شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أم شربة السم إذ دسّت إلى حسن

منها ومن شربها كأس الردى شربا

قد جلّ رزء الزكي المجتبى حسن

لكن رزء حسين قد سمى رتبا

إن قطّع السم منه في حرارته

أحشاه والقلب منه كابد الوصبا

فإن حرّ الظما من صنوه قطع

الأحشاء من حيث قد أذكى بها لهبا

وإن اصيب له في خنجر فخذ

فالسبط بالباترات البيض قد ضُربا

أو صيّرت نعشه حرب لأسهمها

مرمىً ولم يرعووا أو يرعوا النسبا

فإن جسم حسين يوم مصرعه

درية لسهام القوم قد نُصبا

أو أنهم سلبوا منه عمامته

فبعد قتل حسين جسمه سلبا

وإن قضى حسن تلقاء اسرته

فالسبط بات بأرض الطف مغتربا

ومذ قضى حسن ألفت جنازته

التشييع والندبَ حتى أودع التربا

والسبط لما قضى لم يلف من أحد

سوى نساه تصوب الدمع منسكبا

أو دفنه القوم تلقا جدّه منعوا

وغيره جاور المختار مغتصبا

فالسبط عن دفنه أعداءه منعوا

حتى أقام ثلاثاً بالعرى تربا

وإن رآه حسين في الفراش لقىً

وحوله معشر من قومه نجبا

فقد رأى السبط زين العابدين لقى

وآله حوله صرعى بحرّ ربى

نقيبة رب المجد للذلّ تسأم

وعيش الفتى بالذلّ عيشٌ مذمم

خلت أربع ممن تحبّ وأرسمُ

وأنتَ بها صبٌ مشوق متيّم

أمهما جرى ذكر العذيب وحاجر

بهتّ فلا سمع لديك ولا فم

سقى الوابل الوكاف أكناف حاجر

وأومض ثغر البرق فيهن يبسم

وما كنت أستجدي السحاب لربعها

وسقياه لولا الدمع من أعيني دم

أرقت ولم ترق الدموع ولا خبت

بجنبي نارٌ للجوى تتضرم

ذكرت السيوف الغر من آل هاشم

غدت بسيوف الهند وهي تثلّم

ولم يبق إلا السبط في الجمع مفردا

ولا ناصر إلا حسامٌ ولهذم

لئن عاد فرداً بين جيش عرمرم

ففي كل عضو منه جيشٌ عرمرم

وخيّر بين الموت غير مذمم

عزيزاً وبين العيش وهو مذمم

رمى جمرات الحرب منهم بفتية

ليوث يراع الموت في الحرب منهموا

فصال وصالوا معلمين كأنهم

وهم في ظلام النقع بدرٌ وأنجم

فما يذبلٌ إن هدّ من فوق شاهق

بأدهى على الأعداء منهم وأعظم

فلم يرَ إلا السيف ينثر أرؤساً

على الأرض والرمح الردينيّ ينظم

إلي أن ثووا صرعى على الأرض لم تجد

سبيلاً عليهم للملامة لوّم

تساقوا كؤس الموت حتى انثنوا وهم

نشاوى على وجه البسيطة نوّم

قضوا فقضوا حق المعالي أماجداً

بيوم به الاسد الضراغم تحجم

كأن لديه الحرب إذ شبّ نارها

حدائق جنات وأنهارها دم

كأن المواضي بالدماء خواضبا

لديه أقاح بالشقيق مكمم

كأن لديه السمهريات في الوغى

نشاوى غصون هزهنّ التنسم

مُحّلاً سعى للحرب غير مقصّرٍ

ولكنه عن بارد الماء محرم

بذي شفرة تبكي النحور له دماً

إذا ما تبدى ثغره المتبسم

كأن الحسام المشرفيّ بكفه

عذاب من الجبار يصلاه مجرم

كأن الرماح الخط أقلام كاتب

يخط بها والموت يقضي ويحكم

إلى أن هوى فوق الصعيد فمذ هوى

هوى عمد الدين الحنيف المقوم

هوى ضامياً لم يروَ منه غليله

ومن نحره يروى الحسام المصمم

فراح به ظفر الغواية ضافراً

وعاد به صبح الهدى وهو مظلم

أيدري قسيم النار أن سليله

قضى وهو للارزاء فييء مقسّم

فلهفي لحذر المصطفى بعد نهبه

وسلب أهاليه به النار تضرم

ولهفي لربات الخدور وقد غدت

على خدرها الأعداء بالخيل تهجم

ولهفي لآل الله تسبى حواسراً

ولا ساتر إلا لها الصون يعصم

تكفّ عيون الناظرين أكفّها

ويعصمهم عن أعين الناس معصم

تشاهد رأس السبط فوق مثقف

فينهل منها الدمع كالغيث يسجم

وأغنّ يمنعه الحياء كلامه

فتخاله لا يحسن التكليما

أعطى القلوب بوصله وبصدّه

في حالتيها جنة ونعيما

أحباي ما حيلتي فيكم

ولستُ على هجركم صابرا

فكيف السبيل لسلوانكم

وقد عاد لي عاذلي عاذرا

أقل من اللوم أو فازدد

فما موردي أمس بالمورد

وما ابيض مفرقه بالمشيب

إلا بيوم النوى الاسود

فلا عذر وابيض منه العذار

إن هام بالرشأ الأغيد

وأذهله عن سؤال الطلول

سؤال المؤمل والمجتدي

أأقنع بالخفض فعل الذليل

وأقعد عن نهضة السيد

لئن أنا لم تعل بي همة

فترقى على هامة الفرقد

لرحت إذاً ورداء العقوق

من امّ المعالي به أرتدي

ولست بواف ذمام العلى

إذا خان قولي فعل اليد

ابا حوا حمى الله في ارضه

وردوا الضلال كما قد بُدي

فمن غادر بعد يوم الغدير

وما غاب عن ذلك المشهد

ومن ملحد خان عهد النبي

والمصطفى بعد لم يُلحد

باب الهدى الهادي عليٌ ذو التقى

مجري القضا مهما تحدّر وارتقى

من نوره اقتبست مصابيح السما

لما أضا والبدر منه أشرقا

وبدا لموسى منه نور ساطع

بلغ السما لما على الجبل ارتقى

فدعاه وهو مترجم عن ربه

إني أنا الباري فكن بي موثقا

وبسرّه نار الخليل قد انطفت

من بعد ما كانت حريقاً محرقا

يا قبلة المتهجدين وكعبة

المسترفدين، ومَن تورّع واتقى

فلك العزا والأجر في السبط الذي

لمصابه انصدع الهدى وتفرقا

يا ليت عينك شاهدته بكربلا

عار بلاغسل على البوغا لقى

وبقية الأطهار من أهل العبا

أضحى بجامعة الحديد مطوقا

يا صفوة الباري الذين ذواتهم

قد وحّدته وآدم لن يخلقا

إن فاتني ادراك نصركم ولن

أحضى به في كربلا وأوفقا

فلأنصرنكم بنشر قصائد

هجرية ما دمت في رسم البقا

أرجو به مع والديّ واسرتي

والمؤمنين الفوز يوم الملتقى

نهضاً فقد نسيت لُويّ شعارها

فأزل بسيفك عن لويٍّ عارها

هدأت على حسك الردى موتورة

فانهض فديتك طالباً أوتارها

فمتى تقرّ العين طلعتك التي

حسدت مصابيح الدجى أنوارها

ومتى تشنّ على الأعادي غارة

شعواء ترفع للسماء غبارها

ومتى أراك على الجواد مشمراً

تحتَ العجاجة صارماً أعمارها

ومتى تصولُ على الطغاة مطهراً

منها البسيطة ماحياً آثارها

وتحيل ليلَ النقع بالبيض الظبا

صبحاً وليلاً بالقتام نهارها

لا صبرَ يابن العسكري فشرعة ال‍

‍هادي النبي استنصرت أنصارها

هُدمت قواعدها وطاح منارها

فأقم بسيفك ذي الفقار منارها

حتى مَ تصبر والعبيد طغت على

السادات حتى استعبدت أحرارها

وإلى مَ تغضي والطغاة تحكّمت

في المسلمين وحكّمت أشرارها

وبنت على ما أسست آباؤها

من قبل حين تتبعت أخبارها

وبنت على ذاك الأساس امية

غصب الإله ووازرت خمارها

وتواترت بالطف تطلب وترها

عصب الضلال فأدركت أوتارها

ثارت على أبناء آل محمد

في كربلا حتى أصابت ثارها

سلوا سيوف الشرك حتى جدّلوا

فوق الصعيد صغارها وكبارها

نفسي الفداء لاسرة قد أرخصت

دون ابن بنت نبيها أعمارها

ولفتية مضرية حمت العلى

فقضت وما صبغ المشيب عذارها

صامت بيوم الطف لكن صيّرت

عصب الضلالة بالدما إفطارها

ما جاءها الموت الزؤام مقطباً

إلا رثى بوجوهها استبشارها

صيدٌ إذا اشتبكت أنابيب القنا

وأطارت البيض الرقاق شرارها

والخيل تعثر بالجماجم والشوى

والصيد رعباً أشخصت أبصارها

هزوا الردينيات حتى حطّموا

بحشى الكماة طوالها وقصارها

حيث الظبا ترمي العدا جمراً كما

بمنى رمت زمر الحجيج جمارها

خطبوا لبيضهم النفوس وصيّروا

الاعمار مهراً والرؤس نثارها

غرسوا الصوارم بالطلى لكنما

في جنة المأوى جنت أثمارها

ودعاهم داعي القضا لمراتب

قد شاءها الباري لهم واختارها

ركبوا مناياهم ففازوا بالمنى

أبداً وحازوا عزها وفخارها

وهووا على وجه الثرى ونفوسهم

عرجت إذ الباري أحبّ جوارها

ثاوين تحسب أنهم صرعى وهم

بجنان عدن عانقوا أبكارها

وغدا فريد المجد ما بين العدى

فرداً يوبّخ ناصحاً أشرارها

فهناك هزّ من الوشيج مثقفاً

واستلّ من البيض الظبا بتارها

ماضي المضارب ما اكفهرت غارة

إلا تألق ومضه فأنارها

ضاق الفضا حتى انتضى ابن المرتضى

عضباً به لولا القضا لأبارها

وسطا فقل بالليث أصحَر طاوياً

والصقر شدّ على القطا فأطارها

يطفو ويرسب بالالوف بسيفه

ويخوض من لجج الحتوف غمارها

غيران ثقّف بالمثقف أضلعاً

منها وقدّ بذي الفقار فقارها

إن كرّ فرّت منه خيفة بأسه

والخوف يمزج بالعثار فرارها

فكأنه تخذ الكريهة روضة

تزهو ونقع الصافنات غرارها

أو خال مستنّ النزال حديقة

من جلنار والدما أنهارها

ويرى صليل المرهفات غوانيا

أمست تحرك للغنا أوتارها

وكأنما السمر الكعاب كواعبٌ

رقصت لديه ورددت أشعارها

أو أنها أغصان بانٍ هزّها

مرّ النسيم فأطربت أطيارها

لو شاء ما أبقى من الأعداء ديا

راً وعَفى الحسام ديارها

لكن تجلت هيبة الباري له

فهوى كليماً حين آنس نارها

ورأى المنية مذ أتته هي المنى

كالصب شام من الدُما معطارها

فهوى على حرّ الظهيرة بالعرا

واري الحشا وظماه زاد أوارها

لم تروَ غلّة صدره لكنما الا

سياف روت من دماه شفارها

الله أكبر يا لها من نكبة

فقماءَ لم تنسَ الورى تذكارها

الله أكبر يا لها من وقعة

قدحت بأحناء الضلوع شرارها

أيبيت سرّ الكون عارٍ والعدى

في كربلا أجرت عليه مهارها

رضّت صدور بني النبي وصيّرت

ظلماً على صدر الحسين مغارها

صدرٌ به علم الامامة مودع

وبه النبوة أودعت أسرارها

صدر تربّى فوق صدر محمد

تخذته خيل امية مضمارها

وودايع الرحمن صيح برحلها

نهباً ولم ترع الطغاة ذمارها

فتناهبت نوب الدهور فؤادها

وأكفّ شاربة الخمور خمارها

برزت بعين الله تندب ندبها

بمدامع يحكي الحيا مدرارها

وغدت تشوط لهولها مذعورة

مثل الحمائم ضيعت أوكارها

ودنت إلى نحو الغري ونادت ال‍

‍كرار فارس هاشم مغوارها

حامي الحمى طلاع كل ثنية

مقدام كل كريهة مسعارها

هذا حبيبك بالتراب معفر

فيه المنية أنشبت أظفارها

وكرائم التنزيل أضحت كالإما

حسرى تطوف بها العدا أمصارها

سلب العدو سوارها وبسوطه

قد صاغ ـ يا شلّت يداه ـ سوارها

تدعو بهاشمها ولم ترَ منعماً

منهم وتندب فهرها ونزارها

وترى الرؤوس على الرماح وقد علا

رأس الحسين من القنا خطّارها

بأبي رؤوساً طبقت أنوارها

الدنيا وفاقت بالسنا أقمارها

بابي جسوماً وزعت أشلاءها

عصب الضلال مطيعة أمارها

لم ترع فيهم ذمة الهادي ولا

الشهر المحرم إذ قضت أوطارها

ولقد أحلت فيه سفك دمائها

وهو الحرام وحرّمت إقبارها

يا أقبراً شيدت بعرصة كربلا

أضحت ملائكة السما زوارها

حياك خفاق النسيم مواضباً

وحدا اليك من السحاب عشارها

يا عترة الهادي النبي ومن بكم

قبل الاله من الورى استغفارها

أنتم نجاة الخلق إن هي أقبلت

للحشر تحمل للجزا أوزارها

نطق الكتاب بفضلكم وبمدحكم

أهل الفصاحة وشحّت أشعارها

زهت المنابر والمنائر باسمكم

وبمدحكم حدت الحداة قطارها

ولكم مزايا لو أخذت بوصفها

حتى القيامة لم أصف معشارها

فعليكم صلى المهيمن كلما

هزّ النسيم على الثرى أشجارها

وعليكم صلى المهيمن كلما

روة الرواة بفضلكم أخبارها

علاقة حبّ لا يخف ضرامها

ودمعة صبٍّ لا يجفّ انسجامها

ومهجة عان لا تزال مشوقة

يزيد على نزر الوصال غرامها

بنفسي الخليط المدلجون لرامة

وما رامة لولاهم ومرامها

فما كنت أدري قبل شدّ حدوجهم

بأن الحشا بين الحدوج مقامها

فمن لي بقلبي أن يقرّ قراره

ومَن لي بعيني أن يعود منامها

فلا عيش في الدنيا يروق صفاؤه

ولم يك عذباً شربها وطعامها

فلو أنها تصفو صفت لابن احمد

وما ناضلته في المنايا سهامها

أتته بنو حرب تجرّ جموعها

مثال الدبى سدّ الفضاء جهامها

فثار لها ابن المرتضى بصفيحة

ذعاف المنايا حدها وسمامها

وأثكل أمّ الحرب أبناءها ضحى

فضجت عراقاها وريعت شئامها

على سابح قد كاد يسبق ظله

ولما تحسّ الوطء منه رغامها

رماها أبو السجاد منه بعزمة

يجبنّ آساد العرين اصطدامها

فأورد أولاها بكاس أخيرها

وخرّت سجوداً طوع ماضيه هامها

هو ابن الذي أودى بمرحب سيفه

وعاث بعمرو مذرءاه حمامها

فكيف يهاب الموت وهو حمامه

ويخشى لظى الهيجاء وهو ضرامها

نعم قد رأى أن الحياة مذلة

وعزته في القتل يسمو مقامها

هناك قضى نفسى الفداء لمن قضى

وغلّته لم يطف منها أُوامها

بكته السما والأرض والجن كلها

وناحت له وحش الفلا وحمامها

وكادت له تهوي السماء ومن بها

وتندك غبراها ويهوي شمامها

فيا ثلمة في الدين أعوز سدّها

ويا خطة شان الوجود اجترامها

كرائم بيت الوحي أضحت مهانة

ترامى بها عرض الفلاة لئامها

يسار بها عنفاً على سوء حالة

بها خفرت للمسلمين ذمامها

عفاء على الدنيا غداة أُسرتُم

بني خير مبعوث وانتم كرامها

فلو كان لي صبرٌ لقلتُ عدمته

بلى وقوى عادت هباء رمامها

ولما يفت ثار به الله طالب

ولم تهن الدعوى وانتم خصامها

كأني بداعي الحق حان قيامه

وقد حان منه للطغاة اخترامها

على حين لا وتر يضيع لواتر

وفي كفّ مهديّ الزمان حسامها

فثمّ ترى نهج الشريعة واضحاً

تقشع عنها ريبها وظلامها

فيا خير مَن يرجى لكل عظيمة

إذا خيّب الراجي هناك عظامها

دعوناك في الدنيا لترأب صدعنا

وفي عقبات لا يطاق اقتحامها

بيوم به كل رهين بذنبه

سواء به اذنابها وكرامها

فأنت لنا في هذه الدار منعة

وللنفس في يوم الحساب اعتصامها

من لي بوصل مهفهف

ينأى على قرب المزار

ذات الوقود بخده

وبجفنه ذات الفقار

منك الفراق ومني الوجد والحرق

وشأن شأني عليك الدمع والأرقُ

يا أمن كل حشا كانت مروعة

عليك كل حشا أودى بها الفرق

لأنت واحد هذا العصر إذ عجزت

عن نعتك البلغاء القالة النطق

علامة إن عرت شوهاء مشكلة

كشفتها فكأن الصبح منفلق

كالبدر والبحر في يومي هدى وندى

من كفك السيل أم من وجهك الشفق

يشع من غرة المهدي نور هدى

للمدلجين إذا ما ضمها الغسق

قد كان للركب زاداً حينما نزلوا

ومعقلاً إن تناهى الخوف والرهق

هذي فواضل لا تخفى صنايعها

وذي فضائل لا تغشى وتنمحق

أأستقى لثراك الغيث مجتدياً

وفيه قد حلّ منك الوابل الغدق

بلى سرت من نسيم الخلد نفحتها

فعطّرت منك رمساً كله عبق

قد قلت للفيحاء مذ عصفت

فيها الرياح وبات الناس في رعف

ما فيكِ مَن يدفع الله البلاء به

إن شئتِ فانخسفي أو شئتِ فانقلبي

قد قلت للفيحاء مذ عصفت

فيها الرياح وبات الناس في رعب

ما فيكِ مَن يدفع الله البلاء به

إن شئت فانخسفي أو شئت فانقلبي

هم بالعذيب فثمّ أعذب مورد

وأشرب على ذكر الحبيب وغرّد

هيفاء قد لعب الدلال بقدّها

لعب الشمول بقدّها المتأود

نظرت اليك بمقلة ريم الحمى

وجلت لعينك غرة كالفرقد

أملت عليّ حديثها فحسبته

سلكا وهي من لؤلؤ متنضد

ولقد أغار لنقطة من عنبر

قد حكّمت في خدها المتورد

ولقد تشير بأنمل من فضة

مصبوغة عند الوداع بعسجد

حتى فرغت إلى السلوّ فخانني

فيه الضمير وعزّ ثمّة مسعدي

هل تلكم العتمات ثمّ رواجع

فأنال منها بلغة المتزود

أيام لا صبغ الشبيبة ناصل

منى ولا وصل الحسان بمنفد

فلتلح لوّامي وتكثر حسّدي

وتشي وشاتي، وليجدّ مفندي

أنا ذلك الصب الذي ألف الهوى

قلبي وأعطيت الصبابة مقودي

لا أنثني أو أبلغ السبب الذي

حاولته ولو أنه في الفرقد

وكذا محمد الحسين سرى به

عزم لطوس وهو أكرم مقصد

فيها بأكرم مرقد بلغ الرضا

بلغ الرضا فيها بأكرم مرقد

وغدا يطوف على ضريح كم به

طاف الملائك ركعاً في سجّد

تعنو له صيد الملوك جلالة

ومتى تعد نظراً اليه تسجد

هو ذاك غوث الناس وابن ربيعها

وخضم جود قال للدنيا: رِدي

ساد الأنام بفضله وشآهم

في حلمه، وكذاك شأن السيد

ولكم أجار من الليالي خائفاً

ما زال يرصده الزمان بمرصد

ولكم أسال على الوفود نواله

كمسيل وادٍ بالمواهب مزبد

الطاهر الأعراق مَن شهدت له

أفعاله الحسنى بطيب المولد

من مبلغ عني بشارة رجعة

لجناب ( مهدي ) الزمان محمد

علامة العلماء شمس الملّة الـ

ـغراء غوث الدهرغيث المجتدي

الموقد النار التي بوقودها

قد راح ساري الليل فيها يهتدي

هو ذاك بدر سماء العلاء وإنه

لأبو أماجد كلهم كالفرقد

قلّدته ديني، وقلّد أنعماً

جيدي، فراح مقلِدي ومقلّدي

أضاءت ثنيات الغرى إلى نجد

بأبيض طلاع الثنايا إلى المجد

فللذكوات البيض عندي صنيعة

بتجديدها مافات من سالف العهد

أتت بابن ودٍّ لا عدمت وفاءه

سواء على قرب من الدار أو بعد

كريم متى استجديته فاض جوده

عليّ كفيض البحر مداً على مدّ

طليق المحيّا لم تصافح يمينه

يمينك إلا باليسار وبالرفد

له شغف بالمكرمات، وغيره

له شغف لكن بملياء أو دعد

ترقّى لما لم يبلغ الفكر كنهه

ولم تقف الأوهام منه على حد

أتى عرفات بعد ما عرفت له

شميم فخار دونه فائح الند

ونالت مِني فيه المُنى بعدما رمى

جمار الجوى في مهجة الخصم عن قصد

فيا كعبة أضحى يطوف بكعبة

ولا عجب أن يقرن السعد بالسعد

أتتك فريدَ المكرمات فريدة

تهادى بنظم راق من شاعر فرد

أتت والمعاني الغر تبهج لفظها

كما تبهج الأيام في طلعة المهدي

غدت أربع الفيحاء من نشر علمه

كاخلاقه فيحاء بالندّ والورد

فيا عالماً أعيت مذاهب فكرتي

معانيه حتى لا أعيد ولا أُبدي

فدتك اناس أخطأ الرشد رأيهم

وقد علموا معنى الاصابة والرشد

وإن علاً أمسيت بدر سمائها

لتزهر فيها منكم أنجم السعد

نظمت بنيك لغر عقداً لجيدها

وأنت برغم الخصم واسعة العقد

أهاتفة البان بالأجرع

مليّاً بفرع الاراك اسجعي

وأمنا فما ريع سرب القطا

بنافحة الروض من لعلع

يقرّ المقيل لذات الهديل

بدور البليل على المرتع

جزعنا التياعاً ليوم الحسين

فإن كنت والهة فاجزعي

ليوم به انكسف المشرقان

بغاشية الغسق الأسفع

وغودر في الطف سبط الرسول

صريع الظما بالقنا الشرّع

سقى حفراً بثرى كربلا

نمير الحيا غدق المربع

توارت بها أنجم المكرمات

بأدراع غلب هوت صرع

بمصرعها يصدع الحامدون

ثوت والمكارم في مصرع

تعفرها سافيات الرياح

عصفن بآفاقها الأربع

تحف بعاقد أعلامها

وملحقها بالذرى الأرفع

قضى عطشا ولديه الزلال

تدفق عن طافح مترع

فيا ظامياً شكرت فيضه

ظوامي ثرى الخصب الممرع

أيا غادياً بذرى جسرة

متى اتقدت هضب تقطع

أمون تجانب لمع السراب

إذا عبث اللمع بالألمعي

إذا جزت متقّد الحرتين

وشمت سَنا يثرب فاخشع

وقبّل ثرى روضة المصطفى

وصلّ وسلّم ولج واصدع

سقتك العدى يا نبيّ الهدى

بكأس الردى رنق المنقع

أتاحت لأبناك ضنك الفناء

وأفناهم ضنك الموقع

وصمّاء جعجع فيها بنوك

نفوساً على أقتم جعجع

جلتها جسومهم النيرات

ممزقة بالظبا اللمع

هوت وقّعاً من ذرى الصافنات

كأقمار تمٍّ هوت وقّع

تمزّقها شفرات الضبا

بكف ابن رافثة ألكع

وجوه كشارقة الزبرقان

لها السمر منزلة المطلع

تناديك تحت مهاوي السيوف

بآخر صوت فلم تسمع

أُريقت دماك فلم تنتقم

وسيقت نساك فلم تهلع

مروّعة بصدى هجمة

أطارت لها أعين الروع

فأبرزن من خيم أضرمت

بذاكية اللهب المسفع

تشدّ براقعها خيفة

فتغلب قهراً على البرقع

وخائفة فزعت رهبة

فاهوت على جسد المفزع

تلوذ به فتنحي بها

بعنف يدا لُكع أكوع

ومرضعة نحرت طفلها

من القوس نافذة المنزع

تلاقى السما بدما نحره

أفي الله هان دم الرضّع

وثاكلة صرخت حوله

تناديك عن كبد موجع

أيا جدّ صلّى عليك المجيد

ونلت ثنا الافوه المصقع

حبيبك بين ذويك الكرام

أضاحي منى بتن في موضع

تقلّبها حلبات الخيول

سليبة ضافية المدرع

ومضنى يئنّ بثقل القيود

مشالاً على جمل أضلع

يرى حرم الوحي إن أرسلت

مدامعها بالقنا تُقرَع

أُسارى يكلفهنّ الحداة

رسيما على هزلٍّ ضُلّع

تجشمّها ربوات الفلى

وتحضرها مجلس ابن الدعي

ويُدنى القضيب لثغر الحبيب

فان ضاء مبسمه يقرع

تسرّع فيك ابن مرجانة

فنال المنى أمل المسرع

وساق عيالك سوق الإما

تجوب فلى مربع مربع

أألله يا غضب الأنبياء

لهتك الهدى بضبا الوضّع

فيا صفوة الله من خلقه

ومن لشفاعتهم مرجعي

أُجلكم أن أزور القبور

وحمل ذنوبي غدا مضلعي

أبى الله يخزي وليّ الكرام

ويدعو بها يا كرام اشفعي(1)

أللراعبية بالاجرع

صبابة وجد فلم تهجع

فداءً لمثواك من مضجع

تبلّج بالأبلج الأروع

مدحت بني النبوة في قواف

ترددهن ألسنة الرواة