شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ورأس رئيسها في الرمح يتلو

أمام الركب آيات الكتاب

فوا لهفاً لذاك الشيب أضحى

يعوض بالدماء عن الخضاب

ألا أين الرسول يرى يزيداً

ينادي الخمر يقرع خير ناب

تمثل نادباً أرجاس حرب

طروباً في مجاوبة الغراب

ألا يا ليت أشياخي ببدر

لذي الثارات قد شهدوا طلابي

فيارب من اللعنات ضاعف

عليه ما على أهل الدباب

ومن آذى الرسول وسن ظلماً

على القربى وعظم للعذاب

وأول ظالم فابدأ بلعن

وآخر تابع من كل باب

فمنكم سادتي وبكم إليكم

ثوابي واحتجابي وانتسابي

عددت ولاءكم ذخري لحشري

وحسبي فيه في يوم الحساب

إليكم من سليمان عروساً

برأي الشيب في سن الشباب

فيامن حبهم فخري وذخري

ولاؤهم ومدحهم اكتسابي

عليكم سلم الباري وصلى

بعد الرمل مع قطر السحاب(1)

سرت تطوي الوهاد إلى الروابي

ولا تهوى الهشيم ولا الجوابي

حارت بكنه صفاتك الأفهام

وتعذر الإدرا والإلهام

ظهور المعالي في ظهور النجائب

ونيل الأماني بعد طي السباسب

فدع دار ضيم دب فيك اهتضامها

كما دب في الملسوع سم العقارب

ولا تأس بعد الخسف يوم فراقها

( على مثلها من أربع وملاعب )(1)

متى تملك السلوان بين ظبائها

إذا نظرت عيناك بيض الترائب

وليس أسود الغاب عند افتراسها

لشلوك يوماً مثل سود الذوائب

إذا ظعنت تلك الظعائن خلتها

بدورا تجلى فوق تلك الركائب

وتهزأ بالغصن الرتيب إذا انثنت

وإن سفرت أزرت بنور الكواكب

أحادي السرى رفقاً بمهجة واله

تناهبها في السير أيدي النجائب

فما لي إلا عظم شوقي مطية

ولازاد لي غير الدموع السواكب

وعج بي على أطلال دار عهدتها

معاهد جود يوم بخل السحائب

ديار بها كم شيد للمجد ركنه

بسمر القنا والماضيات القواضب

ربوع يحير الوافدين ربيعها

سحائب جود عند بذل الرغائب

مهابط وحي أقفرت وتنكرت

معالمها من فادحات المصائب

لقد أوجبت آي الكتاب ودادهم

وود سواهم لوزكا غير واجب

بهم من علي آية الله آية

فحازوا به في الفحر أعلى المراتب

هو الآية الكبرى إمام ذوي النهى

هو العروة الوثقى رقى أي غارب

فلو لم يكن خير الورى وإمامها

لما جاز أن يرقى خيار المناكب

ولو لم يكن مولى الورى مثل حيدر

( فما هو إلا حجة للنواصب )(1)

فإن قلت نفس المصطفى كنت صادقا

ولو قلت عين الله لست بكاذب

ولم ير في يوم الوغى غير ضاحك

ولم يقف يوم الروع آثار هارب

فيا خيرة الله العلي ومن له

مناسم مجد فوق أعلى الكواكب

ويا من كتاب الله جاء مؤكداً

مودته في حفظ ود الأقارب

وفي ( هل أتى ) ( النجم ) جاء مديحه

وفي ( العاديات ) الغر بين الكتائب

ويا خير يدعى لدفع ملمة

ويا خير من يدعى لدفع النوائب

أياجد من أرجو ومثلك موئلي

ولست لأهوال الزمان بهائب

تدارك أبا السبطين نجلك انه

يناجيك فيها يا سليل الأطائب

فخذها أبا الأطهار نفثة مغرم

قليل اصطبار عند وقع المصائب

فواعجباً هل كيف ترضى بأنني

أضام وأنتم عدتي لمآربي

شكوت وما حالي عليك بغامض

ولا أنافي الجلى سواك بنادب

وحاشاك أن تبقي عليك لمادح

حقوقاً وقد سدت علي مذاهبي

هو المسك أو رسم الإمام له عطر

هو السر سر الله ولعالم الصدر

إمام همام ساد حلماً على الورى

وصهر رسول الله مولى له الأمر

يا سائلا عن سيد فاق الورى

بفواضل الحسنات والاحسان

هذا سليمان بن داود الذي

كم فيه للمجد الأثيل معاني

يرجى ويحذر في القراع وفي القرى

في يوم مسغبة ويوم طعان

خطوب دهتني أضرمت نار أشجاني

وأغرت بإرسال المدامع أجفاني

وإذ عطلت منه المدارس أرخوا

تعطل درس العلم بعد سليمان

لقد تضعضع ركن المجد وانهدما

واليوم ثلم من الاسلام قد ثلما

ألا ما لشمل المجد أضحى مبددا

فأورثنا حزناً طويلاً مدى المدى

لم تبك عيني مدى الأيام مفقودا

إلا التقي سليمان بن داودا

بمن سرى الركب يفري مهمة البيد

وخداً ومخترق صم الجلاميد

الدهر لا يبرح خوانا

ياطالما فرق إخوانا

ألا خلياني يا خليلي من نجد

وتذكار سعدي في حمى بانة السعد

ألما على دار النبوة وانشدا

بها من قضى لما قضى الدين والهدى

ألما معي نخلع رداء الحيا أسىً

على فقد من بالمكرمات قد ارتدى

( سليمان ) هذا العصر ( آصف ) عرشه

و ( لقمانه ) إن جار دهر أو اعتدى

صحبت له والعيش شهب سنونه

خلائق تحكي الروض باكرة الندى

فكان إذا صال الردى لي جنة

يرد الردى عني وعضباً مجرداً

وكان سميري في الدجى كلما زقا

صدى ونميري كلما كضني صدى

فلو كان يفدى بالنفس فديته

ولكن صرف الدهر لا يقبل الفدا

تباين دمعي في رثاه ومقولي

وإن كان كل عن جوى قد تصعدا

فهذا جرى مثل الجمان منظما

وذاك وهي مثل العتيق مبددا

فكنا لعمري ( مالكاً )(1) و ( متمما )

وأصبحت ( شماخا )(2) وكان ( مزردا )(3)

سعد الفائزون بالنصر يوماً

عز فيه النصير لابن البتول

أحسنوا صحبة الحسين وفازوا

أحسن الفوز بالحباء الجزيل

صبروا للنزال ضحوة يوم

ثم باتوا بمنزل مأهول

وأصيبوا بقرب ورد ظماء

فأصابوا الورود في سلسبيل

أبدلوا عن حرور يوم تقضى

جنة الخلد تحت ظل ظليل

سبقوا في المجال سبقاً بعيداً

وبقينا نجول في التأميل

ضيعوا عترة النبي وأمسوا

وهم بين قاتل وخذول

الدين من بعدهم أقوت مرابعه

والشرع من بعدهم غارت شرايعه

قد اشتفى الكفر بالإسلام مذ رحلوا

والبغي بالحق لما راح صادعه

ودائع المصطفى أوصى بحفظهم

فضيعوها فلم تحفظ ودائعه

صنائع الله بدأ والأنام لهم

صنايع شد ما لاقت صنايعه

أزال أول أهل الغي أولهم

عن موضع فيه رب العرش واضعه

وزاد ما ضعضع الاسلام وانصدعت

منه دعائم دين الله تابعه

كمين جيش بدا يوم الطفوف ومن

يوم السقيفة قد لاحت طلايعه

يا رمية قد أصابت وهي مخطية

من بعد خمسين قد شطت مرابعه

وفجعة ما لها في الدهر ثانية

هانت لديها وإن جلت فجائعه

كل الرزايا وإن جلت وقائعها

تنسى سوى الطف لا تنسى وقائعه

هذا مصاب الذي جبريل خادمه

ناغاه في المهد إذ نيطت تمائمه

هذا مصاب الشهيد المستضام ومن

فوق السموات قد قامت مآتمه

سبط النبي أبي الأطهار والده

الكرار مولى أقام الدين صارمه

صنو الزكي جنى قلب البتول له

أقسومة ليس فيها من يقاسمه

مطهر ليس يغشى الريب ساحته

وكيف يغشى من الرحمن عاصمه

لله طهر تولى الله عصمته

أراده رجس عظيمات جرائمه

لله مجد سما الأفلاك رفعته

ماد العلا عندما مادت دعائمه

ضيف ألم بأرض وردها شرع

قضى بها وهو ظامي القلب حائمه

لهفي على ماجد أربت أنامله

على السحاب غدا سقياه خاتمه

لله مرتضع لم يرتضع أبداً

من ثدي أنثى ومن طاها مراضعه

يعطيه إبهامه آنا وآونة

لسانه فاستوت منه طبايعه

سر به خصه باريه إذ جمعت

وأودعت فيه عن أمر ودايعه

غرس سقاه رسول الله من يده

وطاب من بعد طيب الأصل فارعه

ذوت بواسقه إذ أظمأوه فلم

يقطف من الثمر المطلول يانعه

عدت عليه يد الجانين فانقطعت

عن مجتنى نبعه الزاكي منافعه

قضى على ظمأ والماء قد منعت

بمشرعات القنا عنه مشارعه

هموا بإطفاء نور الله واجتهدوا

في وضع قدر من الرحمن رافعه

لم أنسه إذ ينادي بالطغاة وقد

تجمعوا حوله والكل سامعه

ترجون جدي شفيعاً وهو خصمكم

ويل لمن خصمه في الحشر شافعه

غراء قد وسمتها بالدرة

تاريخها عام الشروع ( غرة )

عين جودي لمسلم بن عقيل

لرسول الحسين سبط الرسول

لشهيد بين الأعادي وحيد

وقتيل لنصر خير قتيل

جاد بالنفس للحسين فجودي

لجواد بنفسه مقتول

فقليل من مسلم طل دمع

لدم بعد مسلم مطلول

أخبر الطهر انه لقتيل

في وداد الحسين خير سليل

وعليه العيون تنهال دمعاً

هو للمؤمنين قصد السبيل

وبكاه النبي شجواً بفيض

من جوى صدره عليه هطول

قائلاً: إنني إلى الله أشكو

ما ترى عترتي عقيب رحيلي

فابك من قد بكاه أحمد شجوا

قبل ميلاده بعهد طويل

وبكاه الحسين والآل لما

جاءهم نعيه بدمع همول

كان يوماً على الحسين عظيماً

وعلى الآل أي يوم مهول

منذراً باذي يحل بيوم

بعده في الطفوف قبل الحلول

ويح ناعيه قد أتى حيث يرجى

أن يجيء البشير بالمأمول

أبدل الدهر بالبشير نعياً

هكذا الدهر آفة من خليل

فاحثوا الركاب للثأر لكن

ثأروه بكل ثأر قتيل

فيهم ولده وولد أبيه

كم لهم في الطفوف من مقتول

خصه المصطفى بحبين حب

من أبيه له وحب أصيل

قال فيه الحسين أي مقال

كشف الستر عن مقام جليل

ابن عمي أخي ومن أهل بيتي

ثقتي قد أتاكم ورسولي

فأتاهم وقد أتى أهل غدر

بايعوه وأسرعوا في النكول

تركوه لدى الهياج وحيداً

لعدو مطالب بذحول

لست أنساه إذ تسارع قوم

نحوه من طغاة كل قبيل

وأحاطوا به فكان نذيراً

باقتحام الرجال وقع الخيول

صال كالليث ضارباً كل جمع

بشبا حد سيفه المسلول

وإذا اشتد جمعهم شد فيهم

بحسام بقرعهم مفلول

فرأى القوم منه كر علي

عمه في النزال عند النزول

أيها العاشق ما هذا القلى

أنت في الشام وهم في كربلا

تدعي الحب وتختار النوى

ما كذا تفعل أصحاب الولا

قعد الجسم برغمي عنهم

والحشا يجتاب أجواز الفلا

حبذا الحي التهامي الذي

نزل اليوم على حكم البلا

ملأ الأحشاء حزناً إذ هوى

بدره المقتول ظلماً في الملا

أي غيث من بني فاطمة

فقدت منه الصوادي منهلا

أي ليث من بني فاطمة

صادفت منه العوالي مقتلاً

أي مولى من بني فاطمة

قتل الإسلام لما قتلا

أي بدر ملأ الدنيا سناً

وجلا كل ظلام وانجلى

أي عذر لعيون فقدت

منه نور النور أن لا تهملا

كيف لا تجري دموعي للذي

رزؤه أبكى النبي المرسلا

أين أنت اليوم يا حامي الحمى

ومزيل الخطب لما نزلا

رب ذي عيش مرير طعمه

عذب الموت لديه وحلا

إن حزني كلما بردته

بشآبيب الدموع اشتعلا

أبعد الله نوى القلب الذي

كلما طال به العهد سلا

أترى أي أناس غيركم

ودهم أجر كتاب فصلاً

أترى أي أناس غيركم

برز الهادي بهم مبتهلا

أبقوم غيركم قد أنزلت

آية التطهير فيما أنزلا

أبقوم غيركم يا هل ترى

كمل الدين الذي قد كملا

ليت شعري أعلى المرتضى

أم سواه منكب الهادي علا

أترى من نصر الله به

حين فر الجمع طه المرسلا

أترى من كان صنو المصطفى

حيدر أم غيره فيما خلا

من عنى القائل جهراً لا فتى

غير مولانا علي ذي العلا

يا قتيل الغاضريات الذي

قتل الدين له إذ قتلا

وجد المحتاج بحراً طامياً

يقذف الدر فعاف الوشلا

بنفسي أقمار تهاوت بكربلا

وليس لها إلا القلوب لحود

بنفسي سليل المصطفى وابن صنوه

يذود عن الاطفال وهو فريد

أذاب فؤادي رزؤهم ومصابهم

وعهدي به في النائبات جليد

فقل لابن سعد أتعس الله جده

أحظك من بعد الحسين يزيد

نسجت سرابيل الضلال بقتله

ومزقت ثوب الدين وهو جديد

لله أي مصاب هد أركاني

وحادث عن جميل الصبر ينهاني

عز العزاء فلا صبر ولا جلد

فكيف تطمع من مثلي بسلوان

وما بكيت لأن الحي من يمن

سار الغداة بخلاني وخلاني

ولا تلهفت لما بان مرتحلا

من حاجر بغصون الرند والبان

ولا نزعت إلى سلمى بذي سلم

ولا عشوت إلى نمى بنعمان

لكن تذكرت يوم الطف فانهملت

دموع عيني وشبت نار أحزاني

هو الحسين الذي لولاه ما وضحت

معالم الدين للقاصي وللداني

نفسي الفداء لمولى سار مرتحلا

من الحجاز إلى أكناف كوفان

طارت له من بني كوفان مسرعة

صحائف الغدر من مثنى ووحدان

فسار يطوي الفلا حتى أناخ بهم

بفتية كنجوم الليل غران

وقام فيهم خطيباً منذراً لهم

وهو الملي بإيضاح وتبيان

حفت به خير أنصار له بذلت

منها الفداء بأرواح وأبدان

حتى قضوا بالمواضي دونه عطشا

وكل حي وان طال المدى فإني

طوبى لهم فلقد نالوا بصبرهم

خيراً وراحوا إلى روح وريحان

وما نسيبت فلا أنساه منفرداً

بين العدى دون أنصار وأعوان

يسطو على جمعهم بالسيف منصلتا

كالليث شد على سرب من الضان

ضرب يذكرنا ضرب الوصي وعن

منابت الأصل ينبي نبت أغصان

مصيبة أبلت الدنيا وساكنها

وهي الجديدة ما كر الجديدان

وكيف ينسى امرؤ رزءاً به فجعت

كريمة المصطفى من آل عدنان

انفقت فيك لجين الدمع فانبجست

عيني عليك بياقوت ومرجان

أمسي وأصبح والأحزان تنضحني

من عبرتي بدموع ذات ألوان

حتى أرى منكم البدر المطل على

أهل البسيطة من قاص ومن داني

منى من المنعم المنان أرقبها

والمن مرتقب من عند منان

وكم له من يد عندي نصرت بها

على الزمان وقد نادى بحرماني

أحببتكم حب سلمان ولي أمل

أن تجعلوني لديكم مثل سلمان

صلى الإله على أرواحكم وحدا

إليكم كل احسان ورضوان

أرابها نفثة من صدر مصدور

وهجرة للجفا من غير مهجور

أوفت علي وقالت وهي مجهشة

ما بال صفوك ممزوجاً بتكدير

لا تضجرن لآمال أوابدها

ندت فما زلن في قيد المقادير

فقلت هيهات مثلي غير منتجع

برق المنى وهو مزرور على الزور

خطب أحم لو التاث النهار به

لم ينفجر فجره إلا بديجور

حوادث ينزوي قلب الحزين بها

إلى وطيس بنار الوجد مسجور

قتلاً واسراً وتشريداً كأنهم

عشيرة المصطفى في يوم عاشور

غداة جب سنام المجد من مضر

وهاشم بالعوالي والمباتير

هو الحسين الذي لولاه ما نظرت

عين إلى علم للمجد منشور

غضنفر سن للحامين حوزتهم

بذل النفوس وإلغاء المحاذير

سيم الهوان فطاب الموت في فمه

وتلك شنشنة الأسد المغاوير

وحوله من بني الزهراء كل فتى

يغشى الوغى بجنان غير مذعور

بيض الوجوه إذا ما أسفروا خلعوا

على الظلام جلابيباً من النور

وبينهم خير أصحاب لهم حسب

زاك وممدود فضل غير مقصور

وقد أظلهم جيش يسير به

باغ يرى العدل ذنباً غير مغفور

يمضون أمر ابن هند في ابن فاطمة

تبت يدا آمر منهم ومأمور

فصادفوا منه في غاب القنا أسدا

يسري ومن حوله الأشبال كالسور

من كل معتصم بالحق ملتزم

بالصدق متسم بخير مذكور

ما أنس لا أنس مسراهم غداة غدوا

إلى الكريهة في جد وتشمير

ثاروا وقد ثوب الداعي كما حملت

أسد العرين على سرب اليعافير

فلا تعاين منهم غير مندفع

كالسيل يخبط مثبوراً بمثبور

كل يرى العز كل العز مصرعه

بالسيف كي لا يعاني ذل مأسور

وحين جاء الردى يبغي القرى سقطوا

على الثرى بين مذبوح ومنحور

طوبى لهم فلقد نالوا بصبرهم

أجراً وأي صبور غير مأجور

كريهة شكر الباري مساعيهم

فيها ويا رب سعي غير مشكور

مبرئين من الآثام طهرهم

دم الشهادة منها أي تطهير

ولو شهدت غداة الطف مشهدهم

بذلت نفسي وهذا جل مقدوري

ولست أدري أسوء الحظ أقعدني

عن ذلك اليوم أم عجزي وتقصيري

وينثني عن حياض الموت نحو خباً

على بنات رسول الله مزرور

ولم يزل باذلا في الله مهجته

يجر نحو المنايا ذيل محبور

حتى تجلى عليه الحق من كثب

فخر كالنجم يحكي صاحب الطور

قضى فللدين شمل غير مجتمع

وللمكارم ربع غير معمور

فأبعد الله عيناً غير باكية

لرزئه وفؤاداً غير مفطور

يا للرجال لجرح غير مندمل

عمر الزمان وكسر غير مجبور

فهل تطيب حياة وابن فاطمة

فوق التراب طريحاً غير مقبور

وفي الشآم يزيد في بلهنية

مرفه بين مزمار وطنبور

وما نسيت فلا أنساه منجدلا

ترضه القوم بالجرد المحاضير

والفاطميات فوضى يرتمين على

أشلائه بعد تضميخ وتعفير

يلهجن بالمرتضى يا خير من رقصت

به النجائب تحت السرج والكور

عطفاً على حرم التقوى فقد فجعت

بصارم من سيوف الله مشهور

جدعت أنف قريش بالحسام ومذ

مضيب دبت الينا بالفواقير

يا للكريم الذي أمست كرائمه

مسبية بعد احصان وتخدير

فخيم الضيم فينا حين فارقنا

وأدرك الوتر منا كل موتور

يا ليت عين رسول الله ناظرة

ايتامه بين مقهور ومنهور