شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

موسوعة عبد الله بن عبّاس الجزء 3

ثمّ اذكروا قول عبد الله بن عمر : ( رضي الله عنه ) « بيت عائشة خير من هودجها ».

واقرأوا قول أبي بكرة هذا في صحيح البخاري : « ما نجوت من فتنة وقعة الجمل إلاّ لما تذكرت من قول رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ».

ومن كان يا ترى أعلم بالشرع من عليّ ( رضي الله عنه ) في ذلك الزمن فقد كتب إلى أم المؤمنين عائشة ( رضي الله عنها ) بصراحة : « إنّ ما أقدمتِ عليه يتعدى حدود الشريعة » ، ولم يسع أم المؤمنين على فرط ذكائها وكمال فقاهتها أن تجيبه على ذلك بدليل. كانت كلمات عليّ ( رضي الله عنه ) في كتابه : « أمّا بعد فانك خرجت غاضبة(1) لله ولرسوله تطلبين أمراً كان عنك موضوعاً ، ما بال النساء والحرب والإصلاح بين الناس؟ تطلبين بدم عثمان ولعمري لمن عرّضك للبلاء وحملك على المعصية أعظم إليك ذنباً من قتلة عثمان؟ ».

أُنظر كيف يعدّ عليّ ( رضي الله عنه ) ما أتت به أم المؤمنين مخالفاً للشرع ، ولكنها ما وسعها إلاّ أن تجيبه قائلة : « جلّ الأمر عن العتاب والسلام ».

ثمّ لمّا انتهت وقعة الجمل ودخل عليّ ( رضي الله عنه ) على أم المؤمنين قال لها : « يا صاحبة الهودج : قد أمرك الله أن تقعدي في بيتك ثمّ خرجت تقاتلين؟ » فكذلك لم تستطع حينئذٍ أن ترد عليه قائلة : « إنّ الله لم يأمرنا معشر النساء بالقعود في البيت ، وإنّ لنا حقاً في معالجة السياسة والحرب ».

ثمّ قد تحقق أيضاً انّ أم المؤمنين ( رضي الله عنها ) ما زالت في آخر الأمر نادمة على فعلها ، فروى العلاّمة ابن عبد البر في الإستيعاب : « انّ أم المؤمنين شكت إلى عبد

____________________

(1) الصواب ( عاصية ) كما هو في النهج وغيره ، وأرجو أن لا يكون ذلك من التصحيف المتعمد بل من غلط الطبع. ولو صح ما في المتن كان ذلك مدحاً لها كيف والكتاب في معرض التوبيخ والذم فلاحظ.

الله بن عمر ( رضي الله عنه ) فقالت : ما لك يا أبا عبد الرحمن لم تنهني عن الخروج؟ فقال ابن عمر : رأيت أن رجلاً قد غلب على أمركِ ولم أركِ تخالفينه ، فقالت : لو نهيتني لم أخرج. فأي حجة يا ترى بعد هذا كلّه في عمل عائشة ( رضي الله عنها ) يحتج بها ذو علم »(1) .

أقول : فلا بدع ولا مؤاخذة لو قال الشيخ الطوسي في كتابه الاقتصاد : « وأمّا إصرار عائشة فكتاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وما روي من المحاورة بين عبد الله بن العباس وبينها وامتناعها من تسميته بأمير المؤمنين دليل واضح على الإصرار »(2) .

وقال أيضاً : « وروي عن ابن عباس انّه قال لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) حين أبت عائشة الرجوع إلى المدينة : دعها في البصرة ولا ترحلها ، فقال ( عليه السلام ) : لا تألوا شراً ولكني أردها إلى بيتها »(3) .

____________________

(1) طبعت في ( نحو الدستور الإسلامي ) لجنة الشباب المسلم ط القاهرة سنة 1373 / 120 ـ 124 وضمن : نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور ، دار الفكر بدمشق الطبعة الأولى سنة 1384 ـ 1964.

(2) الاقتصاد / 228 تح ـ الشيخ حسن سعيد ط سنة 1400.

(3) نفس المصدر / 229.

فهرس الجزء الثالث

تقديم 7

في عهد أمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) قبل ولايته على البصرة 13

رحلة العودة إلى المدينة : 15

مبايعة المسلمين للإمام : 16

موقف الإمام مع المتخلفين : 27

حبر الأمة عند الإمام في مشورة المغيرة : 30

تولية الإمام عمّاله على البلاد : 45

ابن عباس مشيراً وقائداً ووزيراً في حكومة الإمام : 50

قراءة في التاريخ : 52

نـُذُر الشر في بوادر الخلاف : 69

المحرّضون على عثمان هم قتلته : 72

وقفة عابرة : 83

تآمر الناكثين مع الحاقدين : 86

أم سلمة من الناصحين : 94

استنكار البصريين على الناكثين : 101

مغالطة عائشة لنفسها : 102

الإمام مع مستشاريه في المدينة : 106

في الربذة : 109

ماذا عن سفارة ابن عباس إلى الكوفة؟ 113

مع الأشعري في الكوفة : 120

في ذي قار : 121

إلى البصرة : 126

سفارات إبن عباس لحقن الدماء : 129

مع طلحة : 129

مع عائشة : 131

مع الزبير وابنه : 132

وقامت الحرب على ساق : 144

شوقي وحرب الجمل : 149

مقتل الزبير : 151

مقتل طلحة : 156

أم المؤمنين تقود المعركة : 159

جانب من عملياتها القيادية : 162

اعقروا الجمل : 165

موقف الإمام مع صاحبة الهودج : 166

من فمك أدينك : 170

لقد وضعت الحرب أوزارها : 179

تطواف في المعركة : 182

شفيع القرشيين ابن عباس : 184

شفعاء مروان لدى الإمام : 185

حوار الإمام مع القرشيين : 187

نماذج من الخداع والتضليل في حرب الجمل : 188

من الأولين : 188

ومن النماذج المضللة : 192

ومن النماذج المضللة في المقام : 194

ومن النماذج المضلّلة : 195

خطبة الإمام : 198

أمر تسيير عائشة إلى المدينة : 200

ماذا عن نص المحاورة؟ 203

نص المحاورة في مصادر القرن الثالث : 209

نص المحاورة في مصادر القرن الرابع : 213

نص المحاورة في مصادر القرن الخامس : 225

نص المحاورة في مصادر القرن السادس : 225

نص المحاورة في مصادر القرن السابع : 229

نص المحاورة في مصادر القرن التاسع : 232

فنادى ابن عباس؟ 233

وقفة مع الأفغاني للحساب : 237

مواقف عائشة المتشنجة مع أهل البيت : 249

1 ـ فمع عليّ : 249

2 ـ ومع الحسنين : 252

3 ـ ثمّ مع ابن عباس : 254

حديث واحد خير شاهد : 261

ماذا قال علماء التبرير؟ 264

ماذا وراء الأكمة من غمّة؟ 269

نور على الدرب : 272

نقاط على الحروف : 276

فهرس الجزء الثالث 283