شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

دعيني أشق لمستقبلي

طريق الخلود فما فات فات

كلانا لنا حصة في الوجود

وكل له شرعة في الحياة

وان السعادة بنت الشقا

وان الولادة رمز الممات

أعيدي احاديث امس علي

فاني كيومي حديث الغداة

سأصبح معنى بفكر الاديب

وسطرا معمى ببطن الدواة

لمن الصروح بمجدها تزدان

وبباب من تتزاحم التيجان

هذي عروش الفاتحين بظلها

تجثو وهذا الملك والسلطان

أقنومة العقل التي بجلالها

دوى الحديث وجهجه الفرقان

ان لم يقم رضوان عند فنائها

فلقد أقام العفو والرضوان

نهدت الى قلب الفضا وتدافعت

فيه كما يتدافع البركان

وترنحت بولاء آل محمد

طربا كما يترنح النشوان

فتشت أسفار الخلود فشع لي

منها بكل صحيفة عنوان

شماء لم ترفع ذرى كيوانها

الا وطأطأ رأسه كيوان

يا درة الشرق التي لجمالها

سجد الخيال وسبح الوجدان

كم من جليل من صفاتك احجمت

عن حمله الالفاظ والاوزان

حسبي الى عفو الاله ذريعة

حرم يؤرخ (بابه الغفران)

1 - لا حكم الا للقضاء وما الذي

يجري بغير اشاءة وقضاء

2 - لمن النواهد لا برحن نواهدا

يفنى الزمان ولا تزال رواكدا

3 - شأت آل حرب ما استطاعت فأوجست

بها عن مداجاة ابن فاطمة وهنا

4 - الام تعاني الشوق قد ذهبت لبنى

فذا ربعها أخنى عليه الذي أخنى

5 - سيري بموكبك المنضد سيري

فلقد غلا بالنور أفق النور

6 - شأت وذراعاها يراع ومقول

تخب كما شاء الطموح وترقل

اقول لقلبي كلما لج بالهوى

رويدا لشمس الطالعات أفول

هب المنظر الجذاب فاق جماله

زمانا وأحوال الزمان تحول

تجرعت مر الصبر فيما طلبته

أليس وان طال الزمان يزول

يقصر آمالي به حادث الردى

ويبسطها وعد المنى فتطول

رأيت السرى في غير لامعة العلى

يؤوب الى غير الهدى ويؤول

يمد بحرب حيث سارت ضلالها

ألا انما عبء الضلال ثقيل

ويمضي بسبط المصطفى الطهر رشده

الى حيث يهوي مجده ويميل

رأت حرب ان أودى الحسين بسيفها

يدوم لها سلطانها ويطولر

ولم تدر حرب حيث همت ببغيها

لقتل حسين انها لقتيل

تقاتل عبدان سليل مليكها

ويبقى لها من بعد ذاك سليل

لقد جهلت حرب هداها وطالما

يبوء بسوء العاقبات جهول

ولو أنها ألوت عنان ضلالها

لكان لديها للنجاة سبيل

مشت يوم عاشوراء عميا فلم تدع

لها جانبا الا اعتراه فلول

تحطم من عليا علي واحمد

لوا هو ظل للانام ظليل

وتفري بظفر البغي نحر ابن سيد

به ملكتها عامر وسلول

وتقتل من أبناء حيدر أسرة

تميل المعالي الغر حيث تميل

وتذبح اطفالا أبى الله أن يرى

لذابحها في الهالكين مثيل

وتحمل من عليا لوي بن غالب

عقائل لم تبد لهن حجول

يجاب بها في البيد أسرى وقد ثوى

علي وأودى جعفر وعقيل

لمن تشتكي والسوط آلم متنها

وأذهلها طفل لها وعليل

وهل لبنيات الهدى بعد هذه

ملاذ لديها يبتغى وسبيل

وهب أن حربا قادها اللؤم فانثنت

وليس لها عما تروم مزيل

فما بال فهر لم يثرها حفاظها

ألا ان من يحمي الذمار قليل

وهل بعد أن أودى الحسين تجد فتى

اذا دالت الحرب العوان يديل

وهل بعد أن أودى الحسين بن فاطم

يغاث ضعيف أو يعز ذليل

نضت آل حرب سيفها فثوى به

حسين وأنى للحسين عديل

ابى الدهر أن يأتي بمثل ابن فاطم

الا انه في مثله لبخيل

جزى الله حربا شر ما جوزي امرؤ

ولا قالها مما تراه يقيل

فقد كسرت حرب لوا كان خافقا

(يعز على من رامه ويطول)

ورمحا اذا رام الزمان يناله

بسوء تعالى شأوه فيحيل

رأت آل حرب انها بعد كسره

تصول على وجه الثرى وتجول

وهيهات أن تلتذ بالنوم والورى

لها عندها بابن النبي ذحول

بقلبي سرى ذاك الخليط المروع

وبالنوم من جفني فما أنا أهجع

أيهجع طرفي والهموم كأنها

أفاع وفي أحشاء قلبي لسع

واني خليل الحب لكن حشاشتي

بنيران نمرود الصبابة تلذع

ربيع دموع الناظرين صبابة

تصعد عن فيض الغوادي وتهمع

كأن دموعي والتهاب جوانحي

غمائم في حافاتها البرق يلمع

وعاذلة لما رأتني مولعا

أحن الى ربع خلا منه مربع

تقول أرى للحزن قلبك مقسما

وجسمك للاسقام أضحى يوزع

فقلت لها والهم يلبسني الشجى

أقر وآل الله بالطف صرعوا

بنفسي كراما من بني العز هاشم

غدت عن معاليها تذاد وتدفع

كأن المعالي قد غدت مستجيرة

بها يوم لاشهم عن الجار يمنع

فأضحت تقيها بالنفوس كأنها

عليها لدى يوم الحفيظة أدرع

رسوا كالجبال الراسيات وللورى

طيور عليهم حائمات ووقع

بعزم لهم لولاه لم تكن الظبى

بواتر اذ منه درت كيف تقطع

هم القوم فيهم تشهد البيض انهم

جبال وغى ليست لدى الحرب تقلع

قضوا كرما تحت الظبى وقلوبهم

بغير الظما ليست لدى الحتف تنقع

وثاو على حر الصعيد موزع

برغمكم يا آل فهر يوزع

قضى وهو ظمآن الحشاشة والقنا

نواهل منه والظبى منه رتع

ومات بحيث العز لفعه على

تود السما لو بعضه تتلفع

ولا عجب ان تبكه الشمس عندما

فقد فات منها ضوؤها المتسطع

سل المعنى عن لسيب دائه

أهل له راق سوى بكائه

لي بالعذيب كبد ضيعتها

يوم اقتنصت العين من ظبائه

ضيعتها يوم الوداع أدمعا

تساقطت كالغيث في جرعائه

جنى علي العشق في عدوائه

هما به بت صريع دائه

وغادر الضلوع مني كمدا

محنية على لظى برحائه

وما لمن قد طويت احشاؤه

وانتشرت وجدا على ذكائه

من منهج ينجو به فذو الهوى

هيهات ان يظفر في نجائه

ما قدح البرق بأحنا بارق

الا ورت أحشاه في ايرائه

تحن اذ تهجره احبابه

حنين دين الله من أعدائه

يشكو الى المهدي من معاشر

كم هدموا المشيد من بنائه

أملبس النهار من نقع الوغى

ليلا تضيع الشمس في ظلمائه

قم وانتض السيف وبادر ترة

ادراكها وقف على انتضائه

كيوم موسى جار في غدوائه

كيوم موسى جار في غدوائه

يوم به المعروف عاد منكرا

والحق قد أجهد في اخفائه

ان لم يشيع نعشه فلم تكن

منقصة عليه في عليائه

فخلفه الاملاك قد تزاحمت

والروح أدمى الافق من بكائه

مناديا عن شجن وانه

قطع قلب الدين في ندائه

يا قمر الاسلام قد أمسى الهدى

دجنة مذ غبت عن سمائه

وقد غدا الايمان ينعى نفسه

فطبق الاكوان في نعائه

هذا امام الحق عاش في العدى

مضطهدا ومات في غمائه

لقد ثوى بلحده وما ثوى

الا الهدى والدين في ثوائه

هتفت بجانحة الظلام تنوح

ورقاء تعرب عن جوى وتنوح

محرم بك السرور حرما

والصبح فيك صار ليلا مظلما

حيث بك الحسين من آل العبا

تفتت أحشاؤه من الظما

مستنصرا وما له من ناصر

يمنعه من العداة أو حمى

قد قتلت أنصاره حتى غدا

رضيعه بسهمهم منفطما

يا بأبي أفدي جريحا لم تزل

شيبته مخضوبة من الدما

نزف الدماء والظما أجهده

أجهده نزف الدماء والظما

يعوم بحرا من دماهم مزبدا

ومهره السفين مهما قد طما

فيا ابن بنت احمد ومن به

حتما يزيل الله عنا الغمما

وتفرج الشدائد الصعاب اذ

نلوذ منها بك يا نعم الحمى

أي بشرى يزفها جبرئيل

والمهنى بالسبط فيها الرسول

تتهادى الاملاك فيها التهانى

فصعود لهم بها ونزول

بوليد قرت به عين طه

وبه سر حيدر والبتول

نبعة من أراكة قد تناهت

لذرى الفرقدين منها الاصول

أبواه من قد علمت وعماه

لدى الفخر جعفر وعقيل

فيه هبت من طيبة نفحات

من شذاها طابت صبا وقبول

أطلعت من سما الامامة بدرا

مشرقا ما اعترى سناه الافول

غمر الارض والسماوات نورا

فسواء غدوها والاصيل

واستهلت بطحاء مكة بابن

شرفت فيه أهلها والقبيل

واطلت على تهامة سحب اللطف

فاخضل روضها المطلول

وازدهت في غلائل الروض تختال

ابتهاجا حزونها والسهول

وتغنت عنادل الشعر تشدو

والغناء الترحيب والتأهيل

بفتى أنجبته أطهر أم

ما لها في بنات حوا مثيل

لا تعلل الا بذكراه قلبي

رب ذكرى يحلو بها التعليل

كنه معناه يعجز الفكر عنه

ويحار اللسان ماذا يقول

فضل الله فيه شعبان قدرا

وجدير في شأنه التفضيل

جل شانا عن أن يقاس بشهر

اذ تجلى فيه الوليد الجليل

ثالث الاوصياء خامس أصحاب

العبا من بهم تجار العقول

كم سقى عاطش الثرى من نداهم

عارض ممطر وغيث هطول

فيهم (آدم) توسل قدما

ودعا (نوح) باسمهم والخليل

بأبى ناشئا بحجر (علي)

وعلى كتف (احمد) محمول

هو ريحانة النبي فكم طابـ

ـه الشم منه والتقبيل

واغتذى منه درة الوحي طفلا

تفتديه شبابها والكهول

أعد الطرف دون أدنى علاه

ستراه يرتد وهو كليل

سؤدد تقصر الكواكب عنه

وعلى هامة الضراح يطول

لا تجارى يديه نيلا اذا ما

طفحت (دجلة) وفاض (النيل)

قرب النفس للاله فداء

أين منه الذبيح (اسماعيل)

قام في نصرة الهدى اذ اعاديه

كثير والناصرون قليل

لاتقل في سوى معاليه مدحا

فهي فضل وما عداها فضول

وهي في جبهة الليالي الزواهي

غرر مستنيرة وحجول

حيث قام الدليل منها عليها

وعلى الشمس لا يقام دليل

صاحب القبة التي بفناها

يستجاب الدعا ويشفى العليل

كللت قبة السماء جمالا

فهي من فوق هامها اكليل

يأمن الخائف المروع لديها

من صروف الردى ويحمى النزيل

فوقها من مهابة الله حجب

وعليها من الجلال سدول

وبيوت الاسلام لولاه لم يسمع

عليها التكبير والتهليل

وابو النهضة التي ليس ينساها

من العالمين للحشر جيل

ذكره ضاع كالخمائل نشرا

وعداه أخنى عليها الخمول

قد محا دولة الجبابر قتلا

ويظنون أنه المتول

يا أبا التسعة الميامين من لم

يحص اجمال فضلها التفصيل

وهداة الورى اذا خبط الساري

وتاه الحادي وضل الدليل

واذا ما السماء بالغيث ضنت

فبأيديهم تزول المحول

أنت يا من حملت بالطف اعباء

تكاد الجبال منها تزول

ان دينا شيدته أمس كادت

تتداعى أركانه وتميل

هاجمته ابناؤه وعليه الشرك

هاجت أضغانه والذحول

فالى صدره تراش سهام

وعلى رأسه تسل نصول

من رزايا اقلهن كثير

وخطوب أخفهن ثقيل

يوم ضلت نهج الهدى وأضلت

فئة من شعارها التضليل

قد نمتها في الشرق (أم) رؤوم

وأبوها الحنون (اسرائيل)

قادها الغي للشقا وحداها

وأتت يقتفي الرعيل الرعيل

جددت شرعة الضلالة والكفر

وغالت شرائع الحق غول

بدلوا الشرع غيروا النص حتى

كاد يقضي عليها التبديل

فهي طورا سيف الخصوم وطورا

في المسيرات بوقها والطبول

برزت كالفحول منهم أناث

وبدت تشبه الاناث الفحول

بينهم ضاعت المقاييس حتى

صار سيين عالم وجهول

فجميل الورى لديهم قبيح

وقبيح الفعال منهم جميل

حاولوا (مطلبا عظيما) وظنوا

الحكم ينهى اليهم ويؤول

ما دروا أن ذلك الظن وهم

وسراب لم يرو فيه الغليل

كل يوم عرض لديهم مباح

ودم في سيوفهم مطلول

فدفين تحت الثرى وهو حي

وصليب فيه العمود يميل

أمن السلم حربهم للمبادي

ومن العدل ذلك التنكيل

ومن الرفق والتحنن ذاك

الفتك بالابرياء والتمثيل

فتكوا بالبلاد فتك (هلاكو)

وجنوا مثلما جنى (ديغول)

فاستحالت (أم الربيعين) منهم

مأتما كله بكاء وعويل

و (بكركوك) للفظائع متن

يقصر الشرح عنه والتسجيل

انكروا بالاقوال ما ارتكبوه

وشهود الافعال منهم عدول

كيف يحنو عطفا ويضمر خيرا

من على الشر طبعه مجبول

ان يخونوا عهد البلاد فعذرا

ما لهم ناقة بها وفصيل

ليس فيهم الا دخيل وهل

يؤمن يوما على البلاد دخيل

فانتضى (المحسن الحكيم) حساما

هو من حد عزمه مصقول

بأبي يوسف تجلى عيانا

منهج الحق واضحا والسبيل

فاز في حلبة الجهاد ولا

تعرف الا يوم الرهان الخيول

فرعى بيضة الهدى وحماها

مثلما بالهزبر يحمى الغيل

كافل المسلمين حامي حمى الشرع

فنعم الحامي ونعم الكفيل

سالكا نهج حيدر وحسين

وكذا تقتفي الاسود الشبول

ان يصل جده بحد حسام

فابنه في شبا اليراع يصول

فشفى علة الهدى بعدما قد

شفها الوجد والضنى والنحول

رب سقم في الجسم يشفى ولا

يشفى سقام تصاب فيه العقول

ذاك داء يعدي السليم كما

يعدي بمكروب دائه المسلول

وانثنى الغي والعصابات منه

خاسئات قد فاتها المأمول

وانطوت راية الضلال وولى

عهد (أنصارها) الذميم الهزيل

نكصت والجباه منها دوام

مثلما ناطح الجبال الوعول

عملاء اليهود لم يسلم القرآن

من كيدهم ولا الانجيل

وقوى الله ان أتت لم يعقها

طائرات العدى ولا الاسطول

يا بني الوحي حسبكم عن قوافي

الشعر ما فيه صرح التنزيل

ودكم كان للرسالة اجرا

كل شخص عنه غدا مسؤول

انا ذاك العبد المقيم على العهد

تحول الدنيا ولست أحول

لا أبالي ان قطع الدهر أوصالي

وحبل الرجا بكم موصول

منذ ستين قد مضت وثمان

وسواكم في خاطري لا يجول

ما لوى من عنان نظمي ونثري

لائم في هواكم وعذول

موقنا انكم غدا شفعائي

يوم لا ينفع الخليل الخليل

ليس يجزي ما فيه طوقتموني

وافر الشكر والثناء الجزيل

فاقبلوها عذراء زفت اليكم

مهرها منكم الرضا والقبول

ستزول الاحداث والدهر يفنى

وبنوه وذكركم لا يزول

ولسان الخلود ينشد فيكم

(أي بشرى يزفها جبرئيل)

افضل استاذي على فضل والدي

وان نالني من والدي الفضل والشرف

فذاك مربي الروح، والورح جوهر

وهذا مربي الجسم والجسم من صدف

قالوا الوزارة شكلت

برئاسة العمري أرشد

فاستقبل الشعب الوزارة

بالصلاة على محمد

قل للسماوي الذي

فلك القضاء به يدور

الناس تضربها الذيول

وأنت تضربك الصدور

بالشعب قد عاثت يد عادية

فجددوها نهضة ثانية

سرائر ود للنبي ورهطه

بقلبي ستبدو يوم تبلى السرائر

وعندي مما قلت فيهم ذخائر

ستنفعني في يوم تفنى الذخائر

ما لي سوى الهادي النبي وآله

حصن اليه لدى الشدائد التجي

أنا مرتج لهم وان نزل الرجا

بسواهم ينزل بباب مرتج

أبا حسن عذرا اذا كنت لم أطق

زيارة مثواك الكريم مع الناس

فلولا أذى عيني ورأسي لساقني

اليك الولا سعيا على العين والراس

غرست بقلبي حب آل محمد

فلم أجن غير الفوز من ذلك الغرس

ومن حاد عنهم واقتفى اثر غيرهم

فقد باع منه الحظ بالثمن البخس

روحي فداك حسين ما بدا قمر

بالليل أو أشرقت في الصبح أنوار

انت الشهيد الذي أدميت أفئدة

لولاك لم يدمها والله بتار

صدوك عن مورد الماء المباح فلا

سالت بأرضهم سحب وانهار

يا كربلاء سقتك المزن هاطلة

على رفاة حسين فهو مغوار

يلقى المنية عطشانا ومبتسما

ان المنية في عينيه أقدار

صلى عليه آله العرش ما بزغت

شمس وما طلعت بالليل أقمار

أحبك يا رسول الله حبا

برى جسدي وفتت لي عظامي

وما أبقى بقلبي غير روح

تود لقاك في دار السلام

عشقتك مذ رأيت النور يبدو

من القرآن للعرب الكرام

ووحدت الذي سواك أحلى

من القمرين يا بدر التمام

جمالك سالب عقلي ولبي

وحسنك ماثل دوما أمامي

وكل جوانحي لبهاك تفهو

فعجل بالشهادة والحمام

عليك صلاة ربك مع سلام

تضوع منهما مسك الختام

أفاطمة الزهراء ان محمدا

أحبك حبا لا يفيه التصور

فلا غرو ان دانت بحبك شيعة

تفاخر أهل الارض فيك وتكبر

فأنت من المختار حبة قلبه

وأنت من الاطهار أصفى وأطهر

حفظت لنا نسل النبي ومن بهم

على كل مخلوق نتيه ونفخر

هو الحسن المغوار من بجبينه

مهابة أهل البيت تزهو وتزهر

وثانية مولاي الحسين وسيدي

ومن فيه اخلاق النبوة تظهر

عليكم صلاة الله ثم سلامه

بكل أذان فيه الله اكبر