شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

موسوعة عبد الله بن عبّاس الجزء ٦

عبد الرزاق ، وقد نبّهه محقق المصنف في الهامش على ذلك لو كان نبيها ، ومهما يكن فالحديث هكذا عند الطبراني : ( عن حميد الضمّري أنّه سأل ابن عباس فقال : إنّي أسافر فأقصر الصلاة في السفر. فقال ابن عباس رضي الله عنه ليس بقصر ولكنه تمامها ، وسنّة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آمناً لا يخاف إلاّ الله فصلى اثنتين حتّى رجع اهـ. )(١) .

أقول : وفي مصنف عبد الرزاق تتمة الحديث هكذا : ( ثمّ خرج أبو بكر لا يخاف إلاّ الله فصلى اثنتين حتّى رجع ، ثمّ خرج عمر آمنا لا يخاف إلاّ الله فصلى اثنتين حتّى رجع ، ثمّ فعل ذلك عثمان ثلثي أمارته أو شطرها ، ثمّ صلاها أربعاً ، ثمّ أخذ بها بنو أمية )(٢) وإلى هنا تم حديث حميد.

٣٣ ـ حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة أبو رشدين السبائي الصنعاني.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وروى بسنده عنه : ( أنّ ابن عباس قال له : إن استطعت أن تلقى الله وسيفك حليته حديد فافعل )(٣) .

وترجمه الذهبي في ( الكاشف ، والعبر ، وسير أعلام النبلاء )(٤) ، كما

____________________

(١) المعجم الكبير ١١ / ١٠٧.

(٢) المصنف لعبد الرزاق ٢ / ٥١٨.

(٣) تاريخ البخاري الكبير ٢ / ق ١ / ٩٩.

(٤) الكاشف ١ / ١٩٥ ، سير أعلام النبلاء ٥ / ٤٠٣ ، العبر ١ / ١١٩.

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وقال : ( من صنعاء دمشق ، سكن أفريقية ) ، وذكر روايته عن ابن عباس(١) .

وأخرج حديثه أحمد في مسنده عنه عن ابن عباس : ( أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج فيهريق الماء فيتمسح بالتراب ، فأقول : يا رسول الله إنّ الماء منك قريب ، قال : ما أدري لعلّي لا أبلغه )(٢) .

أقول : هذا حديث لا يصح متناً وإن صححوه سنداً ، فإنّ إستصحاب القدرة على بلوغ الماء باقية فلا يجوز ترك تحصيل الماء لمجرد الإحتمال ، والنبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم صاحب الشريعة هو سيد العارفين ، فكيف يعقل أن يجيب ابن عباس وهو الفتى الذي لم يبلغ الحلم بهذا الجواب غير المقنع؟

٣٤ ـ حنش بن عليّ.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس ، عداده في أهل مصر(٣) .

٣٥ ـ حنين ، والد عبد الله مولى ابن عباس صحابي.

ذكره البخاري في ( التاريخ الكبير ) ، وقال : ( كان يخدم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وهبه بعد لعمه العباس فأعتقه )(٤) ، وكذا قال أبو حاتم الرازي وأبو

____________________

(١) تهذيب التهذيب ٣ / ٥٧.

(٢) مسند أحمد ١ / ٢٨٨ ، ٣٠٢ ط الأولى ، ٤ / ٢٧٠ ( ٢٧٦٤ ) ( ٢٧٦٥ ) ط شاكر.

(٣) الثقات لابن حبّان ٢ / ١٠٥.

(٤) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ١٠٥.

حاتم بن حبّان وغيرهما.

وأخرج له الطبراني في معجمه الكبير حديثين : أوّلهما : في مبيت ابن عباس عند خالته ميمونة ، والثاني : عنه : ( انّه سمع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( السواك يطيب الفم ويرضي الرب ) )(١) ، وهذا أخرجه البخاري في تاريخه الكبير(٢) .

٣٦ ـ حيّان بن عمير الجريري القيسي ، أبو العلاء البصري.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٣) ، والبخاري في ( التاريخ الكبير )(٤) . وابن حبّان في ( الثقات )(٥) .

____________________

(١) المعجم الكبير ١١ / ٣٣٨.

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ٤ / ٣٩٦.

(٣) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٢٤٤.

(٤) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٥٤.

(٥) الثقات لابن حبّان ٢ / ٩٧.

حرف الخاء

١ ـ خالد بن دينار.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس روى عنه العلاء بن المسيب(١) ، وذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وقال : عن ابن عباس(٢) ـ يعني روى عنه ـ.

٢ ـ خالد الشيباني السبائي.

كما في ( الثقات ) لابن حبّان ، وقال : يروي عن ابن عباس ، روى عنه يونس بن أبي إسحاق(٣) . وذكره البخاري في تاريخه الكبير أيضاً(٤) .

٣ ـ خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي ، حجازي.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس ، روى عنه الزهري(٥) ، وكذا ذكره البخاري في تاريخه الكبير(٦) .

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٢ / ١١٦.

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ١٤٧.

(٣) الثقات لابن حبّان ٢ / ١١٧.

(٤) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ١٥٥.

(٥) الثقات لابن حبّان ٢ / ١١٤.

(٦) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ١٧٠.

٤ ـ خطاب بن خفاف ، أبو جويرية الجرمي اليماني.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس(١) .

٥ ـ خلاس بن عمرو الهجري.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٢) .

٦ ـ خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي الكوفي الفقيه.

روى عن ابن عباس ، ترجمه ابن سعد في ( الطبقات )(٣) ، والبخاري في ( التاريخ الكبير )(٤) ، وابن حجر في ( تهذيب التهذيب )(٥) ، وغيرهم.

وهو معدود من رجال الشيعة ومن أصحاب الإمام الباقرعليه السلام(٦) .

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٢ / ١٢٣.

(٢) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٤٠٣.

(٣) الطبقات ٦ / ٢٨٦.

(٤) التاريخ الكبير ٣ / ٢١٥.

(٥) تهذيب التهذيب ٣ / ١٧٨.

(٦) معجم رجال الحديث ٧ / ٨٢.

حرف الدال

١ ـ داود بن عيسى ، مولى النخع.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، قال : عن ابن عباس(١) ـ يعني روى عنه ـ.

٢ ـ درباس مولى ابن عباس.

عدّه ابن الجزري ممّن عرض عليه القرآن(٢) .

____________________

(١) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ١٧٠.

(٢) طبقات القرآء ١ / ٤٢٦.

حرف الذال

١ ـ ذفيف ، مولى ابن عباس.

ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، وفيه دفيف بالدال المهملة(١) ، وقد ذكره البخاري في تاريخه في باب المعجمة ، ما يعني أنّ اسمه ( ذفيف )(٢) ، وكذا في ( الثقات ) لابن حبّان(٣) .

٢ ـ ذكوان ، صاحب عائشة ـ وهو الذي دفنهاـ(٤) .

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وقال : أبو عمرو المدني مولى عائشة روى عنها. وحكى توثيقه(٥) .

قال الواقدي : كانت عائشة قد دبّرته ، وله أحاديث قليلة ، ومات ليالي الحرّة سنة ٦٣ هـ ، وحكى عن البخاري في صحيحه قوله : ( وكانت عائشة يؤمّّها عبدها ذكوان في المصحف ) ، قلت ـ والقائل ابن حجر ـ وقد وصلته فيما كتبته على تعاليق البخاري(٦) .

____________________

(١) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٤٤٣.

(٢) تاريخ البخاري الكبير ٢ / ق ١ / ٢٦٧.

(٣) الثقات لابن حبّان ٢ / ١٣٢.

(٤) أنظر تاريخ البخاري الكبير ٢ / ق ١ / ٢٦١.

(٥) تهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٠.

(٦) نفس المصدر.

وأخرج عنه الطبراني في معجمه الكبير حديث عيادة ابن عباس لعائشة في مرضها ، فقد أستأذن عليها فقال : ( فجئت وعند رأسها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت : هذا ابن عباس يستأذن ، فأكبّ عليها ابن أخيها عبد الله ، فقال : هذا ابن عباس يستأذن ، فقالت : دعني من ابن عباس فإنّه لا حاجة لي به. فقال : يا أماه إنّ ابن عباس من صالحي بنيك يسلّم ويودّعك ، قالت : إئذن له إن شئت ، فأدخلته ، فلمّا جلس قال : أبشري ، فقالت : أيضاً ...ـ إلى أن قالت ـ دعني منك يا بن عباس فو الذي نفسي بيده لوددت أنّي كنت نسياً منسياً )(١) . وهذا رواه أحمد في مسنده(٢) ، وابن سعد في الطبقات(٣) ، وغيرهما.

٣ ـ ذكوان أبو صالح السمان المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني.

كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة ، ذكر ذلك البخاري في تاريخه الكبير(٤) .

وشهد الدار زمن عثمان ، ذكر ذلك ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وحكى توثيقه عن جماعة كثيرة مات سنة ١٠١ هـ(٥) .

____________________

(١) المعجم الكبير ١٠ / ٣٢١.

(٢) مسند أحمد ٤ / ١٦٨ ( ٢٤٩٦ ) ، ٥ / ٩٠ ( ٣٢٦٢ ) ط محققهً.

(٣) الطبقات الكبرى ٨ / ٥٢.

(٤) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٢٦٠.

(٥) تهذيب التهذيب ٣ / ٢١٩.

وأخرج الطبراني في معجمه الكبير حديثين عن أبي صالح هذا عن ابن عباس : أحدهما في رعاية الجار ، والثاني ( لا هجرة بعد الفتح ) ، وعلّق في الهامش بأنّ أبا صالح هذا باذام مولى أم هاني وضعّفه(١) .

وأخرج أيضاً عن أبي صالح عن ابن عباس حديث : ( من كتم علماً )(٢) ، وأظنه تبعاً لما قبله غير أن الناسخ فرّق بينهما في التجزئة.

وأخرج أيضاً في معجمه أربعة أحاديث(٣) عن أبي صالح عن ابن عباس ، منها المرفوع ثلاثة ، والموقوف واحد هو : ( عن أبي صالح عن ابن عباس قال : إنّما كان نفي النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم الحكم بن العاص من المدينة إلى الطائف ، بينما النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في حجرته إذا هو إنسان يطلع عليه فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : ( الوزغ ابن الوزغ ) ، فنظر فإذا هو الحكم ، فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : ( أخرج لا تساكنيّ بالمدينة ما بقيت ) فنفاه إلى الطائف )(٤) .

____________________

(١) المعجم الكبير ١٠ / ٣٣٩ ـ٣٤٠.

(٢) المعجم الكبير ١١ / ٥.

(٣) المعجم الكبير ١٢ / ١١٤ ـ ١١٥.

(٤) أخرج الطبراني في معجمه ( ١٢ / ٣٣٦ ) بسنده عن عبد الله بن عمر قال : هجرت الرواح إلى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فجاء أبو الحسن فقال له النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ( أدن يا أبا الحسن ) فلم يزل يدنيه حتى التقم أذنه ، فأتى نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يسارّه حتى رفع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله رأسه كالفزع فقال : ( فزع الخبيث يسمعه الباب ) فقال : ( أنطلق يا ابا الحسن فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها ) فإذا أنا بعلي قد جاء بالحكم آخذاً بأذنه ولهازمه جميعاً حتى وقفه بين يدي النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فلعنه نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ثلاثا ثمّ قال نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي : ( أجلسه ناحية ) حتى راح إلى نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ناس من المهاجرين والأنصار ، ثمّ دعا به نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ثمّ قال : ( ها إن هذا

٤ ـ ذو الرمة.

الشاعر سيأتي باسمه غيلان بن عقبة.

٥ ـ الذيّال بن حرملة الأسدي.

ذكره البخاري في ( التاريخ الكبير ) ولم يذكر له عن ابن عباس شيئاً(١) ، غير أنّ الطبراني أخرج له حديثاً عن ابن عباس قال : ( جاء قوم إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا : يا رسول الله إنّ بعيراً لنا قطّ في حائط ، فجاء إليه النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال ( تعال ) فجاء مطأطئأ رأسه حتّى خطمه وأعطاه أصحابه ، فقال له أبو بكر : يا رسول الله كأنّه علم أنّك نبيّ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( ما بين لابتيها أحد إلاّ يعلم أنّي نبيّ إلاّ كفرة الجن والأنس ) )(٢) .

____________________

سيخالف كتاب الله وسنة نبيه ) ويخرج من صلبه فتن يبلغ دخانها السماء ) فقال رجل من المسلمين : صدق الله ورسوله ، هو أقل وأذل من أن يكون منه ذلك ، قال : ( بلى وبعضكم ( وبعضهم ) يومئذ شيعته ).

روى البلاذري في أنساب الأشراف ( ٥ / ٢٨ ) عن ابن عباس انه قال : كان ممّا أنكروا على عثمان أنّه ولى الحكم بن أبي العاص صدقات قضاعة فبلغت ثلاثمائه ألف درهم فوهبها له حين أتاه بها.

وقال ابن قتيبة في المعارف ( ١٩٤ ) وابن عبد ربه في العقد الفريد ( ٤ / ١٠٣ ) والذهبي في تاريخ الإسلام حوادث ٣١ هـ : وممّا نقم الناس على عثمان أنه آوى طريد النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الحكم ، ولم يؤوه أبو بكر وعمر وأعطاه مائة ألف .

(١) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٢٦١.

(٢) المعجم الكبير ١٢ / ١٢٠.

حرف الراء

١ ـ رباب بن حدير.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(١) ، والبخاري في ( التاريخ الكبير )(٢) .

٢ ـ رباح ، أبو سعيد المكي.

لم أقف فعلاً على ترجمته ، غير أنّ الطبراني ذكر له حديثاً عن ابن عباس : ( انّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمره أن يقرأ في صلاة الصبح بالليل إذا يغشى والشمس وضحاها )(٣) .

٣ ـ رحل ، من بني تميم.

ذكر له الطيالسي في مسنده حديثين عن ابن عباس ، أوّلهما : انّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( ثمن الكلاب حرام ، ومهر البغي حرام ، وثمن الخمر حرام ). وثانيهما : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يا فتيان قريش لا تزنوا فإنّه من سلم الله عزّوجلّ له شبابه دخل الجنّة )(٤) .

____________________

(١) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥٢١.

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٣٤٣.

(٣) المعجم الكبير ١١ / ١٠٩.

(٤) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٦٠.

٤ ـ رديح.

روى عن ابن عباس في تأخير الفجر ، كما في ( الجرح والتعديل )(١) ، وتاريخ البخاري الكبير(٢) .

٥ ـ رزين بن عبيد.

روى عن ابن عباس ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٣) ، وذكره البخاري في تاريخه الكبير(٤) ، وروى بسنده عنه عن ابن عباس : ( الوسطى العصر ) ، نقلاً عن أبيه.

٦ ـ رشدين بن كريب ، مولى ابن عباس.

سمع ابن عباس وأباه ، روى عن ابن عباس ، كذا في تاريخ البخاري(٥) .

٧ ـ رفيع بن مهران ، أبو العالية الرياحي البصري المقرئ الفقيه.

أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، وكان يبعث بصدقة ماله إلى المدينة فيدفع إلى أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فيضعونها مواضعها ، وكان يقول : ( ما أدري أي النعمتين أفضل عليَّ ، أن هداني للإسلام ، أو لم يجعلني حرورياً )(٦) .

____________________

(١) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥١٨.

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٣٢٥.

(٣) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥٠٧.

(٤) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٣٢٤.

(٥) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٣٣٧.

(٦) الطبقات ٧ / ١١٢ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٨٤ ، وغيرها.

قال ابن حمدون في ( التذكرة ) : ( دخل أبو العالية على ابن عباس فأقعده معه على السرير وأقعد رجالاً من قريش تحته ، فرأى سوء نظرهم إليه وحموضة وجوههم ، فقال : ما لكم تنظرون الىّ نظر الشحيح إلى الغريم المفلس؟ هكذا الأدب يشرّف الصغير على الكبير ، ويرفع المملوك على المولى ، ويقعد العبد على الأسرة )(١) . وقال : ( كنت ألزم ابن عباس فيرفعني على السرير فتغامز بي قريش وهم أسفل من السرير ، يقولون : يرفع المولى على السرير ، ففطن بهم ابن عباس ، فقال : إنّ العلم يزيد الشريف شرفاً ويجلس المملوك على الأسرة )(٢) . ومع ذلك فقد كان الشافعي سيّئ الرأي فيه كما في ثقات ابن حبّان.

٨ ـ رفيع ، والد عبد العزيز بن رفيع أبو كثيرة ، ويقال أبو عقبة ، بصري سدوسي.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٣) ، والبخاري في تاريخه الكبير(٤) .

____________________

(١) التذكرة ٢ / ٩٦.

(٢) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥١٠. الثقات لابن حبّان ٢ / ١٤٢. وقارن ربيع الأبرار.

(٣) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥١٠.

(٤) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٣٣٧.

حرف الزاي

١ ـ زائدة ، مولى عثمان بن عفان.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(١) .

٢ ـ زائدة بن عمير الطائي.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وقال : سمع ابن عباس(٢) ، وعنونه ابن سعد ولم يذكر شيئاً عنه كما في المطبوع من ( الطبقات )(٣) .

وأخرج حديثيه عن ابن عباس الطبراني في معجمه الكبير ، أوّلهما : سأله عن العزل ، والثاني : عن الصلاة في السفر ، فقال : ( ركعتين ركعتين سنة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم )(٤) .

٣ ـ زاجر بن الصلت البصري ، أصله يماني.

يروي عن ابن عباس ، ذكره ابن حبّان في ( الثقات )(٥) .

____________________

(١) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٦١٢.

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٤٣١.

(٣) الطبقات ٥ / ٢١٨.

(٤) المعجم الكبير ١٢ / ٩٨.

(٥) الثقات لابن حبّان ٢ / ١٦٣.

٤ ـ زاذن ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمر الكندي ، مولاهم الكوفي الضرير البزاز.

ترجمه ابن سعد في ( الطبقات ) وكناه أبو عمر ، وقال : توفي بالكوفة أيام الحجاج بن يوسف بعد الجماجم ، وكان ثقة قليل الحديث ، وذكر روايته عن عليّ وعبد الله ـ يعني ابن مسعود ـ وسلمان والبراء بن عازب ، وعبد الله بن عمر(١) . وزاد ابن حجر نفراً آخرين ، ولم يذكرا معاً روايته عن ابن عباس. وكذلك البخاري في تاريخه(٢) .

لكن الطبراني في معجمه الكبير أورد له حديثاً ، قال فيه : ( مرض ابن عباس مرضة ثقل منها فجمع إليه بنيه وأهله فقال لهم : أنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( من حج من مكة ماشياً حتّى يرجع إليها فله بكلّ خطوة سبع مائة حسنة من حسنات الحرم ) ، فقال بعضهم : وما حسنات الحرم؟ قال : ( كلّ حسنة بها ألف حسنة ) )(٣) .

٥ ـ زرّ بن حبيش الأسدي ، أبو مريم ، ويكنى أبا مطرف أيضاً ، أحد بني غاضرة.

مقرىء الكوفة مع السلمي ، وكان علوياً. ترجمه ابن سعد في

____________________

(١) الطبقات ٥ / ١٢٤.

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٤٣٧.

(٣) المعجم الكبير ١٢ / ٨٢.

( الطبقات )(١) ، والبخاري في تاريخه الكبير(٢) ، والذهبي في ( الكاشف ، والتذكرة ، والعبر ، والسير )(٣) ، وابن حجر في ( تهذيب التهذيب )(٤) ، وكلّهم لم يذكروا أنّه روى عن ابن عباس.

غير أنّ الطبراني أخرج له عنه في معجمه الكبير حديثين : الأوّل : ( قال : قال لي ابن عباس : أيّ القراءتين تقرأ؟ قلت : الآخرة ، قال : فإنّ جبرئيل عليه السلام كان يعرض القرآن على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كلّ عام في رمضان ، قال : فعرض عليه القرآن في العام الذي قبض فيه النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم مرتيّن ، فشهد عبد الله ـ يعني ابن مسعود ـ ما نسخ منه وما بدّل ، فقراءة عبد الله الآخرة )(٥) . والثاني : ( عن زر عن ابن عباس في قوله :( فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أو أَدْنَى ) (٦) ، قال : ألقاب : القيد ، والقوسين : الذراعين )(٧) .

٦ ـ زرارة بن أوفى الحرشي العامري ، أبو صاحب البصري قاضي البصرة.

____________________

(١) الطبقات ٦ / ٧١.

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٤٤٧.

(٣) الكاشف ١ / ٢٥٠ ، التذكرة ١ / ٧٥ ، العبر ١ / ٩٥ ، سير أعلام النبلاء ٥ / ١٧٩.

(٤) تهذيب التهذيب ٣ / ٣٢١.

(٥) المعجم الكبير ١٢ / ٨١.

(٦) النجم / ٩.

(٧) المعجم الكبير ١٢ / ٨١.

ترجمه ابن سعد في ( الطبقات ) ، وذكر أنّه كان يصلي في منزله الظهر والعصر ثمّ يأتي الحجاج للجمعة(١) .

وترجمه الذهبي في ( الكاشف ، والعبر ، وسير أعلام النبلاء )(٢) وأثنى عليه ، كما ذكره ابن حجر في ( تهذيب التهذيب )(٣) ، وكلّهم ذكروا أنّه مات فجأة ، قال بهز بن حكيم : ( صلى بنا زرارة الفجر في مسجد بني قشير فقرأ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ) (٤) خرّ ميّتاً ، قال بهز : فكنت فيمن حمله ).

أخرج حديثه عن ابن عباس الطبراني ، منه ما هو في الإسراء(٥) ، وهذا رواه أحمد في مسنده(٦) ، وغيره ، وحديثين بعده ، فراجع.

٧ ـ زرعة ، أبو عبد الرحمن ، كوفي.

روى عن ابن عباس في المذي والودي الوضوء ، وروى عنه مالك

____________________

(١) الطبقات ٦ / ١٠٩ ط ليدن.

(٢) سير أعلام النبلاء ٥ / ٤٢٢.

(٣) تهذيب التهذيب ٣ / ٣٢٢.

(٤) المدثر / ٨ ـ ١٠.

(٥) المعجم الكبير ١٢ / ١٣٠.

(٦) مسند أحمد رقم ( ٢٨٢٠ ) ط محققة.

ابن مغول ، ذكره البخاري في تاريخه الكبير(١) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٢) .

٨ ـ زرعة بن ضمرة.

روى عن ابن عباس ، ذكره البخاري في تاريخه الكبير(٣) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٤) .

٩ ـ زهدم بن مضرب الجرمي البصري.

سمع ابن عباس ، كما في تاريخ البخاري الكبير(٥) ، وروى عنه كما في ( الثقات ) لابن حبّان(٦) .

١٠ ـ زهير بن حيان.

روى عن ابن عباس ، ذكره البخاري في تاريخه الكبير(٧) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٨) ، وابن حبّان في ( الثقات )(٩) .

____________________

(١) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٤٤٠.

(٢) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٦٠.

(٣) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٤٤٢.

(٤) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٦٠٥.

(٥) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٤٤٨.

(٦) الثقات لابن حبّان ٢ / ١٦٣.

(٧) التاريخ الكبير ٢ / ق ١ / ٤٢٥.

(٨) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥٨٦.

(٩) الثقات لابن حبّان ٢ / ١٥٨.

١١ ـ زياد ، مولى ابن عياش ، هو ابن أبي زياد ميسرة المخزومي المدني ، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب )(١) ، ولم يذكر روايته عن ابن عباس ، إلاّ أنّ الطبراني ذكر له في معجمه حديثين : في موت عثمان بن مظعون ، وموت سعد بن معاذ(٢) ، وذكر حديثه في موت سعد بن معاذ أيضاً بسند آخر عنه(٣) .

١٢ ـ زياد ، مولى سعد صاحب المصاحف.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(٤) ، و ( الثقات ) لابن حبّان(٥) .

١٣ ـ زياد ، أبو يحيى المكي.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(٦) .

١٤ ـ زياد ، أبو يحيى ، مولى قيس بن مخرمة ، ويقال : مولى الأنصار.

قال : كنا عند ابن عباس ومعنا مسور بن مخرمة الكوفي ، روى عنه

____________________

(١) تهذيب التهذيب ٣ / ٣٦٧.

(٢) المعجم الكبير ١٠ / ٣٣٣.

(٣) نفس المصدر ١٢ / ١٧٩.

(٤) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥٥٠.

(٥) الثقات لابن حبّان ٢ / ١٥٣.

(٦) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٣٤٩.

عطاء بن السائب ، كما في ( الجرح والتعديل )(١) .

١٥ ـ زياد بن الحصين بن قيس الحنظلي اليربوعي ، ويقال : الرياحي أبو جهمة البصري.

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وحكى عن أبي حاتم قوله : ( أبو جهمة عن ابن عباس مرسل ) ، ثمّ قال : ( له في مسلم حديث واحد في قوله تعالى :( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ) (٢) )(٣) .

١٦ ـ زياد بن صبيح الحنفي ، مكي.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(٤) .

١٧ ـ زياد بن عمرو القرشي الفهري ، ويقال : ابن عمر(٥) .

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(٦) .

١٨ ـ زياد بن فيروز(٧) ، أبو العالية البرّاء(٨) ـ وقيل : ابن أذينة ـ بصري ،

____________________

(١) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥٥٠. والغريب نسبة مسور بن مخرمة إلى الكوفة ، بينما هو مكي.

(٢) النجم / ١١.

(٣) تهذيب التهذيب ٣ / ٣٦٢.

(٤) الجرح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥٣٥.

(٥) الثقات لابن حبّان ٢ / ١٥٣.

(٦) الجر ح والتعديل ١ / ق ٢ / ٥٤٠.

(٧) أنظر حرف الألف ( أذينة أبو العالية البرّاء ).

(٨) سمي بالبرّاء لأنّه كان يبري النبل.