شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أزائر أكتاف الحمى إبدء بمسلم

وعج لعليِ غوث كل دخيل

فإن علي المرتضى باب أحمد

وباب عليٍ مسلمُ بن عقيل

لموسى والجواد أتيت أسعى

لأشكو ما بقلبي من لواعج

فذا باب المراد لمن أتاه

وهذا للورى باب الحوائج

هذي مرابعهم فحيّ وسلّم

واعقل وقف فيها وقوف متيم

خليليّ عوجا بي على ذلك الربع

لأسقيه إن شحّ الحيا هاطل الدمع

كم ذا على الأطلال دمعك يسجم

وإلى مَ بالتذكار قلبك مغرم

يا أيها الربع الذي قد درسا

باكرك الغيث صباحاً ومسا

رحلوا وما رحلوا أهيل ودادي

إلا بحسن تصبري وفؤادي

شبّ الهوى في الفؤاد نارا

وهيّم القلب فاستطارا

لشادن يشبه العذارى

وأهيف من بني النصارى

له يدٌ تبهج النفوسا

بيضاء قد فاقت الشموسا

فهو وإن كان مثل موسى

خالف في المعجزات عيسى

جاء الشتا وليس لي من عدة

أعتدّ فيها من طوارق الزمن

وها أنا أريد لي عباءة

وإن من أهل العبا أبو الحسن

طلعت علينا طلوع القمر

فأهلاً بهذا المحيّا الأغر

فهذي نوادي العلا أشرقت

وأفق الكمال ازدهى وازدهر

أبا يحيى ويا مَن فاق قدراً

على هام السهى والفرقدين

لموقفك الذي استشهدت فيه

كموقف جد السبط الحسين

ولقد بكيت على الحسين بناظر

أدمت مآقي جفنه عبراته

حتى سقيت بأدمعي شجر الأسى

فنما وطال وهذه ثمراته

لقد كنتُ بالسلّ المبرح داؤه

فشافاني العباس من مرض السل

ففضّلت بين الناس قدراً وإنما

لي الفضل إذ أني عتيق ( أبي الفضل )

ما بكائي لرسم ربع بالي

قد محاه مرّ السنين الخوالي

ليت الهلال هلال شهر محرم

عجل الخسوف له ولم يتمم

لا تركنن إلى الحياة

إن المصير إلى الممات

هذي الطفوف فقف بها واستوقف

واسقي ثراها بالدموع الذرف

حتى متى أجفاننا عبرى

وإلى متى أكبادنا حرّى

قد هجر الدنيا أبو صالح

مهاجراً لله أوّابا

أعماله صالحة لا يرى

قط بدين الله مرتابا

أفديه ليثاً غاب عن أهله

واتخذ القبرَ له غابا

عوّذ بالخمسة مذ أرخوا

مهديّ آل المصطفى غابا

يا نيراً فيه تجلى ظلمة الغسق

قد غاله الخسف حتى انقضّ من أفق

ونبعة للمعالي طاب مغرسها

رقت وراقت بضافي العز لا الورق

حرّ الظبا والظما والشمس أظمأها

وجادها النبل دون الوابل الغدق

يا ابن الحسين الذي ترجى شفاعته

وشبه أحمد في خلق وفي خُلُق

أشبهتَ فاطمة عمراً وحيدرة

شجاعة ورسول الله في نطق

يا خائضاً غمرات الموت حين طمى

فيض النجيع بموج منه مندفق

لهفي عليه وحيداً أحدقت زمر

الأعدا به كبياض العين بالحدق

نادى عليك سلام الله يا أبتا

فجاء يعدو فألفاه على رمق

نادى بنيّ على الدنيا العفا وغدا

مكفكفاً دمعه الممزوج بالعلق

قد استرحت من الدنيا وكربتها

وبين أهل الشقا فرداً أبوك بقي

نعتك الخطابة والمنبر

وناح لك الطرس والمزبر

وفيك انطوت صفحة للبيان

بعير لسانك لا تنشر

من هاشم سلبت أمية تاجها

وفرت بسيف ضلالها أوداجها

تخلو عرينة هاشم من أُسدها

وتكون ذئبان الفلا ولاجّها

قوم إذا الهيجا تلاطم موجها

خاضوا بشزّب خيلهم أمواجها

ما بالها أغضت وعهدي أنها

كانت لكل ملمة فرّاجها

للشوس عباس يريهم وجهه

والوفد ينظر باسماً محتاجها

باب الحوائج ما دعته مروعة

في حاجة إلا ويقضي حاجها

بأبي أبي الفضل الذي من فضله

السامي تعلّمت الورى منهاجها

قطعوا يديه وطالما من كفّه

ديم الدما قد أمطرت ثجاجها

أعمود أخبيتي وحامي حوزتي

وسراج ليلي إن فقدت سراجها

أعزز عليك بأن تراني مفرداً

فاجأت من جيش العدى أفواجها

أفدي محيّاً بالتراب قد اكتست

من نوره شمس الضحى أبهاجها

أبا صالح حتى متى أنت غائب

وليس لهذا الدين غيرك صاحب

لقد خفضتنا نصب عينك عصبة

البغاة وثُلّت من حماكم جوانب

يريدون منا أن نفضّل عصبة

لها الكفر دين والمعاصي مذاهب

على مَن أقام الدين في سيفه الذي

له قد أطاعت من قريش كتائب

أباد قريشاً يوم بدر بسيفه

ويوم حنين ليس إلاه ضارب

فكم كفّ عن وجه النبي جيوشهم

وكم ظهرت منه بأحد عجائب

ويوم تبوك حين ناداه أحمد

وقد هربوا منه هُم والأقارب

أغثني فأنت اليوم كهفي وناصري

فلبّاه لا وانٍ ولا هو راهب

فداؤك نفسي ها أنا اليوم قادم

وكان كما ينحط للرجم ثاقب

فأرداهم صرعى وفلّق هامهم

همام بماضيه تفلّ القواضب

ولما أراد الله لقيا رسوله

فأوحى له بلّغ فإنك غالب

فقام رسول الله يخطب فيهم

ألا بلغوا يا قوم من هو غائب

بأن علياً وارثي وخليفتي

على الناس بعدي وهو للأمر صاحب

دعوه أن اقدم إننا لك شيعة

نجاهد أفواج العدى ونضارب

فأقبل والأنصار كالأسد خلفه

تقلّهم للطّف جردٌ سلاهب

ومذ خيّموا بالطف دارت عليهم

كتائب تقفو إثرهن كتائب

فصالوا عليهم كالليوث وجرّدوا

سيوفاً بها للظلم هدّت جوانب

هم الأسد لكن الرماح أجامها

وليس سوى عوج السيوف مخالب

ومذ خطبوا العليا ولما يكن لها

سوى النفس مهر والمهند خاطب

أبى عزّهم إلا الردى حيث أنه

تنال به عند الإله المراتب

وما مات منهم واحد غير أنه

تموت بكفّيه القنا والقواضب

ومذ عانقوا بيض الصفاح وبعد ذا

تعانقهم في الخلد حور كواعب

وبدر السعادة لما استهل

ونحس النجوم وشيكاً أفل

وزالت عن القلب أسقامه

بوصل الحبيب عقيب الملل

وزار الحبيب برغم الرقيب

وكان الطبيب لتلك العلل

رشاً قد سبى الغصن في قدّه

وقد علّم البان ذاك الميل

فوجنته الشمس لما بدت

وطلعته البدر لما اكتمل

ومبسمه الدر لما ابتسم

وما الشهد من ريقه والعسل

يزجّ الاسود برمح القوام

ويصمي القلوب بسيف المقل

فحاجبه قوسه، والحمل

سهام له والقوام الأسل

فيا عاذلي كفّ عنك الملام

فقد ضلّ قلبك مَن قد عذل

متى مُضر الحمراء تطلب ثارها

فتسمع آذان الزمان شعارها

وحتى مَ تستقصي البلاد بجولة

على الأرض تهدي للسماء غبارها

إلى مَ بدار الذل تبقى وما لها

على الضيم دهراً لا تملّ قرارها

أتحسب أن غضت عن الحرب طرفها

بغير وصال الموت تقطع عارها

فلا عذر حتى تورد القوم بالظبا

حياض المنايا أو تخوض غمارها

فيا من بها يستدفع الضر والعدى

حذاراً من البلوى تعزز جارها

دعي البيض في ليل القتام سوافراً

إذا حجبت خيل الكماة نهارها

وزفّي لنيل المجد نفساً أبية

ولا تجعلي إلا الرؤوس نثارها

أديري رحى الهيجاء يوماً لعلّها

عليكِ بوادي الطف تنسى مدارها

غداة حسين خرّ للأرض فانثنت

عليه تشنّ العاديات مغارها

فجرّت اليه المحصنات ذيولها

وقدسلبت أيدي العدو ستارها

فطافت به لما سعت بين قومها

تفاديه والأحشاء ترمي جمارها

وأهوت عليه تلثم النحر والعدى

تجاذبها بين الجموع أزارها

أتستر بالأيدي الوجوه وقومها

أعدّت لدفع الضيم عنها شفارها

فليت أبيّ الضيم ساعة أبرزت

من الخدر حسرى تستقيل عثارها

يرى زينباً بين الأجانب بعدما

أماطت يد الأعداء عنها خمارها

ويا ليتَ مَن في الليل كان يصونها

من الوهم مهما كلفته مزارها

يقوم من الأجداث حيّاً وعينه

ترى بين أيدي الظالمين فرارها

تمنّيتُهُ لما استجارت بقومها

ليسمع منها كيف تدعو نزارها

تقول لهم والخيل من كل جانب

أحاطت بها لما استباحت ديارها

أيا إخوتي كيف التصبر والعدا

أعارت خدور المحصنات صغارها

فإن لم تقوموا للكفاح عوابساً

فمَن بعدكم في الروع يحمي ذمارها

فكم طفلة لما أُقيمت بخدرها

عليها العدى قامت تأجج نارها

فيا لخدور قد أُبيحت ونسوة

أُريعت وعين السبط ترعى انذعارها

فأمست بلا حام عقائل حيدر

أزالت ضروب الهائلات قرارها

وأضحت تحيل الطرف بعد حماتها

فلم ترَ إلا مَن يريد احتقارها

وراحت على عجف النياق أسيرة

تجوب الفيافي ليلها ونهارها

لنا جيرةٌ بالأبرقين نزول

سقى ربعهم غيثٌ أجشّ هطول

تواعدني الأيام بالقرب منهم

فتلك ديون والزمان مطول

أجيراننا ما القلب من بعد بينكم

بسالٍ ولا الصبر الجميل جميل

أجيراننا بالخيف ما زال بعدكم

لنا الدمع جارٍ والعزيز ذليل

فهيهات صفو العيش منا وللهدى

تبدّد شمل واستقلّ قبيل

تحمّل أضعان الطفوف عشية

وأقفرن منهم أربع وطلول

ألا قاصداً نحو المدينة غدوة

يبلّغ عني مسمعاً ويقول

أيا فتية بان السّلو بينهم

وجاور قلبي لوعة وعويل

رأيت نساء تسأل الركب عنكم

تلوح عليها ذلة وخمول

تطلّع من بعد إلى نحو داركم

بطرف يصوب الدمع وهو كليل

نوادب اقذين الجفون من البكا

وأعشبن مغنى الطف وهو محيل

نوادب أمثال الحمام سواجعاً

لها فوق كثبان الطفوف هديل

حملن على عجف النياق حواسراً

لها كل يوم رحلة ونزول

تجاذبها السير العنيف عصابة

لها الشرك حاد والنفاق دليل

تشيم رؤوساً كالبدور على القنا

لهن طلوع فوقها وأفول

وتبصر مغلول اليدين مصفّداً

يراه من السير العنيف نحول

وتنظر ذياك العزيز على الثرى

له الليل سترٌ والهجير مقيل

فتدعو حماة الجار من آل هاشم

بصوت له شمّ الجبال تزول

أهاشم هبّي وامتطي الصعب انه

لك السير إن رمت العراق ذلول

أهاشم قومي وانتضي البيض للوغى

فوِترك وترٌ والذحول ذحول

أصبراً وأنجاد العشيرة بالعرا

على الترب صرعى فتية وكهول

أصبراً ورحل السبط تنهبه العدا

فموتك ما بين السيوف قليل

أصبراً وآجام الأسود بكربلا

بها النار شبّت والهزبر قتيل

وتلك على عجف النياق نساؤكم

لها الله تسبى والكفيل عليل

عهدتكم تأبى الصغار أنوفكم

وأسيافكم للراسيات تزيل

فما بالكم لم تنض للثار قضبكم

فتحمّر من بيض الصفاح نصول

كأن لم يكن للجار فيكم حمية

ولا كان منكم جعفر وعقيل

ألم يأتكم أن الحسين رمية

على الترب ثاوٍ والدماء تسيل

وكم لكم في السبي حرّى من الجوى

ثكول وفي أسر العدو عليل

وكم لكم في الترب طفل معفر

صريع وفي فيض الدماء رميل

وكم طفلة لليتم أمست رهينة

وليس لها يوم الرحيل كفيل

وحسرى تدير الطرف نحو حميّها

فتبصره في الأرض وهو جديل

فتذهل حتى عن تباريح وجدها

وتنحاز للدمع المصوب تذيل

وأبرح ما قد نالكم أن زينباً

لها بين هاتيك الشعاب عويل

شكت وانثنت تدعو الحسين بعبرة

تصدع مها شارف وفصيل

تنادي بصوت صدع الصخر شجوة

وكادت له السبع الطباق تزول

أخيّ عيون الشرك أمست قريرة

بقتلك قرّت والمصاب جليل

أراك بعيني دامي النحر عافراً

عليك خيول الظالمين تجول

نعم أيقنت بالسبي حتى كأنها

لما نابها وهي الوقور ذهول

تشعشعت فتولّت عندها الظلم

شمس براحة بدر جاء يبتسم

أهلاً به مقبلاً كالبدر حين غدا

بين السحائب يبدو ثم ينكتم

عن ناظري بان الكرى ورقادي

وتسعّرت نار الأسى بفؤادي

وتمكنت كل الهموم بمهجتي

والجسم أنحله السقام البادي

لما ذكرت شباب عصر قد مضى

في غفلة ونفى المشيب سوادي

أيقنت بالترحال عن دار بها

أنفقت فيها العمر في الأعياد

قالت له الأصحاب يا مولى الورى

نفديك بالأرواح والأولاد

فجزاهم خيراً وأقبل للعدى

والسيف مسلول من الأغماد

وبقي يصول عليهم في عزمة

فكأنه ليث هزبر عاد

ضاها أباه المرتضى ليث الشرى

لم يختشِ أحداً من الأضداد

مذ كرّ فرّوا خشية من بأسه

كالحمر إذ فرّت من الآساد

يا آل بيت محمد المختار يا

ذخري ومَن فيهم صفا ميلادي

أنتم ملاذ المذنبين من الورى

وبكم أصول على الزمان العادي

أنا عبدكم ( درويش بن محمد )

أرجو السلامة في غد بمعادي

والسامعين قصيدتي يا سادتي

والكاتبين لطرسها بمداد

صلى عليكم ربكم يا سادتي

ما غرّد القمري في الأعواد

أسفر صبح اليُمن والسعادة

عن وجه سرّ الغيب والشهادة

أسفر عن مرآة غيب الذات

ونسخة الأسماء والصفات

تعرب عن غيب الغيوب ذاته

تفصح عن أسمائه صفاته

يُنبئ عن حقيقة الحقائق

بالحق والصدق بوجه لائق

لقد تجلّى أعظم المجالي

في الذات والصفات والأفعالِ

روح الحقيقة المحمديه

عقل العقول الكمّل العليّه

فيض مقدّس عن الشوائب

مفيض كل شاهدٍ وغائب

تنفّس الصبح بنور لم يزل

بل هو عند أهله صبح الأزل

وكيف وهو النفس الرحماني

في نفس كل عارف رباني

به قوام الكلمات المحكمة

به نظام الصحف المكرّمه

تنفّس الصبح بالاسم الأعظم

محى عن الوجود رسم العدم

بل فالق الإصباح قد تجلّى

فلا ترى بعد النهار ليلا

فأصبح العلم ملاء النور

وأي فوز فوق نور الطور

ونار موسى قبس من نوره

بل كل ما في الكون من ظهوره

أشرق بدر من سماء المعرفة

به استبان كل إسم وصفه

به استنار عالم الإبداع

والكل تحت ذلك الشعاع

به استنار ما يرى ولا يُرى

من ذورة العرش إلى تحت الثرى

فهو بوجهه الرضي المرضي

نور السماوات ونور الأرض

فلا توازي نوره الأنوار

بل جلّ أن تدركه الأبصار

غرّته بارقة الفتوّة

قرة عين خاتم النبوّة

تبدو على غرّته الغراء

شارقة الشهامة البيضاء

بادية من آية الشهامة

دلائل الإعجاز والكرامة

من فوق هامة السماء همته

تكاد تسبق الفضاء مشيته

ما هامة السماء من مداها

إن إلى ربك منتهاها

أم الكتاب في علوّ المنزله

وفي الإبا نقطة باء البسمله

تمّت به دائرة الشهاده

وفي محيطها له السياده

لو كشف الغطاء عنك لا ترى

سواه مركزاً لها ومحورا

وهل ترى لملتقى القوسين

أثبت نقطة من الحسين

فلا وربّ هذه الدوائر

جلّ عن الأشباه والنظائر

بشراك يا فاتحة الكتاب

بالمعجز الباقي مدى الأحقاب

وآية التوحيد والرسالة

وسرّ معى لفظة الجلاله

بل هو قرآن وفرقان معا

فما أجلّ شأنه وأرفعا

هو الكتاب الناطق الإلهي

وهو مثال ذاته كما هي

ونشأة الأسماء والشؤون

كل نقوش لوحه المكنون

لا حكم للقضاء إلا ما حكم

كأنه طوع بنانه القلم

رابطة المراد بالإرادة

كأنه واسطة القلادة

ناطقة الوجود عين المعرفة

ونسخة اللاهوت ذاتاً وصفة

في يده أزمّة الأيادي

بالقبض والبسط على العباد

بل يده العليا يد الافاضة

في الأمر والخلق ولا غضاضة

وفيه سرّ الكل في الكل بدا

روحان في روح الكمال اتحدا

لك العروج في السماوات العلى

له العروج في سماوات العلا

أنت من الوجود عين العين

فكن قرير العين بالحسين

شبلك في القوة والشجاعة

نفسك في العزة والمناعة

منطقك البليغ في البيان

لسانك البديع في المعاني

طلعتك الغرّاء بالإشراق

كالبدر في الأنفس والآفاق

صفاتك الغرّ له ميراث

والمجد ما بين الورى تراث

لك الهنا يا غاية الإيجاد

بمدّه الخيرات والأيادي

وهو سفينة النجاة في اللجج

وبابها السامي ومَن لجّ ولج

سلطان إقليم الحفاظ والإبا

مليك عرش الفخر اماً وأبا

رافع راية الهدى بمهجته

كاشف ظلمة العمى ببهحته

به استقامت هذه الشريعة

به علت أركانها الرفيعة

بنى المعالي بمعالي هممه

ما اخضرّ عود الدين إلا بدمه

بنفسه اشترى حياة الدين

فيا لها من ثمن ثمين

أحيى معالم الهدى بروحه

داوى جروح الدين من جروحه

حفّت رياض العلم بالسموم

لو لم يروّها دم المظلوم

فأصبحت مورقة الأشجار

يانعة زاكية الثمار

أقعد كل قائم بنهضته

حتى أقام الدين بعد كبوته

قامت به قواعد التوحيد

مذ لجأت بركنها الشديد

وأصبحت قومية البنيان

وعزمه عزائم القرآن

غدت به سامية القباب

معاهد السنّة والكتاب

أفاض كالحيا على الوراد

ماء الحياة وهو ظام صادي

وكضّه الظما وفي طيّ الحشا

ريّ الورى والله يقضي ما يشا

والتهبت أحشاؤه من الظما

فأمطرت سحائب القدس دما

وقد بكته والدموع حمر

بيض السيوف والرماح السمر

تفطّر القلب من الظما وما

تفترّ العزم ولا تثلّما

ومن يدكّ نوره الطور فلا

يندكّ طود عزمه من البلا

تعجب من ثباته الأملاك

ومن تجولاته الأفلاك

لا غرو إنه ابن بجدة اللقا

قد ارتقى في المجد خير مرتقى

شبل علي وهو ليث غابه

نعم وكان الغاب في إهابه

كرّاته في ذلك المضمار

تكوّر الليل على النهار

سطا بسيفه فغاضت الربى

بالدم حتى بلغ السيل الزبى

قام بحق السيف بل أعطاه

ما ليس يعطي مثله سواه

كأن منتضاه محتوم القضا

بل القضا في حدّ ذاك المنتهى

كأنه طير الفنا رهيفه

يقضي على صفوفهم رفيقه

أو صرصر في يوم نحس مستمر

كأنهم أعجاز نخل منقعر

وفي المعالي حقها لما علا

على العوالي كالخطيب في الملا

يتلو كتاب الله والحقائق

تشهد أنه الكتاب الناطق

قد ورث العروج في الكمال

من جدّه لكن على العوالي

هو الذبيح في منى الطفوف

لكنه ضريبة السيوف

هو الخليل المبتلى بالنار

والفرق كالنار على المنار

تالله ما ابتلى نبيّ أو وليّ

في سالف الدهر بمثل ما ابتلي

له مصائب تكل الألسن

عنها فكيف شاهدتها الأعين