شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رمينا بأدهى المعضلات النوائب

وفقد الذي نرجو أجل المصائب

فمن لفؤاد راعه فقد إلفه

فاصبح من أشجانه نهب ناهب

وجفن يهل الدمع من عبراته

على طيب الأعراق وابن الاطايب

على عمر الرمضان ذي الفضل والنهى

أحاطت بي الأحزان من كل جانب

أذابت عليه يوم مات حشاشتي

وأمسيت في قلب من الحزن ذائب

بكيت وما يجدي الحزين بكاؤه

وضاقت علي الأرض ذات المناكب

فتى كان فينا حاضراً كل نكبة

فغاب ولكن ذكره غير غائب

وقد كان مثل الشهد يحلو وتارة

لكالصل نفاثاً سموم العقارب

وكم أخبر التجريب عن كنه حاله

ويظهر كنه المرء عند التجارب

لسان كحد السيف ماض غراره

وأمضى كلاحاً من شفار القواضب

وكم صاغ من تبر القريض جمانة

وأفرغ معناه بأحسن قالب

وزانت قوافيه من الفضل أفقه

فكانت كأمثال النجوم الثواقب

وادرك فضل الأولين بما اتى

فقصر عن إدراكه كل طالب

معان بنظم الشعر كان يرومها

أدق إذا فكرت من خصر كاعب

فتى كان يصميني الردى في حياته

ولما توفي كان أدهى مصائبي

فتى ظلت أبكي منه حياً وميتاً

أصبت على الحالين منه بصائب

رعيت له من صحبة كل واجب

ولو كان حياً ما رعى بعض واجبي

سقى الله قبراً ضمه مزنة الحيا

وبلغ في الجنات أعلى المراتب

ولا زال ذاك القبر ما ذر شارق

تجود عليه ذاريات السحائب

سلام من محب ليس يسلو

هواك وان تقادمت الليالي

يحن الى لقاك حنين صادِ

قضى ظمأ الى الماء الزلال

دعاه منه داعي الشوق لما

نوى ضعنا وهم على ارتحال

شبيه أبيه في عمل وعلم

ويا من لم يزل حسن الفعال

يعز علي والرحمن أني

أرى منك الديار غدت خوالي

خلت منك الديار وان قلبي

وحقك من ودادك غير خالي

سألبس بعد بعدك ثوب حزن

جديد ليس تبليه الليالي

نعم أو أن تهيء لي خيالا

لطيفك لست أقنع بالخيال

احبس ركابك ساعة يا حادي

ذي كربلا فانشق عبير الوادي

لله أشكو زفرة لم يطفها

دمع بصوب كمستهل غوادي

ما لي أراك ودمع عينك جامد

أو ما سمعت بمحنة السجاد

قلبوه عن نطع مسجى فوقه

فبكت له أملاك سبع شداد

ابلغ علوج أمية وسمية

أهل الفساد وعصبة الالحاد

وقل اعملوا ما شئتم وأردتم

إن الإله لكم لبا لمرصاد

عرج على شاطي الفرات ميمماً

قبر الأغر أبي الميامين الغرر

قبر ثوى فيه الحسين وحوله

أصحابه كالشهب حفت بالقمر

مولى دعوه للهوان فهاجه

والليث ان أحرجته يوماً زأر

فانساب يختطف الكماة ببارق

كالبرق يخطف بالقلوب وبالبصر

صلى الإله على ثراك ولم يزل

روض حللت حماه مطلول الزهر

خل النسيب فلست بالمرتاد

لهو الحديث بزينب وسعاد

مالي وكاعبة تكلفني الهوى

شتان بين مرادها ومرادي

واذكر مصاب الطف فهي رزية

فصم الضلال بها عرى الارشاد

يوم أصاب الشرك فيه حشى الهدى

بمسدد الأضغان والأحقاد

يوم غدا فيه على رغم العلا

رأس الحسين هدية ابن زياد

الله اكبر ياليوم في الورى

لبست به الأيام ثوب حداد

يوم به عجت بنات محمد

من مبلغ عنا النبي الهادي

أما الحسين ففي الوهاد وإننا

في الإسر والسجاد في الأصفاد

أهون بكل رزية إلا التي

صدعت بعاشوراء كل فؤاد

لك في جوانحنا زعازع لم تزل

منها تصب من الجفون غوادي

مولاي يا من حبه وولاؤه

حرزي ومدخري ليوم معادى

أينال مني ما علمت شفاءه

ويريد لي سوءاً وأنت عمادي

وعليكم صلى المهيمن ما سرت

نيب الفلا وحدا بهن الحادي

وطني يعز علي إلا أنه

ألف السهام البعد من جور القسي

إن جئتم دار السلام فبلغوا

عني السلام أولى المحل الأقدس

واشرح لهم متن الصحيفة قائلا

إني حملت صحيفة المتلمس

بني النبي لكم في القلب منزلة

بها لغير ولا كم قط ما جنحا

يلومني الناس في تركي مديحكم

وكم زجرت بكم من لامني ولحا

عذراً بني المصطفى إن عنكم جمحت

قريحتي وهي مثل الزند مقتدحا

فلا أرى الوهم والأفهام مدركة

ما عنون الذكر من أسراركم مدحا

سبقتم الناس في علم ومعرفة

والأمر تم بكم ختماً ومفتتحا

وأنتم كلمات الله إذ رفعت

وآدم مذ تلقى عهدها نجحا

بها عني الذكر في لو كان ما نفدت

فكيف تنفذها أبيات من مدحا

وعندكم علم ما في اللوح مرتسخ

وما جرى قلم الباري به ومحا

لكنما الناس في عشواء خابطة

ليلاً وآثاركم في المعجزات ضحى

إن شاهدوا الحق فيما لا تحيط به

عقولهم جعلوا للحق منتزحا

تجارة الله لم تبذل نفائسها

إلا لمن كان عن غش الهوى نزحا

وربما خاضت الألباب إذ شعرت

ومضاً من النور دون السترقد لمحا

شاموا ظواهر آيات لها وقفت

ألبابهم غير أن الوهم قد شرحا

وهم على خوض ما ألفوه من أثر

كمثل أعمش من بعد رأى شبحا

فليس يدري لتشعيب الظنون به

أسانحاً ما رأى أم بارحاً سرحا

وكلما شيم من آثار معجزة

فإنها رشح ما عن فيضكم طفحا

فالحجب عن سعة الآثار ما بخلت

والحكم في صفة الأسرار ما سمحا

أدنى المديح لكم أن قيل خادمكم

جبريل والملأ الأعلى بكم صلحا

نجا بأسمائكم نوح فقيل لكم

سفن النجاة وأمر الله ما برحا

ورب مدح لقوم عنكم جنحوا

أنشدته حيث عذري كان متضحا

نأتي من الوصف ما لا يدر كون له

معنى ولا شربوا من كاسه قدحا

ولو أتيناهم في حق وصفهم

لأوهم الناس أن الروم قد فتحا

فأين هم عن مدى القوم الذين لهم

صنع المهيمن ممن خف أو رجحا

لله تريك سامراء فاح به

ريح النبوة إشماما وتعبيقا

هنئت يا طرف فيما متعتك به

يد المواهب تأييداً وتوفيقا

لم يطرق العقل باباً من سرائرهم

إلا وكان عن الأفهام مغلوقا

وفي المعاجز والآثار تبصرة

لرائم غرر الإيضاح تحقيقا

هذا الكتاب فسله عنهم فبه

صراحة المدح مفهوماً ومنطوقا

أبصر بعينيك واسمع واعتبر وزن

المعقول واختبر المنقول توثيقا

وجل بطرفك أيماناً وميسرة

وطف بسعيك تغريباً وتشريقا

فهل ترى العروة الوثقى بغيرهم

حيث الولاء إذا بالغت تدقيقا

وهل ترى نار موسى غير نورهم

وهل ترى نعتهم في اللوح مسبوقا

وهل ترى صفوة الآيات معلنة

لغيرهم ما يؤود الفكر تشقيقا

قوم إذا مدحوا في كل مكرمة

قال الكتاب نعم أو زاد تصديقا

أضحى الثناء لهم كالشمس رأد ضحى

وبات في غيرهم كذباً وتلفيقاً

إني وإن قل عن أوصافهم خطري

وهل ترى زمناً ينتاش عيوقا

تعساً لقوم تعامت عن سنا شهب

إيضاحها طبق الأكوان تطبيقا

إن الإمامة والتوحيد في قرن

فكيف يؤمن من يختار تفريقا

يا من إليهم حملت الشوق ممتطيا

أقتاب دجلة لا خيلا ولا نوقا

الماء يحملني والنار أحملها

من لاعج الوجد تبريحاً وتشويقا

أنتم رجائي وشوقي كل آونة

وأنتم فرجي مهما أجد ضيقا

في يوم لا والد يغني ولا ولد

ولا يفرج وفر المال تضييقا

اللراعبية بالأجرع

صبابة وجد فلم تهجع

أم استوجدت وأتت مورداً

تمضمض منه ولم تكرع

أجارتنا ليس دعوى الأسى

بأن تخضبي الكف أو تسجعي

إلي حمامة جرع الحمى

فليس الشجي كمن يدعى

فأما استطعت حنيناً له

يلف الحنايا والإدعى

ودمع إذا فار تنوره

دماً لم أقل يا جفوني أقلعي

عذيري من فادح كلما

صغى مسمعي شب في أضلعي

وقائلة وزعيم الأسى

يسدد عن قولها مسمعي

أتعنف عينيك في أربع

فقلت وعن عنفي أربعي

سلي أن جهلت ولما تعي

بأن ابن فاطمة قد نعي

غداة رأى الدين في خامل

يجر قناه ولم يرفع

وداع دعاه ائتنا للهدى

ولم يك هيابة إذ دعي

ومن حوله تبع إن دعا

فما حمير من دعا تبع

كان النجوم بهم تهتدي

إذا حلها البدر في مطلع

فحل بوادي الندى لم يجد

أخا ثقة فيه لم يخدع

فما اسطاع من بينهم مرجعاً

وما كان في الأمر بالمرجع

فقالوا أطعنا يزيداً فكن

له طائعاً وامض في مهيع

فقال أطعتم ولما أطع

له وسمعتم ولم أسمع

أبى الله يخضع جيدي له

وسيفي بكفي وجدي معي

فبات وباتوا ومن بينهم

مواعدة القرع بالأقرع

فوطا قلوب ذويه على

لقا أروع في تقى أورع

فمذ دعت الحرب أقرانها

وقارنت العضب بالأخدع

رأيت أولئك من دارع

يؤم الهياج ومن أدرع

دعوا للرماح الا فاشرعي

وبيض الصفاح ألا فاقطعي

يا خيلنا قد أعدت الدجى

فغيبي به تارة واطلعي

فوفى الذمام وأعلى الوفا

نفوس أسيلت على اللمع

وظل فتى لم تهله الألوف

ولا بالفروقة في المجمع

يرد الكماة كذي لبدة

أغار بسائمه رتع

فليت وما ليت من عله

ولا غالك السهم بالمنقع

ولا شمر الشمر من جهله

لذبحك عن ساعد أكوع

ولا كرت الخيل إصدارها

بمقدس صدرك والأضلع

وياليت فارع رمح بدا

ينؤ برأسك لم يرفع

فقل للسماء وداراتها

وقد وقع القطب منها قعي

وللشهب إن فاخرتك التلاع

فردي النقاب على البرقع

إذا كان نورك من نور من

تلألأ فيها فلا تلمع

متى أشرق البدر في تلعة

وقد كان في الفلك الأرفع

وصارخة إن أراد الحيا

لها الخفض قال أساها أرفع

أتت نحوه وبأحشائها

جوى يوقد النار بالمدمع

تقول أخي يا حمي الثغور

غريب بعفرك والأربع

أراك جديلا ويوم الجلاد

بغير قراعك لم يقنع

تغيم فتمطر هام الكماة

وترعد في بارق اللمع

أبيح حماك فلا تمتطي

وبح المنادي فلم تسمع

علام ترشفت من شفرة

مذاقة كاس طلا مترع

لعلك حين هجرت الديار

وآنست فدفدة البلقع

وكلت بأهليك قلب العطوف

واسكنتهم بحمى الأمنع

فخل السرى يا ركاب الوفود

فخبر من السير أن ترجع

فما في القرى لك من مطعم

وما في الثرى لك من مطمع

كان لم يشرع باب الندى

بهن أو الدين لم يشرع

فيا راكباً ظهر مجدولة

شأت أربع الريح في أربع

تجافى الأباطح حزم الحزوم

وجرعها حزم الأجرع

إذا لمعت نار طور الغري

فأنت بوادي طوى فاخلع

وصل وسلم وصل واستلم

لقدس أبي الحسن الأنزع

وناد وقل يا زعيم الصفوف

ويا قطب دائرة الأجمع

قعدت وفي الطف أم الخطوب

تقعقع في ضنك الموقع

جثت فجثا بازاها بنوك

على ركب قط لم ترفع

فلما تضايق مد السيوف

كمشتبك الأصبع الأصبع

أبيدوا فغصت بهم بقعة

بها غص منهم فم الأبقع

أثر نقعها فحسين قصي

لها رغبة العين والمسمع

فقم فانتظارك ممدودة

وغلة أحشاه لم تقنع

وقد وترته أكف الترات

فأغرقت الرمي بالمنزع

إذا قعد الشمر في صدره

فما لقعودك من موضع

إلام وأهلوك في مهلك

وشمل بناتك لم يجمع

أقام القطيع على رأسها

مقام الملائة والملفع

واقمار أوجههن الذراع

منازلها عوض البرقع

إذا ما اشتكين الظما والطوى

وعز الغياث على المفزع

تنوح الجياع على الساغبات

وتبكي السواغب للجوع

كشكوى الفصال من المرضعات

ونوح الفصيل على الرضع

ألا وأباها واين الغيور

يراهن في السبي كالزيلع

ينازع أجيادها ما جمعن

وجامعة الأسر لم تنزع

تأن من الاين والاغتراب

ينوء بها غارب الأضلع

لمن الشموس الطالعات على قبا

كالشهب إلا أنها فوق الربى

تصبو لها ألبابنا فكأنها

هي معصرات الصفو من عصر الصبا

من لي وقلبي ضاع يوم سويقة

ما بين أفراس الهوادج والخبا

من مبلغ عني الشباب بأنني

من بعده ما عدت إلا شيبا

ضيعت فيه فما بصحف صحيفتي

للحافظين علي إلا مذنبا

أضنتني الأعباء إلا أنني

متمسك بولاء أصحاب العبا

قوم جعلت ولائهم ومديحهم

هذاك معتصماً وهذا مكسبا

أنوار قدس حيث لا فلك يدور

ولا صبح يعاقب غيهبا

ومهللين مكبرين وآدم

من مائه والطين لن يتركبا

نزل الكتاب عليهم فقضوا به

وأبان فضلهم العظيم وأعربا

سلوا له سيفاً وقادوا مقنباً

فعلوا بما فعلوا ونافوا مقنبا

حازوا العلى فاقوا الملا شرعوا الهدى

بلو الصدى نصبو الحبا لزموا الإبا

ما للثناء عليهم وبمدحهم

طه تنوه والمثاني والنبا

سل عنهم الأعراف والأحقاف

والأنفال واسأل هل أتى واسأل سبا

يغنيك قول الله عن ذي مقول

ومديحه عمن أطال وأطنبا

هذا هو الشرف الذي أسرى لهم

من عبد شمس كل عضو كوكبا

حسدوهم نيل المعالي إذ غدوا

أعلى الورى نسباً وأعلى منصبا

ما ذنب أحمد إذ أتى بشريعة

هلا أتوا أصفى للشرايع مشربا

ورضوا بما قد قال في خم وقد

نصب الحدائج ثم قام ليخطبا

فدعا علياً قائلاً من كنت

مولاه فذا مولاه طوعاً أو إبا

ما زال حتى بان من أبطيهما

بلج أراه الجاحد المتريبا

ولووا ببيعته على أعناقهم

حبلاً بآفة نقضهم لن يقظبا

والله لو أوفوا بها لتدفقت

بركاتها غيثا عليهم صيبا

لو لم يحلوا عهدها حل العهاد

بها وما اعتاضوا جهاماً خلبا

من عاذري منهم وقد حسدوا بها

أولى البرية بالنبي وأقربا

الحاكم العدل الرضي المرتضى

العالما لعلم الوصي المجتبى

أسماهم مجداً وأزكى محتداً

وأعفهم أماً وأكرمهم أبا

وأبرهم كفا وأنداهم يداً

واسدهم راياً وأصدقهم نبا

وتقدموه بها ولم يتقدموا

لما رئوا عمر بن ود ومرحبا

في يوم جدل ذا وذاك بضربة

لا خائفاً منها ولا مترقبا

عدلت ثواب العالمين وبوئت

جمع الضلالة خاسراً ما ثوبا

وأبيه لولا بسطة من كفه

دخلوا بها ما أخرجوه ملببا

وتهضموه كاظما حتي قضي

في فرضه بمهند ماضي الشبا

ودعوا إلى حرب الحسين مضلة

الأهواء فاتبعوا السواد الأغلبا

فأتوه لم يرض الهوادة صاحباً

فيهم ولا أعطى المقادة مصحبا

في قتية شرعوا الذوابل والقنا

وتدرعوا وعلوا جياداً شزبا

من كل مخترق العجاج تخاله

فيما أثار من العجاجة كوكبا

ليث قد اتخذ القنا غيلاً كما

كانت له بيض الصوارم مخلبا

ورئوا طوال السمر حين تبوئت

عطفا فظنوها الحسان إلا كعبا

عشقوا القصار البيض لما شاهدوا

بدم الفوارس خدهن مخضبا

حفظوا ذمام محمد إذ لم يروا

عن آله يوم الحفيظة مذهبا

بأبي بأفلاك الطفوف أهله

كانت لها تلع البسيطة مغربا

وبقى الحسين الطهر في جيش العدا

كالبدر في جنح اظلام تحجبا

يسطو بعضب كالشهاب فتنثني

من باسه كالضان وافت أشهبا

عذراً إذا نكصوا فراراً من فتى

قد كان حيدرة الكمي له أبا

هذاك أطعمهم ببدر ممقراً

وبكربلا هذا أغص المشربا

يا من أباح حمى الطفوف بعزمة

ما كان في خلد اللقا أن تغلبا

وأعاد أعطاف السيوف كسيرة

يوم الضراب وفل منها المضربا

كيف افترشت عرى البسيطة هل ترى

أن الحضيض علا فنال الأخشبا

أو زلزلت لما قتلت وأرسيت

بك إذ يخاف على الورى أن يقلا

لم لا وقاك الدهر مولاك الذي

ما فيه من سبب فمنك تسببا

هلا ترى الدنيا بأنك عينها

لم لا وقت عنها لئلا تذهبا

ما للردى لم لا تخطاك الردى

والخطب هلا عن علاك تنكبا

أترى درى صرف الزمان وريبه

ما ذاك حجبه المنون وغيبا

أترى له ترة عليك وللردى

وتراً فراقبه وذاك تطلبا

قل للمثقفة الجياد تحطمي

وتبوئي بالكسر يا بيض الضبا

والجاريات تجر فضل لجامها

قد آن بعد صهيلها أن تنحبا

من ذا يوم هياجها، من ذا يثير

عجاجها، من ذا يقود المقنبا

لا يطلب الوفد الثرى وعلى الثرى

مثواك قد ملأ التراب المتربا

يا محكمات البينات تشاكلي

قد أمسك الداري الخبير عن النبا

قد أظلم النادي وضل عن الهدى

سارنحى منهاجه وتشعبا

من أين للساري النجا ودليله

في الهالكين ونجمه الهادي خبا

رزء متى استنهضت سلواني له

والصبر ذاك أبا، وهذا أنبا

وحصان خدر ما تعودت الأسى

من قبل أن يلج الحصان المضربا

قامت تردد رنة لو أنها

في القاسيات الصم كانت كالهبا

منهلة العبرات لو لا أنها

جمر لقام بها الكلا واخصوصبا

تدعو وقد طافت بمصرع ماجد

أبت المعالي أن تراه متربا

هلا وفيت بأن قضيت كما وفى

صحب ابن فاطمة بشهر محرم

قوم ترى لسيوفهم وأكفهم

في الخصم والعافين واضح ميسم

من كل وضاح الفخار لهاشم

يعزى علا ولآل غالب ينتمي

تخذ المواضي حلية وثباته

ثقة له عن صارم أو لهذم

وإذا هم سمعوا الصريخ تواثبوا

ما بين سابق مهره أو ملجم

نفر قضوا عطشاً ومن أيمانهم

ري العطاش يجنب نهر العلقمي

أسفي على تلك الجسوم تقسمت

بيد الظبا وغدت سهام الأسهم

قد جل بأس ابن النبي لدى الوغى

عن أن يحيط به فم المتكلم

إذ هد ركنهم بكل مهند

وأقام مائلهم بكل مقوم

ينحو العدى فتفر عنه كأنهم

حمر تنافر عن زئير الضيغم

ويسل أبيض في الهياج كأنه

صل تلوى في يمين غشمشم

قد كاد يفني جمعهم لولا الذي

قد خط في لوح القضاء المحكم

حتى إذا ضاق الفضاء بعزمه

ألوى به للحشر غير مذمم

سهم رمى أحشاك يابن المصطفى

سهم كبد الهداية قد رمى

يا ثم زولي يا صفاح تثلمي

يا فعم غوري يا رماح تحطم

يا نفس ذوبي يا جفون تقرحي

يا عين جودي يا مدامعنا اسجم

لم أنس زينب وهي تدعو بينهم

يا قوم ما في جمعكم من مسلم

إنا بنات المصطفى ووصيه

ومخدرات بني الحطيم وزمزم

ما دار في خلدي مجاذبة العدى

مني رداي ولا جرى بتو همي

قد أزعجوا أيتامنا قد أججوا

بخيامنا لهب السعير المضرم

هذه كربلاء ذات الكروب

فاسعداني على البكا والنحيب

ههنا نسكب الدموع دماء

ونشق القلوب قبل الجيوب

ههنا مصرع الكرام من الآل

ومثوى الشهيد مثوى الغريب

الحسين الإمام وابن علي

والبتول الزهراء وسبط الحبيب

لهف نفسي عليه حين ينادي

مستغيثا ولا يرى من مجيب

ظاميا يشتكي غليل أوام

فسقوه حد القنا المذروب

بأبي من ظفرن فيه ذئاب

ذاك وهو الهزبر ليث الحروب

بأبي من بكت عليه السماوات

بدمع من الدما مسكوب

بأبي آله على الترب صرعى

قد كستهم ريح الصبا والجنوب

يا لها فجعة لرزء عظيم

أذكت النار في الحشى والقلوب

ليس يشفى غليل وجدي إلا

عند فوزي بنصرة المحجوب