شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وقدّ لها طود الهداية قلبه

وأصبح من ثكل لرزئك واهيا

غداة قضى سبط النبي محمد

على سغب طاوي الحشاشة ضاميا

حمى حوزة المجد المؤثل وانثنى

يجلّي عنا لدين الحنيف الغواشيا

أناعيَ قتلى الطف لا زلت ناعيا

تهيج على طول الليالي البواكيا

أعد ذكرهمه في كربلا، إن ذكرهم

طوى جزعاً طي السجل فؤاديا

ودع مقلتي تحمر بعد ابيضاضها

بعدّ رزايا تترك الدمع داميا

صرخن بلا لبٍّ وما زال صوتها

يغضّ ولكن صحن من دهشة الرعب

وقد كان من فرط الخفارة صوتها

يُغضّ فغض اليوم من شدة الضعف

فأبرزنَ من حجب الخدور تودّ لو

قضت نحبها قبل الخروج من الحجب

ويا لوعه لو ضمني اللحد قبلها

ولم أبد بين القوم خاشعة الطرف

وأجلّ يوم راح مفخر هاشم

فيه أجب الظهر والعرنين

يوم به تلك الفواطم سُيّرت

أسرى تلفّ أباطحا بحزون

وأجلّ يوم بعد يومك حلّ

في الاسلام منه يشيب كل جنين

يوم سرت اسرى كما شاء العدى

فيه الفواطم من بني ياسين

امية قد جاوزت حدها

فقم فالظبا سئمت غمدها

لان ضاع وتربني هاشم

إذاً عدمت هاشم مجدها

إن ضاع وترك يابن حامي الدين

لا قال سيفك للمنايا كوني

قد عهدنا الربوع وهي ربيع

أين لا أين انسها المجموع

سبق الدمع حين قلت سقاها

فتركت الحيا وقلت الدموع

سبق الدمع حين قلت سقتها

فتركت السما وقلت الدموع

قد عهدنا الربوعَ وهي ربيعُ

أين لا أين أُنسها المجموع

درج الحيّ أم تتّبع عنها

نجع الغيث أم بدهياءَ ريعوا

لا تقل: شملها النوى صدعته

إنما شمل صبري المصدوع

كيف أعدت بلسعة الهمّ قلبي

يا ثراها(1) وفيك يُرقى اللسيع

سبق الدمع حين قلت سقتها

فتركت السما وقلت الدموع

فكأني في صحنها وهو قعبٌ

أَحلِبُ المزن والجفون ضُروع

بت ليلَ التمام أنشد فيها

هَل لماضٍ من الزمان رجوع

وادّعت حولي الشجا ذات طوقٍ

مات منها على النياح الهجوع

وصفت لي بجمرتي مُقلتيها

ما عليه انحنين مني الضلوع

شاطرتني بزعمها الداءَ حزناً

حين أنّت وقلبي الموجوع

يا طروبَ العشيّ خلفك عني

ما حنيني صَبابةٌ وولوع

لم يَرُعني نؤي الخليط ولكن

من جوى الطف راعني ما يروع

قد عذلت الجزوعَ وهو صبور

وعذرت الصبورَ وهو جزوع

عجباً للعيون لم تغد بيضاً

لمصابٍ تحمرّ فيه الدموع

وأساً شابت الليالي عليه

وهو للحشرفي القلوب رضيع

أيّ يوم بشفرة البغي فيه

عاد أنف الاسلام وهو جديع

يوم أرسى ثقلُ النبي على الحتف

وخفّت بالراسيات صدوع

يوم صكّت بالطف هاشم وجه

الموت فالموت من لقاها مروع

بسيوفٍ في الحرب صلّت فللشو

س سجود من حَولها وركوع

وقفت موقفاً تضيّفت الطير

قِراه فحوّمٌ ووقوع

موقف لا البصير فيه بصير

لاندهاشٍ ولا السميع سميع

جلّل الأفق منه عارض نقع

من سنا البيض فيه برق لموع

فلشمس النهار فيه مَغيبٌ

ولشمس الحديد فيه طلوع

أينما طارت النفوس شعاعاً

فلطير الردى عليها وقوع

قد تواصت بالصبرفيه رجالٌ

في حشى الموت من لِقاها صدوع

سكنت منهم النفوس جسوماً

هي بأساً حفائظ ودروع

سدّ فيهم ثغر المنيّة شهم

لثنايا الثغر المخوف طَلوع

وله الطِرفُ حيث سار أنيسٌ

وله السيف حيث بات ضجيع

لم يقف موقفاً من الحزم إلا

وبه سنّ غيره المقروع

طمعت أن تسومه القوم ضيماً

وأبى الله والحسام الصنيع

كيف يلوي على الدنيّة جيداً

لسوى الله ما لواه الخضوع

ولديه جأشٌ أردّ من الدرع

لضمأى القنا وهنّ شروع

وبه يرجعً الحفاظ لصدرٍ

ضاقت الأرضُ وهي فيه تضيع

فأبى أن يعيشَ إلا عزيزاً

أو تجلّى الكفاح وهو صريع

فتلقّى الجموعَ فرداً ولكن

كلّ عضو في الروع منه جموع

رمحه من بَنانه وكأن مِن

عزمه حدّ سيفه مطبوع

زوّج السيف بالنفوس ولكن

مهرُها الموت والخضابُ النجيع

بأبي كالئاًعلى الطف خدراً

هو في شفرة الحسام منيع

قطعوا بعده عُراه ويا حب‍

‍لَ وريدِ الاسلام أنت القطيع

وسروا في كرائم الوحي أسرى

وعداكَ ابنَ امها التقريع

لو تراها والعيسُ جشّمها الحا

دي من السير فوق ما تستطيع

ووارها العَفافُ يدعو ومنه

بدم القلبِ دَمعُه مَشفوع

يا ترى فوقه بقية وجدٍ

ملء أحشائها جوى وصدوع

فترفق بها فما هي إلا

ناضرٌ دامعٌ وقلبٌ مروع

لا تسمها جذب البرى أو تدري

ربّة الخدر ما البرى والنسوع(1)

قوّضي يا خيامَ عليا نزارٍ

فلقد قوّض العماد الرفيع

واملأي العينَ يا أمية نوماً

فحسينٌ على الصعيد صريع

ودعي صكّة الجباهِ لويٌ

ليس يجديك صكّها والدموع

أفلطماً بالراحتين فهلا

بسيوف لا تتقيها الدروع

وبكاءً بالدمع حزناً فهلا

بدم الطعن والرماح شروع

قلّ ألا قراع ملمومة الحتـ

ـف فواهاً يافِهرُ أين القريع

إن لم أقف حيث جيش الموت يزدحم

فلا مشت بي في طرق العلا قدم

لا بدّ أن أتداوى بالقنا فلقد

صبرتُ حتى فؤادي كله ألم

عندي من العزم سرٌ لا أبوحُ به

حتى تبوحَ به الهندية الخذم

لا أرضعت لي العلى ابناً صفو درّتها

إن هكذا ظلّ رمحي وهو منفطمُ

إليّةً بضبا قومي التي حَمَدت

قدماً مواقعها الهيجاءُ لا القمم

لأحلِبنّ ثديّ الحرب وهي قناً

لِبانها من صدور الشوسِ وهو دم

مالي أُسالم قوماً عندهم ترتي

لا سالمتني يدُ الأيام إن سلِموا

من حاملٌ لوليّ الأمرِ مألكة

تطوى على نفثات كلها ضرم

يابن الأولى يُقعدون الموت ان نهضت

بهم لدى الروع في وجه الضبا الهمم

الخيلُ عندك ملّتها مرابطها

والبيضُ منها عَرى أغمادَها السأم

هذي الخدور الأعدّاء(1) هاتكة

وذي الجباه ألا مشحوذة تسم

لا تطهر الأرض من رجس العدى أبداً

ما لم يَسِل فوقها سيل الدم العرم

بحيث موضع كلٍّ منهم لك في

دماه تغسله الصمصامة الخذم

اعيذ سيفك أن تصدى حديدته

ولم تكن فيه تجلى هذه الغِمم

قد آن أن يمطرَ الدنيا وساكنها

دماً أغرّ عليه النقع مرتكم

حرّان تدمغ هامَ القوم صاعقةٌ

من كفّه وهي السيف الذي علموا

نهضاً فمن بظباكم هامة فلقت

ضرباً على الدين فيه اليومَ يحتكم

وتلك أنفالكم في الغاصبين لكم

مقسومة وبعين الله تُقتسم

جرائم آذنتهم أن تعاجلهم

بالانتقام فهلا أنت منتقم

وان أعجب شيء أن أبثكّها

كأن قلبك خالٍ وهو محتدم

ما خلت تقعد حتى تستثارَ لهم

وأنتَ أنتَ وهم فيما جنوهُ هم

لم تبقِ أسيافهم منكم على ابن تقىً

فكيف تبقى عليهم لا أباً لهم

فلا وصفحك إنّ القوم ما صفحوا

ولا وحلمكَ إن القومَ ما حلموا

فحمل امك قدما أسقطوا حنقاً

وطفل جدك في سهم الردى فطموا

لا صبرَ أو تضع الهيجاء ما حملت

بطلقةٍ معها ماءُ المخاض دمُ

هذا المحرّم قد وافتك صارخة

مما استحلوا به أيامه الحرم

يملأن سمعكَ من أصوات ناعية

في مسمع الدهر من إعوالها صمم

تنعي اليك دماءَ غاب ناصرها

حتى اريقت ولم يخفق لكم علم

مسفوحة لم تجب عند استغاثتها

إلا بأدمع ثكلى شفّها الألم

حنّت وبين يديها فتيةٌ شربت

من نحرها نصب عينيها، الضبا الخذم

موسدين على الرمضاءِ تنظرهم

حرى القلوب على ورد الردى ازدحموا

سقياً لثاوين لم تبلل مضاجعهم

إلا الدماء وإلا الأدمع السجم

أفناهم صبرهم تحت الضبا كرماً

حتى قضوا ورداهم ملؤه كرم

وخائضين غمار الموت طافحة

أمواجها البيض بالهامات تلتطم

مشوا الى الحرب مشي الضاريات لها

فصارعوا الموت فيها والقنا أجم

ولا غضاضة يوم الطف أن قتلوا

صبراً بهيجاء لم تثبت لها قدم

فالحرب تعلم إن ماتوا بها فلقد

ماتت بها منهم الأسياف لا الهمم

أبكيهم لعوادي الخيل إن ركبت

رؤوسها لم تكفكف عزمها اللجم

وللسيوف إذا الموت الزؤام غدا

في حدّها هو والأرواح يختصم

وحائرات أطار القوم أعينها

رعباً غداء عليها خدرها هجموا

كانت بحيت عليها قومها ضربت

سرادقا أرضه من عزهم حرم

يكاد من هيبةٍ أن لا يطوفَ به

حتى الملائك لولا أنهم خدم

فغودرت بين أيدي القوم حاسرةً

تُسبى وليس لها مَن فيه تَعتصم

نعم لوت جيدَها بالعتب هاتفةً

بقومها وحشاها ملؤه ضَرمُ

عجّت بهم مذ على أبرادها اختلفت

أيدي العدوّ ولكن مَن لها بهم

نادت ويا بُعدهم عنها معاتبةً

لهم، ويا ليتهم من عتبها أمم

قومي الأولى عُقدت قدماً مآزرهم

على الحميّة ما ضيموا ولا اهتضموا

عهدي بهم قصر الأعمار شأنهم

لا يهرمون وللهيّابة الهرم

ما بالُهم لا عَفت منهم رسومهم

قروا وقد حملتنا الأنيقُ الرسم

يا غادياً بمطايا العزم حمّلها

همّاً تضيق به الأضلاع والحزم

عرّج على الحي من عمرو العلى وأرح

منهم بحيث اطمأن البأس والكرم

وحي منهم حماة ليس بابنهم

مَن لا يرفّ عليه في الوغى العلم

المشبعين قِرىً طيرَ السما ولهم

بمنعة الجار فيهم يشهدُ الحرم

والهاشمينَ وكلّ الناس قد علموا

بأن للضيف أو للسيف ما هشموا

كماة حربٍ ترى في كل باديةٍ

قتلى بأسيافهم لم تحوها الرجم

كأن كل فلا دار لهم وبها

عيالها الوحش أو أضيافها الرخم

قف منهم موقفاً تغلي القلوب به

من فورة العتب واسأل ما الذي بهم

جفّت عزائم فهرٍ أم ترى بردت

منها الحمية ام قد ماتت الشيم

ام لم تجد لذع عتبي في حُشاشتها

فقد تَساقط جمراً من فمي الكلم

أين الشهامة أم أين الحفاظ أما

يأبى لها شرفُ الأحساب والكرم

تسبى حرائرها بالطف حاسرةً

ولم تكن بغُبار الموت تلتئم

لمن أُعدت عتاق الخيل إن قعدت

عن موقف هُتكت منها به الحرم

فما اعتذراك يا فهرٌ ولم تثبي

بالبيض تثلم أو بالسمر تنحطم

أجل نساؤك قد هزتك عاتبةً

وأنت من رقدة تحت الثرى رهم

فلتلفت الجيد عنك اليوم خائبة

فما غناؤك حالت دونك الرجم

تركتُ حَشاك وسلوانها

فخلّ حشايَ وأحزانها

كفاني ضناً أن تُرى في الحسين

شفت آلُ مروان أضغانها

فأغضبت الله في قتله

وأرضت بذلك شيطانها

عشيّة أنهضها بغيُها

فجاءته تركبُ طغيانها

بجمع من الأرض سدّ العروج

وغطّى النجود وغيطانها

وطا الوحشَ إذ لم يجد مهرباً

ولازمت الطير أوكانها

وحفت بمن حيث يلقى الجموع

يثني بماضيه وحدانها

وسامته يركبُ إحدى اثنتين

وقد صرّت الحرب أسنانها

فإمّا يُرى مذعناً أو تموت

نفسٌ أبى العزّ إذعانها

فقال لها اعتصمي بالإباءِ

فنفسُ الأبيّ وما زانها

إذا لم تجد غير لبس الهوان

فبالموت تنزعُ جُثمانها

رأى القتل صبراً شعار الكرام

وفخراً يُزينُ لها شانها

فشمّر للحرب في معركٍ

به عرك الموتُ فرسانها

وأضرمها لعنان السماء

حمراء تلفح أعنانها

ركينٌ وللأرض تحت الكماة

رجيفٌ يزلزل ثهلانها

أقرّ على الأرض من ظهرها

إذا مَلمل الرعب أقرانها

تزيد الطلاقة في وجهه

إذا غيّر الخوفُ ألوانها

ولما قضى للعُلى حقّها

وشيّد بالسيف بُنيانها

ترجّل للموت عن سابقٍ

له أخلت الخيل ميدانها

ثوى زائد البشر في صرعة

له حبّب العزّ لقيانها

كأنّ المنية كانت لديه

فتاة تواصل خلصانها

جلتها له البيض في موقف

به أثكلَ السمرَ خرسانها

فبات بها تحت ليل الكفاح

طروب النقيبة جذلانها

وأصبح مشتجراً للرماح

تحلّي الدما منه مُرّانها

عفيراً متى عاينته الكماة

يختطف الرعب ألوانها

فما أجلت الحرب عن مثله

صريعاً يجبّن شجعانها

تريبَ المحيا تظنّ السماء

بأنّ على الأرض كيوانها

غريباً أرى يا غريب الطفوف

توسدَ خدك كثبانها

وقتلك صبراً بأيد أبوك

ثناها وكسّر أوثانها

أتقضي فداك حشا العالمين

خميصَ الحشاشة ضمآنها

ألستَ زعيمَ بني غالبٍ

ومطعامَ فهرٍ ومطعانها

فلِم أغفلت بك أوتارها

وليست تعاجل امكانها

وهذي الأسنّة والبارقات

أطالت يد المطل هجرانها

وتلك المطهّمة المقرباتُ

تجر على الأرض أرسانها

أجُبناً عن الحرب يا من غدوا

على أول الدهر أخدانها

أترضى اراقمكم أن تُعدّ

بنو الوزغ اليوم أقرانها

وتنصِب أعناقها مثلها

بحيث تطاول ثعبانها

يميناً لئن سوّفت قطعَها

فلا وصل السيف أيمانها

وإن هي نامت على وترها

فلا خالط النوم أجفانها

تنام وبالطف علياؤها

أمية تنقضُ أركانها

وتلك على الأرض من أُخدمت

ورب السماوات سكانها

ثلاثاً قد انتبذت بالعراء

لها تنسج الريح أكفانها

مصابٌ أطاش عقول الأنام

جميعاً وحير أذهانها

عليكم بني الوحي صلى الإله

ما هزّت الريح أفنانها

أميّة غوري في الخمول وانجدي

فما لك في العلياء فوزة مَشهدِ

هبوطاً إلى أحسابكم وانخفاظها

فلا نسبٌ زاك ولا طيب مولدِ

تطاولتموا لا عن عُلاً فتراجعوا

إلى حيث أنتم واقعدوا شرّ مقعدِ

قديمكم ما قد علمتم ومثله

حديثكم في خزيه المتجددِ

فماذا الذي أحسابكم شَرفت به

فأصعدكم في الملك أشرف مصعد

صلابة أعلاكِ الذي بللُ الحيا

به جفّ، أم في لين أسفلك الندي

بني عبد شمسٍ لا سقى الله حفرةً

تضمّك والفحشاء في شر مَلحدِ

ألمّا تكوني من فجورك دائماً

بمشغلةٍ عن غصب أبناء أحمدٍ

وراءكَ عنها لا أباً لك إنما

تقدّمتِها لا عن تقدم سؤدد

عجبت لمن في ذِلّة النعل رأسُه

به يَترآى عاقداً تاج سيدِ

دعوا هاشماً والفخر يعقد تاجه

على الجبهات المستينرات في الندي

ودونكموا والعار ضُمّوا غشاءَه

إليكم إلى وجه من العار أسود

يرشّحُ لكن لا لشيء سوى الخنا

وليد كم فيما يروحُ ويغتدي

وتترف لكن للبغاء نساؤكم

فيدنس منها في الدجى كل مرقدِ

ويسقى بماءٍ حرثكم غيرُ واحدٍ

فكيف لكم تُرجى طهارةُ مولدِ

ذهبتم بها شنعاءَ تبقى وصومها

لأحسابكم خزياً لدى كل مشهد

فسل عبد شمس هل يرى جرم هاشم

اليه سوى ما كان أسداه من يدِ

وقل لأبي سفيان ما أنت ناقم

أأمنكَ يوم الفتح ذنبُ محمدِ

فكيف جزيتم أحمداً عن صنيعه

بسفكِ دم الأطهار من آل أحمد

غداة ثنايا الغدر منها اليهم

تطالعتموا من أشئم إثر أنكدِ

بعثتم عليهم كلّ سوداء تحتها

دفعتم اليهم كلّ فقماء مؤيد(1)

ولا مثل يوم الطف لوعةُ واجدٍ

وحرقة حران وحسرة مُكمدِ

تباريحُ أعطينَ القلوب وجيبَها

وقلن لها قومي من الوجد واقعدي

غداة ابنُ بنتِ الوحي خرّ لوجهه

صريعاً على حرالثرى المتوقّد

درت آل حرب أنها يوم قتله

أراقت دم الإسلام في سيف مُلحد

لعمري لئن لم يَقضِ فوق وساده

فموتُ أخي الهيجاء غيرموسّدِ

وإن أكلت هندية البيض شلوَه

فلحم كريم القوم طعم المهنّدِ

وإن لم يشاهد قتله غير سيفه

فذاك أخوه الصدق في كلّ مشهد

لقد مات لكن ميتةً هاشميةً

لهم عُرفت تحت القنا المتقصّد

كريم أبى شمّ الدنيّة أنفه

فأشمَمه شوك الوشيج المسدّد

وقال قفي يا نفسُ وقفةَ واردٍ

حياض الردى لا وقفة المتردّدِ

أرى أن ظهر الذلّ أخشنُ مركباً

من الموت حيث الموت منه بمرصد

فآثر أن يسعى على جمرة الوغى

برجلٍ ولا يُعطي المقادة عن(2) يدٍ

قضى ابنُ عليّ والحفاظ كلاهما

فلست ترى ما عشتَ نهضة سيدِ

ولا هاشميّاً هاشماً أنف واترِ

لدى يوم روع بالحسام المهنّدِ

لقد وضعت أوزارها حربُ هاشم

وقالت قيامَ القائم الطهر موعدي

إمام الهدى سمعاً وأنت بمسمع

عتابَ مثير لا عتاب مُفندِ

فداؤك نفسي ليس للصبر موضعٌ

فتُغضي ولامن مسكةٍ للتجلّدِ

أتنسى وهل ينسى فعال أميّةٍ

أخو ناظر من فعلها جدّ أرمدِ

وتقعد عن حرب وأيّ حشاً لكم

عليهم بنار الغيظ لم تتوقدِ

فقم وعليهم جرّد السيف وانتصف

لنفسك بالعضب الجراز المجرّد

وقم أرهم شهبَ الأسنّة طلّعاً

بغاشيةٍ من ليل هيجاء أربدِ

فكم ولجوا منكم مَغارة أرقِم

وكم لكم داسوا عرينة مُلبدِ

وكم هتكوا منكم خباءً لحرةٍ

عناداً ودقوا منكم عنقَ أصيدِ

فلا نصف حتى تنضحوا من(1) سيوفكم

على كل مرعىً من دماهم وموردِ

ولا نصفَ حتى توطؤا الخيل هامهم

كما أوطؤها منكم خير سيّدِ

ولا نصف إلا أن تقيموا نساءهم

سبايا لكم في محشدٍ بعد محشدِ

وأخرى إذا لم تفعلوها فلم تزل

حزازات قلب الموجع المتوجد

تبيدونهم عطشى كما قتلوكم

ضماءَ قلوب حرّها لم يُبرّد

1 ـ كم ذا تطارح في منى ورقاءها

خفض عليك فليس داؤك داءها

2 ـ أهاشم تيمٌ جلّ منك ارتكابها

حرام بغير المرهفات عتابها

3 ـ يا آل فهر أين ذاك الشبا

ليست ضباك اليوم تلك الضبا

4 ـ كم توعد الخيل في الهيجاء أن تلجا

ما آن في جريها أن تلبس الرهجا

5 ـ يا دار جائلة الوشاح

حيتك نافحة الرياح

6 ـ نعى الروح جبريل بأن ذوي الغدر

أراقوا دم الموفين لله بالنذر

7 ـ لا تحذرنّ فما يقيك حذار

ان كان حتفك ساقه المقدار

8 ـ الله يا حامي الشريعه

أتقر وهي كذا مروعه

9 ـ على كل واد دمع عينيك ينطف

وما كل واد جزت فيه المعرّف

10 ـ لتلوي لوي الجيد ناكسة الطرف

فهاشمها بالطف مهشومة الأنف

11 ـ تروم مقام العزّ والذل نازل

ولم يك في الغبراء منك زلازل

12 ـ عثر الدهر ويرجو أن يقالا

تربت كفك من راجٍ محالا

13 ـ حلولك في محل الضيم داما

وحدّ السيف يأبى أن يضاما

14 ـ إن ضاع وترك يابن حامي الدين

لا قال سيفك للمنايا كوني

15 ـ أقائم بيت الهدى الطاهر

كم الصبر فتّ حشا الصابر

16 ـ أنى يخالط نفسك الانس

سفها ودهرك سعده نحس

أيقعدني عن خطة المجد لائم

قصير الخطى مَن أقعدته اللوائم

سأركبها مرهوبة سطواتها

تطير خوافيها بها والقوادم

عليّ لربع المجد وقفة ماجد

تناشده مني السيوف الصوارم

وأمطر من سحب البوارق هاطلا

من الدم لا ما أمطرته الغمائم

وأبسم مهما أبرقت باكامه

ولا برق حزوى إن سرى وهو باسم

وارتاح ان هبّت به ريح زعزع

من الموت لا ماروّحته النسائم

فيا خاطب العلياء والموت دونها

رويدك قد قاومت ما لا يقاوم

بخلت عليها بالحياة وإنها

لأكرم مَن تُهدى اليها الكرائم

إذا علقت نفس امرء بوصالها

ورام مراما دونه حام حائم

فخاطبها الهنديّ والموت عاقدٌ

وعمرك مهرٌ والنثار الجماجم

لذاك سمت نحو المعالي نفوسنا

وهانت عليها القارعات العظائم

فأي قبيل ما أُقيمت بربعه

فأما عليه أو علينا المآتم

سل الطف عن أهلي وإن كنت عالماً

فكم سائل عن أمره وهو عالم

غداة ابن حرب سامها الضيم فارتقت

بها للمعالي الغرّ أيد عواصم

وقاد لها الجيش اللهام ضلالة

متى روعت اسد العرين البهائم

فشمّر للحرب العوان شمردلٌ

نديماه يوم الروع رمح وصارم

رماها بأساد الكريهة فتية

نماها إلى المجد المؤثل هاشم

مساعير حرب فوق كل مضمر

مديد عنان لم تخنه الشكائم

مناجيد لا مستدفع الضيم خائب

لديهم ولا مسترفد الرفد نادم

فما العيش إلا ما تنيل أكفهم

وما الموت إلا ما تنال الصوارم

سرت كالنجوم الزهر حفّت بمشرق

هو البدر لا ما حجبته الغمائم

وزارت عراص الغاضرية ضحوة

( وموج المنايا حولها متلاطم )

بيوم كظل الرمح ما فيه للفتى

سوى السيف والرمح الرديني عاصم

تراكم داجي النقع فيه فأشرقت

وجوه وأحساب لهم وصوارم

أبا حسن يهنيك ما أصبحوا به

وان كان للقتلى تقام المآتم

لأورثتهم مجداً وان كان حبوةً

ولكن نصفاً في بنيك المكارم

مشوا في ظلال السمر مشيتك التي

لها خضعت أُسد العرين الضراغم

فلاشك من نالته أطراف سمرهم

بأنك قد أرديته وهو آثم

وما برحوا حتى تفانوا، ومن يقف

كموقفهم لا تتبعنه اللوائم

وراحوا وما حلّت حُبا عزّهم يد

وما وهنت في الروع منها العزائم

عطاشى على البوغا تمجّ دماءها

فتنهل منها الماضيات الصوارم

رعوا ذمة المجد الرفيع عماده

وما رعيت للمجد فيهم ذمائم

تُشال بأطراف الرماح رؤسها

كزهر الدراري أبرزتها الغمائم

وتبقى ثلاثاً بالصعيد جسومها

فتعدوا عليها العاديات الصلادم

تجرّ عليها العاصفات ذيولها

وتنتابها وحش الفلا والقشاعم

وتستاق أهلوها سبايا أذلّة

فتسري وأنف العز إذ ذاك راغم

أسارى على عجف النياق نوائحا

كما ناح من فقد الأليف الحمائم

تداولها أيدي العلوج فشامتٌ

بما نالها منهم وآخر شاتم

وتُهدى لمذموم العشيات أهوج

دعيّ طليق لم تلده الكرائم

على حين لا من هاشم ذو حفيظة

وهل بقيت بعد ابن أحمد هاشم

طريق المعالي في شدوق الأراقم

ونيل الأماني في بروق الصوارم

أمط عنك أبراد الكرى وامتط السرى

فما في اغتنام المجد حظ لنائم

من الضيم أن يغضي على الضيم سيد

نمته أباة الضيم من آل هاشم

هم شرعوا نظم الفوارس بالقنا

كما شرعوا بالبيض نثر الجماجم

إذا نازلوا احمرّ الثرى من نزالهم

وإن نزلوا اخضرّ الثرى بالمكارم

فلهفي عليهم ما قضى حتف أنفه

كريم لهم إلا بسمّ وصارم

وافت اليك من الغري إجازة

أفضت اليك بأصدق الأنباء

والاجتهاد اليك ألقى أمره

يا منتهى الأحكام والافتاء

مذ آنست منك الشريعة رشدها

جاءتك خاطبة على استحياء

أنعم بها عيشاً برغم معاطس

وجدتهم ليسوا من الأكفاء

وقائلة ماذا القعود وفي الحشا

تلهب ناراً جمرها قد تسعرا

فقم أنت واضرب بالحسام وبالقنا

وقدها اسوداً واملأ الأرضين عثيرا

ومجدك ما خلت الردى منك يقرب

لأنك في صدر الردى منه أهيب

أفعى الأسى طرقت وغاب الراقي

فأنا اللديغ وأدمعي درياقي

نحى اليوم غاضت بالندى نجعة النادي

لفقد الهدى لا بل لفقد أبي الهادي

تضعضع جانب الحرم انصداعا

أحقاً ركن كعبته تداعى

فلّ الزمان لهاشم صمصاما

بل جبّ منها غارباً وسناما

نسيم الصبا خلّ الفؤاد المعذّبا

ودع مهجتي ترتاح من لوعة الصبا

فلا أم لي ان لم أثرها عجاجة

تحجب وجه النيرين ولا أبا

وأوردها دون المحامد علقما

رأته بعقباها من الشهد أطيبا

وابني بها بيتاً من المجد لا يرى

لدى غيره الداعون اهلاً ومرحبا

رفيعاً عليه العز أرخى سدوله

وخيّم في الأكناف منه وطنبا

ولا مجد حتى تأنف النفس ذلّها

وتختار دون الضيم للحتف مشربا

كما شنّها يوم الطفوف ابن حيدر

فأروى صدور السمر والبيض خضبا

وحين رحى الحرب استدارت بقطبها

مشى للمنايا مشية الليث مغضبا

كريم أبت أن تحمل الضيم نفسه

وأن يسلك النهج الذليل المؤنبا

أتنبو به عما يروم امية

وفي كفه ماضي الغرارين ما نبا

وناضل عنه كل أروع لو سطا

على الدهر يوم الروع للدهر أرعبا

تقول وقد عام الهياج رماحهم

لاسيافهم لا كان برقك خلّبا

فلله كم سنوا من الحق واضحاً

وشقوا بها من ظلمة الغي غيهبا

دهى هاشماً ناع نعى في محرم

بيوم على الإسلام اسود مظلم

بيوم جليل رزوه جلل السما

وشمس الضحى فيه بأغبر أقتم

بيوم أحال الدهر ليلاً مصابه

وأجج أحشاء العباد بمضرم

مصاب على آل النبي محمد

عظيم مدى الأيام لم يتصرم

وخطب كسا الدنيا ثياباً من الأسى

وطبق آفاق البلاد بمأتم

عشية جادت عصبة هاشمية

بأنفسهم عن خير مولى مقدم

إلى أن قضوا والماء طام ضواميا

يرون المنايا دونه خير مطعم

وأضحى فريداً سبط أحمد لا يرى

نصيراً سوى عضب ولدن مقوّم

وصال بوجه مشرق وبعزمة

تفلل ملتف الخميس العرمرم

إلى أن دعاه الله جلّ جلاله

فألوى عنان العزم غير مذمم

قضوا دون حجب الطاهرات فأصبحت

حواسر تسبى بين طاغ ومجرم

وكانت بخدر سجفه البيض والقنا

محاط بجرد فوقها كل ضيغم

وكم ليث غاب دونها خاض غمرة

إلى الموت حتى غادروها بلا حمي

فتلك رزايا تصدع الصم والصفا

ويهمى لها رجع العيون من الدم