شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

هذا علي امير المؤمنين ومن

قد كان نورا بساق العرش قد سطعا

هذا علي أمير المؤمنين ومن

بالبيت شرفه الرحمن قد وضعا

هذا علي أمير المؤمنين ومن

أقام دين الهدى بالسيف فارتفعا

هذا علي أمير المؤمنين ومن

غذاه خير الورى بالعلم فارتضعا

صلى عليه اله الخلق ما طلعت

شمس وما البدر في الآفاق قد سطعا

بجاهك يدنو الخير والخوف يبعد

وبابك للمكروب كهف ومقصد

اثرها تخف بفرسانها

تدك الربى فوق غيطانها

وقدها عتاقا بآدابها

تصرفها لا بأرسانها

تكاد اذا ما ارتمت بالكماة

تنسل من بين سيقانها

وتغدو تسابق من عجبها

ظلال القنا بين آذانها

وتشأو بها الريح مجدولة

كأنها عزائم فرسانها

ويرمي بها النصر بيض الجباه

بين الجبال لعقبانها

تزف الى حلبات الوغى

زفيف الصقور لاوكانها

وتسطو بصيد اذا هاجها

ندى اسرجتها بقمصانها

كماة تكاد تشيم السيوف

بأجفانها لا بأجفانها

هلم بنا يا ابن ثاوي الطفوف

وسل من قضى فوق كثبانها

ومن وسدته تريب الجبين

من شيب فهر وشبانها

ألست المعد لاخذ الترات

وأخذ العداة بعدوانها

فحتام تغفي وكم تشتكي

اليك الظبى فرط هجرانها

اصبرا نويت بلى ام طويت

حشاك وحاشا بسلوانها

وهذي الشريعة تشكو اليك

عداها وتشريع اديانها

فبادر اغاثتها فهي قد

دعت منك محكم فرقانها

وصن حوزة الحق فالمبطلون

تبانوا على هدم بنيانها

وحط دوحة الدين فالملحدون

تنادوا على جذ اغصانها

رموها بمعطش اعراقها

فجد بدماهم لعطشانها

لتصلح من شأنها بالحسام

اصلاح جدك من شانها

غداة ابن أم الردى أمها

يزجي الجياد بخلصانها

بكل شديد القوى لم يزل

يقاسي الطوى حب لقيانها

طليق المحيا كأن القنا

سقته الحميا بخرصانها

تتيه المذاكي بها في الوغى

وتطفي المواضي بأيمانها

لقد أرخصت للهدى انفسا

سوى الله يعيى بأثمانها

وقد أذعنت للردى خوف أن

يفوز ابن هند باذغانها

وشدت حبى الحرب كي لا تحل

حرب حباها بسلطانها

وغالت بنصر ابن بنت النبي

غلو الجفون بأنسانها

درت انه خير أو طارها

فباعت به خير أوطانها

نضتها عزائم لو افرغت

سيوفا لقدت بأجفانها

فجادت بأرواحها دونه

وظلت تقيه بأبدانها

تحي العوالي كأن قد حلى

بأكبادها طعن مرانها

وتبدي ابتساما لبيض الظبى

كان الظبى بعض ضيفانها

وزانت سماء الوغى سمرها

بشهب رجوما لشيطانها

وأبدت اهلة اعيادها

بنصر الهدى بيض ايمانها

وراحت تلي حينها في الوغى

كنشوى تلي الراح في حانها

فمالت نشاوى بسكر الردى

تخال الظبى بعض ندمانها

وغادرت السبط لا عذرة

مروع الحمى بعد فقدانها

فعاد يقاسي الاعادي بلا

ظهير له بين ظهرانها

يشد على جمعها مفردا

بماضي المضارب ظمآنها

ويسقي صحيفته عزمه

فيمحو صحيفة ميدانها

اذا هي صلت على هامها

تخر سجودا لاذقانها

فيحظى الغرار بأوغادها

ويحظى الفرار بشجعانها

ويخطف ابصارها برقه

ويرمي بها اثر الوانها

تكاد من الرعب أرواحها

تروع الجسوم بهجرانها

ولو لم يرد قربه ربه

لاردى الاعادي بأضغانها

ولكن قضى ان يرى ابن البتول

ثار ابن هند واخدانها

فأمسى وياتيه حرب على

نزار فريسة ذؤبانها

فأشفت به ظغن طاغوتها

ونالت به ثار اوثانها

بنفسي صريعا نضت نفسه

للبس العلى ثوب جثمانها

بكته السماء ولو خيرت

به لافتدته بسكّانها

يوى بين صرعى برغم العلى

ثوت بعد تشييد اركانها

فأمست وقد غسلتها الدماء

تولى الصبا نسج أكفانها

فباتت تقيها حطيم القنا

على قفره بأس سرحانها

لقى فوق جرعائها قد أبت

لهم أن يروا تحت كثبانها

وهل كيف اسرار رب السماء

ثرى الارض يحظى بكتمانها

سل الطف عنها فمنها به

فجائع يشجى بتبيانها

فكم من حشا غادرتها القنا

على الطف نهلة ظمآنها

وكم من جبين جلته الظبى

فالقته قبسة عجلانها

وكم من فتاة دهتها العدى

ففرت تعج بفتيانها

تبدت حواسر تعدو الى

كريم النقيبة غيرانها

فوافته تكبو بأذيالها

وتكسو الوجوه بأردانها

وألفته في صرعة

البرايا سواه بأحزانها

جريح الجوارح غير القرى

قتيل العدى غير اقرانها

كأن الظبى وهي تهفو عليه

نار أطافت بقربانها

فأهوت عليه واحشاؤها

كأبياتها نهب نيرانها

تصعد أنفاسها والحشا

تصوب دموعا باجفانها

وتشرق طورا بأشجانها

وطورا تلضى بأشجانها

وتحثو التراب على أرؤس

ثواكل أمست بتيجانها

لحمل الفواطم عجف السرى

بأكوارها لا بأضعانها

تساق صوارخ ما بينها

تغني الحداة بألحانها

يا فقيدا فجع الدين به

واكتست أندية العلم حداد

رفعوا التقوى على جثمانه

وطووا في النعش أعلام الرشاد

بربك أرشفني ولو رشفة صرفا

لتوسعني سكرا فأوسعها وصفا

الم تدر ان الراح روح لطيفة

اذا امتزجت بالقلب زاد بها لطفا

فلا تخف في خبث العناصر لطفها

فها هي كادت من لطافتها تخفى

وهب أنها تصفي المزاج بمزجها

أليس بها صرفا يبيت الحجى أصفى

يقولون لي امزج قد ضعفت وما دروا

تضاعف عقلي مذ وهى جسدي ضعفا

مررت عليها وهي قطف بكرمها

فكدت حذار المزج اشربها قطفا

وما الخمر صرفا غير مارج جذوة

اذا صهرت روح به تبرها شفا

فلست أرى الساقي ظريفا كما ترى

اذا لم يغادرني لصهبائه ظرفا

ولست أراه للنديم كما ترى

وفيا اذا لم يسقني كأسه الاوفى

فليت فمي وقف بيمنى مديرها

كما لم يزل عقلي على كأسها وقفا

فمن صرفها املأ لي صحافا وأروني

تجدني لكم أروي بتوصيفها صحفا

فما هي الا قوة ان تكهربت

قواي بها زادت أشعتها ضعفا

تجلت على حسي فوحدت خمسه

وفي كل حس صرت قوته صرفا

فكم غادرتني مذ ترشفتها فما

ومذ أشرقت عينا ومذ طبقت أنفا

فأبصرتها من كل وجه وذقتها

فأصبحت لم يفضل أمامي بها الخلفا

وتحسبها في الكأس ماء وان جرت

بقلبي ذكت نارا أضاءت له الكهفا

فكم احرقت للغيب سجفا وأظهرت

حقائق غرا دونها ظاهر السجفا

تجلى على طور الطبيعة نورها

فدكته واستقصت جراثيمه نسفا

فالقيت أطمار العناصر لابسا

لجلوتها من وشي سندسها شفا

هنالك فاسألني عن السر تلفني

نبيا حفيا يعلم السر أو أخفى

ولا تتهم خبري بسكري فذوا الحجى

اذا ما انتشى صاح ويقظان ان أغفى

فما سكرتي الا ابتهاجي بفكرتي

وما فكرتي الا مشاهدتي الالفا

وان حجبت عني الطبيعة غرة

من العلم سامت سكرتي حجبها لفا

واني لاستشفي بسكري اذا على

شفا جرف صحو الصحاة بهم أشفى

وليس كما ظن الغبي نديها

بمنتزه للشرب بل هو مستشفى

فيا صاح عش بالسكر فالسكر صحة

وما الصحو الا علة تنشئ الحتفا

فمن يصح لم يستوف لذة عيشه

بلى من توفته الطلى فقد استوفى

هلم معي واشرب بكأسي تجد بها

حياة ترى هذي الحياة لها منفى

تجد نشأة ضاءت وضاعت بقدسها

وما استصبحت شمسا ولا استصحبت عرفا

تجد نشأة لا يعوز العلم أهلها

وما زاولوا فيه خلافا ولا خلفا

تجد نشأة الغى القوى الخمس أهلها

رأو ووعوا لا سمع اصغوا ولا طرفا

تجد نشأة ليست تحيط بوصفها

لغات الورى طرا وان مازجت ظرفا

وهل يدرك الكمه الجمال بوصفه

بلى ان قضوا سكرا رأوا ما وعوا وصفا

ويا راكبي البحر اتقوه فقد طغى

هلموا اركبوا كأسي معي تبلغوا المرفا

ركبتم وتيار الطبيعة هائج

زوارق انقاضا نواتيها ضعفى

فما فلك نوح غير كأسي وما ابنه

سوى من بغى مأوى سواها فما ألفى

ويا سائلي المريخ عن حال أهله

بألسنة البرق التي أفصحت خطفا

ارى البرق غيظا قد ورى مذ رآك قد

سئلت وأحفيت الذي بك لا يحفى

هلموا الى كأسي فكاسي مجهر

يريكم من المريخ ما دق واستخفى

ومن لم يجد في مجهر عدسية

زجاجة كاسي لا يحاول به كشفا

ويا من بمنطاد القذائف ازمعوا

الى القمر المسرى فطارت بهم قذفا

أراكم سلكتم للمنى غير طرقها

فحتى المنى نادت على القوم والهفا

ولو سلكوا سبلي الى القمر ارتقوا

بمنطاد كاسي واتقوا ذلك العسفا

فهلا اقتفوا اثري فآبوا برحلة

وخارطة كلتاهما أثر يقفى

ويا من بشهب الكهربا رجموا الدجى

فباتت تسر الجن حولهم العزفا

وزانت عروس الارض من كهربائهم

عقود لآل مذ كساها الدجى وحفا

وباتت لها ترنو السماء فتعتري

اترنو الى المرآة أم ضرة ذلفا

فما النور ما يجلو عن البصر الدجى

بل النورما ينضي عن البصر السجفا

ولو اترعوا من زيت كأسي كؤوسهم

لعادت مصابيحا تضيء ولا تطفى

ولو بسناه استصحبوا لتصفحوا

عليه كتاب الافق حرفا يلي حرفا

وكم من كتاب للطبيعة اهملوا

مغازيه واستطرفوا الخط والغلفا

ويا محضري الارواح من رقداتها

ومستنطقيها ليس يعفى من استعفى

حنانا بها لا تفزعوها فانها

لتحسبكم تلك الزبانية الغلفا

فان تك شاقتكم فمن كأسي اشربوا

تروا وتناجوا ذا الهوان وذا الزلفى

تروا تلكم الارواح كيف تناقلت

كساها فكل في قبا غيره التفا

تروا تلكم الاخلاق كيف تكونت

جزاءا وفاقا انصف الشهم والجلفا

تروا صور الاعمال كيف تنكرت

فعرف بدا نكرا ونكر بدا عرفا

تروا كيف أسرار القلوب تصورت

على مهجة زغفا وفي مهجة رضفا

تروا نية الانسان كيف تأولت

فأخفت لما أبدى وأبدت لما أخفى

تروا نية الانسان كيف تدينه

به وهو لا يستطيع نصرا ولا صرفا

تروا نية الانسان كيف تدينه

ولم تتقبل منه عدلا ولا صرفا

خليلي هذي كربلاء وهذه

قبور بني الزهراء فيها قفا نبكي

هلما نذيب الدمع مع ذائب الحشا

ونسقي به بوغاء هيلت على النسك

ألا فاذكرا ما حل فيها وما جرى

على عصبة التوحيد من عصبة الشرك

بآل أحمد ارجو نيل أمنيتي

بحيث لا مرتجى يرجى سوى الباري

هم عدتي وعديدي والولاء لهم

كنز به افتدي نفسي من الباري

الشيخ حسين الحولاوي

المتوفى 1388

بوركت يا شعبان في الشهور

فيك تجلى نور وادي الطور

يا ثالث الايام من شعبان

ابشر لقد نلت عظيم الشان

عم السرور فيه بيت المصطفى

اتحفهم رب العلى ما أتحفا

فلتهن فاطم بما قد ولدت

فانها روح الوجود أوجدت

مولده ازدانت به الافلاك

واستبشرت بنوره الاملاك

وزينت لاجله الجنان

وأطفئت لنوره النيران

أودى حسين فنعاه الهدى

والعلم يذري مدمعا صيبا

وحينما ألحد في قبره

أرخت عن محرابه غيبا

ان كنت تحزن لادكار قتيل

فاحزن لذكرى مسلم بن عقيل

واجزع لنازلة بخير مفضل

أبكى عيون الفضل والتنزيل

واندب قتيلا ما انجلى ليلى الوغى

أبدا له عن مشبه وبديل

هو ليث غالب مسلم من أسلمت

مهج العدى لفرنده المصقول

شهم تحدر من سلالة هاشم

خير البيوت على وخير قبيل

متفرعا من دوحة مضرية

تنمى لاصل في الفخار أصيل

أم العراق مبلغا برسالة

أكرم بمرسله وبالمرسول

وأتى الى كوفان ينقذ أمة

طلبت اغاثتهم على تعجيل

فاكتض مسجدها بهم وعلت به

أصواتهم بالحمد والتهليل

وتقاطروا مثل الفراش تهافتا

طلبا لبيعته على التنزيل

يفدونه بنفيسهم والنفس لا

يبغون دون رضاه أي بديل

باتوا وبات مؤملا للنصر من

أشياخهم يا خيبة المأمول

لكنهم ما أصبحوا حتى غدا

في مصرهم لا يهتدي لسبيل

خذلوه اذ عدلوا الى ابن سمية

واستبدلوا الارشاد بالتضليل

وتجمعوا لقتاله من بعدما

عرفوه للارشاد خير دليل

وأتوه منفردا بمنزل طوعة

وقلوبهم تغلي بنار ذحول

فغدا يفرق جمعهم ويفرق الابطال

في عزم له مسلول

يلقى الكماء بعزمة مضرية

اجمالها يغني عن التفصيل

ان صال أرجعهم على اعقابهم

في بطش ليث في الزحام صؤول

حتى اذا كض الظما أحشاءه

وغدت دماه تسيل كل مسيل

وافوه غدرا بالامان وخدعة

منهم فلم يخضع خضوع ذليل

لكنهم حفروا الحفيرة غيلة

فهوى بها كالليث جنب الغيل

وأتوا به قصر الامارة مثخنا

بجراحه ومقيدا بكبول

فغدا يقارعه الزنيم عداوة

ويغيظه سبا بأقبح قيل

ودعا ابن حمران به ولسانه

لهج بذكر الله والتهليل

فأبان رأسا كان يرفعه الابا

عن جسم خير مزمل مقتول

ورماه من أعلى البناء الى الثرى

كالطود اذ يهوي لبطن رمول

فقضى شهيدا في مواطن غربة

متضرجا بنجيعه المطلول

صبا للحمى والخيف قلبي المعذب

فها أنا في جمر الغضا اتقلب

فكم لامني فيمن هويت عواذلي

فقلت دعوني فالهوى لي مذهب

ألا لا تلوموا من تعلق قلبه

بمن قد هوى فالحب للعقل يسلب

غداة بسفح الخيف بت وللاسى

بقلبي نيران الجوى تتلهب

فيا ليلة قد بت فيها ولم أجد

مجيبا سوى دمع على الخد يسكب

تعلمت الورق البكا من صبابتي

فباتت تنوح الليل مثلي وتنحب

فبتنا كلانا دأبنا النوح والاسى

سوى أنها للالف تبكي وتندب

وان بكائي للذي سار ضحوة

بأقمار تم في ثرى الطف غيبوا

غداة أتى ارض العراق بصفوة

عليها من الحرب المثارة مضرب

وأخرى وقد خانته غدرا واقبلت

تجر جموعا بالهداية تنصب

فجال بها في غلمة أي غلمة

اسود وغى بالكر تطفو وترسب

الى أن قضوا دون ابن احمد ضحوة

على عطش منهم وبالارض تربوا

وأصبح في جمع العدى فرد دهره

فريدا ومنه القلب بالوجد يلهب

بموقفه أحيا مواقف حيدر

بيوم به الامثال للحشر تضرب

ومذ شاقه الرحمن خر لوجهه

صريعا على البوغاء وهو مخضب

فيا عجبا للارض لما تزلزلت

وصدر حسين فوقه الشمر يركب

وشيل على العسال منه كريمه

وقد كان يتلو الذكر فيهم ويخطب

ونسوته سيرن اسرى بلا حمى

سبايا كسبي الروم والزنج تجلب(1)

هم خير أنصار براهم ربهم

للدين أول عالم التكوين

من كالزكي أبي الفضل الذي ملكت

ماء الفرات يداه حينما اندفعا

ولم يذق برد طعم الماء حين رأى

عنه ابن بنت رسول الله قد منعا

قيل ابن مامة قلت اخسأ فذاك أما

لو أدرك الماء لم يتركه بل كرعا

ابكيه حين رأى فردا أخاه ومن

فرط الظما أصبحت احشاؤه قطعا

وكل طفل به قد راح من ظمأ

يصيح واللون منه عاد ممتنعا

مناظر الهبت احشاءه وغدى

لهولها منه ركن الصبر منصرعا

فاستل مخذمه وانصاع يرفل في

ثوب الحديد ومنه القلب ما هلعا

يستقبل القوم فردا لا يهاب وفي

ماضيه للعيش ما أبقى لهم طمعا

أفناهم بشبا الهندي فانقشعوا

عنه وعاد له الميدان متسعا

سقاهم الموت قسرا حينما حسبوا

ان الفرات عليه بات ممتنعا

عليهم هو مهما شد خلتهم

مثل الحمام عليها الصقر قد وقعا

مهما ادلهمت خطوب الحرب كان ابو

الفضل السميدع بدرا في الوغى سطعا

بسيفه ملك الماء الفرات وكم

من الرؤوس على شطآنه قطعا

وراح يغرف في كفيه بارده

وقلبه لاخيه السبط قد خشعا

هيهات ما ذاق منه قطرة ورأى

أمامه عطش المظلوم فامتنعا

وراح يحمل للاطفال قربته

كالليث في حمل أعباء الوغى اضطلعا

أفنى الطغاة وكم أبقى بمخذمه

منهم جليدا على البوغاء قد طبعا

افناهم بشبا عضب له ذكر

من عزمه لفناء الصيد قد طبعا

لولا القضاء لافناهم ولابن ابي

سفيان لم تلق منهم واحدا رجعا

ابكيه حيران مقطوع اليدين بلا

جرم سوى انه بالحق قد صدعا

والسهم بالعين قد أوهى عزيمته

وللثرى من عمود البغي قد ركعا

وراح يهتف بابن المصطفى ولها

ادرك أخاك فكأس الموت قد جرعا

فجاءه السبط كالطير الذي انكسرت

منه الجناحان لا يقوى اذا ارتفعا

يصيح قد طال منى يا اخي جزعي

وكنت قبلك لما اعرف الجزعا

أطلت مني اذا لاح الدجى سهري

لكن عدوي وقد فارقتني هجعا

أخي من لبنات المصطفى وبمن

يلذن بعدك اذ داعي الحفاظ دعا

من لليتامى ومن للارملات اذا

أصبحن نهبا لمن في النهب قد طمعا

كسرت ظهري وجذت مذ قضيت يدي

وكنت درعا به لا زلت مدرعا

ما كنت أحسب ترضى بالنعيم ولي

دارت خطوب وناعي البين في نعا

فاذهب سعيدا لجنات الخلود فلا

اقول الا هنيئا دائما ولعا