمالها لك عن رضى

ولا ضحكت سنا إلى كل عاشق

ولكن لكي تصطاد من أم قصدها

بما نصبته من شراك البوائق

فلا تثقن من وعدها إن وعدها

كما قد جرت عاداتها غير صادق

كأن المنايا ملكتها صروفها

فتطرق من شاءت بشر الطوارق

لذاك أحلت بالحسين مصائبا

بها تضرب الأمثال في كل خارق

غداة أناخت بالطفوف ركابه

بكل فتى للحتف في الله تائق

سلامي على أرواحهم، ودماؤهم

تضوع بطيب في ثرى الأرض عابق

خليلى زرهم وانتشق لقبورهم

تجد تربها كالمسك من غير فارق

فكم فلقت ضرباته من جماجم

وكم فرقت صولاته من فيالق

فأقرب ما قد كان لله اذ هوى

صريعا بلا جرم وعطشان ما سقي

وطفل رضيع بالسهام فطامه

وذبح غلام بالحسام مراهق

لفظت الخيزرانة من يميني

وإن كانت مهفهفة القوام

فأبغض أن الامسها بكفي

وأكره أن أشاهدها أمامي

ولست بممسك ما عشت عوداً

ولو أني عجزت عن القيام

أأمسك عود سوء في يميني

بها نكثت ثنايا ابن الامام(1)

من لصب أغرق الطرف بكاء

وعراه من هواكم ما عراه

مسه الضر وأمسى شجا

ما له ظل إذ الشوق براه

قوض السفر وما نال من الـ

ـنفر الماضين في جمع مناه

يا أهيل الحي هل من نظرة

ينجلي فيها من الطرف قذاه

فعدوني بوصال منكم

فعسى يشفي من القلب ضناه

وارحموا حال معنى مغرم

مستهام شمتت فيه عداه

يا رعى الله زماناً معكم

فيه قد البسنا آلاس رداه

نجتني من قربكم عند اللقا

ثمر الوصل وقد طاب جناه

قد تقضى وانقضت أيامه

ومحيا الوصل قد زال بهاه

شابهت ضيفاً بطيف زارنا

ثم ولى حيث لم نخش قراه

أبا الفضل ليس الهم سقمي وعلتي

ولكن همي أن يلم بكم عار

أخاف مقال الجاهلين لجهلهم

لقد عطب القوم الذين لهم زاروا

وأعلم حقاً أن ذاك بشارة

لزائركم أن لا تمر به النار

وغادة هويت ابراز طلعتها

لناظري فنهاها الخوف واللمم

فأسفرت قبل المرآة فانطبعت

تلك المحاسن فيها وهي تبتسم

تواضع قوم فظن الجهول

برتبتهم أنهم وضع

وقوم تساموا على غيرهم

بغير اتصاف بما يرفع

فهم كالغصون إذا ما خلت

تسامت وان أثمرت تخضع

وساترة الخدين عنا بأنمل

تفوق على عقد الجمان عقودها

لقد بخلت لكن أرتنا أناملا

وذلك يكفينا فللبخل جودها

قد كنت أرجو أن أنال بودهم

ما يرتجيه من الفتى خلطاؤه

فبدت لي السحناء حتى قيل لي

( ويل لمن شفعاؤه خصماؤه )

هل للطول الخاليات بلعلع

بعد التفرق والنوى من مرجع

لم تبتسم بعهاد وكاف الحيا

كلا ولا طربت لورق سجع

لا ينفعن الدار بعد قطينها

وكف السحاب وسقي فيض المدمع

وابك الأولى نزحوا بعاطلة الضبا

إن كنت مكتئباً بقلب موجع

يا سعد لا رقصت في ربعك الابل

ولا انثنى مدلجاً ركب به عجل

ولا سرى موهناً برق وغادية

ولا سقاك ملثاً واكف هطل

لم يشجنى ربعك العافي الذي درست

مر الرياح وفيه يضرب المثل

ولا تذكر سكان العقيق ولا

ماء العذيب وروض ناعم خضل

بلى رماني البلا منه بقارعة

فمهجتي بلظى الأحزان تشتعل

ومقلتي لم تزل تذري الدموع على

ربع الذين بأرض الطف قد قتلوا

ما إن جرى ذكر رزء السبط في خلدي

إلا وشب بقلبي النار والشعل

بقي ثلاثة أيام على عفر

بالطف لا كفن لهفي ولا غسل

مزملا بدماه ليت عينك يا

جداه تنظره في الترب منجدل

إني عجبت وكم في الدهر من عجب

وكم رماني من الأيام بالعطب

أجلت طرفي فلا خلأ أواصله

ولا صديقا اليه منتهى حربي

والدهر شتت آمالي وفرقها

فصرت والدهر والأخوان في لعب

كأنما كانت الأخوان نائية

من الزمان رماها الدهر بالنوب

تباعدوا ولكم أبدوا وكم ستروا

حقداً وكم صرموا حبلي بلا سبب

أرى العمر في صرف الزمان يبيد

ويذهب لكن ما نراه يعود

فكن رجلا إن تنض أثواب عيشه

رثاثا فثوب الفخر منه جديد

وإياك أن تشري الحياة بذلة

هي الموت والموت المريح وجود

وغير فقيد من يموت بعزة

وكل فتى بالذل عاش فقيد

لذاك نضا ثوب الحياة ابن فاطم

وخاض عباب الموت وهو فريد

ولاقى خميسا يملأ الأرض زحفه

بعزم له السبع الطباق تميد

وليس له من ناصر غير نيف

وسبعين ليثا ما هناك مزيد

سطت وأنابيب الرماح كأنها

أجام وهم تحت الرماح أسود

ترى لهم عند القراع تباشراً

كأن لهم يوم الكريهة عيد

وما برحوا يوماً عن الدين والهدى

إلى أن تفانى جمعهم وأبيدوا

ويسطو العفرني حين أفرد صولة

أبيد بها للظالمين عديد

وقد كاد يفنيهم ولكنما القضا

على عكس ما يهوى الهدى ويريد

فأصمى فواد الدين سهم منية

فهد بناء الدين وهو مشيد

بنفسي تريب الخد ملتهب الحشى

عليه المواضى ركع وسجود

بنفسي قتيل الطف من دم نحره

غدا لعطاشى الماضيات ورود

بنفسي راس الدين ترفع رأسه

رفيع العوالي السمهرية ميد

تخاطبه مقروحة القلب زينب

فتشكو له أحوالها وتعيد

أخي كيف ترضى أن نساق حواسراً

ويطمع فينا شامت وحسود

أخي إن قلبي بات للوجد عنده

مواثيق لم تنقض لهن عهود

إذا رمت إخفاء الدموع ففي الجوى

مع الدمع مني سائق وشهيد

أيصبح ثغري بعد يومك باسماً

وينكت ثغر الفخر منك يزيد

وتؤنسني تربي وأنت بمهمه

أنيسك عسلان الفلاة وسيد

فلا در بعد السبط در غمامة

ولا لنبات الأرض شب وليد(1)