شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

عاهدوه على الوفاء وعافوا

دونه الأهل والداً ووليدا

وانثنوا للوغى سواغب اسد

قد تراءت من النعام برودا

والتقى جيشهم بقوة بأس

ثابت يرهق الجبال الميدا

مستميتين يلتقون المنايا

مثل لقياهم الحسان الغيدا

لا ترى منهم سوى كل ندب

أريحيٍّ يرى الملاحم عيدا

وتقيٍ سميدع لوذعيٍ

فاضل يخجل السحائب جودا

لست أنساهم ونار الوغى لم

تفتَ تذكو على الكماة وقودا

كلهم يصطلى لظاها إلى أن

غادرتهم على الصعيد خمودا

لهف نفسي لقطب دائرة الأكوان

إذ صار للطغاة فريدا

حرّ قلبي لصحبه مذ رأهم

كالأضاحي على التراب رقودا

فاتكى بينهم على قائم

السيف وناداهم وليس مفيدا

أأحباي ما لكم قد هجرتم

لي وواصلتم ثرى وصعيدا

لمَ صيرتم التراب وساداً

وافترشتم صحاصحا وكديدا

هل سئمتم لصحبتي أم سقاكم

طارق الحتف من رداء ورودا

ومضى للوغى يدير رحاها

بيد لم تزل تدير الوجودا

يلتقيها بهمة لو أرادت

طوت الدهر غيبة وشهودا

مستطيلاً عليهم والعفرنى

ليس يخشى وقد أهاج القرودا

لم يزل بالسنان يفري كبودا

وبماضي الشبا يقدّ قدودا

وإذا بالنداء من حضرة القدس

ـ الينا تجد مقاما حميدا

فرماه الدعيّ شلّت يداه

عيطلا للهدى أصاب وريدا

فهوى للصعيد ملقى ولكن

نال في المجد في الهويّ صعودا

يا مليك الأقدار والسيد المسدي

إلى الخلق والعباد الجودا

عجباً للمهاد والشهب والسبع

السماوات مذ غدوت فقيدا

كيف قرّت بأهلها واستنارت

واستقامت وقد فقدن العميدا

لست أنسى العليل في الأرض ملقى

ناحل الجسم لا يطيق القعود

بأبي بل وبي اقيه البلايا

ضارعاً مبتلى يعاني القيودا

كم أراد العدا به الحتف لكن

حفظ الله في بقاه الوجودا

حيث لولا بقاه في الأرض عادت

نقطة الكائنات بالعدم عودا

حوله من نسائه ثاكلات

بمقام تسيء فيه الحسودا

يتجاوبن بالمناح كأن قد

علّم الورق نوحها التغريدا

من ثكول تبثّ شكوى لثكلى

وولود تنوح حزناً وليدا

بينها زينب الفجائع ولهى

غادرالحزن قلبها مقدودا

تكتم الحزن من حياء فتبديه

دموع تخدّ منها الخدودا

تنظر السبط بالعرا ونساها

في السبا لم تجد ولياً ودودا

وعليلا بأسره، وخباها

صار نهباً وللحريق وقودا

واليتامى بربقة الأسر غرثى

قد أذاب الضماء منها الكبودا

أيها الراكب المجد بحرف

ما لوت عن بلوغها القصد جيدا

قف لك الخير ساعة وتحمّل

لي شكوى وسر بها لي بريدا

وامض حثاً إلى الغرى ففيه

أصيد صاد بالفخار الصيدا

وإذا مان حللت ناديه سلّم

وبه ناد لا تخف تفنيدا

يا عليّ الفخار والفارس

المغوار لا هائباً ولا رعديدا

عظّم الله في الحسين لك الأجر

فقد مات مستظاما شهيدا

أدركت منه وترها آل حرب

حيث أشفت أظغانها والحقودا

قتلوه بغيّهم واستحلوا

فيه لله حرمة وحدودا

قطعوا رأسه الشريف وعلّوه

سنانا مثقفا أملودا

حوله من رؤوس أبنائك الغر

نجوما تعلو العوالي الميدا

يتهادى أمامها مثل بدر

التمّ يتلو بها الكتابَ المجيدا

والعوادي بجسمه تتعادى

فوجت منه صدره المحمودا

يا لها العقر ما درت أيّ جسم

تركته بوطئها مهدودا

ومعرّىً على الثرى ألبسته

شفر البيض والرياح برودا

ونساه على النجائب مهما

تُطوَ بيدٌ بها تقابل بيدا

معجلات بهن لابن زياد

ويزيد أسرى تحاكى العبيدا

يا لها نكبة إلى الحشر لم يبلَ

الجديدان من جواها جديدا(1)

الا بأبي أفدي الغريب الذي قضى

وما بلّ منه بالورود أوامُ

غداة عليه جاش في طف كربلا

لهم جيش بغيٍ كالخضم لهام

برغم العلى يا بن النبيين تغتدي

ثلاث ليال لا تُوارى بساتر

وذادوه عن ورد الفرات وما دروا

بأن نداه للوجود قوام

وراموه قسراً أن يضام بسلمه

يزيد وهل رب الأباء يضام

فهبّ للقياهم وجرّد عزمة

لها الحتف عبدٌ والقضاء غلام

وقابلهم من نفسه بكتائب

عليهم بها كادت تقوم قيام

وثارت لديه غلمة مضرية

لها بقراع الدارعين غرام

اسود لها البيض المواضي براثنٌ

كما أن لها السمر اللدان أُجام

تهش إلى الحرب العوان كأنها

به البيض بيض والدماء مدام

وسمر العوالي إذ تاوّد عطفها

قيان ونقع الصافنات خيام

لهم لفنا الهيجا ابتدار كأنهم

خماص حداها للورود هيام

يخوضون تيار الحمام ضواميا

وقد شبّ للحرب العوان ضرام

حماة أياديها شواظ لمعتد

ولكنها للسائلين غمام

تفرّ الأعادي خيفة من لقائهم

كما فرّ من خوف البزاة حمام

إذا ركعت في الدارعين سيوفهم

سجدن لها الهامات وهي قيام

إلى أن اريقت في الصعاد دماؤهم

وفاجأهم بالمرهفات حمام

وخروا على عفر التراب كأنهم

بدور هوت في الترب وهي تمام

وآب فتى العلياء وابن زعيمها

له عن حماه في الطعان صدام

فريد ونبل القوم من كل وجهة

اليه فرادى رشقها وتُوام

فيا عجباً للدهر يسقيك حتفه

ولولاك منه ما استقام نظام

ولم لا هوت فوق البسيط سماؤها

وأنت لها يا بن الوصي دعام

وللأرض لم قرّت وأنت اشمتها

وقد هدّ منه بالعراء شمام

وتقضي بجنب النهر ظام ولم تزل

بجدواك تستجدي الفيوض أنام

فيا فلك العلياء كيف تحملت

قواك وهادٌ للثرى واكام

برغم المعالي أن تظل على الثرى

تريب المحيا قد كساك رغام

وتترك في حرّ الظهيرة ثاويا

يسومك من لفح الهجير سوام

حتى مَ قلبكِ لا يرقّ لشاك

ويعود ممنوحاً بوصل لقاك

عفت فهي من أهلها بلقع

ولم يبق لي عندها مطمع

لقد قلّص الظل عن روضها

وقوّض عن أرضها المجمع

تخاطب أطلالها ضلّة

وليس لها اذن تسمع

أتطمع من مربع أن يجيب

سؤالاً وهل جاوب المربع

وأين لذي خرس منطق

وأين لذي صمم مسمع

وليس بها غير رجع الصدا

يردّ لك القول أو يرجع

وتأمل منها شفاء الغليل

ولم تشف غلّتها الادمع

أما علم المصطفى بعده

بنو الكفرما بهم أوقعوا

تضيع ودائعه بينهم

وطيب شذاه بهم مودع

واسرته في أكفّ العدا

اسارى لأهل الخنا تضرع

تراهم لهم رنة في الدجى

تكاد الرواسي لها تصدع

ونوح يذيب الصفا شجوه

كنوح الحمائم إذ تسجع

ألا يا مذيق الحمام الهوان

ويا أيها البطل الأنزع

أتسبى نساؤكم جهرة

ومنها براقعها تنزع

وتهشم أضلاعها بالسياط

وهاماتها بالقنا تقرع

ولا تدفع الضيم عنها ولا

تكف يد الظلم أو تمنع

فأجسادهم ملعب للجياد

وأكبادهم للضبامرتع

فيا سروات بني غالب

وعدنان شكوى شجىً فاسمعوا

فلا حملتكم متون الجياد

ولا ضمّ جمعكم مجمع

ألا فانهضوا بعد هذا الثوى

وثوروا بثاركم واسرعوا

أيقتل سبط الهدى ضاميا

ومن كفه عيلمٌ مترع

ويمسى محيطاً به ضرّه

وفي ذكره الضرّ يستدفع

مصابٌ له الشمس إذ كوّرت

تداعى له الفلك الأرفع

مصاب له الأرض إذ زلزلت

يضعضع أركانها الأربع

فيا لمصاب يراع الندا

له وفؤاد الهدى يصدع

يشلّ بها ساعد المكرمات

وأنف المعالي به يجدع

الأقل لرواد روض الندا

رويداً ذوى غصنه فارجعوا

وإني من ربيعة غير أني

ربيعهم إذا ذهب الربيع

لا فارق الكرب المؤبد والبلا

مَن لا ينوح على الشهيد بكربلا

إن لم تسل منا العيون ففي الحشا

مهج يفتت نوحهنّ الجندلا

فعلى الشهيد وآله آل الرضا

مني السلام متمماً ومكملا

لا فارق الكرب المؤبد والبلا

قلبا سليل المصطفى الهادي سلا

وبهبهبٍ يوم المعاد قد اصطلى

من لا ينوح على الشهيد بكربلا

إن لم تنح منا العيون ففي الحشا

نزّاعة لشوى الشؤون مع الكلا

الوجد أحرق مدمعي فتناوحت

مهج يفتت نوحهنّ الجندلا

فعلى الشهيد وآله آل الرضى

بكت الملائك لا الغرانيق العلى

وانا الذي اهدي لمن يهواهم

مني السلام متمماً ومكملا

لئن كنت قد فارقت ليلى بجلقٍ

وأنت على بعدٍ لها غير صابر

فسلّم إلى الرحمن تسلم من الاذى

ويقّن بأن ينجيك من شرّ غادر

ولا تجزعن مما لقيت فانه

قضاء قضى من قبل ناهٍ وامرِ

قد جُمّعت فيك الفصاحة والعلى

يا من به دست الفضائل قد علا

لا فضّ فوك ولا عدمتك فاضلا

قد قلت خير القول في خير الملا

فشغفت من طربي وقلت لصاحبي

إن لم يكن شعر الرجال كذا فلا

أنت المصلي في العلوم جميعها

عند الحسود وإن سبقت الأولا

ما عاقني عن أن أراك منادمي

إلا عزائي للشهيد بكربلا

ذاك الذي جبريل خادم جده

والمدح فيه كالحصاة من الفلا

ألا أن خطبا هائلا جلّ وقعه

له تنثنى الأيام وهي غياهب

بافلاذ قلب المصطفى قد تنشبَت

مخالبه والمدميات المخالب

وقارع سبط المصطفى في صروفه

وأقراع خطيّ الخطوب غوالب

عشية جاءته يغصّ بها الفضا

عصائب شرك تقتفيها عصائب

فشمّر للحرب الزبون طليقة

نواجذه كالليث والليث غاضب

تحوط به فتيان صدق تشوقهم

حسان المعالي لا الحسان الكواعب

تعوم بهم في موج مشتجر القنا

عراب من الخيل العتاق سلاهب

إذا رفعت للنقع ظلمة غيهب

فأسيافهم في جانبيها الكواكب

تتابع في الضرب الطعان فلا ترى

سوى طاعن يقفوه في الطعن ضارب

تهاووا على الرمضاء صرعى تلفّهم

عن العين من نسج السوافي جلابب

إلى أن قضوا حقّ المعالي وشيدت

لهم في ذرى سامي الثناء مضارب

فقام باعباء الحروب مشمراً

أخو همة تنحط عنها الثواقب

يخوض غمار الموت وهي زواخرٌ

وتلك التي عن وردها الليث ناكب

بعزم يذيب الصم وهي صياخد

وما كل عزم واري الزند ثاقب

ولولا قضاء الله لم يبق واحدٌ

على الأرض ممن قارعوه وحاربوا

ولكنما أيدي المقادير سددت

إلى قلبه سهم الردى وهو صائب

قضى فالمعالي الغرّ تنعى ثواكلا

عليه وغرّ المكرمات نوادب

قضى فاستشاط الدين حزناً وأقذيت

له مقل أجفانهنّ سواكب

قضى وهو مطوي الضلوع على ظما

له شعلٌ في حرّها القلب لاهب

فليت عباب الماء غاض ولم تكن

تدرّ بمنهل القطار السحائب

وإن أنسَ لا أنسى عقائل أحمد

وقد نهبت أحشاءهن النوائب

تقاد برغم المجد أسرى حواسراً

وتطوى بها أدم الفلاة النجائب

يجاذبها في مشرق الشمس جانب

ويقذفها من مغرب الشمس جانب

تحنّ حنين النيب وهي ثواكل

تنازع منهن القلوب المصائب

وما بينها مقروحة القلب زينب

تنادى وما غير السياط مجاوب

وتدعو فتشجي الصم زينب حسرة

بسافح دمع عنه تروى السحائب

أيا ثاوياً لم ترو غلّة صدره

وقد نهلت منه القنا والقواضب

أبعدك أجفاني يمرّ بها الكرى

ويهنأ لي عيش وتصفو مشارب(1)

اليك ابن طه لا إلى غيرك انتحت

ركائب قصدي والرجاء يسوقها

أتتك تؤم البيد تستعجل السرى

وما عاقها عن قصدها ما يعوقها

عليك لها حق الضيافة والقرى

وأي ضيوف لا توفى حقوقها

بكّر إلى الروض بصرف الطلا

وامزج بها رضاب ريق الملاح

واجل دياجي الهم في ضوئها

تقشع الليل بضوء الصباح

لا سيما من كف مجدولة

مالئة الحجلين غرثى الوشاح

تفتك بالأكباد أجفانها

كأنها تستلّ بيض الصفاح

فكل قلب من سهاماتها

مسهّم أو مثخن بالجراج

يا بأبي المسكر من ريقها

عند اغتباقي منه والاصطباح

ولما تجلّت بيننا كسروية

من الحبب الدري تعقد تاجها

حكت أدمعي في لونها فكأنها

عصارة خدي مَن أدار مزاجها

من الزنجبيل العذب كان مزاجها

ويا ما أحيلاها وأحلى مزاجها

يقتلننا بحديث ليس يعلمه

من هنّ عنه بواد وهو في واد

وما الهوى غير سر ليس يفهمه

من يتقين ولا مكنونه باد

فهن ينبذن من قول يصبن به

قلب الشجي بتبريح وإيقاد

وهن يسخرن في قول يقعن به

مواقع الماء من ذي الغلّة الصادي

أما والبيت والسبع المثاني

لقد حكم الغرام على جناني

وفي برج الجمال من الحسان

لنا قمرٌ سماوي المعاني

تملّك بالجمال على البرايا

وأصبحت القلوب له رعايا

به اختلفت عناوين القضايا

على عينيه عنوان المنايا

الدمع لا يرقى مدى الازمان

لرزية المذبوح والعطشان

هذي المدامع سيلها متواصل

من كل قاص في الأنام ودان

لهفي على العباس وهو مجدلٌ

والسبط يدعو في رحى الميدان

ظهري انحنى من عظم ما قد حلّ بي

يا أوصل الأصحاب والاخوان

ثم انثنى نحو الخيام منادياً

هذا الوداع ولا وداع ثاني

نادته زينب والجوى بفؤادها

روحي الفدا يا سيد الأكوان

أأخي كيف أراك في حرّ الثرى

دامي الوريد مضرج الجثمان

يا ويلتا، يا حسرتا، يا لهفتا

تبدو السبايا من بني عدنان

جئنا من الحرم المنيع بعزّة

وحماية الفرسان والشجعان

ثم انثنينا راجعين بلا حمى

غير اليتاما والأسير العاني

والسبط مطروح ثلاثا بالعرى

ملقى بلا غسل ولا أكفان

تحية تغتدى من ربنا الداني

على الحسين عظيم القدر والشأن

هو ابن مَن مِن رسول الله مكانته

مكان هارون من موسى بن عمران

هو الذي فيه بل في والديه غدا

مباهلاً جده أحبار نجران

هو ابن حيدرة الكرار يوم وغى

مبيد شرك وفرسان وشجعان

هو ابن من نزلت في حقه سور

الذكر المبين بايضاح وتبيان

هو ابن مَن أنزل الباري ولايته

يوم الغدير بتبليغ وبرهان

أوحى الاله لخير الرسل قاطبة

إن لم تبلّغ فما بلّغت قرآني

هو الأمير الذي كانت ولايته

من الاله بأفضال وإحسان

خير الورى بعد خير الأنبياء عُلاً

وسيد الخلق من إنس ومن جان

مهما نسيت فلا أنسى مواقفه

ما بين شرّ الورى من آل كوفان

هو الذي قال فيه المصطفى شرفاً

مني حسين ومن آذاه آذاني

سادة نحن والأنام عبيد

ولنا طارف العلى والتليد

فبايماننا اهتدى الناس طراً

وبايماننا استقام الوجود

وأبونا محمد سيد الكل

وأجدر بولده أن يسودوا

ماعشقنا غير الوغى وهي تدري

انها سلوة لنا لا الخود

تتفانى شبابنا بلقاها

وعليها يشب منا الوليد

لو ترانا بالحرب نلتف بالسمر

عناقاً كأنهن قدود

ونحيي البيض الصقال بلثم

فكأن الحدود فيها خدود

وإذا قرّت الملاحم قلنا

يا منى القلب طال منك الصدود

نحشر الخيل كالوحوش ولكن

خلفها الطير سائق وشهيد

كيف لم تقفها الطيور وفيها

كل يوم لهن نحر وعيد

كل ملمومة إذا ما ارجحنت

جللتها بوارق ورعود

غررٌ في خيولنا واضحات

كنجوم يلوح فيها السعود

ولنا في الطفوف أعظم يوم

هو للحشر ذكره مشهود

يوم وافى الحسين يرشد قوماً

من بني حرب ليس فيهم رشيد

خاف أن ينقضوا بناء رسول

الله في الدين وهو غض جديد

وأبى الله أن يحكّم في الدين

طليق مستعبد وطريد

كيف يرضى بأن يرى العدل

النقص والجائر المضل يزيد

فغدا السبط يوقظ الناس للرشد

وهم في كرى الضلال رقود

ولقد كذبته أبناء حرب

مثل ما كذب المسيح اليهود

فدعا آله الكرام إلى الحر

ب فهبوا كما تهب الاسود

علويون والشجاعة فيهم

ورثتها آباؤهم والجدود

لم يهابوا جمع العدى يوم صالوا

وان أستنزروا وقل العديد

أفرغوهن كالسبائك بيضاً

ضافيات ضيقن منها الزرود

ملأتها الأعطاف طولاً وعرضاً

فكان صاغها لهم داوود

وأقاموا قيامة الحرب حتى

حسب الحاضرون جاء الوعيد

يشرعون الرماح وهي ظوام

ما لها في سوى الصدور ورود

وضباهم بيض الخدود ولكن

زانها من دم الطلا توريد

ما نضوها بيض المضارب إلا

صبغوها بما حباها الوريد

كم ينابيع من دم فجّروها

فارتوى عاطش وأورق عود

قضب فلت الحدود وعادت

جدداً ما فللن منها الحدود

لست أدري من أين صيغ شباها

أكذا يقطع الحديد حديد

موقف منه رجت الأرض رجا

والجبال اضطربن فهي تميد

وسكنّ الرياح خوفاً ولولا

نفس الخيل ما خفقن البنود

فركود الأحلام فيهن طيش

وعروق الحياة فيها ركود

لا خبت مرهفات آل علي

فهي النار والأعادي وقود

عقدوا بينها وبين المنايا

ودعوا ها هنا توفّى العقود

ملؤا بالعدى جهنم حتى

قنعت ما تقول هل لي مزيد

ومذ الله جل نادى هلموا

وهم المسرعون مهما نودوا

نزلوا عن خيولهم للمنايا

وقصارى هذا النزول صعود